LIETUVIŲ KALBOS SANDAROS TYRINĖJIMAI

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVI (1987)

VANDA BARANAUSKAITĖ

J. Balčikonis — مترجم «غراژينا» لآدم ميتسكيفيتش

نشر أ. ژيرغوليس في العدد الأول من مجلة «Mūsų kalba» لعام 1974 مقالًا بعنوان «J. Balčikonį prisimenant»، يروي فيه كيف أراد الأستاذ ي. بالتشكونيس، عام 1966، إصدار ترجمته لقصيدة «غراژينا» لآدم ميتسكيفيتش. ولم يعترف الأستاذ، تواضعًا منه، بأنه ترجم «غراژينا» بنفسه، بل روى لأ. ژيرغوليس، الذي كان يعمل آنذاك في دار نشر بكاوناس، حكاية عن نبيل صغير من كيدايْنياي طلب من الأستاذ تصحيح لغة الترجمة. وللأسف، توفي المترجم، فأصبح إصدار هذه الترجمة تنفيذًا لوصية النبيل. لكن هذه الترجمة لم تر النور قط؛ إذ كان قد صدر بالفعل إصداران مترجمان من «غراژينا» (لف. سيريوس-غيرا ويوست. ماركينفيتشيوس)، ولم ترغب دار «Vaga» في إصدار ترجمة ثالثة.

بدت لغة الترجمة لموظفي دار النشر بالچكونيةً جدًا، لكنهم صدّقوا رواية الأستاذ، ظانّين أنه غيّر اللغة هكذا أثناء تنقيحه الترجمة. ولولا شهادة اللغوي أ. ليبيريس، قريب الأستاذ، الذي قال إنه رأى مخطوطات ترجمة «غراژينا»، لما علمنا قط أن الأستاذ ترجم «غراژينا».

وثمة دليل آخر على أن الأستاذ كان يحب الشعر ويستطيع ترجمته: فقد كتب ي. بالتشكونيس في شبابه قصائد وترجمها. ونُشرت في صحيفتي «Viltis» و«Lietuvos ūkininkas». «وكانت آنذاك رائجة إلى حد بعيد. فمثلًا، ألّف ميكاس بيتراوسكاس موسيقىً على قصيدة بالتشكونيس «Mes ir žuvom ir kentėjom…»، وذاعت قصيدة «Kalinys» كثيرًا، ثم صارت أغنية شعبية ولحّنها لاحقًا ي. شفيداس، كما دُوّنت قصائد «Ateis laikai»، و«Paukštytė»، المترجمة عن الشاعر الروسي أ. بليشچيف، بوصفها من أعمال الفلكلور. وقد قدّر الأستاذ ب. پرانسكس شعر بالتشكونيس الثوري تقديرًا كبيرًا، ووضعه إلى جانب شعر الشاعر يوڤاراس¹. وكان ي. بالتشكونيس يوقّع قصائده بأسماء مستعارة شتى: تريمِتاس، سبارنايتيس، بيونليس. وقد ترجم «غراژينا» باسم سيلفسترُس ريمغايا المستعار.»

يتناول بالتشكونيس المترجم أمورًا كثيرة على نحو خاص. وتذكر مقدمة «الأعمال المختارة» لي. بالتشكونيس أنه نشر مجموعة من الدراسات القيّمة في علم الأسماء الليتواني، وكتب عن جعل الألقاب ليتوانية. ويتضح أن للأستاذ موقفًا خاصًا من ترجمة أسماء القصيدة أيضًا. فقد غيّر اسم بطلة القصيدة الرئيسية من Gražina إلى Gražine، وغيّر اسم الدوق Liutaura إلى Liutvdru، وأصبح اسم المكان Naugardukas هو Naugardu، واسم الدولة Vokietija – Vokia، وmožūrai يُسمَّون mazovais.

¹ Pupkis A., Mažiulis V. Juozas Balčikonis. – Kn.: J. Balčikonis. Rinktiniai raštai. V., 1978, t. 1, p. 11.

38

عند قراءة «غراژيني» التي ترجمها ي. بالتشكونيس، يلفت نظرنا فورًا معجمها الغني. فبدل الكلمات المألوفة التي بهتت دلالتها لكثرة استعمالها وشيوعه، يختار اللغوي مرادفات أكثر حيوية. لغة «غراژيني» لي. بالتشكونيس شعبية حيّة. ولا يتحاشى المترجم ألفاظ اللغة المحكية، بل يستخدم بكثرة كلمات وصيغًا لهجية، مثل: «إذا تابعت تلك الحكاية (القصة) باهتمام»، «وأخيرًا قرر أن يفعل العكس» (حسم أمره)، «وكان يكفي أن يغيّر ذلك الكلام اللطيف» (كفى)، «يجعل ليوتڤارا دوقًا لها» (يعيّن)، «لا ينبغي أن نتمهّل هنا» (نتأخر)، «ثم ينهض الرجل سريعًا مرة أخرى» (بسرعة)، «اصطفوا جنبًا إلى جنب فانهالوا على العدو المشترك» (يضربون)، «الجو رديء (ليس على ما يرام)، ثمة ريح ما»، «ردّ المتعبين إلى الوراء في الحال» (طردهم)، «لعلّ نوبة عنادٍ ما أصابته»، «ليس من الجميل أن نتشاجر فيما بيننا»، «يحمرّ وجهها، وقد اضطربت كثيرًا» (انفعلت)، «تذكّر ما أُمرتم به، وكونوا مستعدين» (مهيئين)، إلى آخره.

وتكثر في «غراژيني» أيضًا ألفاظ عتيقة، وهي ضرورية جدًا: إذ تضفي على السرد طابعًا غامضًا، وكأنها تعيدنا إلى الأزمنة القديمة، مثل: «يجرؤ على الذهاب إلى باب الكاهنة (الدوقة)»، فكلمة «kunigė» واردة في كتابات م. ماژفيداس وفي معجم ك. سيرفيداس. «تمكّنوا من طرد مبعوثي الصليبيين»، وكلمة «kryžeiviai» موجودة في أعمال أ. ويو. يوشكا وس. داوكانتاس، أما «siuntiniai» فترد في كتاب الترانيم لس. سلاڤوتشينسكيس وفي معجم ك. سيرفيداس. وترد في الكتابات القديمة أيضًا ألفاظ أخرى عتيقة استخدمها ي. بالتشكونيس: «ماذا أسمع، يا مولاي؟»، و«هذا دوق»، و«بعيدًا، في القرى، حيث استقرّ»، و«والصقر هو فخر الصياد الحق»، و«إنها امرأة، مع أنها تتمنطق بسلاح الرجال».

وترد في الترجمة أيضًا كلمة نادرة أو اثنتان، مثل كلمة «gardas» التي استخدمها ي. باساناڤيتشيوس وف. بيتاريس لكنها لم تشعّ قط: «يعطي بعضهم مدينةً، ويعطيهم أرضًا». ويلفت النظر أيضًا استعمال اللغوي نفسه كلمة «arioti» بدلالة جديدة: «نأتي هنا لحراثة أرض البولنديين» (تخريبها).

تتميز الكلمات المنتمية إلى مجموعات معجمية مختلفة والمستخدمة في الترجمة بشحنة جمالية كامنة. فمن منظور التقاليد الثقافية، لا يحمل اللفظ العتيق «medėjas» الدلالة نفسها التي يحملها «medžiotojas» (صياد)، ولا يمكن استبدال «kunigas» بدوق، ولا «kiemas» بقرية. وتخلق اللهجات والألفاظ العتيقة لونًا تاريخيًا. ومعظم الألفاظ اللهجية كلمات محكية معبّرة، غير أن تحويلها شعريًا لا ينجح دائمًا: فهي لا تلائم القصيدة الرومانسية، وتثير تداعيات مختلفة، مثل: «لقد اضطربت كثيرًا» (منفعلة)، و«لكن الفارق بين رجالك جوهري».

لنحاول الآن استعراض مقطع أطول من الترجمة. ولنقارن ترجمة ي. بالتشكونيس بأعمال مترجمين آخرين. ما الذي يميز ترجمة ي. بالتشكونيس؟

لنأخذ وصف الصباح المتبدي مثالًا:

لقد ولّت الليلة، وقد بثّت الفجرُ شعره الوردي في السحابة الشرقية.

في ترجمة ي. بالتشكونيس، لا تبقى خصلات الفجر المتلألئة ولا التشخيص؛ إذ ينقل المترجم الفكرة بلغة شعبية بسيطة، كما قد يصف فلاحٌ بزوغ الفجر:

مع أن الليل لم ينقضِ بعد، فإن جانبًا من السماء قد احمرّ من انعكاسات الفجر…

39

نُقلت دلالة الأصل، وإن لم تُنقل الصورة ذاتها، وإن خلا النص من الإحالات إلى الأدب القديم (فقد كان الأدب القديم مثالًا يُحتذى لدى الرومانسيين). كما تغيّرت صياغة الترجمة. يطيل المترجم الجملة الأولى بإضافة نصف الجملة الثانية إليها، وتختفي «الآن» المتكررة، لكن ذلك لا يضر بمعنى الترجمة: فالجملة سلسة، وإن افتقرت إلى نَفَس شعري.

يقسّم Just. Marcinkevičius الجملة الأولى من الأصل إلى جملتين، فيحافظ بذلك على دينامية لغة الأصل وإيقاعها، لكنه يغيّر الصورة الفنية أيضًا:

مرّت ليلة رهيبة. وسرعان ما سيطلع الفجر، والسماء في الشرق كأنها صُبغت بالأرجوان.

تذكّر ترجمة V. Sirijos-Giros بأغنية شعبية. ففي الترجمة تتحول «نجمة الفجر» و«السحابة» إلى صيغتي تصغير، ولا تُحفظ الصورة الفنية. كما تغيّرت الصياغة، لكن المحتوى الدلالي نُقل، شأنه شأن الترجمات السابقة.

يترجم J. Žilius – Jonila هذه الأبيات ترجمة حرفية:

ها هو النهار يبزغ، وها هي ضفائر نجمة الفجر، بنورها الأبيض، تغطي السماء...

ينقل المترجم الصورة الفنية في الأصل بدقة، ويحافظ على التشخيص والإحالات إلى الأدب القديم (لنتذكر فجر هوميروس ذي الأصابع الوردية في «الأوديسة»)، لكن الترجمة تفتقر إلى الإيقاع، وتشبه نصًا نثريًا. ويغيّر J. Žilius-Jonila صياغة الأصل: ففقرة الأصل المؤلفة من جملتين تصبح جملة واحدة، غير أن المحتوى الدلالي لا يتغير بذلك، وتُحفظ «الآن» المتكررة.

ومثال آخر. تُرسم فيه صورة قلعة نوفغورود الغامضة ليلًا، وتُوصف كل التفاصيل وصفًا دقيقًا:

فوق أسقف القش والرمال الزرقاء، يلقي ظلٌّ رماديٌّ عملاقٌ، ساقطًا في الخندق، حيث، وسط الأغلال الأبدية، كانت المياه تلهث تحت الطحالب الخضراء.

لا تُحفظ صياغة الأصل في أيٍّ من الترجمات، إذ يتغير ترتيب الكلمات، كما أن وصل الجمل لا يطابق الأصل.

تظهر في ترجمة J. Balčikonis معلومات غير موجودة في الأصل (معلومات مُضمرة)، ونشعر بوجودها فحسب:

تلقي الأبراج ظلالًا طويلة في البعيد. ويُسودّ خندق عميق من الماء حولها، سطحه الساكن مغطى بالطحالب، لكن ضيفًا غير متوقع لن يعبره.

الترجمة تصويرية، وقد نُقل معناها، وإن لم تكن الصورة الفنية دقيقة تمامًا. ويختفي الانطباع اللوني في الأصل: «الرمال المزرقة»، و«الطحالب الخضراء». لكن كلمة «الطحالب» تنقل بذاتها الانطباع اللوني أيضًا، وتبدو أكثر طبيعية بكثير من «الطحالب الخضراء». وترد في الترجمة صور بلاغية: مجاز مرسل «تلقي الأبراج ظلالًا»، وتشخيص «الأبراج تلقي». وتضفي هذه الوسائل الفنية حيوية على الترجمة.

40

ترجم V. Sirijos-Gira هذه الأبيات ترجمة تكاد تكون حرفية:

ظلّ القلعة كعمودٍ تمدّد على الرمل المزرقّ، وسقط السورُ في الخندق العميق، حيث كان الماء يتنفّس في الظل الرطب بين الطحالب الخضراء.

هنا، كما في الأصل، أُبقي على التشخيص «كان الماء يتنفّس» وعلى الانطباع اللوني، لكن الترجمة تبدو جامدة؛ فالجملة تفتقر إلى الحيوية وتتجاوز حدود السطر.

ترجمة P. Arminas-Trupinėlis:

على الرمال المصفرّة وعلى متاريس القلعة تمدّدت الظلال كعمالقة، وكأن جزءًا منها قد دُسّ في الخندق، حيث يتعفّن الماء القديم والطحالب.

إلى جانب «شخصية» واحدة في الأصل (الماء)، تظهر في الترجمة شخصية ثانية أيضًا، مستمدة من ظرف المكان (الطحالب). وليس التعبير «الماء القديم» وحده ما يثير الاستغراب؛ فالنظم أيضًا معيب. ومع أخذنا في الحسبان أن هذه أول ترجمة لـ«غراژينا»، لا ينبغي أن نكون شديدي التدقيق.

ترجمة Just. Marcinkevičius، على رشاقتها وعذوبة إيقاعها، تحرّف معنى الأصل:

صعدت على طول السور العشبيّ إلى أعلى، والزحفُ على الرمل للظلال العظيمة. أرهقتها المسيرة، فتهوي إلى الخندق العتيق، حيث ينساب ماء عذب بين الأعشاب.

هنا تُبتكر صورة فنية جديدة تمامًا. صحيح أنها رومانسية، كما ينبغي أن تكون في قصيدة رومانسية، لكن مؤلف هذه القصيدة أراد أن ينقل لا أجواء الماء المنساب الصافي، بل أن يُظهر سكون الليل الغامض والمخيف، الذي لا يفعل خرير الماء إلا أن يكدّره. ثم إن الماء لا يمكن أن يخرخر في الخندق المحيط بالقلعة، فضلًا عن أن يكون عذبًا.

لو قارنا الترجمات بالأصل بعضها ببعض، لوجدنا أمورًا كثيرة جديرة بالاهتمام، لكن ذلك يتطلب دراسة أوسع. ويمكن الإشارة إلى أن Balčikonis لم يكن الوحيد الذي غيّر اسم غراژينا. فقد ترجم P. Arminas-Trupinėlis اسم غراژينا إلى الجميلة. وسعى Jonila إلى جعل القصيدة ليتوانية الطابع قدر الإمكان: فتحوّلت Naugardukas إلى Naujapilė، وLiutauras إلى Liūtudaras. وترجم V. Sirijos-Gira كلمة pasiuntinius إلى مبعوثين، بينما ترجمها J. Balčikonis إلى رسل. وشبّه Balčikonis فرسانَ النظام الصليبي بـ«أفعى متعددة الرؤوس»، وشبّههم Gira بـ«الهيدرا»، أما Marcinkevičius فشبّههم بـ«تنين».

يمكننا أن نستخلص بعض الاستنتاجات من هذه المقارنة الموجزة للترجمات. ففي ترجمتي J. Žilius-Jonila وP. Arminas-Trupinėlis، يُسعى إلى تحقيق أكبر قدر ممكن من الدقة التصويرية، لكن يُنسى أحيانًا النظر فيما إذا كانت لغة الترجمة سلسة وسهلة القراءة. أما ترجمة V. Sirijos-Gira فليست دقيقة فنيًا على الدوام؛ ففي بعض المواضع تُحاول الترجمة الحرفية، لكن موهبة الشاعر تعوّض كثيرًا من ذلك. ويهتم Just. Marcinkevičius قبل كل شيء بالحفاظ على لون الأصل ومزاجه ودينامية إيقاعه. أما J. Balčikonis فيُضفي على الترجمة طابعًا عتيقًا عن قصد، ويعرض صور الأصل على نحو يجعلها قريبة من الليتواني

41

إلى رؤيته للعالم. ويُلحظ ميل إلى جعل اللغة أقرب إلى لغة الشعب. فهو يحوّل البيت السيلابي ذا الأحد عشر مقطعًا إلى يامب خماسي التفعيلة، وهو أقرب بديل للإيقاع السيلابي. ويُعدّ عمل ي. بالتشكونيس أحد أبرع نماذج الترجمة الفيلولوجية؛ إذ يلتزم في معظمه أسلوب الترجمة الدقيقة، ويورد شروحًا للتعابير الاصطلاحية، وتأتي الجمل سلسة، وإن خلت من الاندفاع الشعري.

راجع الأستاذ ترجمة «غراژينا» مرارًا، باحثًا عن تعبير أبلغ تصويرًا وأكثر حيوية. واستبدل بالتراكيب الاسمية وسائلَ تعبير أشيع في اللغة المحكية الشعبية، كما نقّح القوافي. وسعى إلى التعبير بأقصى قدر من التصوير والملموسية، وإن تغيّر بذلك في بعض المواضع طابع الأصل الشعري. وفيما يلي بعض الأمثلة:

كان لا ينام، وهذا ما عرفه المقربون، لكن أهل القصر وحرس القلعة، رجال المجلس الموقرون، خافوا أن يطرقوا باب الحاكم.

وقد نقّح هذه الأبيات على النحو الآتي:

كان لا ينام، وكان أهله يعلمون، مع أن أمرًا جللًا قد طرأ، لا يستطيعون البت فيه من دون القائد، لكنهم خافوا أن يطرقوا باب القائد.

لفظة أهله أكثر تحديدًا من لفظة المقربين، واستبدال الحاكم بـالقائد يبرز أهمية الحدث في القصيدة، إذ كان الجميع ينتظرون أن يكون ليوتوراس حاكمًا وقائدًا للقتال في آن. وقد تغيّر البيتان الثاني والثالث كليًا. فأصبحا أغنى بالمعلومات، وزال تقديم الفكرة، وغدت اللغة أكثر حيوية: إذ استُبدلت بالجملة البسيطة الموسعة جملةٌ مركبة ذات مستويين من التبعية.

وعند ترجمة البيتين

في المجلس هو أحكمهم، وفي ميدان القتال أشجعهم جميعًا،

لعل المترجم تجنّب رتابة اللغة، ولذلك استبدل صفات التفضيل العليا ذات القافية بألفاظ مختلفة تمامًا.

في المجلس يصدر دائمًا حكمًا سديدًا، وفي ميدان القتال ترجح كفة سلاحه.

وفوق ذلك، فإن التشخيص في عبارة «سلاحه يرجح الكفة» أكثر تصويرًا وأقرب إلى لغة الشعب.

سيقولون إنك أردت الاستيلاء على الكنوز، وإنك أردت غزو أرض الغير.

وقد نقّح هذه الأبيات على النحو الآتي:

سيقولون إن مال الغير راق له، وإنه طامعٌ انطلق في طريقه ليهجم.

42

يزيد التصحيح حيويةً الفعلُ التصويري magėjo، وكذلك تحويل ضمير المخاطب إلى الغائب، إذ يُراد نقل نظرة الآخرين إلى الحاكم، لا مخاطبته مباشرة. ويضفي اسم الشخصية godišium مسحةً عاطفية. وقافية أكثر ابتكارًا.

الأبيات

ها هم الفرسان الصليبيون يبنون حصونًا مزخرفة، وما إن ينظر إليها المرء حتى يستولي الخوف على البروسيين.

تُحسَّن مرتين أيضًا:

حصون الصليبيين المزخرفة تُقام، ومن جرّائها يعاني البروسيون ويلاتٍ كثيرة.

ir

قلاع الصليبيين المزخرفة في أرض البروسيين، ومن هناك يتربصون ليسلبوا بلادنا.

يُجرى ذلك على الأرجح من أجل القافية. ففي التصحيحين الثاني والثالث، يضيع التشخيص الوارد في الترجمة الأولى، لكن يُتجنَّب بذلك تعبير «البناء المزخرف». وتبدو «القلاع المزخرفة» في الترجمة الثالثة أكثر إقناعًا من «الحصون المزخرفة».

وبحسب كلمات أ. ژيرغوليس، «فهذا عمل اختصاصيّ في اللغة، لا شاعر محترف. ومع أنه شعر بميل إلى الشعر، فقد أمضى حياته كلها يصوغ لغة النثر ويصقلها، ولم يتصل بتطور اللغة الشعرية إلا من حين إلى آخر. ولم يكن بوسع هذه الاتصالات العابرة أن تمنحه من إمكانات اللغة الشعرية بقدر ما يتاح لأناسٍ يكون فن الشعر اختصاصهم الأساسي…»²

ي. بالتشكونيس — مترجم «غراجينا» لأ. ميتسكيفيتش

الملخص

تعرّف المقالة بي. بالتشكونيس بوصفه مترجمًا للشعر، وتناقش ترجمته لقصيدة «غراجينا» لأ. ميتسكيفيتش.

في ترجمة ي. بالتشكونيس، تُعالَج كثير من الظواهر اللغوية على نحو خاص، وتُستخدم كلمات من طبقات معجمية مختلفة.

تُقارَن ترجمة ي. بالتشكونيس بترجمات ليتوانية أخرى لـ«غراجينا» (ترجمة ي. جيليوس-يونيلا، وب. أرميناس-تروتنيغيليس، وف. سيريه-غيرا، ويوست. مارجكيفيتشيوس). كما يُولى الاهتمام للتعديلات التي أدخلها ي. بالتشكونيس بنفسه على الترجمة بغية تحقيق أكبر قدر من الطابع الشعبي للغة.

² زيرغوليس أ. على دروب الأدب. — ف.، 1976، ص. 105.