AURELIJA GRITĖNIENĖ

Instituto de la Lengua Lituana

Líneas de investigación: lexicología y lexicografía.

NOMBRES DE PERSONAS EN EL SUBDIALECTO NORTEÑO DE PANEVEŽYS

Nombres de personas en el subdialecto norteño de Panevėžiškiai

RESUMEN

El objeto del artículo es un grupo semántico numeroso y hasta ahora poco investigado: los nombres de personas registrados en el subdialecto norteño de Panevėžiškiai. Para este estudio se seleccionaron 280 nombres de personas según las características físicas, la edad, la actividad que realizan y las relaciones sociales. El estudio pretende mostrar la abundancia y diversidad de esos nombres, analizar su formación y origen, e intentar determinar cuáles de ellos siguen siendo utilizados activamente por los informantes y cuáles están desapareciendo o han dejado por completo de formar parte del uso activo.

PALABRAS CLAVE: subdialecto, léxico, nominación, significado léxico, análisis morfológico, nombre de persona

ANOTACIÓN

El objeto de este artículo es un amplio grupo semántico que no ha sido estudiado en profundidad: los nombres personales registrados en la subvariedad norteña de Panevėžys. Para el estudio se seleccionaron 280 nombres personales que reflejan las características físicas, la edad, la ocupación y las relaciones sociales de las personas. El estudio pretende mostrar la abundancia y diversidad de estos nombres, analizar su formación y origen e intentar identificar cuáles siguen siendo utilizados activamente por los informantes y cuáles van desapareciendo gradualmente del uso activo o han caído por completo en desuso.

PALABRAS CLAVE: subvariedad dialectal, léxico, nominación, significado léxico, análisis derivativo, nombre personal.

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1. INTRODUCCIÓN

En la lingüística lituana se han llevado a cabo numerosos estudios dedicados a diversos nombres de personas. Se han estudiado ampliamente los términos de parentesco por afinidad en la lengua lituana (se han descrito su origen, evolución, distribución, significado y relaciones con otras lenguas) (Buivydienė 1997). Los zoomorfismos se han descrito exhaustivamente desde distintos puntos de vista (Rosinienė 1987: 41–51; 1982: 78–87; 1989: 384–387). Se han investigado los nombres de personas en el dialecto tradicional dounininkai de Samogitia (Babickienė 2015). Las caracterizaciones negativas de las personas en el habla de Endriejavas se han analizado con especial detalle (Jasiūnaitė 1999: 300–325). Se han descrito el léxico y la fraseología de Endriejavas que caracterizan el aspecto físico y los rasgos de carácter de las personas (Ruškys 2010). Se han investigado la semántica y las características estilísticas de los fraseologismos lituanos que caracterizan peyorativamente el carácter humano (Ruškys 1982: 88–95). Se han analizado los nombres de personas de la lengua estándar expresados mediante sustantivos verbales móviles (Dzežulskienė 2001: 55–69). Se han examinado los nombres de personas que contienen el elemento bendr- y sus características de formación en el lenguaje administrativo (Pečkuvienė 2014: 648 – 660). En trabajos finales de estudiantes se han descrito la sinonimia y el uso de sustantivos que designan personas (Klimavičiūtė 2012), y se han analizado comparaciones lituanas que caracterizan al ser humano (Zlatkutė 2011). En los trabajos de todos los autores que han estudiado el léxico dialectal se aprecia una misma conclusión: las personas suelen caracterizarse negativamente mediante zoomorfismos, fraseologismos somáticos u otros, y léxico dialectal expresivo. En general, en lituano, como en muchas otras lenguas, las palabras de valoración emocional negativa son incomparablemente más numerosas que las de valoración positiva¹. Este hecho puede explicarse por causas psicológicas y sociales: todo lo bueno suele considerarse normal, y nadie expresa emociones especiales ante las cosas normales (Jakaitienė 1988: 51; 2010: 162). En la cultura rural se procuraba no apartarse de las normas morales tradicionales y atenerse al llamado «justo medio»; por ello, «todo lo que era indudablemente bueno, virtuoso y claramente comprensible para todos parecía suscitar la menor preocupación» (Ruškys 2010: 4). En la subvariedad norteña de Panevėžys se han registrado 280 lexemas que designan a las personas según sus características físicas, su edad, la actividad que realizan y sus relaciones sociales. No en vano dice la sabiduría popular que al recibir, se juzga por la ropa; al despedir, por la inteligencia. El aspecto físico ha sido importante para las personas en todo momento, desde la Antigüedad hasta nuestros tiempos, marcados por el culto a la eterna juventud. A la hora de valorar a una persona, siempre han sido igualmente importantes su edad y sus relaciones sociales: la actividad que realiza, su situación económica y su pertenencia a determinado grupo social. Algunos lexemas de estos grupos semánticos se mencionan en trabajos separados de investigadores de la subvariedad norteña de Panevėžys,

¹ Entre las palabras que expresan una valoración claramente positiva, solo cabe mencionar los numerosos diminutivos de la lengua lituana y alguna que otra palabra de matiz patético (Jakaitienė 2010: 162).

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pero hasta ahora no contamos con una descripción más detallada del léxico mencionado. En una época de nivelación de los dialectos, estos estudios son muy pertinentes. La lengua hablada cambia y seguirá cambiando sin cesar; por eso es especialmente importante «investigar ese proceso, reunir datos que enriquezcan los estudios lituanos y contribuyan al conocimiento del pasado de nuestro pueblo» (Zinkevičius 2006: 255). Así pues, el objetivo de este artículo es examinar más ampliamente qué lexemas emplean los hablantes de la subvariedad norteña de Panevėžys para designar a las personas según sus rasgos físicos, edad, actividad y relaciones sociales. Para alcanzar este objetivo se plantean las siguientes tareas: clasificar los nombres según su significado léxico en los grupos y subgrupos semánticos correspondientes, analizar su formación y origen, e intentar determinar cuáles siguen utilizándose y cuáles están desapareciendo o han abandonado por completo el uso activo. Los materiales registrados por la autora durante sus expediciones y los datos más recientes hallados en el fichero de suplementos del Lietuvių kalbos žodynas (LKŽP) se comparan con los datos más antiguos del Lietuvių kalbos žodynas (LKŽe). Si una palabra aparece en el diccionario, pero no se ha conseguido registrarla en las expediciones durante 20 años, y tampoco figura en LKŽP, es muy probable que esté desapareciendo poco a poco del uso activo. En el artículo se emplean los métodos descriptivo, de análisis derivativo y estructural del material. Este estudio puede resultar interesante y valioso no solo para especialistas en lexicología y dialectología, sino también para los de etnolingüística. Hace tiempo se observó que «la denominación dice más sobre quien denomina (el sujeto) que sobre el propio objeto denominado. Esto resulta aún más convincente porque quien denomina transmite no tanto su impresión personal como, quiéralo o no, revela su visión del mundo; de nuevo, no tanto la suya propia como la del grupo al que pertenece» (Civjan 1990: 54; citado en Gudavičius 2000: 17). Así pues, como ya se ha mencionado, para este estudio se recopilaron 280 unidades léxicas. Los materiales de la subvariedad norteña de Panevėžys (principalmente de las hablas del distrito de Pasvalys: las parroquias de Daujėnai, Grūžiai, Joniškėlis, Krinčinas, Kriklinai, Pùmpėnai, Pãsvalys, Pùšalotas, Skrebótiškis, Salõčiai y Vaškai) se recopilaron durante expediciones (desde 1998) y a partir de LKŽP y LKŽe, que puede considerarse un hipertexto: una fuente de datos que permite investigar no solo la visión «ingenua» del mundo, sino también la «científica», representada por el léxico de la lengua nacional (Kravcova 2013: 5).

En el artículo se analiza únicamente el llamado léxico dialectal (diferencial): una capa léxica desconocida para la lengua estándar o que se diferencia de ella en algún aspecto (raíz, significado o formación de palabras) (cf. Jakaitienė 2010: 176–177). Estas palabras no aparecen ni en el Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (DŽe) ni en el Bendrinės lietuvių kalbos žodynas (BŽe). El artículo analiza tanto las denominaciones no connotadas como aquellas que tienen matices negativos o positivos. Según sus significados léxicos, se distinguen varios grupos de denominaciones. Dentro de cada grupo, los lexemas se subdividen aún más; en los apartados correspondientes, con el fin de presentar de la forma más completa posible el léxico analizado

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imagen, se ofrecen además los fraseologismos y las comparaciones registrados en el subdialecto o encontrados en diccionarios².

2. DENOMINACIONES QUE DESCRIBEN DIVERSOS DEFECTOS DE LA APARIENCIA EXTERIOR DE LA PERSONA

Como ya se ha mencionado, al describir el aspecto exterior de las personas, en todos nuestros dialectos se emplean muchas más lexemas de sentido negativo (despectivas, burlonas) que léxico de connotación positiva³. Las personas de constitución normal y aspecto corriente pasan inadvertidas en el subdialecto; no se les presta ninguna atención especial y no hacen falta lexemas específicos para nombrarlas. El léxico expresivo se emplea cuando se habla de rasgos visibles de la persona, es decir, de una apariencia inusual (personas gordas o delgadas, muy velludas o calvas, con alguna parte del cuerpo inusualmente grande, etc.) y de la motricidad (el aspecto dinámico de una persona, su manera de andar, sus movimientos, por ejemplo, cojear, caminar con las piernas arqueadas, etc.). En total, en el dialecto se han registrado 111 denominaciones relacionadas con diversos defectos de la apariencia exterior de la persona.

Un grupo semántico numeroso lo forman las lexemas que describen la complexión corporal de la persona. Se han registrado 18. La mayoría de las palabras se destinan a nombrar personas con un peso superior al habitual. Cabe mencionar aquí derivados con diversos sufijos y terminaciones, todavía bastante extendidos hasta nuestros días: apskrituõlis, -ė «persona de complexión robusta y redondeada» (Všk)⁴, deriūgà «persona muy fuerte» (Grž), driùčkis, -ė «persona gorda» (Grž), išpūtelis, -ė «persona hinchada, gorda, barriguda» (Grž), riebùckis, -ė «persona gorda» (Grž). Solo en LKŽe se registran las denominaciones derivadas con sufijo dùmza «persona gorda, torpe y poco ágil» (Ps) y sudùbėlis, -ė «persona encorvada, desplomada, desmadejada» (Grž). Hasta nuestros días, las personas de complexión corpulenta también se denominan mediante compuestos: keraplėšas «persona pequeña y bastante robusta» (Slč), mėšpilvis, -ė «barrigudo» (Všk). Las personas gordas y corpulentas

² Algunos ejemplos proceden del Frazeologijos žodynas (FŽ) y del Palyginimų žodynas (PlgŽ). Acceso en línea: http://lkiis.lki.lt.

³ En el subdialecto se han registrado muy pocas lexemas diferenciales, unidades fraseológicas y comparaciones que designen a personas de aspecto hermoso, físicamente atractivas y fuertes. Por ejemplo: baltveidis, -ė «persona de rostro blanco» (Grž), skaidravėidis, -ė «persona de rostro diáfano y claro» (Grž), žėlvys, -ė «persona robusta y fuerte» (Įnšk), kaip iš pieno plaukęs «muy hermoso, sano y radiante» (Įnšk), kaip iš paveiksliūko «muy hermoso» (Grž), entre otros.

⁴ Entre paréntesis se indica la localidad donde se registró la palabra. Las abreviaturas son las mismas que en LKŽe. Todo el material que la autora registró durante sus expediciones se ha incorporado a LKŽP; por ello, en el artículo no se distinguen los ejemplos tomados de su fichero personal de los datos de LKŽP o LKŽe. El material del diccionario y los datos recopilados por la autora se diferencian más claramente en el artículo cuando se habla de la retirada de las denominaciones del uso activo.

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a una persona de rostromarmūžu (Grž), mientras que el vulgarismo subinius, -ė se emplea para designar a una persona con nalgas grandes (Grž). En el subdialecto también se han registrado 7 palabras usadas en sentido figurado: arbūzas, moliūgas «en referencia a una persona obesa, torpe y perezosa» (Grž), penuikšlis, -ė «en referencia a una persona obesa y gorda» (Grž), pumpūrė «en referencia a una chica o mujer pequeña y gorda» (Jnšk), pūžlys «niño de baja estatura, gordo y débil» (Ps), kalādė, špinta «en referencia a una mujer gorda y torpe» (Všk). Se trata de una transferencia metafórica de significado que, en la lingüística cognitiva, se entiende no como un modo de nominación, sino como una comprensión figurada de una situación o un acontecimiento, una comparación implícita y uno de los modos esenciales de conocer el mundo (Gudavičius 2000: 88).

Para designar a una persona gorda, en el subdialecto norpanevėžiškiai también se emplean zoomorfismos⁵. En las expediciones se registraron 7: kiaūlė, pāršas 1. «en referencia a una persona maleducada y poco entendida»; 2. «en referencia a una persona robusta y obesa» (Ps, Všk), kārve, ku-mėlė «en referencia a una mujer torpe, grande y gorda» (Grž), jāutis, veršis «en referencia a un hombre grande y corpulento» (Všk), meškā «en referencia a una persona corpulenta y grande» (Krč)⁶. Como se observa, en el subdialecto la robustez, la gordura y la torpeza se expresan con mayor frecuencia mediante nombres de animales grandes y corpulentos, generalmente domésticos. Esta tendencia no es exclusiva de un solo dialecto (cf. Jasiūnaitė 1999: 306). Estas denominaciones muestran la capacidad humana de percibir semejanzas entre una persona y el animal correspondiente. Puesto que el ser humano es un ente sumamente complejo y el centro de todo, la mayoría de las metáforas son «centrípetas», dirigidas hacia el ser humano (Pikčilingis 1975: 279). En general, la finalidad de crear metáforas es «expresarse de forma más gráfica y eficaz, para causar un mayor efecto en quien escucha, de modo que capte la información transmitida no solo racionalmente, sino también emocionalmente» (Gudavičius 2000: 90).

Para designar a las personas corpulentas, los norpanevėžiškiai siguen empleando préstamos hasta nuestros días: pampuškà (biel. пампушка⁷, pol. pampuszka, estas últimas derivadas del al. Pfannkuchen) «en referencia a una mujer o una chica gorda» (Krč), verbliūdas, verliūgas (rus. верблюд) «en referencia a una persona o animal robusto, gordo y torpe» (Krč, Pmp).

⁵ Los zoomorfismos son característicos de muchas lenguas, quizá incluso de todas; sin embargo, su realización varía entre lenguas y puede resultar muy significativa para conocer la cultura de un pueblo. En las lenguas de nuestra área, estas metáforas suelen coincidir y normalmente tienen connotaciones negativas. El hecho de que en este caso los nombres de animales sean muy productivos testimonia, en esencia, la actitud negativa de los lituanos hacia el mundo animal (Gudavičius 2000: 92, 94).

⁶ Son especialmente expresivas y vívidas las comparaciones de personas grandes y corpulentas con grandes objetos domésticos (un telar, una estufa, una tina, un bubinas «tambor») o con los animales correspondientes: Merga kaip staklės (grande, corpulenta) (Grž). Agi tavo pačios, vyrel, išsipenėjimas – kaip pečius! (Jnšk). Klebono drūtybė – kaip kubiliukas! (Jnšk). Jo pilvas išvirtęs kaip bubinas (Jnšk). Drūtas kaip meška (Pmp). Riebus kaip barsukas (Pšl). Didelė kaip kumelė, durna kaip višta (Ps).

⁷ Los equivalentes en otras lenguas se ofrecen a partir de diccionarios electrónicos e impresos. Su bibliografía figura en la lista general de referencias.

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Dažnai patarmėje įvardijant asmenį atskirai pabrėžiama ir kuri nors neįprasto dydžio, storio ar ilgio kūno dalis. Tokiais atvejais daugiausia vartojami dūriniai. Jų ekspedicijose užrašyta 11: didžidadantis, -ė „kas su dideliais dantimis“ (Grž), didžiakaktis, -ė „kas su didele kakta“ (Grž), drūtablaūzdis, -ė „storablaūzdis“ (Jnšk), gervakaklis, -ė „kas ilgu kaklu, ilgakaklis“ (Jnšk), išvirštapilvis, -ė „kas išvirtusiu, dideliu pilvu“ (Grž), nudribtapilvis, -ė „kas su dideliu, nudribusių pilvu“ (Grž), pakabintgurklis, -ė „kas nukabusiu gurkliu“ (Grž), puodyngalvis, -ė „žmogus didele galva“ (Grž), sausablaūzdis, -ė „kas ilgomis, plonomis kojomis“ (Jnšk), smailasubinis, -ė „kieno siauras, smailus užpakalis“ (Grž), plačiasubinis, -ė „kieno didelis, platus užpakalis“ (Všk)⁸.

Tarmėse iš karto pastebima ir neįprasta žmogaus eisena. Šlubuojantis, klumpantis, velkantis koją žmogus iš karto gauna atitinkamą pavadinimą: kabálda „kas eina iš lėto, šlubuodamas, šlubis“ (Jnšk), klývis, -ė „kas klyvas, klišis, šleivys“ (Grž), krãpas „kas krapinėja, eina netvirtų, smulkiu žingsniu, pamažu, susilenkęs“ (Grž), kreivūklis, -ė „kas kreivuliuodamas eina“ (Grž), krìpis, -ė „kas krypuoja eidamas“ (Grž), štapìėtas „negražios eisenos žmogus“ (Jnšk). Kaip matyti, negražios, nerangios eisenos žmonės dažniausiai vadinami iš vaizdingųjų veiksmažodžių pasidarytais priesagų ar galūnių vediniais. LKŽe rodo, kad patarmėje ypač populiarūs priesagos -ãlis, -ė vediniai: knapãlis, -ė „kas eidamas knapsi, klumpa, griuvinėja“ (Grž), krapãlis, -ė „kas sunkiai eina, krapalioja“ (Jnšk), kripãlis, -ė „kuris vaikšto krypuodamas“ (Grž), štapãlis, -ė „kas štapalinėja, krapalius“. Dūriniais įvardijami kreivomis, išklypusiomis kojomis asmenys: išklyptkõjis, -ė „kas išklypusiomis kojomis, kreivakojis“ (Grž), klyptakõjis, -ė „kas išklypusiomis kojomis“ (Jnšk), klišakõjis, -ė „kas kreivomis, klišomis kojomis“ (Ps). Deja, šios semantinės grupės pavadinimai iš aktyviosios vartosenos sparčiai traukiasi. Iš 13 čia minimų šios semantinės grupės pavadinimų net 9 fiksuoti LKŽe ir tik 6 (išklyptkõjis, kabálda, klišakõjis, klývis, krãpas, krapãlis) užrašyti per ekspedicijas. Apskritai mūsų kalboje „daugelis vaizdingųjų vardažodžių ir veiksmažodžių įgauna archaizmų statusą“ (Zabarskaitė 2006: 170).

Dar viena pavadinimų grupė – leksemos, žyminčios neįprastą žmogaus plaukuotumą. Dažniausiai vartojami sudurtiniai pavadinimai, kurių pagrindinis daiktavardinis dėmuo nurodo, kuri asmens kūno dalis yra plaukuota, o pirmasis dėmuo sietinas su veiksmažodžiu apžėlti. Autorės užrašyti 5 tokie dūriniai: apžėltkõjis, -ė „kas su apžėlusiomis kojomis“ (Grž), apžėltkrūtìnis, -ė „kas

⁸ Cualquier parte del cuerpo inusualmente grande se describe también mediante comparaciones. Por lo general, las partes del cuerpo humano se comparan con objetos domésticos, herramientas y aves del entorno rural que los informantes conocen bien: Tiene la cara hinchada como una abarcas (Jnšk). Tienes los dedos como dientes de rastrillo (grandes y nudosos) (Pšl). Las piernas como mangos de guadaña (largas y delgadas) (Jnšk). Tienes los ojos como horquillas (bizcos) (Všk). Ojos como horquillas, dientes como un órgano. ¿Por qué miras ahora con los ojos tan abiertos como un estornino? (Jnšk).

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su apžėlusia krūtine“ (Grž), apž eltnugāris, -ė „kas su apžėlusia nugara“ (Všk), apžėltrañkis, -ė „kas su apžėlus iomis rankomis“ (Grž), apžėltveidis, -ė „kas su apžėlusiu veidu“ (Grž). Priesagų -otis, -ė vediniais ūsótis, -ė (Krč) ir barzdótis, -ė dar ir šiandien patarmėje vadinamas ūsuotas ar barzdotas žmogus. Žymiai rečiau asmuo įvardijamas atskiru pavadinimu dėl menko plaukuotumo. Patarmėje užrašyti tik du šios semantinės grupės duriniai: skustagal̃vis, -ė „kas nuskustais plaukais“ (Ps) ir retabar̃zdis, -ė „kas turi retą barzdą“ (Grž)⁹.

Liaudies išmintis sako, kad sveikata ir už auksą brangesnė (PPr223), todėl stiprus, sveikas žmogus tradicinėje kaimo bendruomenėje buvo reikalingas, gerbiamas, svarbus. Daugelis tradicinių apeigų, visas kompleksas papročių ir gausi žodinė liaudies kūryba buvo skirta užtikrinti žmonių sveikatai ir išlikimui (Trimakas 2008: 9). Jei žmogaus sveikata gera, tuomet apie jį patarmėje sakoma sveikas kaip žuvis (PŠl), sveikas kaip ridikas (Ps)¹⁰. Kai sveikata pav y ra, žmogus iš kóto išvirsta (Grž), tuomet ironizuojama: Sveikas kaip ridikas kiauru viduriu (Jnšk). Taigi sergantis, negaluojantis žmogus nelikdavo nepastebėtas. Tokie asmenys dažniausiai buvo vadinami apibendrintu vardu, reiškiančiu apskritai ligotą, nesveiką žmogų. Tokių pavadinimų rasta 6, iki šių dienų tarmėje vartojami tik 3: tai priesagų vediniai ligāšņinkas, -ė „nuolat sergantis, nesveikas žmogus“ (Grž, Ps), sirgalỹnė „dažnai sergantis žmogus, ligonis“ (Grž), sirgūtis, -ė „ligonis“ (Ps), tik LKŽe fiksuoti priesagų vediniai pūkšlỹs, -ė „kas vis pukši, negaluoja“ (Grž), sučiŕpėlis, -ė „kas nesveikas, pasiligojęs“ (PŠl) ir galūnės vedinys stéipė „kas dažnai serga, negaluoja“ (Grž). 6 pavadinimai sietini su kokia nors konkrečia liga ar negalavimu. Tai LKŽe fiksuoti priesagų vediniai krunklỹs, -ė̃ „kas vis krankia, kosti“ (Slč), spréngilas „kas sprengėja, kosti“ (Grž), šniaukšlỹs, -ė̃ „kas kvėpuodamas šniurkščia“ (PŠl); iki šiol patarmėje vartojamas priesagos vedinys núomarninkas, -ė „epileptikas“ (Jnšk) ir duriniai vištātupis, -ė, vištakis, -ė „kas nepr imato sutemus, serga vištakumu“ (Jnšk, Ps).

Patarmėje fiksuota 17 leksemų, kuriomis pavadinamas apskritai silpnas, sunykęs, mažesnės nei įprasta jėgos ar mažo ūgio žmogus. Minėtini LKŽe rasti priesagų -ėlis, -ė, -la, -lė, -lys, -ė, -uoklis, -ė vediniai: čyplỹs, -ė̃ „nususėl is“ (Grž), čirplỹs, -ė̃ „kas nučirpęs, sunykęs“ (Grž), kliùrkla „menkas, silpnas žmogus“ (Grž), kniáuklė „labai sulysęs, nusibaigęs žmogus“ (Všk), mauklỹs, -ė̃ „prastas,

⁹ Al hablar de hombres calvos, despeinados y de pelo largo, o de mujeres con el pelo escaso y débil, los informantes emplean diversas comparaciones y expresiones fraseológicas: Cabeza como un tocón (calva) (Grž). En la cabecita brilla la luna (cabeza con calvicie incipiente) (Grž). Su trencita está deshilachada como la cola de un gato (Jnšk). La trencita como la colita de un ratón (Všk). Despeinado como quien ha perseguido a un lobo (Krč). Cubierto de pelo como un tocón (Jnšk). El bigote como la cola de una yegua (largo) (Ps).

¹⁰ En la concepción del mundo de los lituanos, el color rojo y la robustez se perciben como signos de buena salud (Paparėlytė-Klovienė 2007: 91).

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persona encogida, contrahecha“ (Jnšk), nučūpėlis, –ė «persona consumida, reseca» (Grž), pagybelis, –ė «persona de salud delicada, débil» (Grž), pašūšelis, –ė «persona desmejorada, descuidada, insignificante» (Grž), pašpogelis, –ė «persona enferma» (Grž), pūtuoklis, –ė «persona que se cansa y fatiga pronto» (Grž). La autora ha registrado en la subvariedad estos derivados sufijales: apnykelis, –ė «persona marchita, insignificante, enfermiza» (Grž), apsilpėlis, –ė «persona debilitada, débil» (Jnšk), kvōksla «persona que siempre gime y resuella» (Grž), nukārėlis, –ė «persona muy delgada, moribunda» (Grž), nusisukėlis, –ė «persona consumida, agotada, de salud delicada, desahuciada» (Grž), pėrkritėlis, –ė «persona desplomada, moribunda» (Grž), sunýkėlis, –ė «persona consumida, debilitada, moribunda» (Jnšk). En el LKŽe se registran derivados con terminación: keriaūžis «persona que no crece, consumida y encorvada» (Grž), kėžis «no crece» (Ps), nykà «persona consumida, enfermiza» (Grž); en las expediciones se registraron estos derivados con terminación: išdvasa «persona muy reseca, de salud débil, moribunda, extenuada» (Grž), núodvasa, núogara, núogaras, núogaiša «persona débil, consumida, enferma, extenuada» (Grž, Všk). También siguen usándose hasta hoy palabras y fraseologismos en sentido figurado: kukūrbezdalis «persona pequeña que no crece» (Grž, Pšl, Všk), dvėseliena «persona demacrada, consumida» (Ps) (cf. sprōgėliena «persona delgada» (Grž)), spirgūtis «persona pequeña y de complexión menuda» (Všk), žiaužėrė «persona insignificante, reseca y encogida» (Všk), iš veido išbėgęs «demacrado, consumido» (Grž), vėjo perpūčiamas «débil, insignificante, delgado» (Skrb), bè savęs «gravemente enfermo» (Jnšk). En la subvariedad se registran con este significado también cuatro zoomorfismos: čiovylis «persona menuda y débil» (Dj), kėkštas «persona pequeña, ligera, reseca y débil» (Všk), kirstūkas «hombre pequeño y encogido» (Jnšk), sikė «mujer delgada, reseca y consumida» (Všk). En la subvariedad también se describe a la persona encogida, torcida, torpe y sin salud mediante diversas comparaciones: Retorcido como las ruedas de la Osa Mayor (Pšl). Torcido como la Osa Mayor (desparramado hacia todas partes, muy abierto) (Grž, Jnšk). Encogido, contraído como un kukūrbezdalis (Jnšk). De un solo hueso (inmóvil, torpe): como un lobo (Pšl). Fuerza no tiene: como un grillo (Grž). ¡Cuánta salud tengo yo, como un pollito! (Jnšk). Persona flácida como una boñiga de vaca (Jnšk). Sobre una persona delgada, reseca y arrugada se dice: La mujer se secó como el mango de esa escoba (Ps). Reseco como el heno (Pšl). Reseco como una rana (Ps). Se consume, no come, por eso parece golpeada y camina (Grž). Delgada como una hormiga (muy delgada) (Krč). Esbelta como una pata de mosquito (Jnšk). Carita arrugada, pequeñita como una cuchara (Všk).

Una persona enferma pierde el color saludable del rostro. Entonces se la compara con la tierra, la tela, un cadáver y cosas semejantes: Mi hermano bebe vodka y está negro como salido de debajo de la tierra (Slč). Pálido como excremento de guion de codornices (Všk). Esa palidez del rostro es como la de un cadáver (Grž). Pálido como la tela (Jnšk). La muchacha, morena como si hubiera estado remojándose en el lino, con la nariz chata como la de un sable (Ps).

Es interesante que varios nombres pertenecen a un grupo semántico bastante reducido: los que designan a una persona amoratada, erizada y aterida de frío. En el LKŽe se encuentran: styrà «persona entumecida» (Grž), sukembrėlis, –ė «persona entumecida y rígida» (Pšl), šiūršis, –ė

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«persona que está erizada, aterida» (Všk); en las expediciones, la autora registró šaltakõjis, -ė «persona a quien siempre se le enfrían los pies, a quien se le enfrían los pies rápidamente» (Grž).

3. NOMBRES SEGÚN LA ACTIVIDAD QUE REALIZA LA PERSONA

Este es uno de los grupos semánticos más numerosos. Comprende 109 lexemas. En la subvariedad se registraron sobre todo derivados sufijales que designan la ocupación o profesión de una persona¹¹. Se trata de algunos de los nombres más dinámicos, que muestran con mayor claridad los cambios del léxico dialectal causados por factores no lingüísticos (Babickienė 2015: 379). Cabe mencionar primero los derivados de los sufijos más productivos: -ininkas, -ė (y su variante -(n)inkas, -ė). Se registraron 14; de ellos, hasta hoy solo sigue usándose activamente en el dialecto amatnīinkas, -ė «artesano» (Grž). Los demás nombres están registrados en el LKŽe: akmeni-niñkas, -ė «transportista o recolector de piedras» (Grž), cukrėlninkas, -ė «vendedor de azúcar» (Jnšk), dieniniñkas, -ė «jornalero» (Grž), óbuol-ninkas, -ė «persona que comercia con manzanas» (Grž), pyrāgininkas, -ė «pastelero y vendedor de pasteles» (Grž), rýkštininkas, -ė «cortador de varas» (Jnšk), ruoš tininkas, -ė «persona que realiza las tareas domésticas» (Grž), siekėlninkas, -ė «persona que arranca haces de lino» (Grž), skliutinīinkas «persona que trabaja con una azuela y desbasta madera, carpintero» (Pšl), škurlī-ninkas, -ė «comprador de trapos, trapero» (Jnšk), úogininkas, -ė «persona que recolecta bayas» (Pmp), viršininkas, -ė «jefe de los pastores, mayoral» (Všk), žuvėlninkas, -ė 1. «persona que pesca, pescador»; 2. «persona que se dedica al comercio de pescado, comerciante de pescado» (Grž, Jnšk, Ps).

Se registraron 13 derivados con el sufijo -ėjas, -a: arėjas, -a «persona que ara, labrador» (Grž), bedėjas, -a «persona que cava, que excava verduras» (Grž), išdavėjas, -a 1. «persona que sirve y reparte comida»; 2. «persona que descarga un carro» (Jnšk), kirtėjas, -a «persona que tala árboles» (Ps), liuobėjas, -a «persona que alimenta al ganado» (Grž), metėjas, -a «persona que dispone la urdimbre del tejido» (Grž), pasekėjas, -a «acompañante en bodas tradicionales» (Ps), plūkėjas, -a «persona que machaca y ablanda el lino» (Jnšk), privežėjas, -a «persona que trae forraje» (Všk),

¹¹ Algunos nombres de persona formados mediante sufijación y registrados en la subvariedad se derivan de verbos. Designan a quien realiza la acción expresada por la palabra base, pero tienen un significado generalizado y más abstracto, por lo que no se incluyen en la lista general de lexemas analizados; por ejemplo: baigėjas, -a «quien termina» (Jnšk), pabaigėjas, -a «quien finaliza» (Jnšk, Pšl), bjaurintojas, -a «quien afea, estropea» (Grž), čiulpėjas, -a «quien chupa» (Grž), čiupikas, -ė «quien agarra, atrapa, prende» (Grž), daužytojas, -a «quien golpea» (Jnšk), dilintojas, -a «quien desgasta» (Grž), ėjikas, -ė «quien camina, quien puede caminar lejos o deprisa» (Grž), gadintojas, -a «quien estropea» (Jnšk), išdaužėjas, -a «quien rompe» (Jnšk), išdav inėtojas, -a «quien denuncia, delata» (Grž), parodytojas, -a «quien presenta algo para que lo vean o lo revisen» (Pšl), etc.

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Acta Linguistica Lithuanica LXXV

Denominaciones de personas en el subdialecto del norte de Panevėžys

ravėjas, –a «quien escarda, escardador» (Grž), rietėjas, –a «quien pliega la tela» (Grž), užstojėjas, –a «defensor, protector, guardián» (Jṅšk), verkėja «mujer que honra a los difuntos, plañidera» (Grž). En el dialecto siguen usándose hasta hoy muchos derivados con el sufijo -ėjas ; solo ravėjas, rietėjas, metėjas, pasekėjas y plukėjas están cayendo en desuso.

También son muy frecuentes los derivados con el sufijo –ojas, –a. Se han registrado 14: aṙtintojas, –a «conciliador» (Grž), brūžuotojas, –a «quien cepilla la tela» (Jṅšk), davinėtojas, –a «quien transmite noticias», destinėtojas, –a «quien distribuye o coloca cosas» (Grž), ganýtojas, –a «quien apacienta el ganado, pastor» (Jṅšk), kirstójas, –a «quien tala árboles» (Slč, Všk), lākintojas, –a «quien da de beber, quien da de beber a los animales» (Grž), mitintojas, –a «quien alimenta a alguien» (Grž), nešiotojas, –a «quien cuida, lleva y mece a un niño pequeño; niñera» (Krč), šaukin-tojas, –a «quien convoca, proclama» (Grž), ūgintojas, –a «quien cría, criador» (Jṅšk), vaŕdytojas, –a «quien adivina, echa suertes, hechiza, encanta» (Grž, Pšl), višteliáutojas, –a «quien, en las bodas antiguas, iba por las casas de los vecinos y “robaba” gallinas y diversos objetos para la novia» (Grž), žárdytojas, –a «quien hace un žardas» (Všk). De estos derivados, los siguientes han pasado a un uso pasivo: vaŕdytojas, višteliáutojas y žárdytojas.

Menos productivos son los formantes derivativos –ieris, –ė, –inis, –ė, –ikas, –ė, –oklis y sus derivados: arikas, –ė «arador, labrador» (Grž), braukýtinė «masajista» (Krč), brukikas, –ė «quien introduce el lino ya desgranado en la máquina para separar la fibra» (Grž), drėbikas, –ė «quien arroja, lanza, revoca» (Jṅšk), žūklieris, –ė «pescador» (Krč, Slč), žuvōklis, –ė «pescador» (Všk). Todos estos nombres de persona sufijados están registrados en LKŽe; en el subdialecto solo se han podido documentar estos: panaktinis, –ė «vigilante nocturno, guardia» (Jṅšk) y pakaitinis, –ė «quien sustituye a alguien en el trabajo» (Krč).

En cuanto a la frecuencia de uso, los nombres de persona compuestos solo son superados por los derivados sufijados. Se han registrado 19. Parte de estos nombres aparece únicamente en LKŽe: ãkmenvertis, –ė «quien transporta piedras» (Grž), arkliãpjovis, –ė «quien sacrifica caballos» (Dj), aštúond uonis, –ė «quien antiguamente se ganaba la vida yendo de patio en patio» (Grž), diẽnganis, –ė «quien apacienta el ganado solo de día, pastor de poca categoría» (Grž), keliavedýs, –ė «guía de camino, quien indica la ruta» (Ps), kraujalaidis, –ė «sangrador» (Ps), kūliãdaris, –ė «quien hace gavillas» (Grž), laũksargis «guardián de los cultivos de los campos de una finca o aldea, encargado de vigilar que nadie lleve el ganado a pastar ni cause daños» (Jṅšk, Ps), medžiadárbis, –ė «quien fabrica algo de madera» (Grž), séng želežis, –ė «quien comercia con hierro viejo» (Ps), titilvežis «cochero de las damas de honor y de la casamentera» (Krč, Skrb), žirgvaikis «jinete» (Grž). Durante las expediciones, algunos informantes recordaron ciertos compuestos al hablar de su juventud: kálkde gis, –ė «quien quema cal» (Všk), kraičkrovýs «quien carga en el carro el ajuar de la novia para llevarlo a casa del novio» (Grž), krai čvežýs «en las bodas antiguas, persona que llevaba el ajuar de la novia a casa del novio» (Grž), linbraukis, –ė «quien limpia (desgrana) el lino ya desgranado» (Grž), milavėlys, –ė «quien abatanaba la tela» (Všk), šulniakasýs, –ė «excavador de pozos» (Grž), šunadvokatis «persona que ejerce de abogado sin serlo» (Skrb).

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AURELIJA GRITĖNIENĖ

Al analizar los nombres de persona desde un aspecto semántico más restringido, se observa que se distinguen varios subgrupos. En primer lugar, cabe mencionar los nombres relacionados con el trabajo de las personas con el ganado (denominaciones de distintos tipos de pastores, matarifes, veterinarios, etc.): arkliāpjois, -ė, diēnganis, -ė, gānas, -ė, ganýtojas, -a, liobėjas, -a, vīršininkas, -ė. Otro subgrupo lo forman las denominaciones de distintos comerciantes: cukrėlinkas, -ė, pyrāgininkas, -ė, óbuolninkas, -ė, škūrlininkas, -ė, žuvēlninkas, -ė. Un pequeño grupo comprende los nombres de personas vinculadas con los trabajos del lino, el tejido y la siega del centeno: brukikas, -ė, bružuotojas, -a, kūliā daris, -ė, līnbraukis, -ė, plūkėjas, -a, rietėjas, -a, siekēlninkas, -ė, žārd ytojas, -a. Un tipo de trabajo determinado se expresa mediante lexemas de significado más general: amatniñkas, -ė, aštúond uonis, -ė, dieniniñkas, -ė, padiēnis, -ė, pakaitinis, -ė, pradienis, -ė.

En el subdialecto se han registrado unas 30 lexemas de formación híbrida y préstamos que designan a personas según la actividad que realizan o su participación en alguna actividad. Muchos préstamos e híbridos siguen utilizándose en el subdialecto: aptiēkorka (biel. аптэкарка) «farmacéutica» (Jnšk), čeraūnykas, -ė (pol. czarownik, biel. чараўнік) «hechicero» (Krč), gaspadinė (rus. господыня) «cocinera, encargada de preparar la comida» (Grž), kriaučius, kriaučkà (pol. krawiec) «sastre» (Grž, Všk), kùpčius (pol. kupiec, biel. купец) «mercader, comprador» (Krč, Ps), pačtaliōnas (pol. pocztvlion) «cartero» (Ps), pėrkùpčius (pol. przekupiec) «revendedor» (Ps), razbāinykas, rubauñykas (biel. разбойник, rus. разбойник, pol. razbojnik) «bandido» (Dj), šiāučius (pol. szewc) «zapatero, remendón» (Krč), sliēsorius (pol. ślusarz, biel. слесар) «cerrajero» (Všk), istrebītėlis, strības, skrēbas (rus. истребитель) «el llamado defensor del pueblo, colaborador de los ocupantes soviéticos» (Ps, Všk), šōferis (pol. szofer) «conductor» (Krč, Ps), vesēlninkas, -ė (pol. weselnik) «asistente o participante en una boda» (Skrb, Všk), zēlnius (let. zellīs) «aprendiz, ayudante» (Skrb), žūlikas (biel. жулік, rus. жулиk) «ladrón, bandido» (Dj). La mayoría de estos préstamos pertenecen al léxico antiguo común a los dialectos¹², es decir, aparecen tanto en los dialectos aukštaitianos como en los samogitianos. Algunos de estos préstamos van cediendo poco a poco su lugar a equivalentes lituanos: hoy en día vaistininkė es mucho más frecuente que aptiēkorką, y paštininkas que pačtaliōną, etc. La abundancia de eslavismos puede relacionarse con la popularidad de las lenguas eslavas (una parte considerable de los informantes de la generación mayor aún habla bastante bien ruso y entiende tanto el significado de la propia denominación como el de la raíz prestada). Solo en LKŽe están registrados los siguientes nombres de origen extranjero que designan a personas según la actividad que realizan: cigēlninkas, -ė (biel. цагельнік) «fabricante de ladrillos» (Jnšk), desetnīkas, desētninkas (biel. дзясятнік, rus. десятник) «ayudante del seniūnas, jefe de un grupo de diez» (Grž, Jnšk), pakajāuka (pol. pokojowa) «camarera de habitaciones» (Ps), pīsorius (biel. писар) «escribiente», pisorkà (biel. писарыха) «escribienta» (Dj), prajōvas, -ė (biel. правадыр) «profeta, vidente, pregonero» (Skrb), razviēstis (rus. разведчик) «explorador» (Dj), spēkorka «adivina, profetisa» (Ps), špiēgas (pol. spieg) «espía, explorador» (Slč), tùlkininkas, -ė (rus. толковать) «mensajero del casamentero» (Ps).

¹² Plačiau apie tai žr. Kardelis 2003: 27.

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Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje

Un grupo aparte lo constituyen los lexemas nuevos, usados en el dialecto por influencia de la lengua estándar. Las palabras tomadas de la lengua estándar se adaptan fonéticamente al sistema dialectal: bugálteris, –ė «contable» (Ps), kirúrgas, –ė «cirujano» (Všk), špikuliántas, –ė «quien se dedica a especular con mercancías» (Krč, Ps), veterinórius, –ė «veterinario» (Krč), žurnalistas, –ė «periodista» (Skrb).

A este subapartado semántico se adscriben una docena de nombres relacionados con las aficiones de una persona y su dedicación a algo. En el subdialecto se han registrado sobre todo derivados con los sufijos –ėjas, –a, –eklis, –ė, –ojas, –a, –ininkas, –ė, –(n)inkas, –ė, –išius, –lys, –ė: baliuáníñkas, –ė, baliùšnykas, –ė «quien disfruta de las fiestas» (Krš, Jnšk), išdirbinėtojas, –a «quien hace bromas» (Grž), išgalvótojas, –a «quien inventa algo, se lo imagina» (Jnšk), merginíñkas, mergìšius «hombre que anda continuamente alrededor de las muchachas, seductor de mujeres» (Jnšk, Všk). En LKŽe se encuentran: birbėjas, –a, birbėklis, –ė «quien toca mucho la gaita» (Grž, Všk), šniaukšlỹs, –ė «quien disfruta aspirando tabaco» (Grž), vakarėlininkas, –ė «quien va a fiestas» (Všk). Allí también se registran derivados mediante desinencias formados según la comida preferida o la inclinación a algún hábito nocivo: bulìavis, –ė «quien disfruta comiendo patatas» (Pšl), tabõkius, –ė «quien aspira o fuma tabaco, tabaquista» (Grž). En el diccionario se hallan algunos préstamos y palabras de formación híbrida que designan a personas según su comida preferida o su inclinación a alguna afición o hábito nocivo: cukierkininkas, –ė «aficionado a los dulces» (Jnšk), dainùškinis, –ė «quien disfruta cantando canciones dainùškas, cantante» (Grž), rūkėščis «fumador» (Ps), vakarùškininkas, –ė «quien frecuenta las fiestas» (Krč).

4. NOMBRES SEGÚN EL ESTATUS SOCIAL DE LA PERSONA

Un criterio importante que define un grupo social de personas son los recursos materiales de sus miembros (Vosylūtė, Kasparavičienė, Maniukaitė, Kocai 2004: 5). El diccionario de la lengua lituana reúne «la lengua en sí misma, tanto en el espacio como en el tiempo» (Nepokupnas 2002: 1421). Los ejemplos dialectales se han recopilado para este diccionario durante más de 100 años. Se han anotado en más de 500 localidades (Naktinienė 2015: 496–497). La mayor parte del léxico dialectal se recogió en el siglo XX, por lo que el diccionario refleja de manera bastante vívida las relaciones sociales de las personas de los siglos XIX–XX.

Los datos del censo de población de 1897 muestran que, en la segunda mitad del siglo XIX, los campesinos constituían el 93,2% de todos los lituanos; los habitantes de las ciudades, el 3,9%; los nobles, el 2,5%; y otros estamentos, el 0,3%. Ya antes de la abolición de la servidumbre, el campesinado se había dividido en estratos. En aquella época, los campesinos del Estado eran los que se encontraban en mejor situación. Les seguían los campesinos censitarios pertenecientes a los terratenientes y, por último, los campesinos sujetos a prestaciones laborales, que se encontraban en la peor situación (Vėbra 1990: 94–95). La gente conoce la pobreza y las penurias desde antiguo; en comunidades anteriores (por ejemplo, de tipo agrario

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AURELIJA GRITĖNIENĖ

), los campesinos sufrían a menudo malas cosechas y enfermedades; en la vejez, quienes estaban solos no tenían garantías sociales de ningún tipo, salvo la ayuda de la familia o de la comunidad. Por ello, es natural que en los estudios sociales, el periodismo y las obras literarias de épocas pasadas se preste considerable atención a la vida de los pobres (Vos yliūtė, Kasparavičienė, Maniukaitė, Kocai 2004: 10)¹³. No es de extrañar que también en la lengua viva se emplearan varias decenas de nombres de personas relacionados con su situación económica. La mayor parte de los nombres de esta categoría son lexemas que designan a personas que viven en la pobreza, son pobres y poseen poca tierra¹⁴. En el subdialecto se han registrado alrededor de 30 nombres de este grupo semántico. Las relaciones económicas (la falta de ciertos bienes) se expresan mediante derivados con el prefijo be-: todavía se usan nombres próximos a la litotes bekelnis, -ė «persona pobre, arruinada, venida a menos» (Grž), beskatikis, -ė «quien no tiene ni un céntimo, sin dinero» (Grž), betriōbis, -ė «quien no tiene casa propia» (Grž). A los pobres todavía se los designa con palabras de sentido figurado y fraseologismos: sùšlamos «personas arruinadas» (Jnšk), šãšas «de una persona insignificante, débil y pobre» (Jnšk), plikas núogas «pobre» (Ps), plikas bãsas «pobre» (Krč), kaip tilvikas «dicho de una persona pobre» (Všk). LKŽe muestra que también se usaban varios compuestos para designar a quienes vivían en la pobreza: kiškiãponis «señor insignificante, noble de poca monta» (Všk), pùšžemis, -ė «agricultor con poca tierra, aparcero» (Ps), utėlgrau̇žis, -ė «pobre, andrajoso» (Grž); hasta nuestros días solo se usa juodnãgis, -ė «quien tiene las uñas negras, jornalero» (Grž). También están cayendo en desuso los derivados con desinencia: šliùdris, -ė «persona desaliñada y andrajosa» (Ps), trãknis, -ė «agricultor descuidado y arruinado» (Pšl). Algunos préstamos y palabras de formación híbrida de este grupo semántico también han desaparecido del uso activo: čiėlininkas, -ė, čiėlãžemis, -ė «campesino con una parcela de una valaka, persona con una finca indivisa» (Jnšk), susiedas, -ė (bielorr. сусед, сосед) «persona sin tierras, arrendatario, aparcero» (Pmp), trijākas, -ė «campesino que posee un tercio de una valaka» (Grž, Skrb). Los préstamos y palabras híbridas de significado más amplio siguen en uso vivo entre los informantes hasta hoy: kiauraklỹnis, -ė «quien tiene la entrepierna agujereada y rota, desharrapado, andrajoso» (Grž, Jnšk), plikarūris, -ė «quien está pelado, indigente» (Jnšk), ùbagas, -ė (bielorr. убог, pol. ubogi) 1. «mendigo», 2. «indigente, persona necesitada, pobre» (Jnšk, Ps, Všk).

En el subdialecto se han registrado numerosos lexemas que designan a una persona que sirve a alguien o pertenece a alguien. Los derivados sufijales siguen siendo usados por los informantes de más edad: mergėse, mergiōtė «sirvienta, criada» (Grž, Ps, Všk), tarnáutojas, -a «jornalero» (Všk), vaikėsas, vaikėzas «jornalero, mozo» (Grž, Jnšk). Solo en LKŽe

¹³ Para una exposición de la concepción del grupo social más pobre —mendigos y marginados— tal como aparece en la literatura etnográfica y de ficción y en el Diccionario de la lengua lituana, véase Vosyliūtė, Kasparavičienė, Maniukaitė, Kocai 2004: 12–16, 25–30.

¹⁴ En 1905, las tierras de los campesinos con poca tierra representaban el 51,7% de todas las explotaciones; las de los campesinos de nivel medio, el 23,8%, y el número de explotaciones más prósperas suponía el 24,4% del total (Vėbra 1990: 11).

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Encontramos el derivado con terminación tarnė «sirvienta» (Ps) y el compuesto determinativo žydmergė «sirvienta de un judío» (Skrb). En las expediciones se registraron varios préstamos del letón y de las lenguas eslavas: andanárščikas, -ė, andinárčikas, -ė (bielorruso андынарнік) «trabajador de una hacienda» (Dj), paslūgóčius (bielorruso паслугач) «sirviente» (Pšl), žėnas (letón zēns) «muchacho, jornalero, mozo» (Jnšk), žeñkis (letón zeņķis) «jornalero, muchacho, mozo» (Dj). LKŽe muestra que el jornalero que trabajaba tres días por semana se denominaba con la palabra de formación híbrida trijākas, -ė (Grž).

Los nobles y acomodados eran denominados con palabras compuestas. Los informantes todavía recuerdan hoy estas denominaciones de las personas acomodadas: didžbajoris, -ė «noble ilustre» (Grž), didžturtis, -ė «persona rica, acaudalado» (Grž), dvìžemis, -ė «quien posee dos tierras, dos granjas» (Jnšk), savižemis, -ė «quien posee tierras propias, terrateniente» (Jnšk). A la hija soltera de un terrateniente o señor se la llamaba con el derivado sufijal panėlė (Grž). Los acomodados también eran denominados mediante fraseologismos: nuõ súolo «de una buena granja, de una familia rica» (Všk), pilnomis kišėnėmis «rico» (Krč). El compuesto mėšpilvis, -ė «acaudalado» solo está registrado en LKŽe (Všk).

A este grupo semántico se adscriben también varias denominaciones de personas registradas en LKŽe según su vestimenta y calzado. Algunas de estas denominaciones reflejan indirectamente la posición social de la persona: atlapkėklis, -ė «quien anda con el cuello de la camisa abierto» (Grž), striūmbis, -ė «quien viste ropa corta» (Všk), pūrakelnis, -ė «quien lleva pantalones anchos» (Krč), vyžākōjis, -ė «quien lleva abarcas, calzado con abarcas» (Ps), vyžiúotis, -ė «quien lleva abarcas, calzado con abarcas» (Pšl); compárese también la palabra de formación híbrida pūrāklynis (polaco klin) «quien lleva pantalones anchos y caídos, de pantalón descolgado» (Jnšk, Všk).

Las denominaciones čielāžemis, dvìžemis, pūšžemis, savìžemis muestran que el principal indicador de riqueza o pobreza en la aldea lituana era la tierra, su extensión.

5. DENOMINACIONES SEGÚN LA EDAD

En el subdialecto se registraron más de 30 denominaciones de personas según la edad. Los lexemas de este grupo semántico pueden subdividirse con mayor detalle en varios subgrupos.

Denominaciones de una persona pequeña, joven e inmadura. En el subdialecto se registraron varias palabras compuestas: aštuntamėtis, -ė «quien tiene ocho años» (Grž), dešimtmetinis, -ė «quien tiene diez años» (Grž), papžindỹs, -ė «joven, inexperto, pipiolo, mocoso» (Jnšk). En LKŽe se encuentran: glìtlaižis, -ė «quien lame la mucosidad, mocoso, con la nariz llena de mocos; chiquillo, mocoso» (Pmp), šeškabandis, -ė «quien todavía no ha madurado, zagal» (Grž), žaliaglitìs, -ė, žaliapū̃vis, -ė «mocoso» (Jnšk). De los derivados con terminación y sufijo, durante las expediciones se registraron estos seis: mergė̃sė, mergiõtė «muchacha crecida, chica, joven» (Grž, Jnšk), paaugùolis, -ė «adolescente» (Grž); en LKŽe están registrados: bambõkas, -ė «chaval», glìčas, -ė «mocoso, persona inmadura, zagal» (Pmp), šnabždūkas «dicho de un niño pequeño» (Ps).

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Hasta hoy, a las personas jóvenes e inmaduras se las denomina con palabras usadas en sentido figurado y con fraseologismos: mažas «bebé» (Jnšk), snarglýs, -ė, snerglys, -ė «persona inmadura, zagal» (Grž, Pšl), šnāpo nekākēlia nuo žẽrnės «dicho de alguien joven e inmaduro» (Ps), tik iš kiaušinio išsirītęs «sin experiencia, joven» (Jnšk), kūmelio šūdo neiššikęs vulgar. «dicho de alguien inmaduro» (Jnšk), pienas nenudžiūvo nuo lūpų «dicho de alguien joven e inmaduro» (Ps), panosė šlapia «dicho de alguien muy joven, un mocoso» (Ps). También se usan préstamos y palabras de formación híbrida: mergáička, mergaička «muchacha adolescente, chica» (Ps, Všk), smalapilvis, -ė «persona inmadura, pipiolo» (Grž), žėkis, žeṅkis (letón zeṅkis) 1. «muchacho, joven» (Dj, Ps, Skrb, Slč), 2. «niño, adolescente» (Krč, Všk).

Denominaciones de una persona de edad avanzada o anciana. En el subdialecto se registraron sobre todo derivados sufijales y derivados con terminación: bobulýtė «ancianita» (Ps, Všk), bobuliùkas «dicho de una mujer envejecida y consumida» (Jnšk), senýlis, -ė «el anciano» (Grž), seniõkas «viejo» (Krč), seniūgas «viejo» (Pšl); en LKŽe se encuentra dùmza «persona torpe y anciana» (Ps). Durante las expediciones se registraron en el subdialecto varios compuestos: bóbapalakė «mujer vieja y enclenque» (Jnšk), diẽngalis, -ė «que está cerca del final de la vida, anciano, decrépito» (Dj), sénbizda «muy anciano, chocho» (Grž). Al hablar de una persona anciana, tampoco faltan diversas comparaciones y fraseologismos: sėnas dáiktas «viejo» (Ps). Una persona en la vejez es como una masa floja (ya no se controla) (Jnšk). Te vuelves infantil, te vuelves infantil [en la vejez], y acabas como un niño (Jnšk). Grazna y resopla como una gallina clueca (dicho de una mujer anciana) (Grž). Joven como una flor, viejo como una raíz (encogido) (Ps).

6. CONCLUSIONES

Los nombres de personas analizados en el artículo muestran que en el dialecto, al designar a las personas según algún rasgo externo destacado, su edad, la actividad que realizan o sus relaciones sociales, se emplean especialmente numerosos compuestos (en este artículo se han analizado más de 80) y derivados con sufijos (se han registrado unos 120). Los derivados con sufijos suelen formarse a partir de los verbos o adjetivos correspondientes.

El grupo semántico más numeroso y que cambia con menor rapidez es el de los nombres que describen diversos defectos físicos de las personas. En el subdialecto están bastante extendidos los nombres de personas surgidos mediante metaforización. Se emplean profusamente los zoomorfismos, y es frecuente la descripción de las personas mediante términos ornitomórficos. La mayoría de esos nombres de sentido figurado sigue usándose en el subdialecto hasta nuestros días. Se ha observado que se emplean menos los verbos expresivos para describir la manera de andar de una persona (cojear, balancearse de lado a lado, etc.). Al caer en desuso estos verbos, también se vuelven cada vez menos frecuentes los nombres de personas derivados de ellos kripãlis, klỹvis, štapietas, entre otros.

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Los nombres relacionados con la actividad, las aficiones y la posición social de las personas son los que cambian con mayor rapidez. Al desaparecer o dejar de existir por completo las actividades de determinados ámbitos, dejan de usarse o solo se recuerdan al hablar del pasado los nombres de las personas relacionadas con ellas: akmenininkas, arkliapjovis, ašūnduonįs, birbėjas, gānas, dienininkas, kālkdegis, kraujalaidis, kūliādaris, laūksargis, siekėlninkas, entre otros. Los informantes de las generaciones mayores solo utilizan muchos nombres de personas según la actividad que realizan cuando hablan de trabajos que desempeñaban en el pasado, por ejemplo, al recordar la recogida del lino, la cosecha del centeno, etc. A medida que desaparecen las antiguas costumbres nupciales y funerarias, también caen en desuso los nombres correspondientes: kraiĉkeroūys, kraiĉvežys, palȳdas, pasekėjas, titilvežis, verkėja, višteliáutojas.

Parte de los lexemas desaparece del sistema junto con realidades que han dejado de existir o que ya no son tan populares; por ejemplo, como ya no se llevan las abarcas, dejan de ser pertinentes los nombres vyžakōjo y vyžiuōčio; nadie vende ya por separado sacarina, retales ni chatarra, por lo que empiezan a olvidarse cukrėlninkai, sėngeležiai y škūrļininkai.

En particular, muchos nombres según la posición social han caído en desuso. La mayoría de los nombres de este grupo semántico analizados en el artículo se ha recopilado del LKŽe; solo unos pocos se registraron preguntando a los informantes por su infancia o juventud. Hasta nuestros días siguen usándose activamente los lexemas de este grupo de significado más general (bekėlnis, juodnagis, kiauraklėynis, plikaruūris, ūbagas).

Los nombres de personas según la edad se han conservado relativamente bien en el subdialecto. Se ha observado que caen en desuso con mayor rapidez los compuestos que designan a personas según su edad y cuya acepción léxica difiere de su significado derivativo, por ejemplo, glītlaīžis, šeškabандis, žaliaglītis, žaliapūūvis.

En cuanto al léxico prestado, se ha observado que algunos eslavismos siguen siendo utilizados de forma bastante activa por los informantes de las generaciones mayores. Caen en desuso con mayor rapidez los eslavismos que ya no son pertinentes para los hablantes: cigēlninkas, desetnininkas, desētninkas, pakajūūka, špiegas, tūlkininkas, žēlnius, entre otros.

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Nombres personales en el subdialecto septentrional de Panevėžys

RESUMEN

El artículo analiza 280 nombres personales del subdialecto septentrional de Panevėžys y del Diccionario de la lengua lituana que reflejan las características físicas, la edad, la ocupación y las relaciones sociales de las personas. El material recopilado para el estudio muestra que las palabras compuestas (se analizan más de 80 en este artículo) y los derivados sufijales (se registraron alrededor de 120) se emplean con frecuencia para nombrar a las personas en el dialecto tradicional. Si la palabra base de un derivado o de una palabra compuesta sigue utilizándose en el subdialecto, los nombres personales formados a partir de ella también tienden a seguir en uso.

Los nombres que designan diversos defectos externos constituyen el grupo semántico más numeroso y no tienden a cambiar rápidamente. Los nombres personales formados mediante la metaforización están bastante extendidos en el subdialecto. Se utilizan con frecuencia zoomorfismos; también son comunes las descripciones personales ornitomórficas. Los nombres personales que indican la edad se conservan bastante bien en el subdialecto.

Los nombres vinculados a una ocupación, una afición y una posición social son los que cambian más rápidamente. A medida que desaparecen gradualmente las ocupaciones de ciertos ámbitos, los nombres relacionados con ellas dejan de usarse o solo se recuerdan en referencia al pasado.

Una parte de los lexemas desaparece del sistema junto con las realidades que han dejado de existir o ya no gozan de popularidad.

Recibido el 14 de julio de 2016.

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Instituto de la Lengua Lituana

Petro Vileišio g. 5, Vilnius LT-10308, Lituania

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