ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Áreas de investigación: estudios bálticos, historia de la lengua lituana, dialectología y onomástica.

ANÁLISIS LINGÜÍSTICO DE LA ANTROPONIMIA E HISTORIA REAL DE LOS NOMBRES PERSONALES

OBSERVACIONES INTRODUCTORIAS

Los investigadores de la onomástica se enfrentan constantemente a este problema. En este artículo intentaré abordarlo aprovechando la larga experiencia que he acumulado al estudiar la antroponimia lituana. Dispongo de la mayor cantidad de datos sobre mis propios apellidos y los de mis parientes, por lo que serán los que se traten principalmente.

Zinkevičius. El análisis lingüístico de este apellido muestra que se trata de un antiguo patronímico, cuyo origen fue una variante popular —una forma abreviada con el infijo k— del nombre bautismal de origen griego Zenonas (gr. Zeus, gen. Zēnos, ‘Zeus’), que tenía la raíz Zen-k-. Llegó a través de los eslavos orientales desde Bizancio y, por ello, pasó a ser Zin-k- (gr. ē > en el griego bizantino ī, en las lenguas eslavas i). Compárese la variante del mismo apellido Zenkēvičius, con la raíz Zen-k-, recibida de Occidente, desde Roma, a través de los alemanes, checos y polacos. Apellidos del mismo origen, derivados de formas abreviadas sin el infijo k: Zinas, Zinius, Zin-iūkas, etc. (indican transmisión desde Oriente), y Zēnas, Zēnius, etc. (indican transmisión desde Occidente).

El sufijo -evičius es de origen eslavo oriental (¡no polaco!) y se usaba en la lengua de las cancillerías del antiguo Estado lituano (-evičь) para designar a las personas, independientemente de su nacionalidad y origen. Más tarde, al convertirse los patronímicos en apellidos, este sufijo perdió su función patronímica y pasó a ser un indicador de «nobleza»¹. Hoy ya no indica nada y es un elemento ajeno a la antroponimia lituana.

Averiguar la historia real de mi apellido, es decir, determinar si es una continuación directa del patronímico o si su sufijo -evičius apareció más tarde con el propósito de hacer que el apellido pareciera «más noble», es imposible sin investigaciones genealógicas. Sin embargo, he logrado reunir pocos datos genealógicos.

¹ Plačiau apie šią priesagą ir pavardę Zinkevičius žr. Zinkevičius 2003: 124–126.

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Según el relato de mi padre, Petras Zinkevičius, sus antepasados procedían «de Vilna» (Zinkevičius 1999: 8–12). Sin embargo, tal expresión puede referirse no solo a los alrededores de Vilna, sino también a una antigua unidad administrativa vinculada a Vilna, por ejemplo, la diócesis de Vilna o incluso el voivodato de Vilna. Por tanto, el lugar de origen de la familia es muy impreciso.

A juzgar por los relatos que oí de niño a los vecinos —según los cuales mi abuelo Andrius no sabía polaco y su esposa, originaria de una familia noble empobrecida y polonizada, no había conseguido enseñarle ni siquiera a persignarse en polaco—, sería difícil creer que sus padres o abuelos lituanos hubieran «ennoblecido» por sí mismos su apellido, añadiéndole un sufijo extranjero –evičius. Lo más probable es que el apellido se originara a partir de un antiguo patronímico heredado, que pudo derivar de un nombre de bautismo en cualquier lugar de Lituania. Solo las investigaciones genealógicas, y no las lingüísticas, permitirían esclarecer la historia real del apellido. Sin embargo, resultan difíciles por el escaso acceso a las fuentes más importantes —los registros de bautismos y matrimonios y los inventarios de propiedades señoriales, dispersos en distintos archivos e instituciones— y, sobre todo, porque los datos que contienen no están sistematizados y no existen índices exhaustivos. Más adelante se hablará de las dificultades de buscar apellidos en fuentes escritas.

No está claro cuándo se trasladaron los Zinkevičius a los alrededores de Ukmergė. A finales del siglo XVIII todavía no estaban allí, al menos en Juodáusiai, donde viven ahora. Así lo indican las actas de inventario de la propiedad señorial de Juodausiai de 1765 y 1791, en las que no se menciona a los Zinkevičius. Por tanto, debieron de llegar en el siglo XIX, pues a finales de ese siglo mi abuelo Andrius ya trabajaba en la propiedad de Juodausiai como ordinarininkas (un jornalero de categoría superior). Tras incendiarse la propiedad, le dieron una parcela en sus tierras, en el punto más cercano a Ukmergė. Allí nací yo.

A veces, el cambio de nuestro apellido se debió a circunstancias fortuitas. Mi tío Stasys (hermano de mi padre) transformó su apellido de Zinkevičius en Zenkēvičius, creyendo erróneamente que era una forma dialectal; compárese penki > dial. pinki.

Žagelis. Este es el apellido de mi abuela paterna: Žagel-ýtė.

El análisis lingüístico permite derivar este apellido del antiguo nombre personal de dos componentes Žā-gelas, cuyo primer componente es Žā-; compárense Žā-baras, Žā-buras, Žā-labas, Žā-liudas, Žā-liumas y otros (el origen y la antigüedad del componente no están claros), y cuyo segundo componente es -gelas; compárense Bár-gelas, Daũ-gelas, Jaũ-gelas, Mìn-gelas, Nór-gelas, Vós-gelas, Žý-gelas y otros, así como Gél-butas, Gél-gaudas, Gél-kantas, Gél-minas, Gél-vydas y otros, además de las formas abreviadas y sus derivados Gelỹs, Gel-áitis, Gel-ónis. El componente Gel- se relaciona con gélti, «doler mucho»; también lo tenían los prusianos, por lo que se considera un vestigio de un pasado remoto. El nombre personal Žagėlis también podría tener origen en un apodo (posibilidad poco probable); compárese žãgas, «cono, montón de leña».

El apellido Žagėlis también podría entenderse como una forma dialectal de Žiogėlis (una posibilidad aún menos probable), porque en el dialecto la o átona se pronuncia como a (compárese tvarėla, «vallita», junto a tvõra, «valla»), mientras que la ž palatalizada pudo haberse endurecido por influencia de la pronunciación polaca (?). Compárense los apellidos Žiog-ėlis ir Žiógas, Žiógis, Žiogỹs, Žiog-ūnas: žiógas.

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Se ha logrado reunir una cantidad relativamente considerable de datos que muestran la historia real del apellido de mi abuela, aunque no todos son fiables y algunos son meras conjeturas.

Según ella misma y sus vecinos, mi abuela Žagelytė, que trabajó como akmistrinė en la propiedad señorial de Juodausiai antes incluso de que esta se incendiara, procedía de Kurkliai (una localidad situada a unos 30 km de Ukmergė) y pertenecía a la conocida familia noble de los Žageliai, que con el tiempo se empobreció. En el pasado hubo personas célebres de esta familia. Una de ellas fue Ignas Žagelis (se desconoce su parentesco con mi abuela), que escribía su apellido en polaco como Żagiel. Nacido en 1826 en la cercana propiedad señorial de Pavirinčiai y fallecido en 1891, fue un médico famoso: viajó por países de África y Asia, vivió largo tiempo en Egipto (¡oculista de la corte del virrey!) y navegó por el Nilo hasta sus mismas fuentes². Lamentablemente, los datos de archivo sobre los antepasados de mi abuela aún no se han investigado, por lo que faltan no solo datos genealógicos, sino también los que ayudarían a esclarecer el origen del apellido.

Skapas. El apellido de soltera de mi madre: Skap-aitė.

El análisis lingüístico permite derivar este apellido de nombres personales antiguos de dos componentes, como la forma abreviada de Skā-paras, que tenía como primer componente Skā-; compárense Skā-buras, Skā-vydas, Skā-vitas (:?), y como segundo componente -paras; compárense Daū-paras, Lium-paras, Ùž-paras y otros, así como Pár-gaudas, Pár-skaudas, Pár-vainas y otros, además de Parà, Par-ùlis, Par-eikà y otros (¿prefijo y preposición par-?), cuyo inicio es la consonante p-: Skā-paras. Coincidió con el sustantivo skāpas, «animal castrado». Hoy en día, la gente suele «etimologizar» así este apellido.

El nombre personal Skāpas y sus variantes Skapa, Skapis, Skapaitis ya se usaban en el siglo XVI y aparecen en fuentes escritas. En el pasado fue un nombre personal popular, empleado no solo en los alrededores de Ukmergė. Dio origen a los nombres de numerosos asentamientos; compárese el nombre de la localidad Skāp-iškis. También pasó a las lenguas bielorrusa y quizá polaca; compárense el bielorruso Cron y el polaco Skop, si su difusión inicial tuvo como foco las antiguas tierras bálticas.

Cabe señalar que de este nombre personal no suelen formarse apellidos derivados (con sufijos). Aparte de Skap-ìnskas ir Skap-ėckas, que llevan sufijos extranjeros, solo se conoce un apellido raro de origen patronímico, Skap-ónis. Por lo demás, se usa el nombre personal original, no derivado, Skāpas.

Se ha logrado reunir más datos que indiquen la historia real del apellido de mi madre que los datos correspondientes al apellido Zinkevìčius. Las actas de inventario de la propiedad señorial de Juodausiai de 1765 y 1791 muestran que a finales del siglo XVIII vivían en Juodausiai varias familias apellidadas Skapais. Mi madre debió de proceder de una de esas familias (no se sabe de cuál) (véase más ampliamente Zinkevičius 1999: 12–15). Quizá en el futuro se encuentren los Skapai de Juodausiai en fuentes escritas aún más antiguas, si es que aparecen. Al fin y al cabo, se trata de un nombre personal antiguo y original (no derivado).

² Apie kitus žymesnius Žagelius žr. Zinkevičius 1999: 21.

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La hermana de mi abuelo Kazys Skapas, Ona, se casó con Adomas (el nombre es dudoso) Balžeko. Es un apellido interesante. Se acentúa Balžėkas y Balžėkas, pero no Balžėkas, aunque en otras partes de Lituania también existe un apellido de este tipo, con el sufijo -ėkas, añadido a la raíz Balž-; compárense los apellidos Balžis, Balžus, Balž-aitis, Balž-ūnas, Balž-inas (se desconoce la acentuación de todos ellos). La raíz Balž- se relaciona con balžas ‘sobrio, despejado, azul’. En el apellido Balžėkas, el sufijo -ėkas, poco usual en lituano en lugar de -ėkas, podría haberse originado a partir de -ėkas por influencia de la pronunciación polaca; compárese el nombre del asentamiento Krikštėnai, que los lugareños (la región se había polonizado) pronunciaban Krikštėnai. Pero en ese caso seguiría sin estar clara la variante acentual Balžėkas con -ėkas, que, por la ė, apunta a un posible origen no lituano del apellido. Recuerda a los apellidos franceses; compárese Balžakas / Balžākas. Por tanto, no puede descartarse la hipótesis de que el origen de este apellido esté relacionado con la campaña de Napoleón por Lituania. Su origen podría deberse a un soldado francés que se quedó en los alrededores de Ukmergė. Si esta hipótesis es correcta, deberían demostrarlo las investigaciones sobre la historia real del apellido y de la familia en fuentes escritas. Lamentablemente, los datos genealógicos disponibles no se remontan a la época de Napoleón. Así pues, es necesario buscar datos más antiguos.

Mi madre mantenía relaciones de parentesco no solo con los hijos del mencionado Balžeko, Petras y Vaclovas (eran primos suyos), sino también con la madre de la esposa de su hermano, el habilitado doctor Jonas Balžekas, reconocido especialista en apicultura (su hijo es el conocido entrenador de tenis Remigijus Balžėkas). Se trata del llamado parentesco por matrimonio o afinidad³, que debe tenerse presente y no confundirse con los vínculos genealógicos.

Žeruolis. El apellido de mi abuela materna era: Žeruol-ytė. El análisis lingüístico del apellido Žeruõlis permite distinguir la raíz Žer-; compárense los apellidos Žėras, Žer-eikà, Žer-iolis (se desconoce la acentuación; la gente también los llama Žer-ùlis), Žer-õlis, Žer-õnas, Žer-skis (se desconoce la acentuación), y los que llevan el elemento de enlace k: Žer-ka (se desconoce la acentuación), Žer-k-áuskas. Probablemente la raíz Žer- procede de una forma más antigua Žėr-; compárense los apellidos Žėrỹs, Žer-õnas, entre otros. Por su origen, podría relacionarse con las palabras žėr-uóti, žėr-ėti y similares. En este apellido, la raíz Žėr- se amplía con el sufijo -uõlis, con el que habitualmente se forman a partir de verbos nombres de agente (nomina agentis), por ejemplo, pavyd-uõlis, skend-uõlis, žin-uõlis ‘quien sabe mucho’. También existe el sustantivo žėr-uõlis ‘quien brilla’. Así pues, Žeruõlis debe considerarse un apellido de origen apodístico. Su foco inicial de difusión se situaba en los alrededores de Ukmergė. Esto explica la transformación de la raíz Žėr- en Žer-, porque en el dialecto las vocales largas átonas se habían acortado, y o, ė habían confluido con a, e.

Hay muy pocos datos que documenten la historia real del apellido de mi abuela Žeruolytė. Solo se sabe que mi abuelo Kazys Skapas se casó con Kotryna Žeruolytė, del pueblo de Baubliai, situado al otro lado del Šventoji (decíamos «de anašalių»). Se desconoce el origen de sus bisabuelos; los datos de archivo aún no se han investigado.

³ Plačiau apie šią giminystės rūšį ir jos narių pavadinimus žr. Buivydienė 1997.

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Lisas. El apellido de soltera de mi esposa Regina es: Lis-aitė. El análisis lingüístico permite derivar el apellido Lisas de la variante Alisas del nombre de bautismo Aloyzas, que perdió la A- inicial. La forma del nombre de bautismo Alisas se originó en el nombre germánico latinizado Aloysius, Aloisius, procedente del antropónimo germánico de dos elementos Alwis: antiguo alto alemán al ‘todo’ + wīsi ‘sabio’. La raíz del nombre de bautismo A(Lis) debió llegar a Lituania desde el este, desde Bizancio a través de los eslavos orientales. Así lo indica que la consonante s no se haya sonorizado; en cambio, en el nombre de bautismo que se usa actualmente, Aloýzas, recibido de Occidente, de Roma a través de los polacos, la s se sonorizó y pasó a z, lo cual indica la mediación de la lengua alemana.

La raíz abreviada Lis- (sin A-), de origen en un nombre de bautismo, cuenta en Lituania con numerosos derivados de apellidos: Lisýš, Lis-aitis, Lis-ėvičius, Lis-inskas, Lis-ičkas, Lis-ėckas, Lis-áuskas, entre otros, así como formas con el elemento de enlace k: Lìskus, Lisk-aitis, Lisk-ėvičius, etc. Compárese Liz-áitis, con s sonorizada, que apunta hacia Occidente.

Los datos que documentan el origen real del apellido de mi esposa solo se remontan a mediados del siglo XIX. Su abuelo, Juozapas Lisas (1855–1939), era oriundo de la región de Kupiškis. Compró tierras en Tutkoniai (este asentamiento ya no existe). Más tarde se trasladó a Pupónis. Se casó con Juozapata Vaitiekūnaitė (1872–1957), de Jutkoniai. Poco antes de la Primera Guerra Mundial, hacia 1911–1912, se trasladó, junto con otros tres agricultores de la región de Kupiškis, a la región de Samogitia, a Apýdimai, en la parroquia de Upýna, cerca del pueblo de Upýna (distrito de Telšiai). Así surgió una isla de habitantes de Kupiškis rodeada por samogitios. Hoy ya no se encuentra el pueblo de Apydimai en ningún mapa de Lituania. A causa de la concentración parcelaria y otras adversidades, no queda ni el menor rastro de la existencia de este pueblo.

Los hijos de Juozapas Lisas —Povilas (nacido en 1897), Petras (nacido en 1899), Juozas (el padre de Regina, nacido en 1903), Jonas (nacido en 1912)— y su hija Ona (nacida en 1900) llegaron a la región de Samogitia siendo aún niños. El único hijo menor, Stasys, nació ya en tierras samogitias, en 1914. Sin embargo, todos conservaron bien la lengua materna de Kupiškis, al menos sus elementos más importantes. No puede decirse lo mismo de sus hijos: estos se samogitizaron y su habla no conservó rastro alguno de la lengua materna de Kupiškis de sus padres. Como dialectólogo, me resultaba interesante observar el habla de la generación mayor de los «habitantes samogitios de Kupiškis» y la pugna entre los elementos lingüísticos de Kupiškis y los samogitios. Esto dio pie a reflexionar sobre problemas de lingüística general, en especial sobre la resistencia de distintos elementos lingüísticos frente a la influencia externa.

En el habla de Juozas, el padre de Regina, que vivió poco tiempo entre los samogitios y ya en 1924 se trasladó a Kaunas, prácticamente no hay elementos samogitios. No aprendió este dialecto, aunque su esposa era samogitia. La mayor influencia en su habla la ejerció la lengua urbana de Kaunas de aquella época y, más tarde, la de Vilnius, donde vivió durante más tiempo. También se conservaron elementos claramente propios de Kupiškis.

Prácticamente lo mismo puede decirse del habla de su hermano mayor, Povilas. Distinto es el caso de los hermanos que vivieron toda su vida entre los samogitios: Petras (se dedicaba a la agricultura en Apydimai),

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Stasys (trabajó como guardabosques en la zona de Kuršėnai) y su hermana Ona (se casó y se trasladó a la aldea de Kirklių, al otro lado de Upyna, y vivió siempre rodeada de žemaičiai), cuya habla presentaba una marcada competencia entre elementos žemaičiai y aukštaičiai, más precisamente, kupiškėnai. Su hermano Jonas se marchó a Argentina en 1929, y no se puede decir nada sobre su habla.

Los apellidos formados a partir de la raíz de un nombre de bautismo Lis- parecen haber sido tradicionalmente menos característicos de los žemaičiai que de los aukštaičiai. He aquí un detalle interesante. Los kupiškėnai pronuncian el apellido Lisas con una vocal tónica alargada i (lìsas), ‘delgado’. Incluso sospechaban que este apellido tenía un origen apodístico y lo derivaban de «hombre delgado».

La falta de datos genealógicos más antiguos impide determinar si los antepasados de los Lis tenían un apellido (quizá todavía un antropónimo no hereditario) con la vocal inicial A-, es decir, *Alìsas, o solo la forma sin A-: Lìsas, que quizá llegó a Lituania ya sin A-.

Stasiulis. El apellido de los abuelos maternos de Regina.

El análisis lingüístico deriva el apellido Stasiulis del nombre de bautismo de origen eslavo Stanislovas (del antropónimo eslavo bicompuesto Stani-slavъ: stani ‘detente, conviértete en’ + slava ‘gloria’), abreviación Stasỹs, ampliada con el sufijo diminutivo -ulis. Este apellido y sus derivados posteriores con sufijos (Stasiul-aitis, Stasiul-iónis, Stasiul-ėvičius, entre otros) están extendidos por casi toda Lituania: se encuentran tanto entre los žemaičiai como entre los aukštaičiai.

Los datos que permiten reconstruir la historia real del apellido del abuelo de Regina, Stasiulis, solo se conservan desde la segunda mitad del siglo XIX; los de mediados de ese siglo son poco claros. El abuelo de Regina, Tomas Stasiulis, nació en 1864 en la aldea de Barvyžiai, a unos 5 km de Luókė, en dirección a Viekšnáļiai (la gente suele llamarla Beibele). Lo más probable es que sus antepasados también vivieran allí. Hoy esta aldea está a punto de desaparecer. Tomas Stasiulis se casó con Viktorija Česnytė, hermana del conocido profesor y vicerrector de la VDU Blažiejus Česnys (1884–1944). Sus hijos fueron: Pranas (n. 1912, murió en 1952 en un campo bolchevique en algún lugar de la región de Archangelsk), Kazė (Lisienė, madre de Regina, 1904–2000), Ona (Rastenienė, 1906–1976; se marchó a Argentina en 1929), Viktorija (Jogminienė, 1908–1989) y Aleksandras (1911–1960).

La madre de Regina, Kazė Stasiulytė-Lisienė, tras estudiar en una escuela de economía doméstica, se convirtió en ama de llaves de su tío y padrino, el profesor Blažiejus Česnys, en Kaunas. En el patio de la casa había una casita antiestética de ladrillo rojo, donde se instaló el profesor Kazimieras Būga, que había regresado de Rusia. Mientras trabajaba para el profesor Česnys, Kazė Stasiulytė conoció a Juozas Lisas, que había cumplido el servicio militar y vivía en Kaunas, y se casó con él. Durante un tiempo, ambos vivieron en casa del profesor Česnys.

Kazė Stasiulytė-Lisienė conservó bien su dialecto nativo žemaičių meridional (su marido, como ya se ha mencionado, no llegó a aprenderlo). Regina también domina bien ese dialecto. Lo aprendió de su madre y de sus abuelos, que hablaban žemaičių, durante sus veranos en Barvyžiai. Más tarde nacieron los hermanos de Regina, que ya crecieron después de que sus padres se mudaran a Telšiai; aprendieron no el dialecto žemaičių «dūnininkiškas» de su madre, sino el dialecto «dounininkiškas» de Telšiai, propio del entorno en el que vivían.

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Al no disponer de datos genealógicos más antiguos, es imposible determinar cuándo y de qué manera surgió el apellido del abuelo de Regina Stasiulis: si su significado original era «hijo de Stasys», «pequeño Stasys» o algún otro.

A continuación examinaremos varios apellidos más adecuados para nuestro tema, cuyos portadores no están emparentados con nosotros.

Baltrušis. El apellido de mi compañero de estudios en el gimnasio de Ukmergė, el profesor Romualdas Baltrušis.

El análisis lingüístico indica que deriva del nombre de bautismo Baltramiejus (del arameo Bar-Talmai, «hijo de Ptolomeo»), forma abreviada Baltras + el sufijo -ušis, que se emplea para formar nombres de agente (nomina agentis); compárense los apellidos Baltušis, Toliūšis y otros, y los sustantivos gailliūšis, «quien puede hacer cualquier cosa por otro», tėtūšis, «papá», etc.

Hay pocos datos que revelen la historia real del apellido del profesor Baltrušis. El padre de Romualdas, Stasys (Stanislovas), era maestro y director de una escuela en Ukmergė. Su padre, Matas, era agricultor y tenía una granja en Bliuvai, entre Kaunas y Veiveriai. También eran agricultores sus antepasados que vivieron allí. Algunos de ellos usaban el apellido doble Baltrušio y Balt-rušaičio. La variante con el sufijo patronímico -aitis habría sido imposible en los alrededores de Ukmergė, a menos que la persona hubiera llegado de otro lugar. En total se conocen cuatro generaciones de los Baltrušiai. Los orígenes más antiguos de esta familia aún permanecen ocultos en los archivos y no han sido investigados.

Jovaiša. El apellido del profesor y arqueólogo Eugenijus Jovaiša.

El análisis lingüístico indica que deriva del antiguo nombre personal lituano de dos elementos Jó-vaiša o Jo-vaišas. El primer elemento Jó-, compárese con Jó-gailas, Jó-gaudas, Jó-kantas, Jó-mantas, Jó-tautas, Jó-oydas y otros. Los prusianos también tenían este elemento, por lo que es una herencia de tiempos muy antiguos (relacionada con jó-ti). El segundo elemento -vaišas, compárese con Gaud-vaišas, Nór-vaišas, Taūt-vaišas, Tól-vaišas y otros similares, así como con Vaiš-mantas, Vaiš-noras, Vaiš-tautas, Vaiš-vilas; también existen formas abreviadas y sus derivados, como Vaišas, Vaišys, Vaiš-ūtis, etc. Los prusianos también tenían este elemento, que pronunciaban Vais-; está relacionado con vá išės, por lo que también es una herencia de tiempos muy antiguos.

Hay pocos datos que revelen la historia real del apellido del profesor Jovaiša. Su padre, Leonas, profesor de pedagogía, nació en Lieplaukė (distrito de Telšiai), es decir, en la región de los samogitios. Su abuelo Antanas (nacido en 1875) usaba un apellido doble: Jóvaiša y Jóva išas. Era músico, tocaba el órgano en Lieplaukė y allí se dedicaba al comercio. Sin embargo, no nació en Lieplaukė, sino en la región de Aukštaitija, cerca de Pãsvalys, de donde también procedían sus bisabuelos.

Puesto que el apellido Jóvaiša está formado por un antiguo nombre personal de dos elementos, más exactamente, por su forma de tema en ā, probablemente no experimentó grandes cambios en el pasado, salvo, como hemos visto, la alternancia entre las formas de tema en a y en ā. Esto debería quedar demostrado por documentos de archivo de épocas anteriores que todavía no han sido investigados.

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Razumas. El apellido del presidente de la Academia de Ciencias de Lituania, Valdemaras Razumas. El foco originario de difusión de este apellido se sitúa en las proximidades de Ukmergė. Aproximadamente en esa misma zona se usa también el apellido Prōtas. Por ello surge espontáneamente la idea de que Rāzumas podría ser un calco del apellido Prōtas. En ese caso, la asociación del apellido con el sustantivo prōtas sería producto de la etimología popular, pues en realidad el apellido Prōtas tiene un origen completamente distinto. Surgió del nombre de bautismo griego latinizado Protasius: gr. protássō ‘coloco delante’. Compárese con los apellidos formados a partir de este nombre de bautismo, Protasėvičius, Pratasėvičius y otros. Los bielorrusos también tenían un antropónimo del mismo origen, por ejemplo, Прамас ← Прамасий.

Existe también la variante del nombre de bautismo Protāzas, con la consonante s ensordecida, lo que indica que llegó desde Roma por Occidente, a través de los polacos (compárese con el polaco Protazy), los checos y los alemanes (quienes también ensordecieron la s).

La forma del nombre de bautismo con s nos llegó desde Oriente, a través de los eslavos orientales, desde Bizancio. También tenemos el elemento de antropónimos de dos temas -protas: Nó-protas. Sin embargo, este antropónimo puede ser un prusianismo, por lo que es poco probable que su elemento -protas esté presente en el apellido que nos ocupa.

Al considerar el origen del apellido Rāzumas, no debe perderse de vista el hecho de que los bielorrusos tienen el apellido Розум, lo cual, a su vez, podría indicar el papel de un sustrato báltico (lituano) en su origen. Lo mismo habría que decir del apellido polaco Rozum, si se originó en territorios que pertenecieron al antiguo Estado lituano o donde en el pasado vivieron personas de habla báltica (lituana).

La historia real del apellido de Valdemaras Razumas sigue sin investigarse. Se conocen aproximadamente tres o cuatro generaciones. La investigación genealógica debería confirmar o refutar las hipótesis expuestas.

DIFICULTADES DE LA INVESTIGACIÓN GENEALÓGICA

De lo dicho se desprende que el análisis lingüístico revela el posible origen de un antropónimo o varias variantes de ese origen. Solo el esclarecimiento de su historia real puede determinar cuál de ellas corresponde al apellido que nos ocupa, y ello es imposible sin una investigación genealógica.

Por lo general, los lituanos conocen el origen de su linaje hasta no más de tres o cuatro generaciones atrás. Las excepciones son raras. Sobre el origen más remoto se habla de forma vaga; a menudo solo se hacen conjeturas e incluso se fantasea.

Quien desea investigar sus orígenes remotos basándose en fuentes escritas —lo que constituye una verdadera investigación genealógica— se enfrenta a grandes dificultades. Esos documentos son de diversa índole: probablemente los más importantes son los registros parroquiales de nacimientos y matrimonios. Desde antiguo, los registros solo se llevaban en las iglesias, pues el registro civil se implantó en Lituania hace relativamente poco. Durante los años de la ocupación soviética, de las iglesias

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Los registros fueron trasladados a Vilna, donde se creó un archivo especial para ellos. Sin embargo, parte de ellos permaneció en las iglesias. También se conservan bastantes libros parroquiales de épocas más antiguas en bibliotecas científicas y en diversos archivos. Así pues, su búsqueda no es tarea fácil.

Los nombres personales consignados en los registros de épocas antiguas (siglos XVII–XIX), tanto si aún no eran hereditarios como si ya cumplían la función de apellidos, no son auténticos, pues los sacerdotes polacos y los lituanos polonizados los polonizaban e incluso los «traducían» al polaco. El estudio de esos nombres personales no solo ayuda a esclarecer la historia de la polonización y deformación del apellido, sino que también aporta datos importantes que permiten reconstruir la evolución real de un apellido concreto (no solo la documentada).

En las actas de las visitas eclesiásticas conservadas en los archivos pueden encontrarse muchos datos genealógicos relevantes. La Academia Lituana Católica de Ciencias comenzó a publicarlas recientemente, prestando así un gran servicio a los estudios de antroponimia lituana.

Otra fuente de gran importancia para la investigación genealógica son los inventarios de las haciendas. Solo se ha publicado una parte de ellos; los demás siguen siendo manuscritos conservados en bibliotecas científicas o archivos. Los nombres personales que figuran en los inventarios de las haciendas, en cuanto documentos jurídicos, presentan una autenticidad relativa: en mayor medida que en los registros eclesiásticos, se consignaban formas de nombres personales (lituanizadas o polonizadas) como las que empleaban entonces sus propios portadores y sus vecinos. Esto es muy importante.

Sin embargo, nunca debe perderse de vista el hecho de que los nombres personales de todas las fuentes estaban entonces influidos por la antroponimia semioficial, parcialmente polaca, utilizada por una sociedad polonizada. Por eso, constantemente hay que afrontar la necesidad de lituanizar los nombres personales y los problemas que plantea esa lituanización, los cuales requieren trabajo adicional. Es indispensable reconstruir sus formas lituanas genuinas; de lo contrario, no será posible esclarecer su evolución real.

Las dificultades para investigar documentos de todo tipo comienzan ya con el intento de determinar a qué unidad administrativa —por lo general, una parroquia o una hacienda— pertenecía antiguamente el asentamiento que nos interesa y, por tanto, en los documentos de qué parroquia o hacienda debe buscarse el apellido.

La búsqueda es una tarea muy compleja y minuciosa. Hay que revisar montones de documentos, redactados en una época aproximada —difícil de determinar—, hasta dar con el apellido buscado. Identificarlo tampoco siempre es fácil: es decir, vincularlo con la familia de interés, esclarecer el grado de parentesco y determinar si pertenece a una línea genealógica o si refleja solo uno de los diversos tipos de parentesco. Esto es muy importante. Todo este trabajo exige mucho tiempo y esfuerzo, sobre todo porque los nombres personales de las fuentes aún no están registrados ni cuentan con índices exhaustivos, por no hablar de un registro consolidado que abarque toda Lituania.

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CONCLUSIONES

1. La investigación genealógica es muy importante para la antroponimia, pues esclarece la evolución genuina y el origen del nombre personal que se estudia.

2. La investigación genealógica permite determinar cuál de las hipótesis sobre el origen de un nombre personal establecidas mediante el análisis lingüístico —que a menudo son varias— es la correcta.

3. Al estudiar un nombre personal en las fuentes, es importante distinguir la línea hereditaria (su genealogía) del parentesco de otros tipos, cuyos distintos grados se expresaban mediante términos variables.

4. Es necesario determinar el estatus del nombre personal hallado en las fuentes: si ya es un apellido o si todavía es un nombre personal no hereditario (sobrenombre). El estatus aporta claridad a la propia investigación genealógica.

5. Las grandes dificultades que entraña la investigación genealógica y el esclarecimiento del origen familiar dan lugar a la aparición de personas deshonestas que buscan aprovecharse de quienes investigan sus raíces. Los estafadores «crean» documentos inexistentes o fabrican supuestas transcripciones de estos, que supuestamente muestran lo que la persona busca. De ese modo perjudican futuras investigaciones rigurosas, engañan a los investigadores y dificultan su trabajo. Un consejo sincero para todos los que buscan las raíces de su familia: ¡cuídense de los estafadores!

LITERATŪRA

Buivydienė Rūta 1997: Lietuvių kalbos vedbyų giminystės pavadinimai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Zinkevičius Zigmas 1999: Prie lituanistikos židinio. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Zinkevičius Zigmas 2003: Rinktiniai straipsniai 3. Vilnius: Katalikų akademija.

Įteikta 2012 m. sausio 31 d.

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Justinškių 41–24, LT-05127 Vilnius, Lietuva

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Acta Linguistica Lithuanica LXVI