ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Ερευνητικά πεδία: βαλτική γλωσσολογία, ιστορία της λιθουανικής γλώσσας, διαλεκτολογία, ονοματολογία.

ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝΥΜΙΑΣ ΚΑΙ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ

Οι ερευνητές των ονομάτων έρχονται διαρκώς αντιμέτωποι με αυτό το ζήτημα. Στο άρθρο θα προσπαθήσω να το εξετάσω αξιοποιώντας τη μακρόχρονη εμπειρία που έχω αποκτήσει μελετώντας τη λιθουανική ανθρωπωνυμία. Διαθέτω τα περισσότερα στοιχεία για το δικό μου επώνυμο και για τα επώνυμα των συγγενών μου, γι’ αυτό και αυτά θα συζητηθούν κυρίως.

Zinkevičius. Η γλωσσολογική ανάλυση αυτού του επωνύμου δείχνει ότι πρόκειται για πατρωνυμικό που έπαψε να λειτουργεί ως τέτοιο, το οποίο ανάγεται σε λαϊκή παραλλαγή —σύντμηση με το πρόσφυμα k, με ρίζα Zen-k-— του βαπτιστικού ονόματος ελληνικής προέλευσης Zenonas (αρχ. ελλ. Zeus, γεν. Zēnos «Δίας»). Το όνομα έφτασε μέσω των Ανατολικών Σλάβων από το Βυζάντιο και έτσι έγινε Zin-k- (ελλ. ē >, στα βυζαντινά ελληνικά ī, στα σλαβικά i). Βλ. την παραλλαγή του ίδιου επωνύμου Zenkēvičius με ρίζα Zen-k-, η οποία έφτασε από τη Δύση, από τη Ρώμη, μέσω των Γερμανών, των Τσέχων και των Πολωνών. Επώνυμα ίδιας προέλευσης από συντμήσεις χωρίς το πρόσφυμα k: Zinas, Zinius, Zin-iūkas κ.ά. (δείχνουν ανατολική προέλευση) και Zēnas, Zēnius κ.ά. (δείχνουν δυτική προέλευση).

Το επίθημα -evičius είναι ανατολικής σλαβικής (όχι πολωνικής!) προέλευσης και χρησιμοποιούνταν στη γλώσσα των γραμματειών του παλαιού λιθουανικού κράτους (-evičь) για την ονομασία προσώπων, ανεξαρτήτως εθνικότητας και καταγωγής. Αργότερα, όταν τα πατρωνυμικά έγιναν επώνυμα, το επίθημα αυτό έχασε την πατρωνυμική του λειτουργία και έγινε δείκτης «ευγένειας»¹. Σήμερα δεν υποδηλώνει πλέον τίποτε και αποτελεί ξένο στοιχείο στη λιθουανική ανθρωπωνυμία.

Η διερεύνηση της πραγματικής ιστορίας του επωνύμου μου, δηλαδή το να διαπιστωθεί αν αποτελεί άμεση συνέχεια πατρωνυμικού ή αν το επίθημά του -evičius προστέθηκε αργότερα, με σκοπό να καταστήσει το επώνυμο «ευγενέστερο», είναι αδύνατη χωρίς γενεαλογική έρευνα. Ωστόσο, κατάφερα να συγκεντρώσω λίγα γενεαλογικά στοιχεία.

¹ Plačiau apie šią priesagą ir pavardę Zinkevičius žr. Zinkevičius 2003: 124–126.

Įžvalgos / Insights

149

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Σύμφωνα με την αφήγηση του πατέρα μου, του Petras Zinkevičius, οι πρόγονοί του κατάγονταν «από το Βίλνιους» (Zinkevičius 1999: 8–12). Ωστόσο, μια τέτοια διατύπωση μπορεί να αναφέρεται όχι μόνο στην περιοχή του Βίλνιους, αλλά και σε μια παλαιά διοικητική μονάδα συνδεδεμένη με το Βίλνιους, για παράδειγμα στη diocesis του Βίλνιους ή ακόμη και στη βοεβοδάτη του Βίλνιους. Επομένως, ο τόπος καταγωγής της οικογένειας προσδιορίζεται πολύ αόριστα.

Κρίνοντας από τις αφηγήσεις των γειτόνων που άκουγα στην παιδική μου ηλικία —ότι ο παππούς μου Andrius δεν ήξερε πολωνικά και ότι η σύζυγός του, καταγόμενη από οικογένεια ξεπεσμένων και πολωνοποιημένων ευγενών, δεν κατάφερε να μάθει στον άντρα της ούτε να κάνει τον σταυρό του στα πολωνικά—, θα ήταν δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι οι Λιθουανοί γονείς ή παππούδες του είχαν οι ίδιοι «εξευγενίσει» το επώνυμό τους, προσθέτοντάς του μια ξένη κατάληξη –evičius. Πιθανότατα, το επώνυμό τους προήλθε από ένα κληρονομημένο παλαιό πατρωνυμικό, το οποίο θα μπορούσε να είχε σχηματιστεί από βαπτιστικό όνομα σε οποιοδήποτε μέρος της Λιθουανίας. Μόνο γενεαλογική έρευνα, και όχι γλωσσολογική, θα μπορούσε να διαλευκάνει την πραγματική ιστορία του επωνύμου. Ωστόσο, τέτοια έρευνα είναι δύσκολη λόγω της περιορισμένης πρόσβασης στις σημαντικότερες πηγές —τα μητρώα βαπτίσεων και γάμων και τα απογραφικά κατάστιχα των κτημάτων, διασκορπισμένα σε διάφορα αρχεία και ιδρύματα— και ιδίως επειδή τα δεδομένα που περιέχουν δεν έχουν συστηματοποιηθεί και δεν υπάρχουν αναλυτικά ευρετήρια. Θα γίνει λόγος αργότερα για τις δυσκολίες αναζήτησης επωνύμων σε γραπτές πηγές.

Δεν είναι σαφές πότε εγκαταστάθηκαν οι Zinkevičiai στην περιοχή του Ukmergė. Στα τέλη του 18ου αιώνα σίγουρα δεν βρίσκονταν ακόμη εκεί, τουλάχιστον όχι στο Juodáusiai, όπου ζουν σήμερα. Αυτό προκύπτει από τα πρακτικά απογραφής του κτήματος Juodausiai του 1765 και του 1791, στα οποία δεν αναφέρονται Zinkevičiai. Επομένως, εγκαταστάθηκαν εκεί τον 19ο αιώνα, καθώς στα τέλη εκείνου του αιώνα ο παππούς μου Andrius εργαζόταν ήδη στο κτήμα Juodausiai ως ordinarininkas (επιστάτης ανώτερης βαθμίδας). Όταν κάηκε το κτήμα, του παραχωρήθηκε ένα αγροτεμάχιο στις γαίες του κτήματος, στο πλησιέστερο προς το Ukmergė σημείο. Εκεί γεννήθηκα κι εγώ.

Κατά καιρούς, τυχαίοι λόγοι καθόριζαν τις μεταβολές του επωνύμου μας. Ο θείος μου Stasys (αδελφός του πατέρα μου) μετέτρεψε το επώνυμό του από Zinkevičius σε Zenkēvičius, πιστεύοντας λανθασμένα ότι επρόκειτο για διαλεκτική μορφή, πρβ. penki > διαλ. pinki.

Žagelis. Αυτό είναι το επώνυμο της γιαγιάς μου από την πλευρά του πατέρα μου: Žagel-ýtė.

Η γλωσσολογική ανάλυση επιτρέπει να ανάγουμε αυτό το επώνυμο στο αρχαίο διθεματικό ανθρωπωνύμιο Žā-gelas, με πρώτο συνθετικό το Žā-, πρβ. Žā-baras, Žā-buras, Žā-labas, Žā-liudas, Žā-liumas κ.ά. (η προέλευση και η αρχαιότητα του συνθετικού είναι ασαφείς), και δεύτερο συνθετικό το -gelas, πρβ. Bár-gelas, Daũ-gelas, Jaũ-gelas, Mìn-gelas, Nór-gelas, Vós-gelas, Žý-gelas κ.ά., καθώς και τα Gél-butas, Gél-gaudas, Gél-kantas, Gél-minas, Gél-vydas κ.ά., μαζί με τις συντομευμένες μορφές και τα παράγωγά τους Gelỹs, Gel-áitis, Gel-ónis. Το συνθετικό Gel- συνδέεται με το gélti «πονάω πολύ»· το είχαν και οι Πρώσοι, επομένως θεωρείται κατάλοιπο του μακρινού παρελθόντος. Το ανθρωπωνύμιο Žagėlis μπορεί επίσης να έχει προέλθει από παρατσούκλι (με μικρή πιθανότητα), πρβ. žãgas «σωρός σε σχήμα κώνου, στοίβα καυσόξυλων».

Το επώνυμο Žagėlis θα μπορούσε επίσης να ερμηνευθεί ως διαλεκτική μορφή του Žiogėlis (με ακόμη μικρότερη πιθανότητα), καθώς στη διάλεκτο το άτονο o προφέρεται ως a (πρβ. tvarėla «φραχτούλα» δίπλα στο tvõra «φράχτης»), ενώ το μαλακό ž μπορεί να σκλήρυνε λόγω της πολωνικής προφοράς (?). Πρβ. τα επώνυμα Žiog-ėlis και Žiógas, Žiógis, Žiogỹs, Žiog-ūnas: žiógas.

150

Acta Linguistica Lithuanica LXVI

Antroponimijos lingvistinė analizė ir reali asmenvardžių istorija

Καταφέραμε να συγκεντρώσουμε αρκετά στοιχεία που δείχνουν την πραγματική ιστορία του επωνύμου της γιαγιάς μου, αλλά δεν είναι όλα αξιόπιστα· ορισμένα είναι μόνο εικασίες.

Σύμφωνα με την ίδια και τους γείτονες, η γιαγιά μου Žagelytė εργαζόταν ως akmistrinė στο κτήμα Juodausiai πριν ακόμη καεί και καταγόταν από την περιοχή του Kurkliai (κωμόπολη περίπου 30 χλμ. πέρα από το Ukmergė), από τη γνωστή ευγενική οικογένεια Žageliai, η οποία με τον καιρό εξέπεσε οικονομικά. Στο παρελθόν υπήρξαν επιφανή μέλη αυτής της οικογένειας. Ένας από αυτούς ήταν ο Ignas Žagelis (η συγγενική του σχέση με τη γιαγιά μου είναι ασαφής), ο οποίος υπέγραφε στα πολωνικά Żagiel. Γεννήθηκε το 1826 στο κοντινό κτήμα Pavirinčiai, πέθανε το 1891 και ήταν διάσημος γιατρός· ταξίδεψε σε χώρες της Αφρικής και της Ασίας, έζησε για μεγάλο διάστημα στην Αίγυπτο (οφθαλμίατρος στην αυλή του αντιβασιλέα!) και έπλευσε στον Νείλο μέχρι τις πηγές του². Δυστυχώς, τα αρχειακά στοιχεία σχετικά με τους προγόνους της γιαγιάς μου δεν έχουν ακόμη ερευνηθεί· έτσι λείπουν όχι μόνο γενεαλογικές πληροφορίες, αλλά και στοιχεία που θα βοηθούσαν να διαλευκανθεί η προέλευση του επωνύμου.

Skapas. Το πατρικό επώνυμο της μητέρας μου: Skap-aitė.

Η γλωσσολογική ανάλυση επιτρέπει να ανάγουμε αυτό το επώνυμο σε συντομευμένες μορφές αρχαίων διθεματικών ανθρωπωνυμίων όπως το Skā-paras, που είχε πρώτο συνθετικό το Skā-, πρβ. Skā-buras, Skā-vydas, Skā-vitas (:?), και το δεύτερο συνθετικό -paras, πρβ. Daū-paras, Lium-paras, Ùž-paras κ.ο.κ., καθώς και τα Pár-gaudas, Pár-skaudas, Pár-vainas κ.ά., μαζί με τα Parà, Par-ùlis, Par-eikà κ.ά. (: το πρόθημα και η πρόθεση par-;), αρχής γενομένης από το σύμφωνο p-: Skā-paras. Συνέπεσε με το ουσιαστικό skāpas «ευνουχισμένο ζώο». Σήμερα συνήθως έτσι «ετυμολογούν» οι άνθρωποι αυτό το επώνυμο.

Το ανθρωπωνύμιο Skāpas και οι παραλλαγές του Skapa, Skapis, Skapaitis χρησιμοποιούνταν ήδη τον 16ο αιώνα και απαντούν σε γραπτές πηγές. Στο παρελθόν ήταν δημοφιλές ανθρωπωνύμιο, που χρησιμοποιούνταν όχι μόνο στην περιοχή του Ukmergė. Έδωσε αφορμή για πολλές ονομασίες οικισμών, πρβ. το όνομα της κωμόπολης Skāp-iškis. Πέρασε ακόμη και στις λευκορωσικές και πιθανώς στις πολωνικές γλώσσες, πρβ. λευκ. Cron, πολ. Skop, εφόσον η αρχική πηγή της εξάπλωσής τους ήταν τα πρώην βαλτικά εδάφη.

Αξιοσημείωτο είναι ότι από αυτό το ανθρωπωνύμιο δεν συνηθίζεται να σχηματίζονται επώνυμα με παράγωγες (με επιθήματα) μορφές. Εκτός από τα Skap-ìnskas ir Skap-ėckas, που έχουν λάβει ξένα επιθήματα, είναι γνωστό μόνο ένα σπάνιο πατρωνυμικό επώνυμο, το Skap-ónis. Κατά τα άλλα, χρησιμοποιείται το αρχικό, μη παράγωγο ανθρωπωνύμιο Skāpas.

Καταφέραμε να συγκεντρώσουμε περισσότερα στοιχεία που δείχνουν την πραγματική ιστορία του επωνύμου της μητέρας μου απ’ όσα διαθέτουμε για το αντίστοιχο επώνυμο Zinkevìčius. Τα πρακτικά απογραφής του κτήματος Juodausiai του 1765 και του 1791 δείχνουν ότι στα τέλη του 18ου αιώνα ζούσαν στο Juodausiai αρκετές οικογένειες με το όνομα Skapais. Η μητέρα μου πρέπει να καταγόταν από μία από αυτές τις οικογένειες (δεν γνωρίζουμε ποια) (για περισσότερα, βλ. Zinkevičius 1999: 12–15). Ίσως στο μέλλον οι Skapai του Juodausiai να εντοπιστούν σε ακόμη παλαιότερες γραπτές πηγές, αν βρεθούν τέτοιες. Άλλωστε, πρόκειται για παλαιό, αρχικό (μη παράγωγο) ανθρωπωνύμιο.

² Apie kitus žymesnius Žagelius žr. Zinkevičius 1999: 21.

Įžvalgos / Insights

151

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Η αδελφή του παππού μου, του Kazys Skapas, Ona, παντρεύτηκε τον Adomas (το όνομα είναι αβέβαιο) Balžekas. Είναι ένα ενδιαφέρον επώνυμο. Τονίζεται ως Balžėkas και Balžėkas, αλλά όχι Balžėkas, αν και σε άλλα μέρη της Λιθουανίας υπάρχει και αυτό το επώνυμο, με το επίθημα -ėkas, προσαρτημένο στη ρίζα Balž-· πρβλ. τα επώνυμα Balžis, Balžus, Balž-aitis, Balž-ūnas, Balž-inas (ο τονισμός τους δεν είναι γνωστός). Η ρίζα Balž- συνδέεται με τη λέξη balžas «νηφάλιος, αίθριος, γαλάζιος». Στο επώνυμο Balžėkas, το ασυνήθιστο για τους Λιθουανούς επίθημα -ėkas, αντί του -ėkas, θα μπορούσε να έχει προκύψει από το -ėkas λόγω της πολωνικής προφοράς· πρβλ. την ονομασία του οικισμού Krikštėnai, την οποία οι ντόπιοι (η περιοχή είχε πολωνοποιηθεί) πρόφεραν Krikštėnai. Σε αυτή την περίπτωση, όμως, θα παρέμενε ανεξήγητη η παραλλαγή τονισμού Balžėkas με -ėkas, η οποία, λόγω του ė, υποδηλώνει πιθανή μη λιθουανική προέλευση του επωνύμου. Θυμίζει γαλλικά επώνυμα· πρβλ. Balžakas / Balžākas. Επομένως, δεν μπορεί να αποκλειστεί η υπόθεση ότι η προέλευση αυτού του επωνύμου ενδέχεται να συνδέεται με την εκστρατεία του Ναπολέοντα στη Λιθουανία. Την αρχή του ίσως έδωσε ένας Γάλλος στρατιώτης που παρέμεινε στην περιοχή της Ukmergė. Το αν αυτή η υπόθεση είναι σωστή θα πρέπει να φανεί από την έρευνα της πραγματικής ιστορίας του επωνύμου και της οικογένειας στις γραπτές πηγές. Δυστυχώς, τα διαθέσιμα γενεαλογικά δεδομένα δεν φτάνουν ως την εποχή του Ναπολέοντα. Συνεπώς, είναι απαραίτητη η αναζήτηση παλαιότερων δεδομένων.

Η μητέρα μου είχε συγγενικές σχέσεις όχι μόνο με τα παιδιά του προαναφερθέντος Balžekas, τον Petras και τον Vaclovas (ήταν ξαδέλφια της), αλλά και με τη σύζυγο του αδελφού του, τη μητέρα του γνωστού ειδικού στη μελισσοκομία, υφηγητή δρος Jonas Balžekas (ο γιος του είναι ο γνωστός προπονητής τένις Remigijus Balžėkas). Πρόκειται για τη λεγόμενη συγγένεια εξ αγχιστείας³, την οποία πρέπει να έχουμε κατά νου και να μην τη συγχέουμε με τους γενεαλογικούς δεσμούς.

Žeruolis. Το επώνυμο της γιαγιάς μου από την πλευρά της μητέρας: Žeruol-ytė. Η γλωσσική ανάλυση του επωνύμου Žeruõlis επιτρέπει να διακρίνουμε τη ρίζα Žer-· πρβλ. τα επώνυμα Žėras, Žer-eikà, Žer-iolis (ο τονισμός δεν είναι γνωστός· οι άνθρωποι το αποκαλούν επίσης Žer-ùlis), Žer-õlis, Žer-õnas, Žer-skis (ο τονισμός δεν είναι γνωστός), καθώς και με το πρόσφυμα k: Žer-ka (ο τονισμός δεν είναι γνωστός), Žer-k-áuskas. Η ρίζα Žer- προέρχεται πιθανότατα από την παλαιότερη Žėr-· πρβλ. τα επώνυμα Žėrỹs, Žer-õnas κ.ά. Ως προς την προέλευση, θα μπορούσε να συνδέεται με λέξεις όπως žėr-uóti, žėr-ėti κ.ο.κ. Στο επώνυμο αυτό, η ρίζα Žėr- έχει διευρυνθεί με το επίθημα -uõlis, με το οποίο συνήθως σχηματίζονται από ρήματα ονόματα δραστών (nomina agentis), π.χ. pavyd-uõlis, skend-uõlis, žin-uõlis «αυτός που γνωρίζει πολλά». Υπάρχει επίσης το ουσιαστικό žėr-uõlis «αυτός που λάμπει». Επομένως, το Žeruõlis πρέπει να θεωρηθεί επώνυμο παρατσουκλικής προέλευσης. Η αρχική εστία εξάπλωσής του βρίσκεται στην περιοχή γύρω από την Ukmergė. Αυτό εξηγεί τη μετατροπή της ρίζας Žėr- σε Žer-, επειδή στη διάλεκτο τα άτονα μακρά φωνήεντα έχουν γίνει βραχέα, ενώ τα o, ė συνέπεσαν με τα a, e.

Τα δεδομένα που μαρτυρούν την πραγματική ιστορία του επωνύμου της γιαγιάς μου, Žeruolytė, είναι πολύ λίγα. Είναι γνωστό μόνο ότι ο παππούς μου Kazys Skapas παντρεύτηκε την Kotryna Žeruolytė από το χωριό Baubliai, που βρίσκεται στην απέναντι όχθη του Šventoji (λέγαμε ότι ήταν από τα anašalių). Η καταγωγή των προπαππούδων της είναι ασαφής· τα αρχειακά δεδομένα δεν έχουν ακόμη ερευνηθεί.

³ Plačiau apie šią giminystės rūšį ir jos narių pavadinimus žr. Buivydienė 1997.

152

Acta Linguistica Lithuanica LXVI

Antroponimijos lingvistinė analizė ir reali asmenvardžių istorija

Lisas. Το πατρικό επώνυμο της συζύγου μου Regína: Lis-aitė. Η γλωσσική ανάλυση επιτρέπει να ανάγουμε το επώνυμο Lisas στην παραλλαγή Alisas του χριστιανικού ονόματος Aloyzas, από την οποία είχε χαθεί το αρχικό A-. Τη μορφή του χριστιανικού ονόματος Alisas έδωσε η λατινοποιημένη γερμανική ονομασία Aloysius, Aloisius, η οποία προήλθε από το γερμανικό διθεματικό ανθρωπωνύμιο Alwis: παλαιά άνω γερμανικά al «όλος» + wīsi «σοφός». Η βαπτισματική ρίζα A(Lis) πρέπει να έφτασε στη Λιθουανία από την Ανατολή, από το Βυζάντιο μέσω των ανατολικών Σλάβων. Αυτό φαίνεται από το ότι το σύμφωνο s δεν ηχηροποιήθηκε· αντίθετα, στο χριστιανικό όνομα που χρησιμοποιείται σήμερα, Aloýzas, το όνομα προήλθε από τη Δύση, από τη Ρώμη μέσω των Πολωνών, με ηχηροποιημένο s που έγινε z, δείχνοντας τη μεσολάβηση της γερμανικής γλώσσας.

Η συντομευμένη ρίζα Lis- (χωρίς το A-), που προέρχεται από χριστιανικό όνομα, έχει δώσει στη Λιθουανία αρκετά παράγωγα επώνυμα: Lisýš, Lis-aitis, Lis-ėvičius, Lis-inskas, Lis-ičkas, Lis-ėckas, Lis-áuskas κ.ο.κ., καθώς και με το πρόσφυμα k: Lìskus, Lisk-aitis, Lisk-ėvičius κ.ά. Πρβλ. το Liz-áitis, με ηχηροποιημένο s, που προσανατολίζει προς τη Δύση.

Τα δεδομένα που μαρτυρούν την πραγματική προέλευση του επωνύμου της συζύγου μου ανάγονται μόνο στα μέσα του 19ου αιώνα. Ο παππούς της, Juozapas Lisas (1855–1939), καταγόταν από την περιοχή του Kupiškis. Αγόρασε γη στο Tutkoniai (ο οικισμός αυτός δεν υπάρχει πια). Αργότερα μετακόμισε στο Pupónis. Παντρεύτηκε την Juozapata Vaitiekūnaitė (1872–1957) από το Jutkoniai. Λίγο πριν από τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, γύρω στο 1911–1912, μαζί με τρεις άλλους αγρότες από την περιοχή του Kupiškis, μετακόμισε στη Žemaitija, στο Apýdimai, στην ενορία Upýna, κοντά στην κωμόπολη Upýna (επαρχία Telšiai). Έτσι δημιουργήθηκε ένας θύλακας ανθρώπων από το Kupiškis μέσα στην περιοχή των Žemaičiai. Σήμερα δεν θα βρείτε πια το χωριό Apydimai σε κανέναν χάρτη της Λιθουανίας. Λόγω των αποξηραντικών έργων και άλλων συμφορών δεν έχει μείνει ούτε το παραμικρό ίχνος της ύπαρξης αυτού του χωριού.

Οι γιοι του Juozapas Lisas: ο Povilas (γεννημένος το 1897), ο Petras (γενν. το 1899), ο Juozas (ο πατέρας της Regína, γενν. το 1903), ο Jonas (γενν. το 1912) και η κόρη Ona (γενν. το 1900) έφτασαν στη Žemaitija όταν ήταν ακόμη παιδιά. Μόνο ο νεότερος γιος, ο Stasys, γεννήθηκε ήδη στη γη των Žemaičiai, το 1914. Ωστόσο, όλοι διατήρησαν καλά τη μητρική διάλεκτο του Kupiškis, τουλάχιστον τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά της. Αυτό όμως δεν μπορεί να ειπωθεί για τα παιδιά τους: αυτά εκζεμαϊτίστηκαν και δεν έμεινε κανένα ίχνος της μητρικής διαλέκτου του Kupiškis των γονιών τους στην ομιλία τους. Ως διαλεκτολόγος, με ενδιέφερε να παρατηρώ την ομιλία της παλαιότερης γενιάς των «Ζεμαϊτιών από το Kupiškis» και τον ανταγωνισμό των γλωσσικών στοιχείων του Kupiškis και των Žemaičiai. Αυτό έδωσε τροφή για να αναλογιστώ προβλήματα της γενικής γλωσσολογίας, ιδίως όσον αφορά τον προσδιορισμό της ανθεκτικότητας επιμέρους γλωσσικών στοιχείων απέναντι στην ξένη επιρροή.

Στην ομιλία του πατέρα της Regína, του Juozas, ο οποίος έζησε για λίγο μόνο ανάμεσα στους Žemaičiai και μετακόμισε στο Kaunas ήδη το 1924, δεν υπάρχουν, θα μπορούσε να πει κανείς, καθόλου ζεμαϊτικά στοιχεία. Δεν έμαθε αυτή τη διάλεκτο, παρόλο που η σύζυγός του ήταν Žemaitė. Τη μεγαλύτερη επιρροή στην ομιλία του άσκησε η γλώσσα της πόλης του Kaunas εκείνης της εποχής και, αργότερα, του Vilnius, όπου έζησε περισσότερο από οπουδήποτε αλλού. Διατηρήθηκαν επίσης έντονα στοιχεία της διαλέκτου του Kupiškis.

Περίπου το ίδιο πρέπει να ειπωθεί και για την ομιλία του μεγαλύτερου αδελφού του, του Povilas. Διαφορετική είναι η περίπτωση των αδελφών που έζησαν όλη τους τη ζωή ανάμεσα στους Žemaičiai: του Petras (καλλιεργούσε τη γη στο Apydimai),

Įžvalgos / Insights

153

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Ο Stasys (εργάστηκε ως δασοφύλακας στην περιοχή του Kuršėnai) και η αδελφή του Ona (παντρεύτηκε στο χωριό Kirklių, πέρα από την Upyna, και έζησε όλη της τη ζωή ανάμεσα σε Žemaičiai), στη γλώσσα των οποίων υπήρχε έντονος ανταγωνισμός ανάμεσα στα στοιχεία των Žemaičiai και των Aukštaičiai, πιο συγκεκριμένα των Kupiškėnai. Ο αδελφός τους Jonas έφυγε για την Αργεντινή το 1929 και δεν μπορεί να ειπωθεί τίποτε για τη γλώσσα του.

Τα επώνυμα που σχηματίστηκαν από τη βαπτισματική ρίζα Lis- ήταν, φαίνεται, από παλιά λιγότερο χαρακτηριστικά για τους Žemaičiai απ’ ό,τι για τους Aukštaičiai. Ενδιαφέρουσα είναι μια τέτοια λεπτομέρεια. Το επώνυμο Lisas προφέρεται από τους Kupiškėnai με παρατεταμένο τον τονισμένο φωνήεν i (lìsas) ‘αδύνατος’. Μάλιστα υποψιάζονταν πως το επώνυμο αυτό είχε προέλθει από παρατσούκλι και το παράγουν από την έκφραση «αδύνατος άνθρωπος».

Η έλλειψη παλαιότερων γενεαλογικών στοιχείων εμποδίζει να προσδιοριστεί αν οι πρόγονοι των Lis είχαν επώνυμο (ίσως ακόμη ένα μη κληρονομικό ανθρωπωνύμιο) με αρχικό φωνήεν A-, δηλαδή *Alìsas, ή μόνο τη μορφή χωρίς A-: Lìsas, που ίσως έφτασε στη Λιθουανία ήδη χωρίς A-.

Stasiulis. Το επώνυμο των παππούδων της συζύγου Regina από τη μητρική πλευρά.

Η γλωσσολογική ανάλυση ανάγει το επώνυμο Stasiulis στο βαπτισματικό όνομα σλαβικής προέλευσης Stanislovas (από το σλαβικό δίθεμο ανθρωπωνύμιο Stani-slavъ: stani ‘στάσου, γίνε’ + slava ‘δόξα’), τη συντετμημένη μορφή Stasỹs, διευρυμένη με το υποκοριστικό επίθημα -ulis. Αυτό το επώνυμο και τα περαιτέρω παράγωγά του με επιθήματα (Stasiul-aitis, Stasiul-iónis, Stasiul-ėvičius κ.ά.) είναι διαδεδομένα σχεδόν σε όλη τη Λιθουανία: απαντούν τόσο μεταξύ των Žemaičiai όσο και των Aukštaičiai.

Τα στοιχεία που αποτυπώνουν την πραγματική ιστορία του επωνύμου του παππού της Regina, Stasiulis, υπάρχουν μόνο από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα· τα στοιχεία από τα μέσα εκείνου του αιώνα είναι ασαφή. Ο παππούς της Regina, Tomas Stasiulis, γεννήθηκε το 1864 στο χωριό Barvyžių, περίπου 5 χλμ. από το Luókė, στον δρόμο προς το Viekšnálių (οι κάτοικοι συνήθως το αποκαλούν Beibele). Πιθανότατα εκεί ζούσαν και οι πρόγονοί του. Το χωριό αυτό σήμερα έχει σχεδόν ερημώσει. Ο Tomas Stasiulis παντρεύτηκε τη Viktorija Česnytė, αδελφή του γνωστού καθηγητή και αντιπρύτανη του VDU Blažiejus Česnys (1884–1944). Τα παιδιά τους ήταν: ο Pranas (γεν. 1912, πέθανε το 1952 σε μπολσεβικικό στρατόπεδο κάπου στην περιφέρεια του Archangelsko), η Kazė (Lisienė, μητέρα της Regina, 1904–2000), η Ona (Rastenienė, 1906–1976, έφυγε για την Αργεντινή το 1929), η Viktorija (Jogminienė, 1908–1989) και ο Aleksandras (1911–1960).

Η μητέρα της Regina, Kazė Stasiulytė-Lisienė, αφού φοίτησε σε σχολή οικιακής οικονομίας, έγινε οικονόμος του θείου και νονού της, καθηγητή Blažiejus Česnys, στο Kaunas. Στην αυλή τους υπήρχε ένα ασήμαντο σπιτάκι από κόκκινα τούβλα, όπου εγκαταστάθηκε ο καθηγητής Kazimieras Būga, ο οποίος είχε επιστρέψει από τη Ρωσία. Η Kazė Stasiulytė, εργαζόμενη ως οικονόμος στο σπίτι του καθηγητή Česnys, γνώρισε τον Juozas Lisas, ο οποίος είχε εκπληρώσει τη στρατιωτική του θητεία και ζούσε στο Kaunas, και τον παντρεύτηκε. Για κάποιο διάστημα έζησαν και οι δύο στο σπίτι του καθηγητή Česnys.

Η Kazė Stasiulytė-Lisienė διατήρησε καλά τη μητρική της νότια διάλεκτο των Žemaičiai (ο σύζυγός της, όπως αναφέρθηκε, δεν έμαθε να μιλά τη διάλεκτο των Žemaičiai). Τη διάλεκτο αυτή τη γνωρίζει καλά και η Regina. Την έμαθε από τη μητέρα της και από τους παππούδες της που μιλούσαν τη διάλεκτο των Žemaičiai, όταν περνούσε τα καλοκαίρια στο Barvyžių. Αργότερα γεννήθηκαν οι αδελφοί και οι αδελφές της Regina, οι οποίοι μεγάλωσαν αφού οι γονείς τους είχαν ήδη μετακομίσει στο Telšiai· εκείνοι έμαθαν όχι πια τη «dūnininkiška» διάλεκτο των Žemaičiai της μητέρας τους, αλλά την «dounininkiška» διάλεκτο των Žemaičiai του Telšiai από το περιβάλλον όπου αυτή χρησιμοποιούνταν.

154

Acta Linguistica Lithuanica LXVI

Antroponimijos lingvistinė analizė ir reali asmenvardžių istorija

Λόγω της έλλειψης παλαιότερων γενεαλογικών στοιχείων, είναι αδύνατο να προσδιοριστεί πότε και με ποιον τρόπο εμφανίστηκε το επώνυμο του παππού της Reginos Stasiulis: αν η αρχική του σημασία ήταν «γιος του Stasys», «μικρός Stasys» ή κάτι άλλο.

Στη συνέχεια θα εξετάσουμε μερικά επώνυμα καταλληλότερα για το θέμα μας, οι κάτοχοι των οποίων δεν συνδέονται μαζί μας με συγγενικούς δεσμούς.

Baltrušis. Το επώνυμο του καθηγητή Romualdas Baltrušis, συμμαθητή μου στο Γυμνάσιο της Ukmergė.

Η γλωσσική ανάλυση δείχνει ότι προέρχεται από το βαπτιστικό όνομα Baltramiejus (από την αραμαϊκή γλώσσα, Bar-Talmai «γιος του Πτολεμαίου»), από τη συντομευμένη μορφή Baltras + το επίθημα -ušis, που χρησιμοποιείται για τον σχηματισμό ονομασιών δραστών (nomina agentis), πρβ. τα επώνυμα Baltušis, Toliūšis κ.ά., καθώς και τα ουσιαστικά gailliūšis «αυτός που μπορεί να δώσει τα πάντα σε κάποιον άλλον», tėtūšis «μπαμπάς» κ.ά.

Τα στοιχεία που αποκαλύπτουν την πραγματική ιστορία του επωνύμου του καθηγητή Baltrušis είναι λιγοστά. Ο πατέρας του Romualdas, ο Stasys (Stanislovas), ήταν δάσκαλος και διευθυντής σχολείου στην Ukmergė. Ο πατέρας του, ο Matas, ήταν γεωργός και είχε αγρόκτημα στο Bliuvai, ανάμεσα στο Kaunas και το Veiveriai. Γεωργοί ήταν και οι πρόγονοί του που κατοικούσαν στην ίδια περιοχή. Ορισμένοι από αυτούς έφεραν διπλό επώνυμο, Baltrušio και Balt-rušaičio. Μια παραλλαγή με το πατρωνυμικό επίθημα -aitis θα ήταν αδύνατη στην περιοχή της Ukmergė, εκτός αν το άτομο είχε μετακομίσει από αλλού. Είναι γνωστές συνολικά τέσσερις γενιές των Baltrušis. Η παλαιότερη καταγωγή αυτής της οικογένειας εξακολουθεί να κρύβεται στα αρχεία και δεν έχει ερευνηθεί.

Jovaiša. Το επώνυμο του καθηγητή και αρχαιολόγου Eugenijus Jovaiša.

Η γλωσσική ανάλυση δείχνει ότι προέρχεται από το αρχαίο λιθουανικό δικέφαλο προσωπωνύμιο Jó-vaiša ή Jo-vaišas. Το πρώτο συνθετικό είναι το Jó-, πρβ. Jó-gailas, Jó-gaudas, Jó-kantas, Jó-mantas, Jó-tautas, Jó-oydas κ.ά. Τέτοιο συνθετικό είχαν και οι Πρώσοι, επομένως αποτελεί κληρονομιά πολύ αρχαίων χρόνων (συνδέεται με το jó-ti). Το δεύτερο συνθετικό είναι το -vaišas, πρβ. Gaud-vaišas, Nór-vaišas, Taūt-vaišas, Tól-vaišas κ.ο.κ., καθώς και Vaiš-mantas, Vaiš-noras, Vaiš-tautas, Vaiš-vilas, μαζί με τις συντομευμένες μορφές και τα παράγωγά τους Vaišas, Vaišys, Vaiš-ūtis κ.ά. Οι Πρώσοι είχαν και αυτό το συνθετικό, το πρόφεραν Vais- και συνδέεται με το vá išės, άρα κι αυτό αποτελεί κληρονομιά πολύ αρχαίων χρόνων.

Τα στοιχεία για την πραγματική ιστορία του επωνύμου του καθηγητή Jovaiša δεν είναι πολλά. Ο πατέρας του, ο Leonas, είναι καθηγητής παιδαγωγικής και γεννήθηκε στο Lieplaukė (περιφέρεια Telšiai), δηλαδή στη χώρα των Žemaičiai. Ο παππούς του, ο Antanas (γεν. 1875), έφερε δύο παραλλαγές επωνύμου: Jóvaiša και Jóva išas. Ήταν μουσικός, έπαιζε εκκλησιαστικό όργανο στο Lieplaukė και ασχολούνταν εκεί με το εμπόριο. Ωστόσο, δεν γεννήθηκε στο Lieplaukė, αλλά στην περιοχή των Aukštaičiai, κοντά στο Pãsvalys, απ’ όπου κατάγονταν και οι προπάπποι του.

Εφόσον το επώνυμο Jóvaiša αποτελείται από ένα αρχαίο δικέφαλο προσωπωνύμιο, ακριβέστερα από τον τύπο του σε ā-θέμα, πιθανότατα δεν υπήρξαν στο παρελθόν σημαντικές μεταβολές του επωνύμου, εκτός από την εναλλαγή, όπως είδαμε, ανάμεσα στους τύπους σε a-θέμα και σε ā-θέμα. Αυτό θα πρέπει να τεκμηριωθεί από αρχειακά έγγραφα παλαιότερων εποχών, τα οποία δεν έχουν ακόμη ερευνηθεί.

Įžvalgos / Insights

155

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Razumas. Το επώνυμο του Valdemaras Razumas, προέδρου της Λιθουανικής Ακαδημίας Επιστημών. Η αρχική εστία εξάπλωσης αυτού του επωνύμου βρίσκεται στην περιοχή του Ukmergė. Περίπου στην ίδια περιοχή απαντά και το επώνυμο Prōtas. Επομένως, προκύπτει αυθόρμητα η σκέψη ότι το Rāzumas μπορεί να είναι μετάφραση του επωνύμου Prōtas. Η σύνδεση του επωνύμου με το ουσιαστικό prōtas θα ήταν τότε προϊόν λαϊκής ετυμολογίας, καθώς στην πραγματικότητα το επώνυμο Prōtas έχει εντελώς διαφορετική προέλευση. Προήλθε από το εξελληνισμένο και κατόπιν λατινοποιημένο βαπτιστικό όνομα Protasius: ελλην. protássō «τοποθετώ μπροστά». Πρβλ. τα επώνυμα Protasėvičius, Pratasėvičius κ.ά., που σχηματίστηκαν από αυτό το βαπτιστικό όνομα. Προσωπωνύμιο ίδιας προέλευσης είχαν και οι Λευκορώσοι, για παράδειγμα, Прамас ← Прамасий.

Υπάρχει και η παραλλαγή του βαπτιστικού ονόματος Protāzas, με το σύμφωνο s που έχει μετατραπεί σε σκληρό, γεγονός που υποδηλώνει ότι το όνομα ήρθε από τη Δύση μέσω των Πολωνών (πρβλ. πολων. Protazy), των Τσέχων και των Γερμανών (οι οποίοι επίσης σκλήρυναν το s), από τη Ρώμη.

Η μορφή του βαπτιστικού ονόματος με s έφτασε σε εμάς από την Ανατολή, μέσω των ανατολικών Σλάβων, από το Βυζάντιο. Υπάρχει επίσης το συνθετικό στοιχείο προσωπωνύμων με δύο συνθετικά -protas: Nó-protas. Ωστόσο, αυτό το προσωπωνύμιο μπορεί να είναι πρωσισμός, οπότε είναι απίθανο το στοιχείο -protas να κρύβεται στο επώνυμο που μας ενδιαφέρει.

Κατά την εξέταση της προέλευσης του επωνύμου Rāzumas πρέπει να έχουμε υπόψη ότι οι Λευκορώσοι φέρουν το επώνυμο Розум, πράγμα που θα μπορούσε με τη σειρά του να υποδηλώνει τον ρόλο του βαλτικού (λιθουανικού) υποστρώματος στην προέλευσή του. Το ίδιο θα πρέπει να ειπωθεί και για το πολωνικό επώνυμο Rozum, εφόσον προήλθε από περιοχές που ανήκαν στο παλαιό λιθουανικό κράτος ή όπου κατοικούσαν στο παρελθόν άνθρωποι που μιλούσαν βαλτικές γλώσσες (λιθουανικά).

Η πραγματική ιστορία του επωνύμου του Valdemaras Razumas παραμένει ανεξερεύνητη. Είναι γνωστές περίπου τρεις με τέσσερις γενιές. Η γενεαλογική έρευνα θα πρέπει να επιβεβαιώσει ή να διαψεύσει τους συλλογισμούς που εκτέθηκαν.

ΔΥΣΚΟΛΙΕΣ ΤΗΣ ΓΕΝΕΑΛΟΓΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ

Από όσα ειπώθηκαν προκύπτει ότι η γλωσσική ανάλυση αποκαλύπτει την πιθανή προέλευση ενός προσωπωνύμου ή περισσότερες εκδοχές αυτής της προέλευσης. Μόνο η διερεύνηση της πραγματικής ιστορίας του επωνύμου που μας ενδιαφέρει μπορεί να καθορίσει ποια εκδοχή ισχύει· αυτό όμως δεν είναι δυνατό χωρίς γενεαλογική έρευνα.

Οι Λιθουανοί συνήθως γνωρίζουν την καταγωγή της οικογένειάς τους μέχρι τρεις ή τέσσερις γενιές πίσω. Οι εξαιρέσεις είναι σπάνιες. Για παλαιότερη καταγωγή οι συλλογισμοί είναι ασαφείς και συχνά περιορίζονται σε εικασίες ή ακόμη και σε φαντασιοπληξίες.

Όποιος θέλει να διερευνήσει την απώτερη καταγωγή του με βάση γραπτές πηγές —αυτό συνιστά την πραγματική γενεαλογική έρευνα— αντιμετωπίζει μεγάλες δυσκολίες. Τα έγγραφα αυτά είναι ετερογενή· ίσως τα σημαντικότερα είναι τα μητρώα γεννήσεων και γάμων. Από παλιά, τα μητρώα τηρούνταν μόνο στις εκκλησίες, καθώς η ληξιαρχική καταγραφή στη Λιθουανία θεσπίστηκε σχετικά πρόσφατα. Κατά τα χρόνια της σοβιετικής κατοχής, από τις εκκλησίες

156

Acta Linguistica Lithuanica LXVI

Antroponimijos lingvistinė analizė ir reali asmenvardžių istorija

Τα ληξιαρχικά βιβλία μεταφέρονταν στο Βίλνιους, όπου δημιουργήθηκε ειδικό αρχείο γι’ αυτά. Ωστόσο, ορισμένα έμειναν και στις εκκλησίες. Αρκετά ληξιαρχικά βιβλία παλαιότερων περιόδων φυλάσσονται επίσης σε επιστημονικές βιβλιοθήκες, καθώς και σε διάφορα αρχεία. Έτσι, η αναζήτησή τους είναι δύσκολη υπόθεση.

Τα ανθρωπωνύμια που καταχωρίζονταν στα ληξιαρχικά βιβλία παλαιότερων περιόδων (17ος–19ος αι.) —είτε δεν είχαν ακόμη καταστεί κληρονομικά είτε ήδη επιτελούσαν τη λειτουργία επωνύμων— δεν χαρακτηρίζονται από αυθεντικότητα, επειδή Πολωνοί και πολωνοποιημένοι Λιθουανοί ιερείς τα πολωνοποιούσαν, ακόμη και τα «μετέφραζαν» στα πολωνικά. Η μελέτη αυτών των ανθρωπωνυμίων όχι μόνο συμβάλλει στη διαλεύκανση της ιστορίας της πολωνοποίησης και της παραμόρφωσης του επωνύμου, αλλά παρέχει επίσης σημαντικά δεδομένα που φωτίζουν την πραγματική εξέλιξη συγκεκριμένου επωνύμου —όχι μόνο όπως αυτή αποτυπώνεται στα έγγραφα.

Πολλά σημαντικά γενεαλογικά δεδομένα μπορούν να βρεθούν στις πράξεις εκκλησιαστικών επισκέψεων που φυλάσσονται στα αρχεία. Η Λιθουανική Καθολική Ακαδημία Επιστημών άρχισε πρόσφατα να εκδίδει αυτές τις πράξεις, προσφέροντας έτσι σημαντική υπηρεσία στις μελέτες της λιθουανικής ανθρωπωνυμίας.

Μια δεύτερη πολύ σημαντική πηγή για τη γενεαλογική έρευνα είναι τα κτηματολόγια των αρχοντικών κτημάτων. Μόνο ένα μέρος τους έχει δημοσιευτεί· τα υπόλοιπα παραμένουν χειρόγραφα, φυλασσόμενα σε επιστημονικές βιβλιοθήκες ή αρχεία. Τα ανθρωπωνύμια που απαντούν στα κτηματολόγια, ως νομικά έγγραφα, χαρακτηρίζονται από σχετική αυθεντικότητα: σε μεγαλύτερο βαθμό απ’ ό,τι στα εκκλησιαστικά ληξιαρχικά βιβλία, εκεί καταγράφονταν μορφές ανθρωπωνυμίων —λιθουανικές ή πολωνοποιημένες— όπως τις χρησιμοποιούσαν τότε οι ίδιοι οι φορείς των ανθρωπωνυμίων και οι γείτονές τους. Αυτό είναι πολύ σημαντικό.

Ωστόσο, δεν πρέπει ποτέ να παραβλέπουμε το γεγονός ότι τα ανθρωπωνύμια σε όλες τις πηγές επηρεάζονταν τότε από την «επίσημη», ημιπολωνική ανθρωπωνυμία που χρησιμοποιούσε η πολωνοποιημένη κοινωνία. Γι’ αυτό αντιμετωπίζουμε διαρκώς την ανάγκη αποπολωνοποίησης των ανθρωπωνυμίων και τα προβλήματα που αυτή συνεπάγεται, τα οποία απαιτούν πρόσθετη εργασία. Είναι απαραίτητο να ανασυστήσουμε τις αυθεντικές λιθουανικές μορφές· διαφορετικά, δεν θα είναι δυνατό να αποσαφηνιστεί η πραγματική εξέλιξή τους.

Οι δυσκολίες στη μελέτη όλων των ειδών εγγράφων αρχίζουν ήδη με την προσπάθεια να προσδιοριστεί σε ποια διοικητική μονάδα —συνήθως σε ποια ενορία ή αρχοντικό κτήμα— υπαγόταν παλαιότερα ο οικισμός που μας ενδιαφέρει και, επομένως, στα έγγραφα ποιας ενορίας ή ποιου κτήματος πρέπει να αναζητηθεί το επώνυμο.

Η αναζήτηση είναι πολύ περίπλοκη και απαιτεί σχολαστική εργασία. Χρειάζεται να εξεταστούν σωροί εγγράφων, γραμμένων σε χρονική περίοδο που πρέπει να εικαζόμαστε και είναι δύσκολο να προσδιοριστεί, ώσπου να βρεθεί το επώνυμο που αναζητούμε. Δεν είναι πάντοτε εύκολο ούτε να το ταυτοποιήσουμε, δηλαδή να το συνδέσουμε με τη συγκεκριμένη οικογένεια, να αποσαφηνίσουμε τον βαθμό συγγένειας και να καθορίσουμε αν ανήκει στη γενεαλογική γραμμή ή αν αποτυπώνει απλώς έναν από τους τύπους συγγένειας. Αυτό είναι πολύ σημαντικό. Όλες αυτές οι εργασίες απαιτούν πολύ χρόνο και κόπο, ιδίως επειδή τα ανθρωπωνύμια στις πηγές δεν έχουν ακόμη καταγραφεί σε ευρετήρια και δεν έχουν καταρτιστεί αναλυτικοί κατάλογοί τους, για να μην αναφέρουμε ένα συγκεντρωτικό μητρώο που να καλύπτει ολόκληρη τη Λιθουανία.

Įžvalgos / Insights

157

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

1. Η γενεαλογική έρευνα έχει μεγάλη σημασία για την ανθρωπωνυμική επιστήμη, καθώς φωτίζει την πραγματική εξέλιξη και την προέλευση του ανθρωπωνυμίου που μας ενδιαφέρει.

2. Η γενεαλογική έρευνα επιτρέπει να εξακριβωθεί ποια από τις εκδοχές προέλευσης του ανθρωπωνυμίου, όπως προσδιορίζεται μέσω γλωσσολογικής ανάλυσης —συχνά υπάρχουν περισσότερες από μία— είναι η σωστή.

3. Κατά τη μελέτη ενός ανθρωπωνυμίου στις πηγές, είναι σημαντικό να διακρίνεται η γραμμή κληρονομικής διαδοχής (η γενεαλογία του) από τις λοιπές, ποικίλες σχέσεις συγγένειας, οι βαθμοί των οποίων δηλώνονταν με όρους που παρουσίαζαν διακυμάνσεις.

4. Πρέπει να προσδιορίζεται η ιδιότητα του ανθρωπωνυμίου που εντοπίστηκε στις πηγές: αν πρόκειται ήδη για επώνυμο ή ακόμη για μη κληρονομικό ανθρωπωνύμιο (παρωνύμιο). Η ιδιότητα αυτή προσφέρει σαφήνεια στην ίδια τη γενεαλογική έρευνα.

5. Οι μεγάλες δυσκολίες που συνδέονται με τη γενεαλογική έρευνα και τη διαλεύκανση της καταγωγής μιας οικογένειας οδηγούν στην εμφάνιση ανέντιμων ανθρώπων, οι οποίοι επιδιώκουν να αποκομίσουν κέρδος από όσους αναζητούν τις ρίζες τους. Οι απατεώνες «δημιουργούν» ανύπαρκτα έγγραφα ή κατασκευάζουν υποτιθέμενα αντίγραφά τους, που δήθεν αποδεικνύουν αυτό που αναζητά κάποιος. Έτσι βλάπτουν μελλοντικές σοβαρές έρευνες, παραπλανούν τους ερευνητές και δυσχεραίνουν το έργο τους. Μια ειλικρινής συμβουλή προς όλους όσοι αναζητούν τις ρίζες της οικογένειάς τους: να φυλάγεστε από τους απατεώνες!

LITERATŪRA

Buivydienė Rūta 1997: Lietuvių kalbos vedbyų giminystės pavadinimai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Zinkevičius Zigmas 1999: Prie lituanistikos židinio. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Zinkevičius Zigmas 2003: Rinktiniai straipsniai 3. Vilnius: Katalikų akademija.

Įteikta 2012 m. sausio 31 d.

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Justinškių 41–24, LT-05127 Vilnius, Lietuva

[email protected]

158

Acta Linguistica Lithuanica LXVI