Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų gimimo metinių proga

8 0 S. Keinys | Gedanken übe einen g oßen Sp achbink und Te minologen Joną Jablonskį 150-n en... Gedanken übe einen g oßen Redbin und Te minologen Joną Jablonskį 150- en Gebu sjah lichen Anlass S aySkEINyS li auischen Sp achins i u 1930-Pačiame ų, Vy au o Didžiojo, Jah es gale, Dezembe 30 দিনে, šai is, Rygiškių Jonas) sep ynių dešimčių mögliche weise lūžinę, Menschenlebens sukak į muss e minė i beak u suk ininko jene selben Jah es am me ų p óga. Alle dings diese s a u ėjo we den e eh e Jonas Jablonskis (K. Obelai is, Pe as K iaubią, 23. Feb ua Tages, Sonn ag, Pawaka ę g öß e unse gemeins inės Sp ache Schöp e , g oße Sp ache1 ausging ewigino 1 Mensch. J. Jablonskį besch ieb den Ve häl nis des beginnenden gemeinsamen Sp aalo Kalba in seinem e s en Nach ich enbe ich (p. 5 Taip), indem e diese liesse, e ö en lich e P sienius. Ska džius. Nuo auka aus Jablonskių Familie a chy o. wenn nich Jablons Jukkies Handbüche , nich seine s ändigen und sumanūs Taisyma, es wä e soga schwe o zus ellen, welche li e a inne Sp ache wi hä en je z und wie sie klingen wü de in de Schule und im ö en lichen Leben. Jonas Palionis Te minologie | 2010 | 17 8 1 a ilsio, o asa io 25 ages pawaka é, pa ą a budė as Kauno basilikoje, elionis a gulė pan eonischen Vy au o p ospek o g a en nich wei on Kazimie o Jauniaus, Kazimie o Būgos und ande en g oßen nau s Menschen2. J. Jablonskio nuopelnai unse e sp achbi und sp acho y a sind so g oß, dass, noch lebendig būdend, wa genann wu de ašomosios li auensischen Sp achen ( aip anuome wa genann bend inė kalba) ä u. So wu de e genann 1922 in K. Būgos hand gesch iebenem und mi Vincu K ė e-Micke ičium und Edua du Vol e iu un e sch iebenem Sa zem übe J. Jablonskio anhebung Uni e si ä Li huaniens eh e s p o esso ium (Pi očkinas 1978: 145). Das eh liche Name pa a o und dem Weilon gewidme em zwei en im Kalbos Magazalo sąsiu inyje einge äß uhenen Bußens seines Ex-Schüle s Republik P eziden e An ano Sme onos a siminimų b uožuos. Hie sch eib : J. Jablonskis nich nu unse e Bend inä, ašomosios, Sp ache a e , abe und bedeu ends e li auische Na ion gai in oje . Hinsich lich, sein Leben in e essie nich nu sp achininku, abe auch poli ike ku, unse em wiede gi zims Fo sche äuju. P adėjęs A bei , e and seh maža li auische , olks sichp a usių, und noch wenige schwiesies de Menschen in elligende . Ku -ne-ku 3 sie glib ie en, wie duns ige Nach den S . Jono-Babalälle (Sme ona 1930: 37). Es gib noch nich leich es en Zwei els, dass J. Jablonskis wa , is und bleib F eundėjè jene Menschen, die haup sächlich sind gemach ě Nau sa zings Zei enin jede in seinem ba e und alle gemeinsam yž u, a sidėjimu, A bei und Lebens auka. Nich a sazusä zlich e zusammen e wähn und imme g e inams mi A gimimo g öß en. D . Neu opa hologe Vik o as Vaičiūnas, Poe is Judi as Vaičiūnai ės Va e , a sinnimus begann, minend, dass 1927 m. e s mals geb ach in Ka o K ankenhäuse Ne ische K ankhei en klinik J. Jablonskis bu o beguldig in dasselbe Pala .a. Jonas Basana ičius (Vaičiūnas 1930: 66). Gal nich i willigenweise p ela ui Jonui Mačiuliu, g oßem A gimimo sainiui Mai oniu, muss e hal en ü elionį gedulo pamaldas. O g uben, un e ielen ande en be ühm e sp eche n, abschiedssp ache sag e Republik P äsiden en (Me kelis 1930: 36). J. Jablonskis is eine bedeu ends en unse en pedagogų (nemažai wiede geku es unabhängiges S aa s wissenscha , kul u , Poli ik und ande e Be eichen Menschen didžia osi esą seine Schüle ode S uden en auch p abėgus dezin ims Jah e), p essudos Bend ada bių on pa auš os (länge e einige Zei soga Mi a bei e ), Mä z2 Po ie ke ius Hunde mecius, seiend S uden ein Kalbin, o pe ses P äm i in Vilniaus Zug, was einmal nueida unse e g oßen Kalbininkų kapen. Spä e , e nich end die G abine, wu den sie e leg in Pe ašiūnus. 3 ci a en und beispielen sch i und sp ache im a ikel ne aisy a. 8 S. Keinys | gedanken übe g oßem kalbinink. e und e minolog. e Joną Jablonskį 150- en... ojien ü li auischen sp ach Rech e und ö en ininkų. G oße seine nuopelnai unse e gežine li e a u […] iel seine Zei e weh e e Žemai ės und ande e Sch i s elle s We kien Redaga ungs, Ko igie ungs, Sppais und D uckdichungs We ben und kümpesä zen. 1893 m. angekommens a bei en Min aujos (la iisch Jelga os) Gymnasiums klassischen Sp achen Leh e in, J. Jablonskis schnell pass e e bekann und als beschä igan is A bei des Wissens Mensch. La ian kalbininkė Ina D u ie ė monog aphie übe Ka lį Miūlenbachą sch ieb, dass sel en ano me o gymnazien im jünge en Mi a bei e s J. Jablonskio Beispiel ielleich paakig e diesen la ians pedagogą d ąsiau seine Wo zu sagen Sp ache wissenscha le und dass Jablonskis Miūlenbach zu e p indau, wa Kenn nis übe li auischen Sp achen und li auischen Leben (D u ie e 1990: 35). Ande e sei s, und selbs J. Jablonskis ha e was zu le nen on wo was lebesnie , d udos p ohibomo nich la ių kul u Lebens und Sp ache no minimo da bų. Neislös nich aus dem Kop , in welchen klaikiai schwe en Ums änden J. Jablonskis s and in gemeins ines Sp ache zeugungs A bei en. Sa ų nu au ėlių und emimųjų menkinama, niekinama, be keine p oš ais ės in o p ažū į s umiama, on kul u und wissenscha abgum a Sp ache, nau a, nich in i ih e Sp ache auch anhal s de schulen, e olgjama und bes a wegen jegliche Sch i s la yniškomis Buchs aben Hal imans und Lesens, mi lenkinamais, usinamais, okie inamais Pe sonen und O densnamen. Tokia wa de li auischen Menschen kasdienybė Jablonskio Kindhei s und Jugendhei s Jah en. Und e selbs einigen Jan Jabloński, ande en I an Осипович Яблонский [I an Osipo ič Jablonskij], gebęs Vladisla o o ( aip damals o iziell genann Naumies is) pa apijoje (Pi očkinas 1974: 3638). Bis Jablonskio-Sp achs da buo ės auš a schon wa pugginuse nich eines lesi a iges li auismus geisiä, paugdjiuse ih e Sp ache meilung, pa siese ih e Wich igkei und e o de inglichkei dem ganzen olkesleben, jedoch im Wesen lichen wa nich ausgegangen aus sociolingis ischen Sp achs we dens is . J. Jablonskio Sp achenwissenscha sa bei en und alle mi Sp ache e bundenen Ak i i ä en haben nemenks an ende We , denn beginn neues, mokslu g undsiemamas gemeins ines Sp achenbildungs und -en wicklungs Ta psnį. Obwohl und gu bekannend klassikines Sp achen, dass und eigendammend XIX. a. Ende und XX. a. an ang usische his o ische e gleichamosios Sp ao y os schul Filypo Fo una o o, Fiodo o Ko šo und ande e Schüle , on ihnen iel geleh und de en Ak oj zu un e suchen die li auischen Sp ache, J. Jablonskis a side e synch onischen Sp achen o schungen, beispizdenes Bend ines ( ašom) ode , sagendingu A do Pi očkino, kelio pe jungles skynimo (Pi očkinas 1978: 14), d. y. ih e Da s ellung, No mung, En wicklung, und b ach e die Sp ache in das Vagnol. Aus Ge ech igkei Eing e minologies ba ą J. Jablonskis s ando on selbs seine Sp ache A bei beginzichs, denn, dedan Te minologija | 2010 | 17 8 3 gib es eines gemeinsamenes Sp aches ba o, in dem J. Jablonskis wä e gelikęs deu lich sich ba en ühde . Beim Beisein, nich einem o ba o e is e s e und in ielen Aspek en unübe ak e e a y oje . Da au zog e Au me ksamkei E s e Sp ache innens Todesjäh ig e ö en lich e A ikel J. Jablonskis P anas Ska džius, sch eib , dass au g und du chba es Sp achenge ühl und Ve mögens auszuschließen Sp achen lus on G üd e konz e ühe als ande e einsehen iele unse e Sp achen däsnių und sie an gemeinsames Sp ach anzupassen; deswegen e konn e zue s den G unds ein legen unse e Te minologie, Syn ax und im Allgemeinen Sch eibsp achen (Ska džius 1931: 9). J. Jablonskis, beides also galkei s ande e We ke, e s e dėjo und unse e Te minologien G undlagen. Rech , nich ein u bū pap ieš a au ų, e inne nd sich, dass sch i liche unse e Te minologien und selbs Te minen, und de en Sys ems G unda a wa en im i dė i schon XVIXVII a., di b a auch spälesnių amžių aš o ανθρώπων. O. J. Jablonskis in diese Sp ache p ak ikos ba s ando Ende des XIX. Jah hunde s, . i. p oėjus bemaž puske i o jah hunde ios on Ma yno Maž ydo buch, de en i aš ischem lape gesch iebene : Ka echismusa p as y Szadei, Makslas skai ima asch a y giesmes del k iksczianis es bei del be neliu iaunuiey suguldi as nau Ka VIIIcz i dena Meneses Sausia, Me u szgimima Diewa M. D. XLVII. Soli Deo glo ia. Tad genaue is zu sagen, dass Jablonskis d i e de gegenwä igen gemeins ines unse e Sp ache e minologies G undlagen, sowohl bildend aus wesen lichen bis je z nepaki usį Ve s ändnis, welche muss sein e minologija, wie sie ku ina, on wo im ina, wie da y ina, sowohl plė odamas, o dnan , beda end selbs machend e schiedene Be eichs e minus und hel end das zu un ande en. gegenwä ige gemeins ines Sp achen, jene wich igs en alle Na ionens einijam communica ionsmi el, G unda us und sie da andend seine Rolleniu sowie aiškosmöglichmis gleich eine mi on ih äl e e en wickelndem Sp achen, da nich gelassen nuošalyje de Sachkines Sp ache und Te minologies Scha ung sowie Pe ek ion de We ke. dahe nenucke nd, dass schon im e s en Kalbos ěcí an ach e 1892 m. Va pe e ö en lich en A ikel, un e ande em, e zeig e Wö e und Te minen a dy i, a dymas und a dy ojas egeligkei , anbie e zu e wenden Wö e aldininkas, übe ininkas, p ekyme is, elionis, und nich hyb idus u ėdninkas, e inį me u gis und skolinį nabašninkas, kann die edėjas eikė ašinį keis i ge ingen gemach e en egeligen Wö e n un e schiedliche Bedeu ungen sch i s elle und aš , de ensend den K edi e minus edak o ius und ne aija, supeik us im ih e S elle e wenden ėdyjas, ėdyba, 8 S. Keinys | Gedanken übe einen g oßen Sp achinken und Te minologen Joną Jablonskį 150-... k . (JR IV 1218). Te minų g oßische Sp ache ugdy ojas is sinn oll zu e ände , soga aisydamas ganz nich Wö dyno, und ande e Dinge. Zum Beispiel, im 1927 m. e ö en lich en A ikel übe Ūkininko pa a ėjo laik aščio kalbą (I ėl laik aš inės kalbos dalykai), synaksės dalykų aisimo Teil pasakymo impo o i eisliniai paukščiai dali į pakei ė lie u išku būd a džiu a ež iniai, und bi ininkys ės e minen magazininiai ėmai mach e kla esnį und lie u iškesnį sndėliniai a ilio ėmai (JR V 165167), so gleichzei ig zeig end, dass ländlichen Menschen und nich nu ihnen so zu e s ehen is , also auch li auisch. Nich ein Te min pünk lich und le z em, 1930 m. e wähn em e s en Kalbos sąsiu inyje e ö en lich em, A ikel Laik aš inės kalbos dalykai, beispielsweise: d asiškija, d asiškiai d asininkai (=), ka iškiai ka iai (=), kanoniškos eisės (= kanonų, kanoninės eisės), konko da oymas (= konko da o aus üh ung), labda inga d augija (= labda ių, lãbda os d augija), pa io inis auklėjimas (= pa io iškas auklėjimas), susilaiksa (= nebalsaung) und pildimas (JR V 223225). seines Sp aches A ikeln und A iklelien, Leh zeugen und ande e Publika ionen ecensionie ungen übe bemaß ie zehn ig Jah e J. Jablonskis is pa aisęs nich einen ausende Te minen, šalindend aus unse e Te minologie ba ba ybes und ande e ne eikalingus Schulinen, hyb idus und we inius, neaiškius, neskaid ius und wegen das Te men eikš i ungelegenem e wendamosiy Wo e ode neue ada us, sowie auch ne aisyklingai pada y us Da inius. Ande e sei s, nich wenige Te minen in den genann en Sch i nissen und ande en A bei en on ihm o geschlagen und, scheinba , g öß e Teil jene h eadini es ig eingewuchs in unse e Te miniją, nich einem Fall bildend ih b anduolį. Ka u angebo enen Te minen und nich so sel enom (wie o gesag ), dass und s iukom, abe O en beda ens soga pla okom Anme kungen sowie e klä ungen sch i lichen Lesi y ojai leh en im i e minus o allem aus Menschen, . y. lebosios, Sp achen ode beda ens so zu un, wie de selben Menschen üblich Wo e zu un. Und wie und welche Te minen ko igie und o geschlagen lebu Wo lich seine Ra schläge ode Hil e ba enden Menschen in e schiedens en Be eichen a bei enden Menschen, niemand niekuembe ächiu. Seh we olle Teil des g oßen unse es Te minologen Ve mäch nisses is F eunds A bei sschule. Ma s e n es und uisinges Te minologies We k is nich un e manlich ohne Subjek ike kenn nis, soga gu seine Kenn nismo und ohne puikaus Sp achaus ausch, ih es Geasies Hu imo. Deshalb meis allein allein Mensch hie wenig was kann nue en. Da übe hinaus, seh nü zlich eiksimus e minus b ei e e besp echen, pass e s y i, dass sie ik en nich nu wähle n ode suda y oje n. J. Jablonskis wi d ge ne e minen bedalu a is und mi ande en Be eichen Spezialis en, und mi lingbi- Te minologie | 2010 | 17 8 5 ninkais. Das zeig An ang des XX Jah hunde s ykene Susibü imai übe ikybos Sp ache, Syn axės und ande e Te minen. E s es wel k iegs (anuch genann es g oßes k ieges) jah en Russlands Vo ònežo s ad wi kenden li auische k iegs lüch lingsschulen (jegen sie wu de un e ich e ussisch) li auische Leh e , be ei end den Weg zukün igen li auischem schulen, e ws e e und p iimine e e schiedene skolos Sachen e minen, be ei e e li auische Füh ungėlius (i das zu un sch ieb Jablonskis, de selbs einen Buch agleis ende Va go-Schulen, unse Wo yn, aus 1919 m. m. Li huanian g amma ik, aus e . Aus jenen übe s ymų Teilnehme n E inne ungen sieh , dass wich igs e Schauspiele und Füh e wa Leh e J. Jablonskis (ž . Mašio as 1930: 48, Žemai is 1956: 3436; b ei e e z . Pi očkinas 1978: 136139). Vo òneže und u bū ühe nuweik us e minologijas A bei en einige maßen zeig genė asis 1918. m. ame S ad ausleis e unse Wo ynėlis. Va go skolos4 Anhangs, den zusammene (žodynėlyje napsy a su inko) Rygiškių Jonas (das liebligs e nach de P esse wiede holung J. Jablonskio nickynameis). Diese Wo ynėlyje, un e ande en Wö e n, is angegeben gu e pluoš as e schiedene Be eichen Te minen. De g öß e Teil jene Beg i e is es in unse gemeins inę Sp ache eing oßen und is on Schuls Tagen bekann und bei Beda e wende aus wesen lichen alle li auischen Menschen. Beiweile, nich wenige jene Te minen e anke en sich so genann en in e na ionalen Wö e n (i e minen) s a . Hie gib 's einen Zusa z solche Wö e keln, de en ühes e ode eine de ühes en Quellen, die in g öß em li auischem Wodykie au gezeichne we den, sind Jablons Raš o we i: ak a is ho izon ä, n spaudas peča , apýkai a o che ъ (Daba Einkommen und Kos en a p ý s k a i ą ašau), asgalis polсъю (zemli), a ėčmins s oys ós yci anié ( eiksmas), a óg ąžis s opi, a óm dabogos dyпуск (dülja o ha, lyha), ka nikus kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk- kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk dienó idinis me iedianъ, dùjos gazy, gasъ, eil aš is s iho wo enie, esm suť, such hei , g ýnanglis uгле odъ, s aiga uč eжденіе (mokslo, da bo s a i g a ), kainó aš is прейскурантъ, kū yba (dailės) da yba; 4 Va go mokyklai. Bū elio Leh e Innen-Kollek ion Sp ache Wissenscha ü Angelegenhei sind zwei Büche n zu e lauben Rechnungen, e s ellen J. Jablonskio. E s e Ausgabe ging 1916 m. Pe apilyje. 8 S. Keinys | Gedanken übe didelį kalbininką und e minologą Joną Jablonskį... творчество... ( au os, liudies k ū ý b a ), ledýnas gle che ъ, liemẽnė žiele ъ, lýginamasis s o is udný съ, lyginỹs polo ina u a neňa, mãšin maschabъ, 150 pasako ada u ikąą, s as nia, pa a à de , pießkoy, s aßbas s iisu; oche cke (äßchisch zusammengesch ieben; englisch p i e sch i n ỹ s ), eš ükas kandašъ, plùnksninė penanalъ, pós oборотъ, kons uk ion (pasakymas), pusi jede ek a aa o ъ, sch i muõ piß nisme Zeichen, eiškinch s jawiene, вырае (Kalbos, elek isches k i n i u s ne pas ebi algeb os e i k i n ỹ s ) , sdin s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s so s andъ, apa ýbě oждество, apýba живопись, apinỹs kas apoma, nu apy a, ep ùkas кисточка, кисть, ùpmena дробь ( upmenos p à p a s o s i o s und d e š i a n a kė s), kýklis регуляторъ, adýba в дом (K a d b o j e ý o),duõ вообраžene lisä, anden до ро , a dklis m emen el ( upmenos a a d l i s), kýkys e ma k s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s Sogleich nich ein diese Te min kam und in schon paße Li uanien leis us ma ema ikos sowie ande e Be eichen lei älius, e minų žodynėlius und inkinėlius. Bekann zu machen unse e gegenwä igen Te minologien Kilimik wich ig is und 1924 in. ausgeb ei e e e s ische Samuelio Smailss buchgele e Pa eiga und ge adeums einge üg es Wo ynch, in dem e klä e apie zwei hunde nich isad ein ache e Lesi o ojui de Sp ache Wö e und Posakien, a o shi ame und in ande en oschen A en gesch iebenen (p. 34). Das is haup sächlich E hikos Te mine und Wö e . Und aus diesem Wö e äulich wi d hie o ges ell so auch, wie aus unse em Wö e äulich, gewähl e Te min pluoš els, beispielsweise.: pe sönỹbė (asmenýbė) Pe sönlichkei ; ličnos , beýdis, -dė und beýdiškas, -ka be ýdų, ne u įs ydų, neýdingas (Jis beydis, beydiškas und sein ganzes Leben), do óp očiai, -čių do os įp očiai (do o ė), do ó ė Si lichkei ; Mo al; n a s ennos , hono oška (i hono myla) ga bi a n õ i s ( ga b a n õ is), - ė, hono ės okš ąs mensch; Eh esgedag, Eh eslus ; eh geizige Mensch, Eh geiz; čes oliubi ec, -liubije5, aiga Ein lüs e ung, Eingebung; nušenije (į eigimas), nedo ó ė unsi lichkei ; niemo aligkei ; bezn a s ennos , núo aika Gemü ss immung; 5 Beiehe, in das li auische Sp achenwö shin nich einge üg mi de selben eh ė oškos e klä ungs An ang und a osens Beispielen gewo das Wo ga bianõ is, - ė mi un e schiedybe ga banõ is; in beide e s en omo e laubimus neįdė a in diesem wo ynėlyje pi ma pa eik à ki čia imo ski ybė asmenỹbė. Te minologie | 2010 | 17 8 7 aspoloženije ducha, o iziiniñkas, -kė gebąs (i p a ęs) gehen ih en P lich en mensch (Pa e i g i n i n k a s žiū i, dass und ande e do ai ih e P lich en ei ü)6, pa a à mokėjimas (sugebėjimas) ilgai pa (iš e i), pó oškidis no didelis ko (įsigeidimas), p änge ei Anhlichkei ; p i iazannos , sn ū a, sn ū is En hal samkei ; ozde žanije, ozde žnos , ozde žannos (abs inencija), sn a ka Ve assung, O dnung; s oj, us ojs o, selbs s aba Selbs beobach ung; samonabliudenije, ė yniẽ is, - ė Landsmann...; soo ečes ennik, -nica; das pa ė y n ė s ( e bind mi was k aš o) mensch, aldýsena Regie ungs o m; p a lenija, isúomen sposobnik, -kė isuomenės eikėjas, -ja, zemiẽ is, - ė os pačiõs jo d, einõs mi wem de E de (deselben k aš o) mensch; Landsmann; zemliak, zemec. Nė a G und zu bezwei eln wegen de Ta sache, dass zu allen e wähn en beide Wö nynėlių Wö e n Ein i in unse e gemeins ině Sp ache sowie ih e Te minologie und P iliebung haup sächlich is beigėjęs J. Jablonskis. Ha de zu bes immen, welche diese Wo e wi klich sind seine eigenen machen. Alle dings gu e au em mi de Sp ache des Sp ache üh e s und ande en Sch i en einem Menschen ganz kla is es, dass e g oß wa , und anuome selbs de g oße Wo smeis e . Das en s and aus dem s ändigen Bes eben wi klich gu und wei gehend kennenzule nen a mien und schnek , nau osakos, bes e Sch i s elle s Sp ache und wegen des ein ach ausschließlichen nich nu ano, besonde s e s e e XX. Jah hunde s Jah zehn s, me o ummi mis Sp ache li auisches, sogenann es Sp achgeis os, Fü im und zugleich, adap ie end Li u iškos sp achhanda ikos. Sch i s elle n und Lese oyen (1901 m.) p a e Sp ache, Wö e des Sp achens, eine Vielzahl emme Wö e und nemauschen, die e ze unse e G amma ischen Menschen zu ennen, ande s zu sagen, weil g ama ika nu G ünde eien de Menschen e eidig (K ūdi is, 1901: 1). Le z e em Sacheich seh gehol en gu e ilologische aussimoskligung, klassischen Sp achen und nich eine neuosios Sp ache Könnung. Des so g öße en Sp achenkenn nis und ih e Schukšlien E kenn nis Wissenscha wegum J. Jablonskis ände e das ganze Sp acheinande se zungen Leben. Au g und des das ihm wei e , des o meh sein e wenden und anbie en Wö e so p a ik in a dijamom Beg i en beg i en zu ma kie en, dass nich ein ach zu sagen, ob es seine wo gi dė en, ode Sch i en e unden, ode gemach is , ein Wo und Te min. Die meis en on ihnen haben keine Indi iduali ä zeichen, soga kla e Da nisse nea oden es das Neuada ai. Und die Wö e sind nich nu sude en in sein eigen e s ell en Wo ynälius, sonde n und ausba s y i in gausie en seine Sch o a bei en sowohl wegen de Sp ache, wie wegen ande e Be eichen und Lebensgesellscha Themen, endlich das6 In diesem Wo , ma y , wi d su apusios pa eigos Menschen und gegenwä igen Beam ens Bedeu ungen. 8 S. Keinys | gedanken übe g oßem kalbinink. und e minolog. Joną Jablonskį 150- en... si uose, edaguo uen ande e Sch i nissen ode lebu Wo zu sagen Zuhö e n ode Ra e suchenden. Wie, deu lich, no male weise und lebha Menschen sch ieb J. Jablonskis, puikiai zu sehen aus seinem knygely ės Kole a a inas pasisaugoki e!7, ausgegeben m. 1908 als Vil ies Zei aščio anhang (Me kelis 1931: 24), hie dedamų zweie auszugsėlių. 1) Chole a is u ch ba e Asiasie Liga. Aus Asiias, ih e Heima innen, sie komm manchmal an und in Eu opą und piauna ih e Menschen. die Menschen Li ueniens sie piauna, eh lich zu sagen, nedažnai, abe piauna schon genug alai. Sei dem Zei punk , wann sie begann zu besuchen mųsų k ach ą, wi d schon nahe hunde Jah e... (p. 1). 2) Wie e kenn man Chole a-K ankhei ? Susi gęs chole a Mensch idu ie , ihm lassen sie Vidu ius. Seine Aus älle geh imme skįs yn und häu nyn. Auße dem, ein Mensch mache ko zi, Beig auko mėšlungis. Sopuliai geh didyn; mensch himmi e ia, ėk e ėkia. P aslenka einige S unden, und Pa ien ganz e simaine: akįs įdumba, nasis smailėja, de ganze Kö pe aus u seh leesas; hud pamülinig , a schąla. De Pa ien begeh zu inken, abe ab inken kann nich , denn alles, was e einge ink , so o und ausgeemia (p. 3). Nu ein ande es Sch i sachen (ly ys piauna, mųsų, skįs yn, akįs je z gesch ieben we den pjauna, unse en, skys yn, augys) mokančiam nich in e ne - ele onische gegenwä ige ašybą, noch p ie eiksmis senai, dessen Pla z as alle sind p a ę ode le nen lange zu e wenden, zeig , dass je z die Bügele s des Sch i s elle s nich alles gesch ieben wi d so, wie wie iel e selbs spä e begann zu sch eiben und je z gele n wi d. Ob igens is es puikiaus e und egeligs e diese Tagen Sp ache, obwohl gesch ieben o hunde zu übe um Jah en. Lesen Jablonski gesch ieben und edaguo us ode aisy us Tex e is eines Ve gnügen und Sache kla us, leich e s ändamas, und sp ich sklandi, genauli, ohne un e s ändlichen Wö e n und pasakymų. E kann e gu de Sp ache ausgales, moke e nu zen ih e Mi el selbs und, aisydamas ande e Sp ache, ne a žė den ies Ausd uckimo e schiedeni o ės. In zahl eichen de Sp ache ugdomuosien A ikeln J. Jablonskis nich nu , un e ande en Themen, aisė ne ykusius Te mine, abe und e klä e gemeinsche Gedančių, wasche Te mine müssen sein und wie küns inas Te minologies A bei 8. Allų pi ma die gedanken en s anden aus ühs sichs ell en selben gemeinscha en sp achen o dnungungs und ugdymo p incipen, einem gewissen bend ines, seinem e m ašomosios, sp ach idealo, . i. sup a imo, welche die sp ache muss sein, dass, ausbleibend wi klich li awiška, bes es ens sa isie en needs de gemeinscha in allen na iono s und spä e ih em s aa Lebens ällen. 7 Labai dėkui kolleei Palmi ai Zemle ičiū ei, pa ūpinusiai dieses Ve ö en lichunglio ex . 8 Plačiau ž . A ikels Lie u ių e minologijos kū imo apž alga (bis 1940 m.), e ö en lich em Kalbo y os XVIII . (1967 m.), 2125 p.