LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVIII (1997)

Nijolė ČEPIENĖ

NÃO SÃO ETIMOLOGIAS POPULARES (ESCLARECIMENTO DA ORIGEM DE ALGUNS GERMANISMOS)

Às vezes, não conseguindo explicar a origem de um empréstimo e não encontrando uma palavra de base adequada, os linguistas associam-no a uma palavra própria de significado próximo e sonoridade semelhante, cuja composição morfêmica coincide parcialmente; isto é, recorrem à etimologia popular.

Os dados da língua alemã permitem esclarecer a origem de alguns empréstimos, sem os relacionar com palavras próprias.

Auslenderis, auslenderis zool. «besouro-de-maio (Melolontha)» e outras variantes, difundidas nos arredores de Tauragė (ver LKA I 157, mapa 84) e nas proximidades de Šilalė e Telšiai; as formas registadas auslinda, auslinda, auslinda provavelmente derivam do alemão Linde «tilia», cf. alto-alemão antigo linda, germânico setentrional lind (Kluge 1957: 441), prussiano /doravante Pr.v./ Lenne «bordo» (Fr II 20) (nn de nd por assimilação, Lasch 1914: § 323), com a junção da preposição alemã aus «de». As formas com -a podem ter vindo de dialetos alemães com -a vocalizado em lugar de -er, cf. raka «cabeça-dura, travesso», brōda «irmão» (Mitzka 1919: § 61), mutā, fqōtā «mãe», «pai» (Wenzel 1919: § 110). Nas localidades mencionadas, o besouro-de-maio é chamado «o da tília (do bordo), da tília (do bordo)», pois se alimenta das folhas dessas árvores. Não se devem associar as formas acima apresentadas à expressão «entrar no ouvido»; cf. a frase apresentada no LKŽ I 505 junto a esta palavra: «Crianças, à noite tenham cuidado para que o auslinda não entre no ouvido» (Užv).

Baldė «recipiente de madeira, tina para cerveja, barril baixo» foi registado nos contos de J. Basanavičius (BsMt II 186) e é usado nos dialetos samogícios (Prk, Klp, Plng); cf. prussiano Balge «grande tina para lavar roupa» (Fr 51), baixo-alemão médio balge «cuba, banheira» (Sehwers 1953: 8). O. Bušas (Bušs 1987: 142) considera que a consoante d pode ter surgido por contaminação com o lituano baldai «mobília». Contudo, não é necessário relacionar este empréstimo com baldų, pois no dicionário de W. Ziesemer encontramos formas prussianas com d: baldį, bāldį «recipiente de madeira» (PrW I 379), que provavelmente são a base do lituano baldė.

Além disso, o lituano baldai no sentido de «vários objetos domésticos», encontrado nos escritos de S. Daukantas e M. Valančius e no dicionário de A. Juška, poderia derivar do prussiano baldį. A associação da unidade lexical baldai com bélsti, apresentada no dicionário de E. Fraenkel, não é convincente. As frases apresentadas no grande LKŽ mostram a proximidade entre o significado lituano da palavra e o alemão. S. Daukantas chama de baldai os recipientes: «Eles próprios fabricavam os utensílios domésticos, a saber: tinas, tonéis, fusos, baldes, barris, rakañdas, cestos» (LKŽ I 589). Baldai é comum na parte ocidental e setentrional da Lituânia, onde havia contactos com a língua alemã. Já o significado «objetos de mobiliário de um cômodo (mesas, cadeiras, armários-

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e coisas do gênero)» é provavelmente novo, desenvolvido a partir de «recipientes de madeira».

Brangynas «vodca» encontra-se sobretudo nos escritos dos lituanos da Prússia Oriental (C 1122, B 284, R II 82, MŽ, N, K, Kel 1881, 45, KlvD 168, K. Donel, PVG 287, KŽ), bem como em JV 640, Rdm. K. Alminauskis deriva esta palavra do baixo-alemão médio brantwīn, que teria sido adaptado por etimologia popular ao lituano brángus vỹnas «vinho caro». No entanto, o dicionário de W. Ziesemer apresenta a forma da Prússia Oriental braɣwīn «idem» (PrW I 764), cf. alto-alemão antigo brandewīn (Sehwers 1953: 16). Em muitos dialetos alemães da Prússia Oriental, o grupo de sons nd sofreu guturalização, tornando-se ŋg (Mitzka 1919: §§ 74, 123, Ziesemer 1924: 123, 130, 132). Também em grande parte da área do baixo-alemão médio se pronunciava ŋ em lugar de nd, embora a grafia conservasse nd (Lasch 1914: 324). Portanto, não é necessário relacionar o empréstimo brangynas com brangaus vyno «vinho caro».

Bušė, -is «parte metálica do cubo da roda que sustenta o eixo; peça de uma máquina na qual gira o eixo; bucha». Além dos empréstimos buksà J, KŽ, Vrn, Klm, Slčn, Krkl, bùkšė Krtn, bùkšas KŽ, Up, Vdk, Skd, Slčn, bùkšas «idem» N, K, KŽ, Br, Snt e outras variantes (ver LKA I 100, mapa 40), foram registadas palavras sem k: bušė Klp, bušis BzF 104, J, Pln, Rt, Grg. K. Alminauskis considera que bušis deriva do prussiano buxse «idem», com a supressão de k e adaptação ao lituano ašis «eixo». Mas no dicionário de W. Ziesemer encontramos uma forma do prussiano antigo sem a consoante x (o alemão x é normalmente representado nos empréstimos pela consoante k): busse «idem» (PrW I 853). Assim, a consoante x já havia desaparecido em alemão. Além disso, em alguns dialetos alemães da Prússia x era pronunciado como š palatalizado (Riemann 1974: 44). Portanto, não é necessário relacionar bušė, bušis com ašis «eixo».

Ĩṅkaras. Já no século XVI, K. Alminauskis deriva do alemão Anker «idem» o empréstimo iñkaras «dispositivo (gancho) para prender uma embarcação à margem ou ao fundo do mar, lago ou rio», atestado em BP I 203, R, MŽ, NdŽ, JD, KlpD e usado também na língua padrão; baseia-se em A. Leskien (LsB 446) e afirma que a palavra foi adaptada por etimologia popular ao lituano kárti «pendurar», com o acréscimo do prefixo in- (-į-). E. Fraenkel (FrnW 185) explica da mesma forma a origem desta palavra. Outros investigadores também seguem estes linguistas. É possível esclarecer a origem do empréstimo mencionado. Na parte oriental da Prússia Oriental, em lugar de a podia pronunciar-se e ou mesmo i, sobretudo antes dos grupos (ll, lt, ld, lþ) e das consoantes nasais (Natau 1937: §§ 11, 13). No alemão do século XVI encontramos registada a variante Enker «âncora» (ME I 570). Compare-se o letão añkurs, eñkurs «âncora», derivado do alemão Anker, Enker. Assim, o lituano iñkaras poderia derivar do alemão da Prússia Oriental Enker ou *Inker «idem».

Já añkaras «correia de ferro ou de madeira», registado em Gružiai (distrito de Pasvalys), provavelmente deriva diretamente do alemão Anker, cf. alto-alemão antigo anchar, e não chegou através do polaco ankra «engate, gancho, âncora», como pensa E. Fraenkel (FrnvW 185), apoiando-se em A. Leskien e K. Brugmann (LB 201).

Krimkė. Além do empréstimo primkė «tabaco de mascar ou de chupar, goma de mascar», registado em Ss, VIkv, Prk, também se encontra krimkė em V.Kudir., Krok; cf. alemão Priemchen «idem». Krimkė provavelmente não foi adaptado ao lituano krimsti «roer», pois há mais empréstimos com a consoante k em lugar de p, ou variantes com p e k, por exemplo: kraposas «chefe da prisão militar» N, K, cf. alemão Profoß «idem»; pūrmonas «condutor de carruagem, cocheiro» MŽ II

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200, N, K, Nv e kūrmonas “também” OZ 28, BM 13, LB 164, Ėr, kūrmonas Ds, BM 192, Alks, A.Vien., cf. alem. Fuhrmann, l. furman, bielorrusso churman; plėcius “lugar, área, praça” H, Q 354, B 850, R II 303, N, K, KŽ, JD 1162, Bs Mt II 51, Čk, Jnš e klėčius¹ Lex 68, C 333, II 221, 402, Q 391, R 63, II 148, MŽ II 374, N, /K/, KŽ, klėčius C II 61, B 927, 981, 1014, klėcis “pastoreio de bezerros” LKŽ VI 23 (Rt), cf. alem. Platz, l. plac, bielorrusso pļac. Compare-se ainda os eslavismos plebōnas e klebōnas, derivados do polaco pleban, kleban (LKŽ X 121, VI 21). Não foram encontrados étimos alemães com a consoante k para os empréstimos mencionados. Portanto, talvez essas palavras com k tenham entrado no lituano através das línguas eslavas ou de outros dialetos.

Luituoti “tocar a cítara” NdŽ, FrnW, cf. baixo-alemão médio lute “alaúde” (um instrumento de cordas deste tipo) (MndW II 754). E. Fraenkel explica que o ui na palavra luituoti “tocar a cítara” pode ter surgido por imitação de sons ou por etimologia popular, por associação com o lituano luituoti “alisar, revestir (com argila)” (FrnW 389). Nos textos e dialetos da língua lituana há também outros empréstimos com o ditongo ui, por exemplo: ruìmas (rùimas) “espaço amplo e livre; dependência, quarto”, rùilis (rùlis) “rolo de terra para nivelar o solo”, šiùlė (šùlė) “escola”, buìlis “touro”, stuìre “leme de navio” etc. Na parte oriental da Prússia Oriental, as vogais alemãs ū, ō, o eram ditongadas em ui, oi (ver Čepienė 1994: 158–161); por isso, os empréstimos mencionados derivam de étimos dos dialetos alemães da Prússia Oriental. Assim, o verbo luituoti “tocar a cítara” é derivado do empréstimo lùitas “cítara”.

Orškis (ùrški̇s) “linguiça”. Alminauskis deriva o empréstimo orškis Alm, ùrški̇s KŽ, Klp, Prk K. do alemão antigo woršt “idem” e associa-o ao lituano varškės. Contudo, o lituano tem variantes lexicais com as consoantes t e k, por exemplo: builti̇s “prego grosso para pregar aros de roda” G 80, KŽ, Krt e bùlkis Rt, cf. prussiano antigo bult “parafuso, rosca, flecha, prego grosso, haste, agulha” (Alm), baixo-alemão médio bolte “flecha, parafuso” (Sehwers 1953: 20); spunta “carretel” nos dicionários lituanos da Prússia Oriental desde o século XVII, spùntas N, Prk, Lž, Dov e spùnka Rtr, Š, NdŽ, KŽ, S.Dauk., Sln, Rk, Rd, Slv, cf. prussiano antigo spunt, špunt “idem” (Alm (PrW)), alemão antigo spund “idem” (Sehwers 1953: 118). Nas margens da zona sudeste da Lituânia, t’ é confundido com k’ (e d’ com g’) em palavras lituanas (Zinkevičius 1966: § 154; Savičiūtė, Vitkauskas 1976: 146–148). Mas os empréstimos apresentados com k foram registados no oeste e no norte da Lituânia. Além disso, no empréstimo spùnta, o t não é palatalizado. Também se encontram variantes lexicais com t e k em alemão, cf. alemão antigo Mäten e Mäken “rapariga, jovem” (Hinze 1985: 33), prussiano oriental Stint e Stink “eperlano” (Fr II 372). Portanto, no empréstimo orškis (ùrški̇s) “linguiça”, a consoante k não surgiu por associação com o lituano varškė.

Ragólė (raguólė) “prateleira para arrumar utensílios de cozinha”. K. Būga considerava esta palavra lituana e associava-a a rãgas. No grande LKŽ (XI 36), ragólė KII168, Žgč, Trg, Žv, Šk, NmŠ é derivado do polaco regat. Provavelmente, este empréstimo entrou no lituano

¹ Tikriausiai apsiriko Pr.Skardžius (Skardžius 1931: 103) priebalsį k skolinyje klėčius laikydamas rašybos klaida, nes šis žodis pateikiamas daugelyje Rytų Prūsijos lietuvių žodynų.

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através do prussiano oriental ragól “prateleira”, como indica K. Alminauskis (cf. baixo-alemão médio rege “fila, ordem” (Mnd W III 453)), e não foi formado a partir do lituano rāgas.

Assim, ao explicar a origem dos empréstimos, deve-se primeiro procurar os étimos na língua da qual se toma emprestado e nos seus dialetos.

LITERATŪRA

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Po pavyzdžių duodami šaltinių ir gyvenamųjų vietų vardų sutrumpinimai yra tokie pat kaip didžiajame Lietuvių kalbos žodyne.

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KEINE VOLKSETYMOLOGIEN (PRÄZISIERUNG DES URSPRUNGS EINIGER GERMANISMEN IM LITAUISCHEN)

Zusammenfassung

Bei der Erklärung des Ursprungs der Wörter stützen sich die Sprachforscher manchmal auf die Volksetymologie. Die Angaben der deutschen Sprache erlauben die Präzisierung des Ursprungs einiger Lehnwörter ohne ihrer Anknüpfung an einheimische litauische Wörter.

Lit. auslėnderis (auslėnderis) zool. „Maikäfer (Melolontha)“ und die Formen auslinda, auslinda, auslindą verbinden sich nicht mit lit. lit., „listi i ausi“ („ins Ohr kriechen“), sie stammen aus dem dt. Linde. Es ist nicht notwendig lit. baldė „Holzgefäß, niedriges Fäßchen“ dem Wort baldai „Möbel“ anzupassen, da die dt. Form mit d (baldj, bâldj „Holzgefäß) im W. Ziesemers „Preußisches Wörterbuch“ steht. Außerdem ist die in E. Fraenkels „Litauisches etymologisches Wörterbuch“ dargebrachte Anlehnung des lit. báldai „Möbel“ an bélsti „pochen“ nicht überzeugend. Die Bedeutung „Möbel (Tische, Stühle, Schränke usw.)“ ist wahrscheinlich neu, den „Holzgefäßen“ entsprungen. Brangvėnas „Branntwein“ ist nicht dem lit. brángus vynas (teuer Wein) angepaßt, weil die Lautverbindung nd in vielen deutschen Mundarten Ostpreußens zu ng gutturalisiert war, vgl. dt. dial. bragwin.

Im Artikel wird der Ursprung noch dieser Lehnwörter präzisiert: bušė, -is (Büchse), inkaras (Anker), krimke (Priemchen), liutioti (auf der Laute spielen), orškis (ürskis) (Wurst), ragolė (ragulė) (Regal für Küchengeschirr).

Also bei Erklärung des Ursprungs der Lehnwörter muß man zuerst nach den Grundwörtern in der Lehnsprache, ihren Mundarten suchen und sich nicht auf die Volksetymologie stützen.

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