Bend inė kalba Lengua es ánda
2025, núm. 98, pág. 1 y 13.
Enlace de con enido Tu inio nuo oda
ISSN 2351-7204 (elec oninis en línea)
Copy igh © 2025 Damian Gocół. Copy igh © 2025 Damian Gocół. Copy igh © 2025 Damian Gocół. Copy igh © 2025
Damian Gocół. Copy igh © 2025 Damian Gocół. Publicado po el Ins i u o de la Lengua Li uana. Es e es un
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Recibido po : Gau a el 24 de oc ub e de 2025. Acep ado po :
P iim a: 2025-12-30. 1 La his o ia o al hacia la lingüís ica y la cul u a
STUDIES Žodinė his o ia de la lengua y
cul u a en los es udios
DAMIAN GOCÓŁ (en inglés)
Uni e sidad Ma ia Cu ie-Skłodowska en Lublin (Alemania)
En ío de co eo elec ónico: [co eo elec ónico p o egido]
ORCID ID: h ps://o cid.o g/0000-0003-1176-0067 Campos de in es igación:
lingüís ica, his o ia o al, es udios de los medios de comunicación y es udios cul u ales.
h ps: www.doi.o g/10.35321/bkalba.2025.98.08 (en inglés) También se puede consul a en el si io web de la Comisión.
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RESUMENDO: El Consejo de Adminis ación y el Consejo de Adminis ación de la Unión Eu opea han adop ado el p esen e Reglamen o.
Es e a ículo discu e la elación en e la his o ia o al y los es udios lingüís icos y cul u ales. El au o comienza
p esen ando a ias de iniciones y en oques de la his o ia o al den o de es os campos de conocimien o. Se cen a
en las p opues as de inicionales y me odológicas p esen adas po , en e o os, Je zy Ba miński, Linda Wa s,
Ga y Okihi o, Dawid Dunaway, Donald Ri chie, Richa d Do son, Alessand o Po elli, Ka ja Rolle , Na alie B abe , Diane
Da ies, Anisa Pu i, Ma hew F. Simmons y Da id Ca . Luego explo a la in e sección de a ios mé odos de
in es igación, si uando los es udios lingüís icos y cul u ales den o de un en oque an opológico de la his o ia o al.
Iden i ica emas cla e que conec an la his o ia o al con es as disciplinas: ex ualidad, na a i idad, subje i idad,
elación con la memo ia y pe o ma i idad. PAZAS cla e: his o ia o al, lingüís ica, es udios cul u ales, na a i a,
o alidad, ex ualidad y subje i idad.
ANOTACIJA (en inglés)
Las elaciones en e los es udios his ó icos y lingüís icos y cul u ales de S aipsnyje ap a iamas žodinės
(saky inės). P ime au o de la de inición de la his o ia de las di e sas palab as y del en oque de las di e sas á eas de
conocimien o. Daugiausia dėmesio ski iama apib ėžčių i me odologiniams siūlymams, ku iuos pa eikė, be ki a ko, Je zy
Ba miński, Linda Wa s, Ga y Okihi o, Dawidas Dunaway, Donaldas Ri chie, Richa das Do sonas, Alessand o Po elli,
Ka ja Rolle , Na alie B abe , Diane Da ies, Anisa Pu i, Ma hew F. Simmonsas i Da idas Ca as. Toliau an opologiniu
požiū iu i žodinės is o ijos kon eks e nag inėjama į ai ių y imo me odų sanki a bei ling is iniai i kul u y imai.
Toliau an opologiniu požiū iu i žodinės is o ijos kon eks e nag inėjama į ai ių y imo me odų sanki a bei
ling is iniai i kul u y imai. Toliau an opologiniu požiū iu i žodinės is o ijos kon eks e nag inėjama į ai ių y imo
me odų sanki a bei ling is iniai i kul u y imai. Išski iamos pag indinės emos, jungiančios žodinę is o iją su šiomis
disciplinomis: eks ualumu, na a y umu, subjek y umu, san ykiu su a min imi, pe o ma y umu. ESMINIAI ŽODŽIAI: his o ia de la palab a, lingüís ica, es udios cul u ales, ela os, lengua saky inė, ex os, emas.
1. INTRODUCCIÓN ( éase ambién la sección "In oducción").
Es e a ículo es á dedicado a una e lexión sob e la elación en e la his o ia o al y el es udio de
la lengua y la cul u a como abajo eó ico. Es a elación ha sido muy deba ida en los es udios de
his o ia o al (c . Po elli 2003; Dunaway 1996; Danielson 1996). Los p ecu so es de la in es igación de
los ex os o ales en e los lingüis as y los es udiosos cul u ales se emon an a los p ime os
coleccionis as de ex os o ales, pa icula men e de los llamados ex os popula es ( éase Bu ke
2004). La dialec ología ha hecho una con ibución pa icula a es e campo (c . Pelcowa 2014), po lo
2
que el abajo de campo lingüís ico y an opológico a menudo se ha is o como un p ecu so de la
his o ia o al (Je zy Ba miński incluso llamó a la his o ia o al "un nue o nomb e pa a las an iguas
p ác icas de dialec ólogos y olklo is as [...] de egis a ex os hablados de la llamada gen e
simple" (Ba miński 2008a: 9). Sin emba go, se ía una exage ación supone que la his o ia o al puede
conside a se sólo una a iedad de in es igación lingüís ica y cul u al. Sin duda, las écnicas pa a
egis a ex os o ales exis ían an es de la his o ia o al o malizada. Sin emba go, es di ícil
habla de ella como una endencia sepa ada an es de la c eación de g abado as de sonido. La
his o ia o al es á inex icablemen e inculada a la g abación de audio o ideo (c . Po elli 2003;
Rolle Simmons y a chi os de g abación de audio y ideo (c . Rolle 2015; B abe y Da ies 2016; 2015)
e al. 2025). Es es e úl imo luga el que es pa icula men e impo an e pa a iden i ica simili udes
en e la his o ia o al y los es udios lingüís icos y cul u ales. Un ejemplo de es e en oque en el
pe íodo o ma i o de la his o ia o al es la ob a de Benjamin Bo kin Lay My Bu den Down: A Folk
His o y o Sla e y (Bo kin ed. 1945). El in es igado abajó en una colección de ela os de an iguos
escla os (g abados como pa e del P oyec o Fede al de Esc i o es en los Es ados Unidos en la
década de 1930). Po lo an o, u ilizó colecciones ípicas de la his o ia o al pa a econs ui la
isión del mundo y el lenguaje de un g upo social excluido especí ico. Su abajo ue, en
consecuencia, in e esan e desde una pe spec i a sociolingüís ica. Podemos habla de his o ia
o al ins i ucionalizada desde la década de 1940 (disco es o con más de alle en Gocół 2023). Sin
emba go, un apa en e ace camien o con los es udios lingüís icos y cul u ales ha sido isible desde
la década de 1960 ( e Do son 1996). El desa ollo con empo áneo de la in es igación de co pus ha
lle ado a un mayo in e és en los a chi os de his o ia o al, especialmen e en dialec ología y
sociolingüís ica (Rolle 2025; B abe y Da ies 2016; Simmons e al. 2025). En es e a ículo, basado en
la li e a u a emp ana y ecien e sob e la in es igación en la in e sección de la lengua y la cul u a,
in en a é iden i ica los pun os de con ac o más impo an es, emas que conec an la his o ia
o al con los es udios lingüís icos y cul u ales. Comenza é mi e isión del es ado de la in es igación
sob e la his o ia o al den o de los es udios lingüís icos y cul u ales examinando cómo el é mino
es en endido po los ep esen an es de es as disciplinas. Es o me pe mi i á de e mina , según los
in es igado es, la elación en e ellos. A con inuación, analizando los emas de in es igación
comunes, iden i ica é campos de in es igación indi iduales de i ados de es os campos de
conocimien o y u ilizados en la his o ia o al, y de e mina é si las de iniciones desa olladas den o
de los es udios lingüís icos y cul u ales e lejan el es ado eal de la in es igación. Dado que la
in es igación conjun a iene una la ga adición, el a ículo iene un ca ác e eó ico-summa io
y, como al, iene como obje i o p opo ciona al lec o una imagen sin é ica de los pun os cla e
que conec an los es udios lingüís icos y cul u ales con la his o ia o al. 2.- De inición de la his o ia o al y su impo ancia me odológica
Las plicacións
La olklo is a es adounidense Linda S. Wa s desc ibió la his o ia o al como una écnica o mé odo
de abajo de campo. Es e mé odo implica g aba en e is as que cap u an los ecue dos de los
in o man es. Es o pe mi e al olclo is a ob ene un acceso más amplio a las desc ipciones de
an iguas adiciones, i uales, a esanías y ac i idades. Las en e is as a menudo con ienen
da os que se ansmi ie on solo o almen e, pa icula men e en sociedades que no p oduje on
documen os esc i os po sí mismas. En e esos g upos "sin his o ia", Wa s enume ó a las
pe sonas escla izadas, a los a que os, a los abajado es de las áb icas y a las amas de casa.
G acias a las g abaciones, el conocimien o sob e su pasado pod ía complemen a se con nue a
in o mación no egis ada po esc i o y con un nue o pun o de is a (Wa s 2007: 293-294). El
e nohis o iado Ga y Y. Okihi o esc ibió sob e la his o ia o al de mane a algo di e en e a Wa s.
En sus ob as, se e i ió a la his o ia o al indis in amen e como un mé odo o una eo ía. Al
3
ca ego iza la his o ia o al como un mé odo, se e e ía a odo el p oceso de in es igación, que
1
incluye: concebi el p og ama, elegi la comunidad lingüís ica, en e is a , ansc ibi , edi a ,
edi a inal, usa documen os y de i a el p oduc o inal.
2
En cuan o a la elación en e la his o ia y la olkló ica, la e nolingüís ica o la dialec ología,
Okihi o en a izó la necesidad de descub i cie os signi icados que es aban p esen es en la
conciencia de g upos especí icos, pe o no se habían con e ido en obje o de econs ucción de
in es igación debido a su ausencia en uen es esc i as. En su opinión, es a si uación se aplica
p incipalmen e a las comunidades que no p oduje on ales documen os en absolu o o que sólo
u ie on un papel insigni ican e en su c eación, como las muje es, los miemb os de la clase
abajado a, las mino ías é nicas y aciales y las comunidades p e-al abe izadas. Fue on
p esen ados únicamen e desde la pe spec i a de o as comunidades, ex e nas a ellas, y enían
la in ención de encaja las en su p opia isión del mundo. Po es a azón, los e en os den o de su
es e a cul u al a menudo e an pasados po al o, conside ados i ele an es o ma ginales, y
es os g upos e an alo ados nega i amen e. Po lo an o, Okihi o io un g an po encial en el
es udio de sus his o ias o ales del pasado. Las écnicas de in es igación ex aídas de la
e nog a ía y las disciplinas elacionadas juegan un papel c ucial en el p oceso de in es igación
de la his o ia o al. Según Okihi o, la desc ipción de ela os o ales del pasado debe cen a se en
cap u a los cambios sociales y en cómo se o mó la conciencia social de los g upos es udiados (Okihi o 1981: 43).
En la li e a u a, ambién encon amos de iniciones cen adas más en la o ma de comunicación.
En uno de sus a ículos, Alessand o Po elli analizó la his o ia o al como un géne o especí ico de
discu so, esencialmen e un g upo de di e en es géne os de habla. Cu iosamen e, el au o no
a ó la ca ego ía de géne o de mane a abs ac a, sino más bien en es echa conexión con la
si uación comunica i a. Según él, la esencia de la his o ia o al es á de e minada po lo que se dice,
a quién, a a és de qué canal y con qué e ec o. La de inición de his o ia o al aquí es á
es echamen e ligada a la si uación de la con e sación iniciada po el in es igado , inc us ada en
un con ex o social y cul u al y den o de una comunidad de comunicación y conocimien o
especí icos sob e el mundo (Po elli, 1997). En la e lexión sociolingüís ica y dialec ológica
con empo ánea, la his o ia o al a menudo se concep ualiza como una disciplina de in es igación
independien e. Simmons y o os a gumen an que compa e con la lingüís ica la capacidad de
econs ui el conocimien o sob e las comunidades humanas, un obje i o común de la his o ia o al
y la lingüís ica. El pun o de pa ida pa a es a econs ucción es el es udio de las simili udes
geog á icas, his ó icas, sociales y lingüís icas e lejadas en el lenguaje y el ex o. Po es a
azón, los a chi os de his o ia o al adquie en una impo ancia pa icula en las econs ucciones
lingüís icas y cul u ales (Simmons e al. 2025: 273275).
Según Ka ja Rolle , el ex o de la his o ia o al en sí mismo, especialmen e en g andes co po a que
si en como ma e ial de in es igación, es c ucial an o pa a el lingüis a como pa a el in es igado
cul u al (ya que la cul u a no se puede econs ui sin lenguaje y ice e sa). Es os co po a
pe mi en la iden i icación de las a iaciones locales, geog á icas e his ó icas en el lenguaje y sus
implicaciones cul u ales (Rolle 2015).
Na alie B abe y Diane Da ies no a on que los a chi os de his o ia o al pueden se eu ilizados
po los sociolingüis as. Big da a: "acogemos con sa is acción la opo unidad que la his o ia o al
de a chi o nos da de mapea los cambios en el dialec o a a és del iempo compa ando oces
más an iguas y más jó enes de las mismas á eas, [...] dada la cen alidad de la lengua hablada y la
in luencia de los es ilos de habla den o del campo de la his o ia o al, un en oque en el dialec o puede se bene icioso an o pa a los his o iado es o ales como pa a los lingüis as".
(B abe y Da ies 2016: 98). El in o me ue publicado po la Comisión en el año 2014.
1
El é mino comunidad lingüís ica ue u ilizado po el in es igado pa a e e i se a "aquellos que compa en
símbolos lingüís icos y pa ones de a iculación, y una ida y expe iencias mundiales comunes" (Okihi o 1981: 35).
2
Okihi o dis inguió cla amen e en e la edición y la edición inal. El p ime o se limi a a c ea una ansc ipción, que es
un egis o li e al de las decla aciones del in e locu o , eniendo en cuen a los e o es, las pausas, los ges os que
acompañan el habla, e c. Du an e la edición inal, es a e sión "c uda" de la ansc ipción se some e a un
p ocesamien o edi o ial, lo que esul a en un documen o comple amen e nue o, es anda izado y más ce cano al lenguaje esc i o (c . Okihi o, ¿cómo es ás?
1981: 40–41).
4
Je zy Ba miński inicialmen e de inió la his o ia o al como "una ac i idad in e disciplina ia de
na u aleza cien í ica y, más ampliamen e, social" (Ba miński 2008a: 11). El é mino "ac i idad"
e a demasiado gene al, po lo que la de inición se e inó con el iempo. Según Ba miński, la
his o ia o al es "una ac i idad o ganizada de na u aleza cien í ica, social y cul u al, que
implica egis a , ecopila y edi a decla aciones pe sonales (cuen as) de in es igado es,
documen alis as, pe iodis as, egionalis as, e c. y, en secuencia, pone las a disposición de un
cí culo más amplio de pa es in e esadas" (2014: 10). Ba miński, al igual que Okihi o, econoció
la na u aleza p ocesal de la his o ia o al (g abación, a chi o, edición).
En su a ículo de 2014, sin emba go, el e udi o con sede en Lublin in odujo una nue a dis inción que
no había apa ecido an e io men e en su abajo. A gumen ó que podemos habla de dos
en endimien os di e en es de la his o ia o al. El p ime o se e leja en la de inición ci ada
an e io men e. En es e en oque, Ba miński lo llamó his o ia o al o ganizada. Jun o a ella, hay una
his o ia o al espon ánea. Según el in es igado , es una p ác ica espon ánea de con a his o ias
que conduce a la c eación de la memo ia de una comunidad de su his o ia (Ba miński 2014: 10[…]11).
Es os dos é minos, acuñados po Ba miński, se e ie en a concep os comple amen e
di e en es. No hay un denominado común en e ellos; el in es igado no los asignó a ninguna
ca ego ía común. Es e es un en oque p e iamen e inaudi o. La his o ia o al no había uncionado
an e io men e como un nomb e pa a las decla aciones humanas espon áneas, sino como un
nomb e pa a la p ác ica de ecopila las y analiza las. Queda la p egun a de si la dis inción de
Ba miński de su a iedad espon ánea puede jus i ica se. En mi opinión, es o es mul iplica
en idades más allá de la necesidad. Suponiendo la exis encia de la his o ia o al espon ánea,
end íamos que conside a la una capacidad cogni i a humana na u al y ex ende su apa ición
incluso a los comienzos de la humanidad. Mien as an o, muchas disciplinas han u ilizado du an e
mucho iempo é minos que pueden eemplaza con éxi o la his o ia o al espon ánea, en endida
como la p ác ica de la na ación de his o ias y una habilidad cogni i a, po ejemplo, na a i a (pa a
más in o mación sob e el uso de es e é mino en la his o ia o al, éase Gocół 2013; 2014). Además,
exis e el pelig o de que, al u iliza ambas de iniciones simul áneamen e, nos e e i emos al
ma e ial de in es igación y a su análisis de la misma mane a. La iden idad de la his o ia o al es á
de e minada p incipalmen e po su ma e ial de in es igación especí ico: ex os o ales sob e el
pasado, que son es udiados po ep esen an es de o ígenes muy di e sos. Po es a azón, debe
de ini se en é minos gene ales como endencias de in es igación, sociales y cul u ales basadas en el egis o, a chi o y análisis o p ocesamien o de ex os o ales sob e el pasado (c . El Gocół
2016; 2023).
3. En oques his ó icos y an opológicos
Ba miński (2014) ambién hizo hincapié en la na u aleza in e disciplina ia de la his o ia o al. Al
desc ibi es e aspec o, se basó p incipalmen e en es udios an e io es de Da id Dunaway (1996),
Richa d Do son (1996) y Donald Ri chie (2003). Ri chie hizo hincapié en que la memo ia es el núcleo de
la his o ia o al (2003: 19), mien as que Dunaway y Do son hicie on hincapié en la o alidad de la
3
ansmisión como un enlace en e a ios en oques de in es igación (Dunaway 1996: 9 […] 10; Do son
1996: 287). El e ce e udi o, en pa icula , como olclo is a, dedicó una a ención conside able a la
o alidad y su papel en la in e p e ación de los ela os del pasado. Hizo hincapié en que el p ime
con ac o en e la olkló ica y la his o ia o al se p odujo sólo en la década de 1960 (Do son 1996:
287).
3
Vale la pena señala que Ri chie e i ó explíci amen e una ca ego ización cla a de la his o ia o al. C eía que el p oceso
de in es igación e a complejo, y los mé odos de in es igación u ilizados dependían cla amen e de los obje i os de
in es igación de una disciplina dada. Po lo an o, Ri chie decla ó explíci amen e que, en su opinión, ninguna de inición
de his o ia o al cap a ía ealmen e lo que ealmen e es la his o ia o al. Su conexión con la memo ia e a impo an e
pa a el in es igado , ya que c eía que se podía ex ae un sis ema de signi icados de los ex os. Pa a él, los ela os de
his o ia o al e an, po lo an o, ma e ial que pe mi ía la econs ucción de la es e a concep ual (Ri chie 2003: 19).
5
Según Dunaway, la his o ia o al adqui ió su o ma in e disciplina ia con empo ánea muy len amen e,
un p oceso comple ado solo en la década de 1990 (Dunaway 1996: 10). Esc ibiendo sob e el desa ollo de
la his o ia o al, Do son (1996) des acó a ios p oblemas signi ica i os que su gie on de la mayo
in e pene ación que an es de los concep os de ecopilación, a chi o y análisis de ela os o ales del
pasado con a ias disciplinas de in es igación, pa icula men e la olcló ica. Obse ó que en los años
sesen a, la his o ia o al se eía p incipalmen e a a és de la len e de la his o ia y las disciplinas
elacionadas. Sin emba go, la olkló ica empleó di e en es mé odos de in es igación y pe siguió
obje i os dis in os de los de la his o iog a ía. Po lo an o, el e udi o dis inguió en e dos en oques
de in es igación. El p ime en oque, la his o ia eli is a o al, se basa en mé odos de i ados de la
his o ia en endida adicionalmen e. Los in es igado es que eligen es e en oque se cen an
p incipalmen e en analiza el con enido del mensaje, buscando la con i mación de hechos his ó icos,
a pa i de los cuales econs uyen una na a i a sob e el pasado. La his o ia eli is a o al endía
hacia la his o ia "eli is a" y las g andes na a i as, alineándose así con la endencia más
adicionalis a en la his o ia o al (Do son 1996: 287-291). Aho a podemos llama a es e en oque
his ó ico, ya que su obje i o es una econs ucción ela i amen e obje i a de los hechos his ó icos
(c . Gocół 2016; 2023). De hecho, hoy en día es ípico no sólo de la his o iog a ía o ien ada al
posi i ismo, sino ambién, en e o os, de los pe iodis as que se es ue zan po llena los "pun os en
blanco" de la his o ia (c . Bo owik 2008).
El segundo en oque, la his o ia popula o al, endía hacia pequeñas na a i as, his o ias sob e la
his o ia y la adición locales. Se cen ó en los ela os del "pueblo". Adop ando es e en oque, los
o alis as ienden a analiza la es uc u a y el lenguaje del mensaje, así como los ges os y
emociones que lo acompañan (Do son 1996: 287-291). La y Danielson (1996) p esen ó una pe spec i a
simila sob e la his o ia o al, con un en oque pa icula en la his o ia local. Es e en oque puede
llama se an opológico, po que no coloca los hechos his ó icos en el cen o del in e és, sino el se
humano, el suje o cogni i o, y el obje i o de las ac i idades de his o ia o al no es la
econs ucción obje i a del pasado, sino la econs ucción de la memo ia, las o mas de eco da
y habla de la p opia memo ia y la del p opio g upo social (c . Gocół 2016). Es e en oque es á más
ce ca de los mé odos con empo áneos de la lingüís ica y las ciencias cul u ales, especialmen e la
e nolingüís ica y los es udios de memo ia lingüís ica (c . Nide la 2010; y
Wójcicka 2014a; y Czachu 2017) y el Reglamen o (CE) n.o
En Polonia, Pio Filipkowski (2010) se basó en la di isión de Do son. Dunaway, Do son y Danielson
en a iza on la in e disciplina iedad de la his o ia o al, mien as que Ba miński señaló que
algunos p oyec os de his o ia o al se encuen an en o no a la mul idisciplina iedad anso ,
pe o no desa olló es a idea (Ba miński 2014: 11).
La in es igación dialec ológica y sociolingüís ica con empo ánea basada en g andes conjun os de
da os iene una inclinación an opológica dis in a. Su en oque es á siemp e en la comunidad
humana, cuyas ca ac e ís icas únicas pueden se econs uidas a a és del es udio de su
lengua y cul u a, como se e leja en las his o ias o ales. Los co pus de ex o bien desc i os,
acompañados de me ada os lingüís icamen e ele an es, pe mi en la econs ucción de la
di e sidad egional y empo al de una comunidad, po un lado, y la isión del mundo de esa
comunidad, po o o. Tales conjun os de da os de di e sos hablan es na i os de o mas
dialec ales y egionales son impo an es en la pedagogía y la popula ización del conocimien o, así
como en la comunicación in e na de a ios g upos sociales, di e enciados po ac o es como la
edad, el luga de esidencia, el o igen, el idioma, el es a us social, el géne o, e c. (Rolle 2015: 81[…]82).
Debido a los cambios empo ales en los da os lingüís icos y cul u ales, los conjun os de da os
desa ollados po los lingüis as pueden se i como una mejo uen e secunda ia pa a en ende
la his o ia (c . B abe y Da ies 2016: 106, c . Pu i 2025: 122 […] 123). En sus desc ipciones, los
sociolingüis as p es an más a ención a lo que dice el in e locu o , así como a cómo lo dice. Es a
di e encia de en oque hace que las uen es de his o ia o al sean in e esan es pa a la
sociolingüís ica, pe o un ex o desa ollado po un sociolingüis a puede con e i se en una nue a
uen e his ó ica de calidad (B abe y Da ies 2016: 106). Un nue o obje i o que combine es os dos en oques puede se la econs ucción no sólo de la his o ia, sino, sob e odo, de la p opia memo ia e lejada en

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da os lingüís icos y ex uales (B abe 2025). Es o signi ica que el en oque de ambas disciplinas
no es á an o en la his o ia, sino en el homb e y la comunidad humana. La p egun a sigue siendo:
¿cómo e a su elación p e ia, y qué sacó la his o ia o al de la olkló ica, la e nolingüís ica y la
dialec ología? Las obse aciones de los in es igado es han lle ado a a ios pun os de
in e sección con los es udios lingüís icos y cul u ales. A con inuación enume o las más
impo an es de ellas.
4. Tex ualidad
El ma e ial de in es igación de un o alis a es un ex o o al sob e el pasado, que iene muchas
ca ac e ís icas especí icas. Muchos de es os ue on desc i os en los ex os de Ba miński
(2008) y el e udi o i aliano de es udios cul u ales Alessand o Po elli (c . 1997; 2003; 2005). Los
in es igado es hicie on hincapié, en e o as cosas, en la audibilidad, la ges ualidad, la
si uacionalidad, la dialogicidad, la a iabilidad y la ansi o iedad de ales ex os.
Los ex os o ales siemp e su gen en el p oceso de in e acción. La comunicación o al es á
adap ada a la si uación dialógica. Siemp e hablamos con alguien. En el diálogo, se o ma una elación
yo- ú. Po es a azón, los oles del emi en e y el ecep o se al e nan en los ex os o ales.
Aunque la p onunciación puede oma la o ma de un monólogo (como a menudo hacen los ex os de
his o ia o al), siemp e se di ige a alguien (Ba miński 2008b: 15). La na u aleza dialógica de los
ex os de his o ia o al ambién ue en a izada po Po elli. Señaló que una de las elaciones
o madas den o de una en e is a de his o ia o al es el diálogo en e el in o man e y el
in es igado . Po elli, sin emba go, no dejó de en a iza el papel de la comunicación in e pe sonal
en la cons ucción de ex os de his o ia o al. También llamó la a ención a o as elaciones que
in luyen en la o ma inal de la decla ación. Es o incluye la comunicación in ape sonal (I-I) y la
comunicación social (I-THEM). Po lo an o, la o ma inal del ex o es á in luenciada no solo po el
diálogo con el in es igado , sino ambién po la memo ia y el con ex o sociocul u al (Po elli 2003: 72
[…] 73; 2005: 2 […] 6).
Po es a azón, los ex os de his o ia o al pueden se some idos a análisis con e sacional
( elación yo- ú) pe o ambién si en pa a econs ui la pe spec i a subje i a del indi iduo
(yo-yo) y el colec i o (yo-ellos) (c . Wójcicka 2016).
Es os ma cado es ex uales ambién se e lejan en g andes co po a de ex o y pe mi en la
econs ucción de las ca ac e ís icas lingüís icas y men ales de las comunidades (Rolle
2015; B abe 2025). Es o se e ela en la me a-desc ipción de ex os y en la econs ucción de
ca ac e ís icas comuni a ias e lejadas en el lenguaje (B abe y Da ies 2016: 99), a eces con
la ayuda de modelos de in eligencia a i icial (Simmons e al. 2025: 274). Po lo an o, el ex o
sigue siendo el oco de las nue as in es igaciones.
5. La na ación
La na a i a es uno de los é minos más u ilizados en los es udios con empo áneos de
humanidades. Omi o una e isión de sus de iniciones en el campo de las disciplinas indi iduales, que
ya he lle ado a cabo en o o abajo (Gocół 2013: 10 […] 18; éase ambién Fila 2014: 13 […] 34),
asumiendo que la na a i a es un odo ce ado en o ma de una secuencia desc ip i a
signi ica i a, o ganizada en é minos de ama y iempo, capaz de cumpli una unción cogni i a y
llega a esquemas y guiones cogni i os en los que se e ela el suje o (Gocół 2016: 17 […] 18; c .
Ba ke 2005: […] 33). Es a comp ensión de es e é mino es el esul ado de muchos años de análisis en
los campos de la lingüís ica, los es udios li e a ios, la iloso ía, la sociología y la psicología.
Alessand o Po elli (2003), Ma zena Ma czewska (2014), y Anna Nide la (2010) iden i ica on la
na a i a como una de las ca ac e ís icas más impo an es de los ex os de his o ia o al. El
his o iado Da id Ca (1991) se cen ó no sólo en los pa ones na a i os sino, sob e odo, en la
unción cogni i a y social de las his o ias. Es o lle ó a que la in es igación his ó ica se con i ie a
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en lingüís ica en dos á eas. En p ime luga , se examinó no sólo el con enido sino ambién la
es uc u a de los ex os. En consecuencia, los análisis his ó icos comenza on a basa se en los
hallazgos de la es ilís ica, la ex ología y la lingüís ica. En segundo luga , la his o ia dejó de se
en endida únicamen e como el es udio del pasado, y el én asis cambió al análisis ex ual. Los
his o iado es, además de econs ui el o den de los acon ecimien os pasados eales, se
in e esa on en econs ui la es e a concep ual, la es e a concep ual de los na ado es, cuyas
ans o maciones esul a on igualmen e in e esan es desde una pe spec i a his o iog á ica
(c . Ca 1991). Es o ace có la in es igación his ó ica a los análisis lingüís icos (y un en oque
an opológico de la his o ia o al), cen ado en la econs ucción de elemen os de la es e a
concep ual basados en ex os, po ejemplo, examinando la isión del mundo lingüís ica. Anisa Pu i
señaló que la in es igación sociolingüís ica no se cen a únicamen e en el ex o; más bien, a a és
del análisis de da os ex uales, se es ue za po econs ui la expe iencia pe sonal del indi iduo y
la comunidad. La ca ego ía desc ip i a que conec a el ex o con el cu so de la ida es
p ecisamen e na a i a, que pe mi e la o ganización empo al del conocimien o sob e la ida a
a és de o mas lingüís icas (Pu i 2025: 113). Según Ka ja Rolle , ci ando, en e o as cosas, la
in es igación an e io men e mencionada de Bo kin, la in es igación na a i a pe mi e la
econs ucción no solo de los medios lingüís icos u ilizados po una comunidad especí ica, sino
ambién de su expe iencia, que es e lenguaje especí ico ue u ilizado pa a exp esa . Como
esul ado, las na a i as de his o ia o al son una aliosa uen e de conocimien o pa a la
sociolingüís ica, y cuando son desa olladas po un dialec ólogo o sociolingüis a, ambién pueden
con e i se en una he amien a pa a la educación social (Rolle 2015: 74, 78). Según B abe y Da ies,
la elación en e la eminiscencia, la na a i a y la iden idad es c ucial pa a los in es igado es
con empo áneos del lenguaje y la cul u a. La na a i idad de las uen es es, en es e en oque, la
cla e pa a econs ui la memo ia y la expe iencia subje i a de un indi iduo y la expe iencia social
más amplia de los g upos que u ilizan a iedades comunes del lenguaje ambien al y pa ones de habla comunes, desa ollados en un con ex o his ó ico, e lejados en la memo ia (B abe y Da ies, 2016: 99, c . B abe 2025).
6. Subje i idad
Ba miński (2008), Po elli (2003), Nide la (2010) y Ma czewska (2014) hicie on hincapié en la
subje i idad de los ex os de his o ia o al. Una consecuencia na u al del econocimien o de la
na u aleza na a i a de las uen es y es udios his ó icos ue la exposición del ema como una
ca ego ía supe io , o ganizando la na a i a mien as simul áneamen e ascendía el ex o y
el lenguaje mismo.
Ca (1991) conside ó que el suje o que o mó su p opia na a i a de e en os pasados e a el
ac o decisi o pa a de e mina la especi icidad de las uen es sob e el pasado. Es e ema iene
sus p opias in enciones y asigna las unciones deseadas a los elemen os na a i os. Funcionan
den o de un iempo y en o no social especí icos, que con ibuyen al con ex o de su na a i a,
de e minando su pun o de is a y el sis ema de alo es p esen ado en el ex o. Sus decla aciones
es án moldeadas po los pa ones na a i os que seleccionan y modi ican. Además, la na a i a
his ó ica ue a ada como p ede inida has a cie o pun o po la expe iencia empí ica del suje o
(Ca 1991). Es a isión de la na a i a his ó ica es á ce ca del en oque lingüís ico-cul u al y
an opológico.
El ema, en endido como homo na ans o homo loquens, o como una ca ego ía que
asciende el lenguaje, se con i ió en la ca ego ía cen al en la e nolingüís ica, como de
hecho en odas las humanidades. Es el suje o el que ansmi e una cie a isión del mundo
(de na u aleza lingüís ica o lingüís ica-cul u al), y en base al ex o c eado po él, se
econs uye la es e a concep ual (Fila 2013: 95[…]104; Ba miński 2008b: 168; pa a el en oque
lingüís ico-cul u al, éase Anusiewicz e al. 2000).
Tan o en las ciencias del lenguaje y la cul u a como en la his o iog a ía, p e aleció el en oque
cons uc i is a. Según ella, el suje o no solo cons uye una na a i a sob e el pasado, sino
ambién su p opia iden idad (a eces llamada na a i a de iden idad) o, más ampliamen e,
subje i idad. La p opia comp ensión del ema ambién ha cambiado en la lingüís ica con la llamada
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segunda e olución cogni i a. La isión del suje o ep esen a i o (un sis ema simbólico, la men e
del suje o) es á siendo eemplazada po un en oque ecológico- enomenal, el é mino "suje o"
ambién aba ca el en o no que es os suje os expe imen an y en el que ope an (Muszyński 2008: 80
[…] 84). Según Ch is Ba ke , la in es igación lingüís ica y cul u al sob e el ema se cen a en cómo
nos con e imos en lo que somos, cómo c eamos una isión de noso os mismos como suje o,
cómo nos iden i icamos (y nos unimos emocionalmen e) con la desc ipción de noso os mismos
como ep esen an es de un g upo o ca ego ía dado (géne o, aza, g upo de edad) (Ba ke 2005:
11-12). En es e en oque, el suje o no es una ca ego ía aislada, sino un miemb o de un g upo que
c ea su na a i a sob e la ida den o de un discu so o discu sos más amplios. De mane a simila
al concep o de Ca , hay una elación e lexi a en e un indi iduo que c ea una na a i a sob e sí
mismo y el g upo, y el g upo de cuyo discu so e iden idad se basan, y que co-c ean.
7. La elación con la memo ia
Los análisis lingüís icos y cul u ales de los ex os de his o ia o al se supe ponen cada ez más
con el desa ollo de los es udios de memo ia lingüís ica ( éase Chlebda 2019; Wójcicka 2014a;
Czachu 2017). Dado que las na a i as son inhe en emen e subje i as y su gen den o del
discu so social, se ha uel o c ucial de e mina su elación con la memo ia indi idual y colec i a.
Ma a Wójcicka di idió es os en oques en en oques de desin eg ación y in eg ación. El p ime
en oque asume que la memo ia y la his o ia son ca ego ías sepa adas, que no ienen nada en
común. Es e pun o de is a ue g adualmen e desplazado po posiciones in eg ado as,
de endidas, en e o os, po ep esen an es de la "nue a his o ia". Los de enso es de es e
en oque se opusie on a a a la memo ia y la his o ia como una sola ca ego ía o como
sepa adas. En cambio, asumie on que la memo ia y la his o ia es án inculadas po elaciones
complejas y mul idimensionales (Wójcicka 2014a: 89[…]96; 2014b: 24[…]33, c . Woźniak 2008).
Según Ka ja Rolle , el obje i o de la in es igación desde la pe spec i a de un lingüis a no es
econs ui e en os his ó icos, sino econs ui la memo ia indi idual y comuni a ia, un pun o
e lejado en el co pus del Banco de Memo ia del Milenio que examinó (Rolle 2015: 78). Según
B abe y Da ies, la memo ia se e leja en el es ilo na a i o y los elemen os de géne o, como la
sa u ación del ex o con anécdo as y el conocimien o compa ido y el lenguaje del emi en e y el
ecep o . Es o pe mi e la econs ucción de la memo ia indi idual y colec i a (B abe y Da ies
2016: 100, 103).
Debido a que la memo ia no es di ec amen e accesible pa a noso os, su análisis se educe
a examina ex os c eados en base a ecue dos. Es o ab e o a á ea pa a la in es igación
conjun a en e la lingüís ica y la his o ia o al.
8. Pe o ma i idad
Dada la na u aleza con ex ual y subje i a de la na a i a, se hizo necesa io p es a a ención a
su ejecución. Los his o iado es deja on de es udia el con enido del mensaje; La o ma en que
se o mó ambién se hizo impo an e. El desa ollo más dinámico en la in es igación en es a á ea
es u o asociado con la emancipación de las uen es o ales, en las que su gió la necesidad de
desc ibi los elemen os no e bales de la si uación comunica i a y su impac o en la na a i a, lo
que equi ió el uso de es udios lingüís icos (c . Mo issey en 2003; Rolle en 2015; Ma czewska en el año
2014).
9. Conclusión y discusión
Como se puede e ácilmen e, ha su gido una cie a gama de emas elacionados con la his o ia
o al, in e esan es desde la pe spec i a de los es udios lingüís icos y cul u ales, que se pueden
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analiza a a és de es udios ex uológicos, e nolingüís icos, na a i os, con e sacionales,
concep uales o de memo ia. Todos es os emas es án más es echamen e conec ados con las
ca ac e ís icas de los ex os o ales sob e el pasado que con cualquie ma co de inido con
p ecisión de la his o ia o al. Se pod ía plan ea la hipó esis de que lo que ealmen e une es os
di e sos en oques es el ma e ial de in es igación en sí mismo, un campo mucho más
comple amen e ca ac e izado que la p opia his o ia o al. Los es udios cul u ales ienen como
obje i o una desc ipción obje i a de la cul u a de una comunidad dada, mien as que los es udios
lingüís icos ienen como obje i o una desc ipción mul i acé ica del lenguaje. Se di e encian
in e namen e po sus di e sas pe spec i as. Su in e és común adica en la es e a men al, que
e leja el conocimien o compa ido del mundo en e los miemb os de una comunidad lingüís ica.
Los da os lingüís icos y ex uales pe mi en su econs ucción. Aquí es donde el in e és de es as
disciplinas se supe pone con la his o ia o al. Su p ime y undamen al ínculo es el p opio ex o.
Todas las de iniciones de his o ia o al se cen an en el ex o o al, su c eación, g abación y
p ocesamien o. Es e ma e ial de in es igación único es una uen e de da os lingüís icos que
pe mi e la econs ucción de la isión del mundo de una comunidad de e minada. Las subdisciplinas
pa icula men e cen adas en es a ca ac e ís ica incluyen la ex ología (el es udio de ex os desde una pe spec i a lingüís ica), seguidas de aquellas que econs uyen una isión especí ica del mundo y las ca ac e ís icas de una comunidad dada a pa i de ex os.
La na a i idad o ganiza los da os lingüís icos y ex uales, los conec a con un o den empo al y les
p opo ciona un con ex o his ó ico. Po lo an o, es cla e pa a econs ui el conocimien o
compa ido y la iden idad del g upo. Po es a azón, las subdisciplinas que econs uyen
ca ac e ís icas especí icas de g upos se basa án en él: social (sociolingüís ica), egional
(dialec ología) o de g upo ( olclo ís ica). En el cen o del in e és de las ciencias del lenguaje y la
cul u a es á el suje o, an o indi idual (una pe sona que habla) como colec i o (un g upo que compa e
ca ac e ís icas). Su imagen se puede econs ui en base a da os lingüís icos y ex uales, lo que es
de pa icula in e és pa a la an opología, an o lingüís ica como cul u al. Basándose en ex os de
his o ia o al, se econs uyen los ecue dos de indi iduos y g upos. Es o puede se impo an e no
solo pa a los es udios de memo ia, sino ambién pa a la subdisciplina en la in e sección de los es udios
lingüís icos y cul u ales, a sabe , la e nolingüís ica, que iene como obje i o econs ui la isión del
mundo de un g upo. Todas es as disciplinas es án in e esadas en el endimien o y la si uación
comunica i a especí ica en la que se c ea un ex o o al. La ac uación comple a el conjun o de
ca ac e ís icas ípicas de la his o ia o al, ya que el diálogo p oduce el p opio ex o, que si e como
ma e ial de in es igación. El endimien o es á elacionado con écnicas especí icas de abajo de
campo ípicas de los es udios lingüís icos y cul u ales. Los emas cla e que conec an la his o ia o al
con es as disciplinas y sus subdisciplinas se mues an en el diag ama.