LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXX (1993)

ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΕΣ ΔΙΑΛΕΚΤΟΙ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

10. Β. ΟΤΚΟΥΠΣΤΣΙΚΟΦ

ΒΑΛΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΛΑΒΙΚΕΣ ΟΝΟΜΑΣΙΕΣ ΤΗΣ ΠΡΟΒΑΤΙΝΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΡΙΟΥ

Στις εργασίες που είναι αφιερωμένες στην ανάλυση του βαλτικού και του σλαβικού λεξιλογίου εξακολουθεί μέχρι σήμερα να είναι δημοφιλής η θέση περί μονόπλευρης κατεύθυνσης των δανεισμών από τα σλαβικά προς τα βαλτικά — με σχεδόν πλήρη απουσία της αντίστροφης κίνησης (η θέση των Α. Μπρούκνερ — Ο. Ν. Τρουμπατσόφ). Στον τομέα του κτηνοτροφικού λεξιλογίου η αντίληψη αυτή βρήκε την έκφρασή της, μεταξύ άλλων, σε μία από τις πρόσφατα υποστηριχθείσες διδακτορικές διατριβές (Проценко, 1985). Οι σλαβικοί βαλτισμοί (αρκετά πολυάριθμοι στο λεξιλόγιο που αναλύει ο συγγραφέας) είτε αποσιωπώνται εντελώς είτε δεν επισημαίνονται ως βαλτισμοί. Για παράδειγμα, το λευκορωσικό διαλεκτικό бонда (επίσης το ουκρανικό διαλεκτικό бонда «αγελάδα»), του οποίου η βαλτική προέλευση τεκμηριώθηκε πειστικά από τον А. П. Непокупный και άλλους συγγραφείς (βλ. Лаучюте, 1982, 9–10· εκεί παρατίθενται επίσης βιβλιογραφικές παραπομπές), δεν επισημαίνεται ως βαλτισμός. Το ίδιο ισχύει για το λευκορωσικό διαλεκτικό марага «αγελάδα», маргель «ταύρος» (πρβλ. επίσης marġis και τα πολωνικά αντίστοιχα) — από το λιθουανικό margà «ποικιλόχρωμη», márgis, margelìs «ταύρος ποικιλόχρωμου χρώματος» κ.ά. Στις διαλέκτους της πολωνικής γλώσσας το λιθουανικό margójì «παρδαλή αγελάδα» μετασχηματίστηκε με τη βοήθεια του σλαβικού επιθήματος –к-: margoјka idem. Πρβλ. žalojka — από το λιθουανικό žalòji (karvė) «μικρή καστανή αγελάδα», balnojka από το λιθουανικό balnóji «(αγελάδα) με λευκή ράχη», žebrojka — από το λιθουανικό žebrõji «παρδαλή αγελάδα», szemojka — από το λιθουανικό šémoji «(αγελάδα) σταχτόχρωμη», jodis — από το λιθουανικό júodis «ταύρος μαύρου χρώματος» κ.ο.κ. (τα παραδείγματα προέρχονται από το προαναφερθέν λεξικό της Ю. Лаучюте). Πρβλ. επίσης το λιθουανικό parščiukas «γουρουνάκι» — λέξη δανεισμένη σε πολλές διαλέκτους της πολωνικής, της λευκορωσικής, της ουκρανικής και της ρωσικής γλώσσας. Τέτοια γεγονότα μαρτυρούν την πολύπλοκη αλληλεπίδραση των λεξιλογίων των βαλτικών και των σλαβικών γλωσσών και όχι τη μονόπλευρη κατεύθυνση των δανεισμών.

Εξίσου αμφίβολο είναι το ευρύ συμπέρασμα του Б. Н. Проценко για «πιο ανεπτυγμένη προβατοτροφική ορολογία» των Σλάβων σε σύγκριση με τους Βάλτους (Проценко, 1985, 8). Το συμπέρασμα αυτό στηρίζεται σε τρεις υποτιθέμενες «διεισδύσεις» από τις σλαβικές γλώσσες στις βαλτικές: λιθ. ba/ogõnas, λεττ. avins, παλαιο-πρωσ. camstian. Ωστόσο, κανείς, απ’ όσο φαίνεται, δεν έχει μέχρι σήμερα αμφισβητήσει την εγγενή προέλευση των δύο τελευταίων βαλτικών λέξεων¹. Επιπλέον, τα λιθ. ãvinas, λεττ. avins, παλαιο-πρωσ. awins — η κοινή βαλτική ονομασία του κριού, πολύ νωρίς

¹ Βλ., ειδικότερα, (Fraenkel LEW, 28· Sabaliauskas, 1966, 16· Топоров, 1980, 197–200).

63

δανεισμένη στις φιννοουγγρικές γλώσσες: φινλανδ. oinas κ.ά. (Thomsen, 1890, 160· Kalima, 1936, 6–7). Όπως είναι γνωστό, τα βαλτικά δάνεια στις φιννοουγγρικές γλώσσες είναι αρχαιότερα από τα γερμανικά και πολύ αρχαιότερα από τα σλαβικά δάνεια (Хакулинен, 1955, II, 39–49). Το λιθ. āvinas σχηματίστηκε σύμφωνα με ένα παραγωγικό βαλτικό μοντέλο σχηματισμού λέξεων: lāpė «αλεπού» → lāpinas «αρσενική αλεπού», avė, avis «πρόβατο» → āvinas «κριός», būrė «πρόβατο» → būrinas «κριός», bašė «πρόβατο» → bašinas «κριός» (και basinėlis «κριάρι»). Πρβλ. επίσης τη γενική έννοια: ratė (ratėlė) «θηλυκό» → rātinas «αρσενικό»². Σε αντίθεση με τη βαλτική, στο σλαβικό έδαφος το παραγωγικό μοντέλο ov(ца) → овынь είναι μοναδικό και, αν υποτεθεί εδώ κάποια «διείσδυση», τότε μάλλον προς την αντίθετη κατεύθυνση³. Η στενά διαλεκτική λέξη vargōnas, την οποία οι ομιλητές της λιθουανικής αντιλαμβάνονται ως βαρβαρισμό, ανήκει σε μεταγενέστερη εποχή και δεν λέει περισσότερα για τον βαθμό ανάπτυξης της κοινής σλαβικής ορολογίας απ’ ό,τι, για παράδειγμα, η πολωνική διαλεκτική λέξη baziu̇tka «προβατίνα» (από το λιθ. baziūtė). Εκτός από τις εξετασθείσες ονομασίες της προβατίνας και του κριού, στις ρωσικές και λιθουανικές λαϊκές διαλέκτους υπάρχει αρκετά μεγάλος αριθμός προσκλητικών για τα ζώα αυτά. Τα προσκλητικά αυτά συνδέονται πολύ συχνά άρρηκτα με τις διαλεκτικές ονομασίες προβάτων, κριών ή αρνιών. Πρβλ. το προσκλητικό баль–баль και бáлька «πρόβατο», бур–бур ή бурь–бурь και бырка «πρόβατο» (Κουρσκ, Βορόνεζ) ή «αρνί» (Μπριάνσκ, Οριόλ), бяш–бяш ή бяша–бяша και бяша «κριός» (Ολονέτς, Τούλα), бяшка «κριός, πρόβατο», бяшутка «πρόβατο» (Πσκοφ). Περίπου η ίδια εικόνα παρατηρείται και στις διαλέκτους της λιθουανικής γλώσσας.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα προσκλητικά και οι ονομασίες της προβατίνας και του κριού που είναι κοινά στις λιθουανικές και τις ρωσικές διαλέκτους. Έτσι, τα λιθ. bas’-bas’ και basià-basià συμπίπτουν με τα ρωσικά διαλεκτικά προσκλητικά προβάτων: бась–бась (Σιβηρία) και бас’а–бас’а (Τβερ). Η λιθουανική ονομασία του προβάτου bašė μπορεί, προφανώς, να θεωρηθεί αρκετά αρχαία. Έμμεσα αυτό μαρτυρεί το ρωσικό διαλεκτικό бáша «πρόβατο» — μορφή που, όπως και το λιθ. bašė, ανάγεται στο *basja. Πρβλ. λιθ. sādse = ρωσ. και βουλγ. сýша «ξηρασία· ανομβρία», λιθ. šešė = σερβοκροατ. šȇsa «αδελφή» κ.ά. Σε αντίθεση με τη λέξη баша (και башка), η οποία καλύπτει σημαντικό τμήμα των ρωσικών διαλέκτων, η άλλη ονομασία του προβάτου — бася — περιορισμένη στην περιοχή του Νόβγκοροντ και της Βόρειας Ντβίνα, θα πρέπει ίσως να θεωρηθεί βαλτισμός.

Φωνητικά συγγενικό προσκλητικό προβάτων — τα λιθ. bazė-bazė και bazį-bazį — απαντάται μόνο στις ρωσικές διαλέκτους της Λιθουανίας (база–база και базь–базь). Ονομασίες προβάτων που συνδέονται με αυτό το προσκλητικό μαρτυρούνται μόνο στη λιθουανική: baziūtė «προβατίνα» (πρβλ. το πολωνικό δάνειο: baziu̇tka), baziūkas, baziūlis «αρνί».

² Εδώ και παρακάτω το λιθουανικό υλικό παρατίθεται σύμφωνα με το ακαδημαϊκό λεξικό της λιθουανικής γλώσσας (LKŽ), ενώ το ρωσικό διαλεκτικό υλικό — σύμφωνα με το λεξικό των ρωσικών λαϊκών διαλέκτων (СРНГ).

³ Μιλώντας για την αρχαία ινδοευρωπαϊκή ονομασία του προβάτου, δεν μπορούμε να μην επισημάνουμε ότι το λιθ. avis έχει αντίστοιχα στα αρχ. ινδ. āviḥ, αρχ. ελλ. ο(F)ις, λατ. ovis, παλαιοϊρλανδ. oi, ενώ στις σλαβικές γλώσσες δεν διασώθηκε μορφή με απλό θέμα (πρβλ. παλαιοσλαβ. ОВЬЦА, αρχ. ινδ. avikā, λιθ. avi̇̀kė, καθώς και λιθ. avikėna = τσεχ. ovčná «κρέας προβάτου», αλλά παλαιορωσ. овьчина «προβιά»).

64

Μια άλλη μεγάλη ομάδα ονομασιών της προβατίνας και του κριού συνδέεται με τα προσκλητικά barē-barē = burē-burē στις λιθουανικές και баря–баря = боря–боря στις ρωσικές διαλέκτους. Το ρωσικό διαλεκτικό баря «κριός» (Αρχάγγελσκ) και το λιθ. būrė «πρόβατο» (Kražiai), καθώς και τα παράγωγα барька, баринка, борец, борька, бараш «κριός» (επίσης λέξη με την οποία καλούν τον κριό), λιθ. bariukas = buriukas «κριάρι», burulis, būrinas «κριός», burikė «προβατίνα» κ.ά. — όλες αυτές οι λέξεις μαρτυρούν ότι και στη διαλεκτική λεξιλογία τόσο της ρωσικής όσο και της λιθουανικής γλώσσας εκπροσωπούνται ευρέως ονομασίες προβάτων, κριών και αρνιών, ετυμολογικά συνδεδεμένες με τα προσκλητικά баря, боря (από *bъrъ), barē, burē.

Ορισμένες από τις ρωσικές διαλεκτικές ονομασίες της προβατίνας και του κριού, που συνδέονται με τα προσκλητικά баря и боря, δεν μπορούν να εξηγηθούν πειστικά με βάση τη σλαβική γλώσσα, λόγω της απουσίας αντίστοιχων παραγωγικών μοντέλων. Και εδώ μπορεί να επιστρατευθεί το υλικό της λιθουανικής γλώσσας και των διαλέκτων της. Έτσι, το ρωσικό διαλεκτικό борей «κριός» (Νόβγκοροντ) μπορεί να εξηγηθεί με βάση το μοντέλο λιθ. -ė (θηλυκό γένος) → -ėjas (αρσενικό γένος), δηλαδή būrė «πρόβατο» → *burėjas (ή *burėjus) «κριός» (= ρωσ. борей). Στη σύγχρονη λιθουανική γλώσσα το επίθημα –ėј– σχηματίζει πολυάριθμα nomina agentis. Ωστόσο, όπως επισημαίνει ο П. Скарджюс, αυτή δεν ήταν η αρχαία σημασία του επιθήματος.⁴ Για την ευρύτερη σημασία του επιθήματος –ėј– μαρτυρεί, μεταξύ άλλων, η τοπωνυμία που είναι γνωστή για τον «συντηρητισμό» της: Dėglė – Dėglėjus, ονομασία δάσους (Vanagas, 1970, 111).

Το ρωσικό διαλεκτικό борша «πρόβατο» (Ολονέτς) σχηματίστηκε όπως λιθ. boba «γριά» → bõbšė, kumėlė «φοράδα» → kumelšė «ψωριάρα» (Skardžius, 1943, 316), πρβλ. λιθ. burė «πρόβατο» → *buršė (= ρωσ. борша). Ως δάνειο από το λιθ. *buršė θα πρέπει, προφανώς, να θεωρηθεί το ρωσικό διαλεκτικό бýрший «πρόβατο» (Νόβγκοροντ, Κόμι-Περμιάκ), πρβλ. επίσης бýрши «αρνιά».

Τα παραπάνω παραδείγματα επιτρέπουν να προταθεί νέα ετυμολογία για τη ρωσική λέξη баран και τα σλαβικά της αντίστοιχα. Οι υπάρχουσες ετυμολογίες της λέξης αυτής δύσκολα μπορούν να θεωρηθούν ικανοποιητικές. Συνήθως βασίζονται μόνο σε ηχητική ομοιότητα, είναι απομονωμένες από άλλες διαλεκτικές ονομασίες του κριού και του προβάτου και δεν εξηγούν πώς ακριβώς σχηματίστηκε η λέξη. Η υποτιθέμενη σχέση με το ινδοευρωπαϊκό *bher- «κόβω», η οποία επιτρέπει, όπως και στην περίπτωση της λέξης боров, την αρχική σημασία «ευνουχισμένος» (ЭСРЯ 1, 39), αποτελεί τυπική «ετυμολογία αποκοπής ρίζας».

Οι παραπομπές σε ινδοευρωπαϊκές λέξεις με παρόμοιο ήχο και σε αλπική προέλευση της λέξης, η οποία ανάγεται στη προσκλητική επιφώνηση ber– σε αυτή τη μακρινή περιοχή (βλ. Фасмер, 1, 123), ορθά απορρίφθηκαν από τον О. Н. Трубачев (ЭССЯ 1, 157). Ωστόσο, ακόμη λιγότερο πιθανή είναι η υπόθεση τουρκικού δανεισμού (Трубачев, 1960, 74–76) ή τουρκικής μεσολάβησης κατά τον δανεισμό από τα ιρανικά (ЭССЯ 1, 158). Η παρουσία της λέξης στην τσεχική, τη σλοβακική και την πολωνική γλώσσα, ενώ ουσιαστικά απουσιάζει πλήρως από τις νοτιοσλαβικές

⁴ «Έτσι, το επίθημα -ėjai εξ αρχής δεν θα μπορούσε να χρησιμοποιείται ειδικά για τον σχηματισμό nomina agentis... τότε, αναμφίβολα, χρησιμοποιούνταν πολύ πιο ελεύθερα και ευρύτερα» (Skardžius, 1943, 84).

65

γλώσσες⁵, — αποτελεί υπερβολικά ασυνήθιστη περιοχή για έναν υποτιθέμενο τουρκισμό. Οι τουρκικές ονομασίες του κριού στις οποίες θα μπορούσε κανείς να στηριχθεί εδώ είχαν στην πραγματικότητα και οι ίδιες δανειστεί από τη ρωσική γλώσσα (Фасмер, 1, 124).

Ο В. В. Мартынов, ο οποίος βλέπει στη λέξη баран «ιταλική διείσδυση», παραπέμπει στο λατ. repo, repōnis «μπότα από ακατέργαστο δέρμα» — ετυμολογικά σκοτεινή λέξη, εντελώς απομονωμένη στη λατινική γλώσσα. Η υπόθεση ότι επρόκειτο για μπότα από δέρμα κριαριού (Мартынов, 1978, 32–33) είναι εντελώς αυθαίρετη και ατεκμηρίωτη. Ούτε φωνητικά δικαιολογείται η σύγκριση αυτή: р → b̄- (;), e → a (;).

Ας στραφούμε, ωστόσο, στη βα γιατο-σλαβική περιοχή. Το προσκλητικό των χηνών gágù–gáги (ή ηχομιμητικό га–га) δίνει το παράγωγο gágan «χήνος» (Σαμάρκανδη) — όπως ακριβώς το λιθ. διαλεκτικό gãgas «χήνα» → gagõnas (Skardžius, 1943, 274). Κατά τον ίδιο τρόπο, το προσκλητικό бари–бари (ή бар–бар) δίνει το παράγωγο баран. Στη λιθουανική γλώσσα — σύμφωνα με το ίδιο μοντέλο — το barė–barē (πρβλ. būrē «πρόβατο») θα μπορούσε να δώσει *barõnas. Αν και το λιθ. barõnas «κριός» θεωρείται γενικά σλαβισμός, η λέξη εντάσσεται απολύτως φυσικά στο λεξιλόγιο της λιθουανικής. Το παραγωγικό μοντέλο σύμφωνα με το οποίο σχηματίζονται παράγωγα σε –опas τεκμηριώνεται με ασφάλεια στη λιθουανική — τόσο στην κοινή λεξιλογία (dirvà → dirvõnas) όσο και στην ονοματολογία (Dubrà → Dubrõnas) (Skardžius, 1943, 273–274).

Η διαλεκτική μορφή бараш «κριός» (Βιάτκα) ανήκει στις παραπάνω εξετασθείσες ονομασίες του κριού με επιφωνηματική προσκλητική βάση бар όπως η μορφή крякáш «πάπια που κράζει» ανήκει στο крячка idem και στην ηχομιμητική επιφωνηματική βάση кряк-. Και εδώ, για άλλη μια φορά, η καθόλου προφανής στο σλαβικό έδαφος παραγωγική σχέση μεταξύ των μορφών баран και бараш αποσαφηνίζεται μέσα από το πρίσμα της αρχαϊκής λιθουανικής παραγωγής, όπως αυτή αντανακλάται στην υδρωνυμία: баран (*barõnas): бараш (*barõšius) = ποταμός Ramõnas: λίμνη Ramõšius (Vanagas 1981, 272).

Η άποψη περί δανεισμένου χαρακτήρα του ρωσ. баран, η οποία είχε διατυπωθεί στη βιβλιογραφία, φαίνεται ελάχιστα πιθανή — σε σχέση με το υλικό που εξετάστηκε παραπάνω. Η αναφορά στις αποκλίσεις του φωνηεντισμού της ρίζας bar–/bor–/ber– (Sadnik-Aitzetmüller, 1968, 4, 240) δεν πείθει για την ξενική προέλευση του ρωσ. баран / боран / τσεχ. beran «κριός». Και οι τρεις τύποι φωνηεντισμού αντικατοπτρίζονται στις ρωσικές διαλεκτικές μορφές бáрька «προβατίνα» / бóрька «κριός» (πρβλ. λιθ. burikė «προβατίνα») / берѝка «ψεύτικη μερλούσκα σε χειμερινό καπέλο» ← *«πρόβατο» (Vologda)⁶. Και στις τρεις περιπτώσεις μαρτυρούνται προσκλητικά με τον ίδιο φωνηεντισμό: баря, барь (λιθ. barē, barì), боря (λιθ. burē) και берь

⁵ «Στα νοτιοσλαβικά η λέξη δεν υπάρχει» (Sadnik-Aitzetmüller, 1968, Lief. 4, 240). Οι σερβοκροατικές διαλεκτικές μορφές τύπου бáра, барúца, барањ, барáш, бáраш δηλώνουν διάφορα ζώα: κατσίκα, προβατίνα, χοίρο με μ α ύ ρ ο – λ ε υ κ ό χρωματισμό (κυρίως τράγο ή κατσίκα). Ετυμολογικά, οι Л. Садник και Р. Айцетмюллер (πρβλ. cit. ανωτέρω) συνδέουν πειστικά τις λέξεις αυτές με το бараст «μαυρόασπρος (για χρωματισμό)». Οι αντιρρήσεις του О. Н. Трубачев (ЭСЛЯ 1, 157) δεν φαίνονται πειστικές.

⁶ Σημασιολογικά πρβλ. το ρωσικό διαλεκτικό бырка 1) «πρόβατο», 2) «δέρμα κριαριού», 3) «μερλούσκα», 4) «καπέλο με περιφερειακή ταινία από δέρμα αρνιού» (СРНГ, s. v.). Πρβλ. επίσης το αρχ. ινδ. meśā- «κριός» και το παλαιοσλαβ. Мѣх.

66

(άγνωστο). Η απόπειρα του О. Н. Трубачев να εξηγήσει τον φωνηεντισμό του παλαιορωσ. боранъ και του τσεχ. beran μέσω της δράσης της ανομοίωσης (ЭССЯ 1, 137) δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να θεωρηθεί επιτυχής. Πρώτον, αν πάρουμε τον πραγματικό (και όχι υποτιθέμενο) τουρκισμό кабан, τότε για κάποιο λόγο δεν μαρτυρείται ούτε μία μορφή με παρόμοια ανομοίωση. Δεύτερον, ούτε στο προσκλητικό барь ούτε στη λέξη барька υπήρχαν οποιεσδήποτε προϋποθέσεις για ανομοίωση. Εν τω μεταξύ, και οι τρεις τύποι φωνηεντισμού συμπίπτουν πλήρως στα προσκλητικά και στις λέξεις баран, боран, beran. Επομένως, μόνο το κατηγορηματικό συμπέρασμα του О. Н. Трубачев: «πέρα από κάθε αμφιβολία, η λέξη *baranъ έχει δανειστεί από τα σλαβικά γλωσσικά ιδιώματα» από τα τουρκικά (ЭССЯ 1, 137–138) πρέπει να απορριφθεί εξίσου κατηγορηματικά.

Από τις άλλες ονομασίες του προβάτου, που έχουν συγγενείς σχηματισμούς στις διαλέκτους της λιθουανικής και της ρωσικής γλώσσας, μπορεί να αναφερθεί το λιθ. kūsē «πρόβατο» (στη γλώσσα των παιδιών), kiša «προσκλητικό προβάτων» και το ρωσ. кычча «πρόβατο» (Vologda, Αρχάγγελσκ), кытья idem (στη συνομιλία με παιδιά — Κουρσκ, Τούλα), кить-кить «προσκλητικό προβάτων». Εδώ οι ρωσικές και οι λιθουανικές μορφές διαφέρουν μόνο ως προς την ποσότητα του φωνήεντος u: *kutìa > λιθ. kūsē (με παιδική άρθρωση), *kūčia > кычча (όπως *svētja > свевча).

Τέλος, ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η βαλτο-νοτιοσλαβική ισόγλωσσος: λιθ. raganė, λεττ. ragana «κερασφόρο πρόβατο» (M.-E. III, 464) — σερβοκροατ. rogònja «κριός με μακριά κέρατα» (για περισσότερα βλ. Откупщиков, 1977, 274–275). Ξεπερνώντας τα όρια των ύστερων βαλτο-σλαβικών επαφών στις παραμεθόριες περιοχές, αυτή η ισόγλωσσος μαρτυρεί στενούς δεσμούς μεταξύ των δύο οικογενειών ινδοευρωπαϊκών γλωσσών στον τομέα της κτηνοτροφικής (και ειδικότερα της προβατοτροφικής) ορολογίας.

Συνολικά, οι βαλτο-σλαβικές σχέσεις στον τομέα του λεξιλογίου που συνδέεται με τις ονομασίες της προβατίνας και του κριού αντανακλούν διαφορετικά χρονολογικά στρώματα: 1) τα λιθ. āvinas — παλαιορωσ. овинъ, λιθ. vilna — ρωσ. вóлна έχουν αντίστοιχα σε συγγενείς ινδοευρωπαϊκές γλώσσες· 2) τα λιθ. ēras, λεττ. jērs — ρωσ. ярка, λιθ. raganė — σερβοκροατ. rogònja αποτελούν βαλτο-σλαβικούς σχηματισμούς· 3) οι διαλεκτικές ονομασίες της προβατίνας και του κριού που εξετάστηκαν στην αρχή του άρθρου συνδέονται, προφανώς, με μεταγενέστερες βαλτο-σλαβικές επαφές περιορισμένες σε συγκεκριμένη περιοχή. Εδώ, ανάμεσα στο κοινό διαλεκτικό λεξιλόγιο της ρωσικής και της λιθουανικής γλώσσας, είναι συχνά δύσκολο να χαραχθεί σαφής γραμμή μεταξύ εγγενώς συγγενών λέξεων και δανεισμών που έλαβαν χώρα υπό συνθήκες στενών εθνογλωσσικών επαφών. Σε κάθε περίπτωση, δεν έχουμε κανέναν λόγο να μιλάμε για μονόπλευρη επίδραση της σλαβικής προβατοτροφικής ορολογίας στη βαλτική. Επιπλέον, η παραγωγική ανάλυση των ρωσικών, πολωνικών και λιθουανικών διαλεκτικών ονομασιών και των προσκλητικών της προβατίνας και του κριού μαρτυρεί μάλλον τον περισσότερο βαλτικό παρά σλαβικό χαρακτήρα τους (για να μην αναφέρουμε τα άμεσα δάνεια όπως το λιθ. baziùtė → πολων. baziútka «προβατίνα»).

Όσον αφορά την παλαιότερη εποχή, η παρουσία αρχαιότατων δανείων από τις βαλτικές γλώσσες στις φιννοουγγρικές (āvinаs, ēras, vilna κ.ά.) μιλά πειστικά υπέρ του ανεξάρτητου χαρακτήρα της βαλτικής προβατοτροφικής ορολογίας, η οποία διαμορφώθηκε σε τόσο μακρινή εποχή, όταν δεν μπορούσε να γίνεται λόγος για οποιεσδήποτε σλαβικές «διεισδύσεις».

67

ЛИТЕРАТУРА

Лаучюте Ю.А. Словарь балтизмов в славянских языках. Л., 1982.

Мартынов В.В. Балто–славяно–итальянские изоглоссы. Лексическая синонимия. Минск, 1978.

Откушчиков Ю.В. О происхождении лит., лтш. ragana ”ведьма” // ”Baltistica”, 1977. Т. 13(1).

Проценко Б.Н. История названий животных в славянских языках. АКД. Минск, 1985.

Топоров В.Н. Прусский язык. Словарь I–K. М., 1980.

Трубачев О.Н. Происхождение названий домашних животных в славянских языках. М., 1960.

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1964. Т. 1.

Хакулинен Л. Развитие и структура финского языка. Лексикология и синтаксис. Ч. II. М., 1955.

ЭСЯ — Этимологический словарь русского языка. М., 1963. Т. 1. Автор-составитель Н.М.Шанский.

ЭССЯ — Этимологический словарь славянских языков. Под ред. О.Н.Трубачева. Вып. 1. М., 1974.

Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg-Göttingen, 1955.

Kalima J. Itämerensuomalaisten kielten baltilaiset lainasanat. Helsinki, 1936.

M.-E. — Mühlenbach K.-Endzelin J. Lettisch-Deutsches Wörterbuch. Bd. 1. Riga, 1923.

Sabaliauskas A. Lietuvių kalbos leksikos raida // ”Lietuvių kalbotyros klausimai”, 1966. T. 8.

Sadnik L. Aitzetmüller R. Vergleichendes Wörterbuch der slavischen Sprachen. Lief. 4. Wiesbaden, 1968.

Skardžius P. Lietuvių kalbos žodžių daryba. V., 1943.

Thomsen V. Berøringen mellem de finske og de baltiske (litauisk-lettiske) sprog. Kobenhavn, 1890.

Vanagas A. Lietuvos TSR hidronimų daryba. V., 1970.

Vanagas A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas. V., 1981.

BALTŲ IR SLAVŲ KALBŲ AVIES IR AVINO PAVADINIMAI

Reziumė

Straipsnyje apžvelgiami baltų ir slavų kalbų (tarmių) avies ir avino pavadinimai, analizuojama jų daryba iš šaukimo žodžių (pvz., liet. bas’-bas’, basia-baśia ir bašė’àvis’, rusų tarmių бась-бась, ба́ся’аvis’, liet. bazė-bazė, bazi-

68

bazi ir baziūtė "avis", baziukas, baziulis "ėriukas", Lietuvos rusų tarmių baza-bazą, bazь-bazь, lenkų baziutka "avytė"). Daroma išvada, kad su.avies ir avino pavadinimais susijusi baltų ir slavų kalbų leksika atspindi įvairius chronologinius sluoksnius: 1) liet. āvinas — sen. rus. овьнъ, liet. vilna — rus. волна turi atitikmenų giminingose indoeuropiečių kalbose; 2) liet. ėras, lat. jērs — rus. ярка, liet. raganė, lat. ragana "raguota avis" — serbų-kroatų rogońa rodo baltų ir slavų kalbų žodžių darybą; 3) įvairūs tarminiai pavadinimai sietini su vėlesnių laikų geografiškai ribotais baltų ir slavų kontaktais. Nėra pagrindo kalbėti (kaip daro kai kurie kalbininkai) apie vienpusę slavų kalbų avininkystės terminijos įtaką baltų kalboms. Priešingai, rusų, lenkų, lietuvių tarmių avies ir avino pavadinimų iš šaukimo žodžių daryba leidžia manyti, kad jie būdingesni baltų kalboms nei slavų. Seniausi finų kalbų baltizmai (āvinas, ėras, vilna ir kt.) rodo, kad baltai savo avininkystės terminiją turėjo jau tais laikais, kada slavų terminijos "prasisverbimo" dar negalėjo būti.