ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Forschungsschwerpunkte: Baltistik, Geschichte der litauischen Sprache, Dialektologie, Onomastik.

LINGUISTISCHE ANALYSE DER ANTHROPONYMIE UND DIE TATSÄCHLICHE GESCHICHTE VON PERSONENNAMEN

EINLEITENDE BEMERKUNGEN

Mit diesem Problem sind Namenforscher ständig konfrontiert. In diesem Artikel werde ich versuchen, es anhand der langjährigen Erfahrung zu erörtern, die ich bei der Erforschung der litauischen Anthroponymie gesammelt habe. Die umfangreichsten Daten liegen mir zu meinen eigenen Familiennamen und denen meiner Verwandten vor; deshalb werden diese auch am ausführlichsten behandelt.

Zinkevičius. Die linguistische Analyse dieses Familiennamens zeigt, dass es sich um ein ehemaliges Patronym handelt, dessen Ursprung die volkstümliche Kurzform des Taufnamens Zenonas (gr. Zeus, Gen. Zēnos „Zeus“) griechischer Herkunft bildete – eine Kurzform mit dem Suffix k und der Wurzel Zen-k-. Der Name gelangte über die Ostslawen aus Byzanz und wurde daher zu Zin-k- (gr. ē > im byzantinischen Griechisch ī, im Slawischen i). Vgl. die Variante desselben Familiennamens Zenkēvičius mit der Wurzel Zen-k-, die aus dem Westen, aus Rom, über Deutsche, Tschechen und Polen übernommen wurde. Familiennamen desselben Ursprungs aus Kurzformen ohne das Suffix k sind Zinas, Zinius, Zin-iūkas usw. (sie weisen auf eine Übernahme aus dem Osten hin) sowie Zēnas, Zēnius usw. (sie weisen auf eine Übernahme aus dem Westen hin).

Das Suffix -evičius ist ostslawischen (nicht polnischen!) Ursprungs und wurde in der Kanzleisprache des alten litauischen Staates zur Bezeichnung von Personen verwendet (-evičь), unabhängig von deren Nationalität und Herkunft. Später, als Patronyme zu Familiennamen wurden, verlor dieses Suffix seine patronymische Funktion und wurde zum Zeichen von „Adel“¹. Heute sagt es nichts mehr aus und ist ein fremdes Element in der litauischen Anthroponymie.

Die tatsächliche Geschichte meines Familiennamens zu erforschen, d. h. festzustellen, ob er eine unmittelbare Fortsetzung des Patronyms ist oder ob sein Suffix -evičius erst später hinzugefügt wurde, um den Familiennamen „vornehmer“ zu machen, ist ohne genealogische Forschungen unmöglich. Es ist mir jedoch nur gelungen, wenige genealogische Daten zusammenzutragen.

¹ Plačiau apie šią priesagą ir pavardę Zinkevičius žr. Zinkevičius 2003: 124–126.

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Nach den Erzählungen meines Vaters Petras Zinkevičius stammen seine Vorfahren „aus der Gegend von Vilnius“ (Zinkevičius 1999: 8–12). Eine solche Aussage kann jedoch nicht nur die Umgebung von Vilnius bezeichnen, sondern auch eine mit Vilnius verbundene historische Verwaltungseinheit, etwa das Bistum Vilnius oder sogar die Woiwodschaft Vilnius. Der Herkunftsort der Familie ist also sehr unbestimmt.

Wenn man die Erzählungen der Nachbarn zugrunde legt, die ich in meiner Kindheit gehört habe – mein Großvater Andrius habe kein Polnisch gekonnt, und seiner Frau, die aus einer verarmten und polonisierten Adelsfamilie stammte, sei es nicht gelungen, ihrem Mann auch nur das Beten auf Polnisch beizubringen –, wäre es schwer zu glauben, dass seine litauischen Eltern oder Großeltern ihren Familiennamen selbst „adelig gemacht“ und ihm eine fremde Endung –evičius hinzugefügt hätten. Wahrscheinlich ging der Familienname auf ein ererbtes altes Patronym zurück, und ein solches konnte überall in Litauen aus einem Taufnamen entstanden sein. Die tatsächliche Geschichte des Familiennamens ließe sich nur durch genealogische, nicht aber durch linguistische Untersuchungen aufklären. Diese sind jedoch wegen des schwierigen Zugangs zu den wichtigsten Quellen – Tauf- und Heiratsregistern sowie Gutsinventaren, die auf verschiedene Archive und Institutionen verstreut sind – und insbesondere wegen der fehlenden Systematisierung der dort enthaltenen Daten und des Fehlens ausführlicher Register nur schwer durchzuführen. Auf die Schwierigkeiten bei der Suche nach Familiennamen in schriftlichen Quellen wird noch eingegangen.

Es ist unklar, wann die Zinkevičiai in die Umgebung von Ukmergė zogen. Ende des 18. Jahrhunderts gab es sie hier, zumindest in Juodáusiai, wo sie heute leben, sicher noch nicht. Darauf weisen die Inventarisierungsakten des Gutes Juodausiai aus den Jahren 1765 und 1791 hin, in denen die Zinkevičiai nicht erwähnt werden. Sie müssen also im 19. Jahrhundert zugezogen sein, denn Ende dieses Jahrhunderts arbeitete mein Großvater Andrius bereits als Ordinarininkas (Gutsarbeiter höheren Ranges) auf dem Gut Juodausiai. Nachdem das Gut abgebrannt war, erhielt er ein Grundstück auf dem Gutsland, möglichst nahe bei Ukmergė. Dort wurde auch ich geboren.

Zufällige Ursachen konnten bisweilen die Veränderung unseres Familiennamens bewirken. Mein Onkel Stasys (der Bruder meines Vaters) machte aus seinem Familiennamen Zinkevičius Zenkēvičius, weil er fälschlich annahm, es handele sich um eine dialektale Form; vgl. penki > dial. pinki.

Žagelis. Das ist der Familienname meiner Großmutter väterlicherseits: Žagel-ýtė.

Die linguistische Analyse erlaubt es, diesen Familiennamen von dem alten zweistämmigen Personennamen Žā-gelas abzuleiten, der das erste Glied Žā- enthält; vgl. Žā-baras, Žā-buras, Žā-labas, Žā-liudas, Žā-liumas und dergleichen (Herkunft und Alter des Gliedes sind unklar), sowie das zweite Glied – -gelas; vgl. Bár-gelas, Daũ-gelas, Jaũ-gelas, Mìn-gelas, Nór-gelas, Vós-gelas, Žý-gelas und andere, ferner Gél-butas, Gél-gaudas, Gél-kantas, Gél-minas, Gél-vydas und andere sowie Kurzformen und deren Ableitungen Gelỹs, Gel-áitis, Gel-ónis. Das Glied Gel- wird mit gélti ‘stark schmerzen’ in Verbindung gebracht; es kam auch bei den Prußen vor und gilt daher als ein fernes Erbe der Antike. Der Personenname Žagėlis könnte auch Spitznamenursprung haben (wenig wahrscheinlich); vgl. žãgas ‘Kegel, Holzstoß’.

Der Familienname Žagėlis könnte auch als dialektale Form von Žiogėlis verstanden werden (noch weniger wahrscheinlich), da in diesem Dialekt unbetontes o wie a ausgesprochen wird (vgl. tvarėla ‘Zäunchen’ neben tvõra ‘Zaun’), während das weiche ž aufgrund der polnischen Aussprache hätte verhärten können (?). Vgl. die Familiennamen Žiog-ėlis und Žiógas, Žiógis, Žiogỹs, Žiog-ūnas: žiógas.

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Es gelang, eine beträchtliche Zahl von Angaben zur tatsächlichen Geschichte des Familiennamens meiner Großmutter zusammenzutragen, doch sind nicht alle zuverlässig; ein Teil beruht lediglich auf Vermutungen.

Nach den Erzählungen meiner Großmutter Žagelytė und der Nachbarn stammte sie aus Kurkliai (einem Städtchen etwa 30 km hinter Ukmergė) und gehörte einer bekannten adeligen Familie Žageliai an, die mit der Zeit verarmte. In der Vergangenheit gab es berühmte Angehörige dieser Familie. Einer von ihnen war Ignas Žagelis (das Verwandtschaftsverhältnis zu meiner Großmutter ist unklar), der auf Polnisch Żagiel schrieb. Er wurde 1826 im nahe gelegenen Gut Pavirinčiai geboren, starb 1891 und war ein berühmter Arzt. Er bereiste Länder Afrikas und Asiens, lebte lange in Ägypten (Augenarzt am Hof des Vizekönigs!) und fuhr auf dem Nil bis zu dessen Quelle². Leider sind die Archivdaten zu den Vorfahren meiner Großmutter noch nicht untersucht worden; daher fehlen nicht nur genealogische Erkenntnisse, sondern auch Angaben, die zur Klärung der Herkunft des Familiennamens beitragen könnten.

Skapas. Der Mädchenname meiner Mutter: Skap-aitė.

Die linguistische Analyse erlaubt es, diesen Familiennamen von Kurzformen alter zweistämmiger Personennamen wie Skā-paras abzuleiten, die das erste Glied Skā- enthielten; vgl. Skā-buras, Skā-vydas, Skā-vitas (:?), und das zweite Glied -paras, vgl. Daū-paras, Lium-paras, Ùž-paras und dergleichen sowie Pár-gaudas, Pár-skaudas, Pár-vainas und andere, ferner Parà, Par-ùlis, Par-eikà und andere (: möglicherweise Präfix und Präposition par-) mit dem Anlautkonsonanten p-: Skā-paras. Sie fiel mit dem Substantiv skāpas ‘kastriertes Tier’ zusammen. Heute „etymologisieren“ die Leute diesen Familiennamen gewöhnlich auf diese Weise.

Der Personenname Skāpas und seine Varianten Skapa, Skapis, Skapaitis waren bereits im 16. Jahrhundert gebräuchlich und sind in schriftlichen Quellen belegt. In der Vergangenheit war dies ein verbreiteter Personenname, der nicht nur in der Umgebung von Ukmergė verwendet wurde. Er gab zahlreichen Siedlungsnamen den Ursprung; vgl. den Ortsnamen Skāp-iškis. Er gelangte sogar ins Weißrussische und vielleicht auch ins Polnische; vgl. weißruss. Cron, poln. Skop, sofern die baltischen Länder die ursprüngliche Ausbreitungsquelle dieser Formen waren.

Bemerkenswert ist, dass aus diesem Personennamen offenbar nur selten Familiennamen mit abgeleiteten (suffixalen) Formen gebildet werden. Außer Skap-ìnskas ir Skap-ėckas, die fremde Suffixe enthalten, ist nur ein seltener Familienname patronymischen Ursprungs bekannt: Skap-ónis. Üblicherweise wird der ursprüngliche, nicht abgeleitete Personenname Skāpas verwendet.

Es gelang, mehr Angaben zur tatsächlichen Geschichte des Familiennamens meiner Mutter zusammenzutragen als entsprechende Angaben zum Familiennamen Zinkevìčius. Die Inventarisierungsakten des Gutes Juodausiai aus den Jahren 1765 und 1791 zeigen, dass Ende des 18. Jahrhunderts in Juodausiai mehrere Familien lebten, die Skapais genannt wurden. Aus einer dieser Familien (aus welcher, ist unbekannt) muss meine Mutter stammen (ausführlicher siehe Zinkevičius 1999: 12–15). Vielleicht werden die Skapai von Juodausiai künftig noch in älteren schriftlichen Quellen nachgewiesen, sofern solche auftauchen. Schließlich handelt es sich um einen alten ursprünglichen (nicht abgeleiteten) Personennamen.

² Apie kitus žymesnius Žagelius žr. Zinkevičius 1999: 21.

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Die Schwester meines Großvaters Kazys Skapas, Ona, heiratete Adomas (der Vorname ist unsicher) Balžeko. Das ist ein interessanter Familienname. Betont wird er Balžėkas und Balžėkas, nicht aber Balžėkas, obwohl es andernorts in Litauen auch einen solchen Familiennamen mit dem an den Stamm Balž- angefügten Suffix -ėkas gibt; vgl. die Familiennamen Balžis, Balžus, Balž-aitis, Balž-ūnas, Balž-inas (die Betonung all dieser Namen ist unbekannt). Der Stamm Balž- steht wahrscheinlich mit balžas ‚nüchtern, heiter, blau‘ in Verbindung. Das für Litauer ungewöhnliche Suffix -ėkas im Familiennamen Balžėkas könnte anstelle von -ėkas durch polnische Aussprache aus -ėkas entstanden sein; vgl. den Ortsnamen Krikštėnai, den die Einheimischen (die Gegend war polonisiert worden) als Krikštėnai aussprachen. In diesem Fall bliebe jedoch die Betonungsvariante Balžėkas mit -ėkas ungeklärt; das ė deutet auf einen möglichen nichtlitauischen Ursprung des Familiennamens hin. Er erinnert an französische Familiennamen, vgl. Balžakas / Balžākas. Daher lässt sich die Annahme nicht ausschließen, dass der Ursprung dieses Familiennamens mit Napoleons Feldzug durch Litauen zusammenhängen könnte. Den Anfang könnte ein in der Gegend von Ukmergė zurückgebliebener französischer Soldat gemacht haben. Ob diese Annahme zutrifft, müssten Untersuchungen zur realen Geschichte des Familiennamens und der Familie anhand schriftlicher Quellen zeigen. Leider reichen die verfügbaren genealogischen Daten nicht bis in die napoleonische Zeit zurück. Daher ist es notwendig, nach älteren Daten zu suchen.

Meine Mutter stand nicht nur mit den Kindern des erwähnten Balžeko, Petras und Vaclovas (sie waren ihre Cousins), in verwandtschaftlicher Beziehung, sondern auch mit der Mutter der Frau seines Bruders, eines bekannten Imkereifachmanns, des habilitierten Dr. Jonas Balžekas (sein Sohn ist der bekannte Tennistrainer Remigijus Balžėkas). Dies ist die sogenannte durch Heirat entstandene oder verschwägerte Verwandtschaft³, die man im Auge behalten und nicht mit genealogischen Verbindungen verwechseln muss.

Žeruolis. Der Familienname meiner Großmutter mütterlicherseits lautet: Žeruol-ytė. Die linguistische Analyse erlaubt es, im Familiennamen Žeruõlis den Stamm Žer- herauszulösen; vgl. die Familiennamen Žėras, Žer-eikà, Žer-iolis (Betonung unbekannt; die Leute nennen den Namen auch Žer-ùlis), Žer-õlis, Žer-õnas, Žer-skis (Betonung unbekannt) sowie mit dem Einschub k: Žer-ka (Betonung unbekannt), Žer-k-áuskas. Der Stamm Žer- geht wahrscheinlich auf die ältere Form Žėr- zurück; vgl. die Familiennamen Žėrỹs, Žer-õnas und andere. Ursprungsgeschichtlich könnte er mit den Wörtern žėr-uóti, žėr-ėti und ähnlichen in Verbindung gebracht werden. In diesem Familiennamen ist der Stamm Žėr- durch das Suffix -uõlis erweitert, mit dem gewöhnlich aus Verben Personenbezeichnungen (nomina agentis) gebildet werden, z. B. pavyd-uõlis, skend-uõlis, žin-uõlis ‚jemand, der viel weiß‘. Es gibt auch das Substantiv žėr-uõlis ‚jemand, der glüht‘. Somit ist Žeruõlis als ein aus einem Spitznamen entstandener Familienname anzusehen. Sein ursprüngliches Verbreitungszentrum lag in der Gegend von Ukmergė. Das erklärt den Wandel des Stammes Žėr- zu Žer-, denn im Dialekt sind unbetonte lange Vokale zu kurzen geworden, und o, ė sind mit a, e zusammengefallen.

Es gibt nur sehr wenige Daten, die die tatsächliche Geschichte des Familiennamens meiner Großmutter Žeruolytė belegen. Bekannt ist lediglich, dass mein Großvater Kazys Skapas Kotryna Žeruolytė aus dem Dorf Baubliai heiratete, das jenseits der Šventoji liegt (wir sagten: aus anašalių). Die Herkunft ihrer Urgroßeltern ist unklar; Archivdaten sind noch nicht untersucht worden.

³ Plačiau apie šią giminystės rūšį ir jos narių pavadinimus žr. Buivydienė 1997.

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Lisas. Der Geburtsname meiner Frau Regina lautet: Lis-aitė. Die linguistische Analyse lässt den Familiennamen Lisas von der Taufnamensvariante Alisas des Namens Aloyzas ableiten, bei der der Wortanfang A- weggefallen ist. Die Taufnamensform Alisas geht auf den latinisierten germanischen Namen Aloysius, Aloisius zurück, der aus dem germanischen zweistämmigen Personennamen Alwis hervorging: althochdeutsch al ‚ganz‘ + wīsi ‚weise‘. Die Taufnamenswurzel A(Lis) dürfte aus dem Osten nach Litauen gelangt sein, über die Ostslawen aus Byzanz. Darauf weist hin, dass der Konsonant s nicht stimmhaft geworden ist; anders verhält es sich mit dem heute gebräuchlichen Taufnamen Aloýzas: Er kam aus dem Westen, von Rom über Polen, wobei s stimmhaft wurde und sich zu z entwickelte, was auf die Vermittlung durch die deutsche Sprache hindeutet.

Die aus dem Taufnamen hervorgegangene Kurzform Lis- (ohne A-) hat in Litauen zahlreiche Familiennamenableitungen hervorgebracht: Lisýš, Lis-aitis, Lis-ėvičius, Lis-inskas, Lis-ičkas, Lis-ėckas, Lis-áuskas und ähnliche, auch mit dem Einschub k: Lìskus, Lisk-aitis, Lisk-ėvičius und andere. Vgl. Liz-áitis mit stimmhaft gewordenem s, das auf den Westen verweist.

Die Daten zur tatsächlichen Herkunft des Familiennamens meiner Frau reichen nur bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts zurück. Ihr Großvater Juozapas Lisas (1855–1939) stammte aus der Gegend von Kupiškis. Er kaufte Land in Tutkoniai (diesen Ort gibt es heute nicht mehr). Später zog er nach Pupónis. Er heiratete Juozapata Vaitiekūnaitė (1872–1957) aus Jutkoniai. Kurz vor dem Ersten Weltkrieg, etwa 1911–1912, zog er zusammen mit drei anderen Landwirten aus der Gegend von Kupiškis in die Žemaitija, nach Apýdimai in der Pfarrei Upýna, unweit des Kirchdorfs Upýna (Bezirk Telšiai). So entstand eine Insel von Kupiškis-Bewohnern inmitten der Žemaitija. Das Dorf Apydimai ist heute auf keiner Karte Litauens mehr zu finden. Aufgrund der Flurbereinigung und anderer Widrigkeiten ist nicht einmal die geringste Spur von der Existenz des Dorfes geblieben.

Die Söhne von Juozapas Lisas – Povilas (geboren 1897), Petras (geb. 1899), Juozas (Reginas Vater, geb. 1903), Jonas (geb. 1912) – und die Tochter Ona (geb. 1900) kamen noch als Kinder in die Žemaitija. Nur der jüngste Sohn Stasys wurde 1914 bereits im Land der Žemaiten geboren. Dennoch bewahrten sie alle ihren heimischen Kupiškis-Dialekt, zumindest dessen wichtigste Merkmale, gut. Das lässt sich von ihren Kindern jedoch nicht sagen: Sie wurden zu Žemaiten, und in ihrer Sprache blieb keine Spur des elterlichen Kupiškis-Dialekts zurück. Als Dialektologe fand ich es interessant, die Sprache der älteren Generation der „žemaitischen Kupiškis-Bewohner“ zu beobachten und darin das Ringen zwischen sprachlichen Elementen aus Kupiškis und der Žemaitija zu verfolgen. Das bot Anlass, über allgemeine sprachwissenschaftliche Probleme nachzudenken, insbesondere darüber, wie widerstandsfähig einzelne Sprachelemente gegenüber fremdem Einfluss sind.

In der Sprache von Reginas Vater Juozas, der nur kurze Zeit unter den Žemaiten gelebt hatte und bereits 1924 nach Kaunas gezogen war, gibt es so gut wie keine žemaitischen Elemente. Er erlernte diesen Dialekt nicht, obwohl seine Frau eine Žemaitin war. Den größten Einfluss auf seine Sprache übte die Sprache der Städte Kaunas jener Zeit und später Vilnius aus, wo er am längsten lebte. Auch ausgeprägte Elemente des Kupiškis-Dialekts blieben erhalten.

Etwa dasselbe muss man auch über die Sprache seines ältesten Bruders Povilas sagen. Anders verhält es sich mit den Brüdern Petras, der sein ganzes Leben unter den Žemaiten verbrachte und in Apydimai Landwirtschaft betrieb,

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Stasys (arbeitete als Förster in der Gegend um Kuršėnai) und seine Schwester Ona (heiratete in das Dorf Kirkliai jenseits der Upyna ein und lebte ihr ganzes Leben inmitten von Žemaiten), in deren Sprache ein sehr ausgeprägter Wettstreit zwischen žemaitischen und aukštaitischen, genauer: kupiškėnischen Elementen stattfand. Ihr Bruder Jonas wanderte 1929 nach Argentinien aus; über seine Sprache lässt sich nichts sagen.

Familiennamen, die aus dem Taufnamensstamm Lis- gebildet sind, waren den Žemaiten offenbar seit jeher weniger eigen als den Aukštaiten. Eine Kleinigkeit ist dabei interessant. Der Familienname Lisas wird von den Kupischkenern mit einem verlängerten betonten Vokal i (lìsas) ausgesprochen, was „mager“ bedeutet. Sie vermuteten sogar, der Familienname sei einem Spitznamen entstammen, und leiteten ihn von „magerer Mensch“ ab.

Das Fehlen älterer genealogischer Daten erschwert die Feststellung, ob die Vorfahren der Lisai einen Familiennamen (vielleicht noch einen nicht erblichen Personennamen) mit dem ursprünglichen Vokal A- getragen haben, d. h. *Alìsas, oder nur die Form ohne A-: Lìsas, die möglicherweise bereits ohne A- nach Litauen gelangt war.

Stasiulis. Der Familienname der Großeltern mütterlicherseits von Reginas Frau.

Die linguistische Analyse leitet den Familiennamen Stasiulis vom slawischen Taufnamen Stanislovas ab (vom slawischen zweistämmigen Personennamen Stani-slavъ: stani „steh auf, werde“ + slava „Ruhm“), und zwar von dessen Kurzform Stasỹs, erweitert um das Diminutivsuffix -ulis. Ein solcher Familienname und seine weiteren suffixalen Ableitungen (Stasiul-aitis, Stasiul-iónis, Stasiul-ėvičius u. a.) sind fast in ganz Litauen verbreitet: Man findet sie sowohl bei Žemaiten als auch bei Aukštaiten.

Daten, die die tatsächliche Geschichte von Reginas Großvaters Familiennamen Stasiulis belegen, liegen nur aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts vor; aus der Mitte dieses Jahrhunderts sind sie vage. Reginas Großvater Tomas Stasiulis wurde 1864 im Dorf Barvyžiai geboren, etwa 5 km von Luókė entfernt, in Richtung Viekšnálių (die Leute nennen es gewöhnlich Beibele). Wahrscheinlich lebten auch seine Vorfahren hier. Heute ist dieses Dorf fast verschwunden. Tomas Stasiulis heiratete Viktorija Česnytė, die Schwester des bekannten Professors und Prorektors der VDU Blažiejus Česnys (1884–1944). Ihre Kinder: Pranas (geb. 1912, starb 1952 in einem bolschewistischen Lager irgendwo im Gebiet Archangelsk), Kazė (Lisienė, Reginas Mutter, 1904–2000), Ona (Rastenienė, 1906–1976; sie wanderte 1929 nach Argentinien aus), Viktorija (Jogminienė, 1908–1989), Aleksandras (1911–1960).

Reginas Mutter Kazė Stasiulytė-Lisienė wurde nach ihrer Ausbildung an einer Hauswirtschaftsschule Haushälterin bei ihrem Onkel und Paten, Prof. Blažiejus Česnys, in Kaunas. In ihrem Hof stand ein unscheinbares kleines Backsteinhaus, in dem sich der aus Russland zurückgekehrte Professor Kazimieras Būga niederließ. Während Kazė Stasiulytė bei Prof. Česnys den Haushalt führte, lernte sie Juozas Lisas kennen, der seinen Militärdienst abgeleistet hatte und in Kaunas lebte, und heiratete ihn. Eine Zeit lang wohnten beide bei Prof. Česnys.

Kazė Stasiulytė-Lisienė bewahrte ihren südsamogitischen Dialekt gut (ihr Mann lernte, wie erwähnt, kein Samogitisch). Auch Regina beherrscht diesen Dialekt gut. Sie lernte ihn von ihrer Mutter und ihren samogitisch sprechenden Großeltern, als sie die Sommer in Barvyžiai verbrachte. Später wurden Reginas Brüder und Schwestern geboren. Nachdem ihre Eltern nach Telšiai gezogen waren, wuchsen sie dort auf und lernten nicht mehr den mütterlichen „dūnininkiškas“, sondern den in Telšiai gesprochenen „dounininkiškas“ samogitischen Dialekt aus ihrer Umgebung.

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Mangels älterer genealogischer Daten lässt sich nicht feststellen, wann und auf welche Weise der Familienname von Reginas Großvater Stasiulis entstand: ob seine ursprüngliche Bedeutung „Sohn des Stasys“, „kleiner Stasys“ oder etwas anderes war.

Im Folgenden besprechen wir einige für unser Thema passendere Familiennamen, deren Träger nicht durch Verwandtschaft mit uns verbunden sind.

Baltrušis. Der Familienname meines Studienkollegen am Ukmergės-Gymnasium, Professor Romualdas Baltrušis.

Die linguistische Analyse zeigt, dass der Familienname auf die Kurzform Baltramiejus (aus dem Aramäischen Bar-Talmai, „Sohn des Ptolemaios“) zurückgeht: Baltras + das Suffix -ušis, das zur Bildung von Bezeichnungen für Handelnde (nomina agentis) verwendet wird; vgl. die Familiennamen Baltušis, Toliūšis u. a. sowie die Substantive gailliūšis, „einer, der einem anderen alles geben kann“, tėtūšis, „Papa“, u. a.

Es gibt nur wenige Daten, die etwas über die tatsächliche Geschichte des Familiennamens von Prof. Baltrušis aussagen. Romualdas’ Vater Stasys (Stanislovas) war Lehrer und Leiter einer Schule in Ukmergė. Sein Vater Matas war Landwirt und besaß einen Hof in Bliuvai, zwischen Kaunas und Veiveriai. Auch seine dort lebenden Vorfahren waren Landwirte. Einige von ihnen führten den Doppelnamen Baltrušio und Balt-rušaičio. Eine Variante mit dem patronymischen Suffix -aitis wäre in der Gegend von Ukmergė unmöglich, es sei denn, die betreffende Person wäre von anderswo zugezogen. Insgesamt sind vier Generationen der Baltrušis-Familie bekannt. Die frühere Herkunft dieser Familie liegt noch in den Archiven verborgen und ist nicht erforscht.

Jovaiša. Der Familienname des Archäologieprofessors Eugenijus Jovaiša.

Die linguistische Analyse zeigt, dass der Familienname auf den altlitauischen zweistämmigen Personennamen Jó-vaiša bzw. Jo-vaišas zurückgeht. Das erste Glied ist Jó-; vgl. Jó-gailas, Jó-gaudas, Jó-kantas, Jó-mantas, Jó-tautas, Jó-oydas u. a. Auch die Prußen führten ein solches Namensglied; es ist also ein Erbe aus sehr alter Zeit (in Verbindung gebracht mit jó-ti). Das zweite Glied ist -vaišas; vgl. Gaud-vaišas, Nór-vaišas, Taūt-vaišas, Tól-vaišas und dergleichen sowie Vaiš-mantas, Vaiš-noras, Vaiš-tautas, Vaiš-vilas, außerdem Kurzformen und deren Ableitungen Vaišas, Vaišys, Vaiš-ūtis u. a. Auch dieses Namensglied gab es bei den Prußen; sie sprachen es als Vais- aus. Es wird mit vá išės in Verbindung gebracht und ist somit ebenfalls ein Erbe aus sehr alter Zeit.

Es gibt nicht viele Daten zur tatsächlichen Geschichte des Familiennamens von Prof. Jovaiša. Sein Vater Leonas, Professor für Pädagogik, wurde in Lieplaukė (Rajon Telšiai), also in Niederlitauen, geboren. Sein Großvater Antanas (geb. 1875) führte einen Doppelnamen: Jóvaiša und Jóva išas. Er war Musiker, spielte in Lieplaukė Orgel und betrieb dort Handel. Geboren wurde er jedoch nicht in Lieplaukė, sondern im Gebiet der Oberlitauer, in der Gegend von Pãsvalys, woher auch seine Urgroßeltern stammten.

Da der Familienname Jóvaiša aus einem alten zweistämmigen Personennamen besteht, genauer gesagt aus dessen ā-stämmiger Form, gab es in der Vergangenheit wahrscheinlich keine größeren Veränderungen dieses Familiennamens, abgesehen von dem, wie wir gesehen haben, Wechsel zwischen a-stämmigen und ā-stämmigen Formen. Das dürften Archivdokumente aus früherer Zeit belegen, die noch unerforscht sind.

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Razumas. Der Familienname des Präsidenten der Litauischen Akademie der Wissenschaften, Valdemaras Razumas. Das ursprüngliche Verbreitungszentrum dieses Familiennamens liegt in der Umgebung von Ukmergė. Etwa dort ist auch der Familienname Prōtas gebräuchlich. Daher liegt der Gedanke nahe, dass Rāzumas eine Lehnübersetzung des Familiennamens Prōtas sein könnte. Die Verbindung des Familiennamens mit dem Substantiv prōtas wäre in diesem Fall ein Erzeugnis der Volksetymologie, denn tatsächlich ist der Ursprung des Familiennamens Prōtas ein ganz anderer. Er geht auf den latinisierten griechischen Taufnamen Protasius zurück: gr. protássō ‚ich stelle an die Spitze‘. Vgl. die aus diesem Taufnamen gebildeten Familiennamen Protasėvičius, Pratasėvičius und andere. Einen Personennamen desselben Ursprungs hatten auch die Weißruthenen, zum Beispiel Прамас ← Прамасий.

Es gibt noch eine Variante des Taufnamens, Protāzas, mit einem verhärteten Konsonanten s, was auf eine Übernahme aus dem Westen über die Polen (vgl. poln. Protazy), Tschechen und Deutschen (die das s ebenfalls verhärteten) aus Rom hinweist.

Die Form des Taufnamens mit s gelangte zu uns aus dem Osten, über die Ostslawen aus Byzanz. Außerdem gibt es das Glied -protas: Nó-protas. in zweistämmigen Personennamen. Dieser Personenname könnte jedoch ein Preußismus sein, weshalb es wenig wahrscheinlich ist, dass sich das Glied -protas in dem hier untersuchten Familiennamen verbirgt.

Bei der Erörterung des Ursprungs des Familiennamens Rāzumas darf die Tatsache nicht außer Acht gelassen werden, dass die Weißruthenen den Familiennamen Розум tragen, was seinerseits auf die Rolle eines baltischen (litauischen) Substrats bei dessen Entstehung hindeuten könnte. Dasselbe ließe sich auch über den polnischen Familiennamen Rozum sagen, falls er aus Gebieten stammt, die zum alten litauischen Staat gehörten oder in denen in der Vergangenheit baltischsprachige (litauischsprachige) Menschen lebten.

Die tatsächliche Geschichte des Familiennamens Valdemaras Razumas ist noch unerforscht. Bekannt sind etwa drei bis vier Generationen. Eine genealogische Untersuchung müsste die dargelegten Überlegungen bestätigen oder widerlegen.

SCHWIERIGKEITEN GENEALOGISCHER UNTERSUCHUNGEN

Aus dem Gesagten geht hervor, dass die linguistische Analyse den möglichen Ursprung eines Personennamens oder mehrere Varianten dieses Ursprungs aufzeigt. Welche davon auf den hier untersuchten Familiennamen zutrifft, lässt sich nur durch die Aufklärung seiner tatsächlichen Geschichte feststellen; dies ist ohne genealogische Untersuchungen nicht möglich.

Litauer kennen die Herkunft ihrer Familie in der Regel nicht weiter zurück als drei bis vier Generationen. Ausnahmen sind selten. Über die Herkunft in früheren Zeiten wird nur vage spekuliert, oft lediglich geraten, ja sogar fantasiert.

Wer seine entfernte Herkunft anhand schriftlicher Quellen erforschen möchte – genau das sind genealogische Untersuchungen im eigentlichen Sinne –, stößt auf große Schwierigkeiten. Solche Dokumente sind uneinheitlich: Zu den wohl wichtigsten zählen die Personenstandsregister für Geburten und Eheschließungen. Früher wurden solche Register nur in Kirchen geführt, denn die zivile Personenstandsregistrierung wurde in Litauen erst vergleichsweise spät eingeführt. Während der sowjetischen Besatzungsjahre wurden aus den Kirchen

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Die Kirchenbücher wurden nach Vilnius gebracht, wo ein spezielles Archiv für sie eingerichtet wurde. Doch manches blieb auch in den Kirchen. Eine beträchtliche Zahl von Kirchenbüchern aus älteren Zeiträumen wird zudem in wissenschaftlichen Bibliotheken und verschiedenen Archiven aufbewahrt. Ihre Suche ist daher keine leichte Aufgabe.

Die in Kirchenbüchern aus älteren Zeiträumen (17.–19. Jh.) eingetragenen Personennamen (unabhängig davon, ob sie noch nicht vererbt wurden oder bereits die Funktion von Familiennamen erfüllten) zeichnen sich nicht durch Authentizität aus, da polnische und polonisierte litauische Geistliche sie polonisierten und sogar ins Polnische „übersetzten“. Die Untersuchung dieser Personennamen hilft nicht nur, die Geschichte der Polonisierung und Verformung eines Familiennamens zu klären, sondern liefert auch wichtige Daten, die es ermöglichen, die tatsächliche Entwicklung eines bestimmten Familiennamens (nicht nur in den Dokumenten) zu beleuchten.

Viele bedeutsame genealogische Daten finden sich in den in Archiven aufbewahrten Visitationsakten der Kirchen. Die Litauische Katholische Akademie der Wissenschaften hat vor kurzem begonnen, diese Akten herauszugeben, und damit einen großen Dienst an der Erforschung der litauischen Anthroponymie geleistet.

Eine zweite für genealogische Forschungen sehr wichtige Quelle sind die Gutsinventare. Nur ein Teil davon wurde veröffentlicht; die übrigen sind noch Handschriften, die in wissenschaftlichen Bibliotheken oder Archiven aufbewahrt werden. Die in den Gutsinventaren als juristischen Dokumenten vorkommenden Personennamen weisen eine bedingte Authentizität auf: stärker als in den kirchlichen Kirchenbüchern spiegeln die eingetragenen Personennamenformen (litauische oder polonisierte) jene wider, die damals von den Namensträgern selbst und ihren Nachbarn verwendet wurden. Das ist sehr wichtig.

Man darf jedoch niemals aus den Augen verlieren, dass die Personennamen in sämtlichen Quellen damals von der in der polonisierten Gesellschaft verwendeten „offiziellen“, halb polnischen Anthroponymie beeinflusst waren. Deshalb stößt man ständig auf die Notwendigkeit, Personennamen zu litauisieren, und auf die damit verbundenen Probleme, die zusätzliche Arbeit erfordern. Die tatsächlichen litauischen Formen zu rekonstruieren ist unerlässlich; andernfalls lässt sich ihre reale Entwicklung nicht aufklären.

Die Schwierigkeiten bei der Untersuchung aller Arten von Dokumenten beginnen bereits mit dem Versuch festzustellen, welcher Verwaltungseinheit – gewöhnlich einer Pfarrei oder einem Gut – der betreffende Ort in früheren Zeiten angehörte, also in den Dokumenten welcher Pfarrei oder welchen Gutes nach dem Familiennamen zu suchen ist.

Die Suche ist eine sehr komplexe und sorgfältige Arbeit. Man muss Stapel von Dokumenten durchsehen, die aus einem nur vermuteten (schwer bestimmbaren) Zeitraum stammen, bis es gelingt, den gesuchten Familiennamen zu finden. Auch ist es nicht immer leicht, ihn zu identifizieren, das heißt, ihn der betreffenden Familie zuzuordnen, den Verwandtschaftsgrad zu klären und festzustellen, ob er zu einer genealogischen Linie gehört oder lediglich eine von mehreren Verwandtschaftsarten widerspiegelt. Das ist sehr wichtig. All diese Arbeiten erfordern viel Zeit und Mühe, insbesondere weil die Personennamen in den Quellen noch nicht erfasst sind und keine umfassenden Verzeichnisse erstellt wurden – ganz zu schweigen von einem alle Teile Litauens umfassenden Gesamtregister.

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ZIGMAS ZINKEVIČIUS

SCHLUSSFOLGERUNGEN

1. Für die Wissenschaft der Anthroponymik sind genealogische Forschungen von großer Bedeutung, da sie die tatsächliche Entwicklung und Herkunft des betreffenden Personennamens beleuchten.

2. Genealogische Forschungen ermöglichen festzustellen, welche der durch linguistische Analyse ermittelten Herkunftshypothesen eines Personennamens (oft gibt es mehrere) zutrifft.

3. Bei der Untersuchung eines in den Quellen belegten Personennamens ist es wichtig, die Vererbungslinie (seine Genealogie) von sonstigen Formen der Verwandtschaft zu unterscheiden, deren unterschiedliche Grade mit wechselnden Begriffen bezeichnet wurden.

4. Der Status des in den Quellen gefundenen Personennamens muss bestimmt werden: Handelt es sich bereits um einen Familiennamen oder noch um einen nicht vererbten Personennamen (Beinamen)? Die Bestimmung des Status schafft Klarheit in den genealogischen Forschungen selbst.

5. Angesichts der großen Schwierigkeiten, die mit genealogischen Forschungen und der Klärung der Herkunft einer Familie verbunden sind, treten unehrliche Menschen auf, die aus Personen, die nach ihren Wurzeln suchen, Profit schlagen wollen. Betrüger „erfinden“ nicht existierende Dokumente oder fertigen angebliche Abschriften davon an, die vermeintlich das belegen, wonach die Suchenden suchen. Damit schaden sie künftigen seriösen Forschungen, führen Forschende in die Irre und erschweren ihre Arbeit. Ein aufrichtiger Rat an alle, die nach den Wurzeln ihrer Familie suchen: Hüten Sie sich vor Betrügern!

LITERATŪRA

Buivydienė Rūta 1997: Lietuvių kalbos vedbyų giminystės pavadinimai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Zinkevičius Zigmas 1999: Prie lituanistikos židinio. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Zinkevičius Zigmas 2003: Rinktiniai straipsniai 3. Vilnius: Katalikų akademija.

Įteikta 2012 m. sausio 31 d.

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Justinškių 41–24, LT-05127 Vilnius, Lietuva

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Acta Linguistica Lithuanica LXVI