زيغماس زينكيفيتشيوس

مجالات البحث العلمي: دراسات البلطيق، تاريخ اللغة الليتوانية، اللهجات، وعلم أسماء الأعلام.

غرائب علم اللغة الليتواني في الحقبة البلشفية. بعض حلقات من الذكريات

مع اقتراب نهاية الحرب العالمية الثانية، انسحب جميع اللغويين النظريين العاملين في مجال تاريخ اللغة من ليتوانيا إلى الغرب، فرارًا من الإرهاب البلشفي الوشيك. ولم يبقَ في ليتوانيا، في الأساس، سوى المشتغلين بالجوانب العملية للغة، وكان أبرزهم البروفيسور يوزاس بالتشكونيس.

كان يوناس كرووباس ويوزاس سينكوس الوحيدين من بين الباقين القادرين على تدريس المواد النظرية في الدراسات الليتوانية بالجامعة. لكن البلشفيين ضايقوهما، وفي نهاية المطاف طُردا تمامًا من الجامعة. وبعد ذلك تراجع المستوى النظري لمحاضرات الدراسات الليتوانية تراجعًا كبيرًا.

كان ستانيسلوفاس لازوتكا أحد أبرز «رسل» البلشفية في ليتوانيا، وقد أسهم في طرد ي. كرووباس وي. سينكوس من الجامعة. وُلد في سيبيريا، وكان من نسل المُرحَّلين عام 1863. ظهر في ليتوانيا في خريف عام 1945 والتحق بجامعة فيلنيوس. درس التاريخ. كان زميلي في الدفعة، ولذلك عرفته جيدًا آنذاك، ولا سيما أنني عانيت منه كثيرًا. في البداية كان يتحدث الليتوانية على نحو رديء. وكان اسمه الرسمي ستانيسلاف لازوتكين. وأثناء دراسته كان يعمل مدرّسًا للماركسية-اللينينية. وسرعان ما أصبح مسؤول الحزب في الجامعة (وهو طالب!). ومنذ ذلك الحين عاد ستانيسلاف لازوتكين إلى اسم ستانيسلوفاس لازوتكا.

سعيًا منه إلى جعل ليتوانيا بلشفية وروسية، وغرس «عقيدة» البلشفية في نفوس جميع الليتوانيين، كان يتصرف بلا هوادة ومن دون أن يراعي أحدًا. وأولى التعليم العالي اهتمامًا كبيرًا. فأقصى من مؤسساته جميع المدرّسين الذين لم تكن آراؤهم بلشفية. ولعل العلماء المتخصصين في الدراسات الليتوانية كانوا أكثر من أثاروا استياءه. فكان يضطهدهم في كل مكان.

وكان يعاون لازوتكا «جوالة العالم من الوطن الأم الشاسع»، أمثال ف. كوليشوف وفالنتين نيوپوكوييف، اللذين شغلا لفترة منصبَي مسؤولي الحزب في الكلية واضطهدا المدرّسين الليتوانيين.

استقر كثير من الوافدين إلى ليتوانيا في جامعة فيلنيوس. ولم يخطر ببالهم حتى أن يتعلموا اللغة الليتوانية. كانوا يدرّسون مواد ماركسية، بطبيعة الحال، باللغة الروسية. وكان الطلاب يومئذ بالكاد يفهمون هذه اللغة. وكانوا يجرون الامتحانات بمساعدة مترجم ليتواني، وكان من بين هؤلاء أناس شرفاء. ويُظهر ذلك ما كان بعضهم يقوله للطالب الممتحَن: «أنت تحدّث عمّا تشاء، وأنا سأترجم كما ينبغي».

Įžvalgos / Insights

345

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

وكان من بين الوافدين أيضاً من أبدوا رغبةً في تعلّم اللغة الليتوانية، لكن الأمر لم يثمر شيئاً يُذكر. ويبيّن ذلك المثال الآتي. فقد كُلّفت بـ«مهمة اجتماعية» لتعليم البروفيسور هنري غابريليان الليتوانية، وهو الذي قدم من أرمينيا (ويقال إنه طُرد بسبب بعض «الانحرافات» عن خط الحزب). وقد توليت هذه المهمة بحماسة. لكن بعد بضعة دروس أعلن البروفيسور أنه أصبح يعرف الليتوانية بما يكفي، وأنه لن يحضر مزيداً من الدروس. وبعد ذلك بوقت قصير وقعت حادثة طريفة. فقد كان غابريليان يطالب الطالب الممتحَن بأن يعرض ملخّصاً أعدّه بنفسه لمؤلفات «أقطاب» الماركسية. وحين عرض كازيس باكالكا، المتخصص في الدراسات الليتوانية، مثل هذا الملخّص، ألقى غابريليان نظرة على غلاف الدفتر، ثم أخذ يوبّخ باكالكا لأنه أحضر ملخّص طالب آخر، لا ملخّصه هو، وكان اسم ذلك الطالب سانتراوكوس. وبعد هذه الحادثة ظلّ أهل الكلية يسخرون طويلاً من إتقان غابريليان للغة الليتوانية.

ولا شك في أن «نشاط» الوافدين السوفيتي والترويسي، الذين كان لازوتكا على رأسهم، قد عرقل تقدّم علم الدراسات الليتوانية (البلطيقية) في ليتوانيا زمناً طويلاً.

في البداية، لم تكن المؤلفات العلمية اللغوية المنشورة في الخارج تصل إلى ليتوانيا إلا نادراً. وكانت الكتب المتخصصة في الدراسات الليتوانية المرسلة من الخارج تُحال إلى ما سُمّي «الصندوق الخاص»، فتصبح شبه متعذرة على الباحثين.

لاحقاً، كنا نحصل على بعض المؤلفات في الدراسات البلطيقية من باحثين بلطيقيين غربيين، وعادةً من أولئك الذين ينجحون في الحصول على إذن والمجيء إلى المؤتمرات العلمية في ليتوانيا. ولم يكن بينهم ليتوانيون، ولذلك لم تكن المؤلفات الليتوانية المنشورة في الخارج، وهي ما كان يهمّنا أكثر من غيره، تصل إلينا تقريباً. وبالطبع، كانت تقع استثناءات. فقد كان يظهر رجال جسور يكرّسون أنفسهم لهذا العمل المقدس. سأروي عن أحدهم، الذي أتيحت لي فرصة التعامل معه كثيراً.

منذ نحو تسعينيات القرن الماضي، أخذ السياح من البلدان الغربية الذين يزورون فيلنيوس يأتون إلى قسمي، ويقدمون كتباً في اللسانيات صدرت في الغرب، بينها كتب باللغة الليتوانية. لم يكونوا يعرفون من أرسل تلك الكتب، وقالوا إنهم تلقوها من شخص مجهول. ولأن الكتب كانت قيّمة جداً، وغالباً ما ألّفها ليتوانيون مهاجرون، وكانت حاجتنا إليها ماسة، فقد شعرت بأن عملية تمرير الكتب السرية تلك ينظمها شخص ملمّ جيداً باللسانيات الليتوانية. لكنني لم أعرف إلا بعد وقت طويل أن ذلك الشخص هو ألكسندراس دونْدوليس.

زار ليتوانيا عام 1983 ضمن مجموعة من الليتوانيين الأمريكيين. استقبلته في المطار. وتمكنت من اصطحابه إلى منزلي لبضع ساعات (وكان ذلك ممنوعاً). وهناك أتيحت لي فرصة التعرف إليه عن قرب. ثم التقينا مرات أخرى. وفي إحدى زيارات أ. دونْدوليس لي، أردت أن أردّ له الجميل فسألته عمّا يرغب فيه أكثر من أي شيء. وكان جوابه: «زيارة قبر والديّ في تْفيريچيوس». توجهت إلى وزير خارجية الجمهورية الليتوانية السوفيتية الاشتراكية آنذاك، فيتاوتاس زينكيفيتشيوس، ولم يكن يختلف لقبه عن لقبي إلا بحرف واحد. كنا كلاينا من أوكميرغه، لكننا لم نكن من الأقارب. درسنا في الصف نفسه. لم يُكمل هو دراسته في الثانوية، وأصبح شخصية بارزة في الحركة البلشفية. وبناءً على طلبي، سمح لأ. دونْدوليس بالذهاب إلى تْفيريچيوس، لكنه اشترط أن أنقله أنا بنفسي بسيارتي، وألا أتوقف في أي مكان على الطريق.

346

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Lietuvių kalbotyros bolševikmečiu keistenybės. Keli atsiminimų epizodai

زيارة شيكاغو (أوائل ديسمبر 1985). الجالسات: يانينا زينكيفچيوتي-روبيكينيه، ألكسندراس دونْدوليس، ستاسيه فاشكيليينيه، ألكسندراس تورناو؛ والواقفون (من اليسار): برونيوس كفيكليس، زيغماس زينكيفچيوس، غراژوته شلابيليتي-سيروتينيه، يوليا شڤابايتي-غيليينيه، الأب اليسوعي يوزاس ڤاينيس؛ وتقف عند الطرف صوفيا يليونيينيه وآخرون.

وصلنا إلى المقبرة بسلام. لا أستطيع أن أنسى المشهد الذي أثّر فيّ آنذاك: دونْدوليس جاثياً في الوحل (كان المطر يهطل رذاذاً) عند قبر والديه، ممسكاً بكتلة صغيرة من التراب أخذها من القبر ولفّها في منديل.

مرّ جرار من الطريق وتوقف عندنا. كان ابن أخي أ. دونْدوليس، المتوفى. عرض أن يجرّ سيارتي عبر الأرض الموحلة إلى كوخ دونْدوليس الذي وُلد فيه، والذي لم يره منذ أكثر من 40 عاماً. كانت عينا دونْدوليس تلمعان فرحاً. قررت أن أخاطر. ولحسن الحظ، لم نعلق في الوحل. استقبلتنا عند باب الكوخ زوجة أخي دونْدوليس المتوفى، وكانت شديدة التأثر حتى إنها بالكاد نطقت: «يا يسوع، يا يسوع». فقال دونْدوليس بهدوء: «ليس يسوع، بل ألكسندراس». وأجلسونا إلى المائدة. واجتمع الجيران. وقد وفوا تماماً بطلبي ألا يخبروا أحداً عن هذا اللقاء. وعدنا إلى فيلنيوس بسلام. ولم يبلّغ عنا أحد.

عندما كنت أتعافى من نوبة قلبية عام 1985، اعتنى بي دونْدوليس كثيراً وأرسل إليّ الأدوية من الولايات المتحدة.

وفي نهاية العام نفسه، كان عليّ المشاركة في ندوة الليتوانيين العالمية للعلوم والإبداع في شيكاغو. واستقبلني دونْدوليس وأصدقاؤه في مطار أوهير.

Įžvalgos / Insights

347

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

أتيحت لي فرصة المشاركة في مأدبة الاحتفال بعيد ميلاده الخامس والسبعين. وقد أثّر فيّ «ركن زينكيفيتش» الذي أُقيم في شقته المستأجرة من صديقيه تاموليس، وكان يضم أيضًا قسم MiMi (أحفادي مينداوغاس وميلدوتِه). لقد أصبح دوندوليس فردًا من أفراد أسرتنا على نحوٍ ما. وعندما بدأ عهد النهضة الوطنية، غمر الفرح دوندوليس، وكان يتصل بي باستمرار. وبعد أن أعلن المجلس الأعلى، برئاسة فيتاوتاس لاندسبيرغيس (الذي سُمّي لاحقًا مجلس إعادة التأسيس)، استعادة استقلال ليتوانيا، رنّ الهاتف في شقتي في المساء نفسه. هنّأنا دوندوليس وقال إنه سعيد لأنه عاش حتى هذه اللحظة، أسعد لحظات حياته. وقال بصوت خافت مريض، بالكاد نطق: «أستطيع الآن أن أموت بسلام».

ألكسندراس دوندوليس

توفي أ. دوندوليس بعد ذلك بوقت قصير في شيكاغو. ونفّذ المهندس أرفيداس تاموليس طلبه الأخير، فأعاد الجرّة التي تضم رماد الراحل، ودفنّاها في قبر والديه. وكان قد صنع تلك الجرّة بنفسه قبل البعث الوطني، على هيئة علبة ككتاب، كُتب عليها: «يا الله، خلّص الوطن ليتوانيا».

سلّمتُ إلى قسم المخطوطات بجامعة فيلنيوس تراث أ. دوندوليس المخطوط وغيره، الذي أُرسل إليّ من شيكاغو.

زرتُ قبر أ. دوندوليس في منطقة تْفِرِيتشيوس للمرة الأخيرة في 18 أكتوبر 2003، مع أعضاء نادي شفينتشونيس في فيلنيوس.

كرّس ألكسندراس دوندوليس حياته كلها بهدوء لعمل عظيم ذي مغزى. لم يسعَ إلى الدعاية لنفسه. وقدّم للدراسات الليتوانية ما لا يقل عما قدّمه أولئك الذين ذاع صيتهم.

أظهر براعة استثنائية في تنظيم توزيع الأدبيات المحظورة في بلادنا في ظل حكم البلاشفة. مثل حامل كتب الأسقف فالانتشيوس. سرية تامة! نادرًا ما كان يُري أحدًا ما يتلقاه من مؤلفات، ولا يفعل ذلك إلا عند الضرورة. لكنها أفادت الدراسات الليتوانية فائدة هائلة. فقد زوّد اللغويين الليتوانيين المعزولين عن العالم بأدبيات ليتوانية تُنشر في المهجر، ولا سيما في علم اللغة، كانت آنذاك أعزّ علينا من الذهب.

قُدّم في 14 أكتوبر 2014.

زيغماس زينكفيتشيوس

Justiniškių 41-24, LT-05127 Vilnius, Lietuva

[email protected]

348

Acta Linguistica Lithuanica LXXI