AURELIJA GRITĖNIENĖ

Institut de la langue lituanienne

Domaines de recherche: lexicologie et lexicographie.

DÉNOMINATIONS DES PERSONNES DANS LE SOUS-DIALECTE NORD DE PANEVEŽYS

Noms de personnes dans le sous-dialecte nord de Panevėžiškiai

RÉSUMÉ

L’objet de l’article est un groupe sémantique abondant et jusqu’à présent peu étudié: les dénominations de personnes relevées dans le sous-dialecte nord de Panevėžiškiai. Pour cette étude, 280 dénominations de personnes ont été sélectionnées en fonction des caractéristiques physiques, de l’âge, des activités exercées et des relations sociales. L’étude vise à montrer l’abondance et la diversité de ces dénominations, à examiner leur formation et leur origine, et à tenter de déterminer lesquelles les informateurs emploient encore activement, et lesquelles sont en voie de disparition ou ont complètement cessé d’être utilisées activement.

MOTS-CLÉS: sous-dialecte, lexique, nomination, sens lexical, analyse morphologique, dénomination de personne

ANNOTATION

L’objet de l’article est un vaste groupe sémantique encore peu étudié: les noms de personnes relevés dans le sous-dialecte du nord de Panevėžys. Pour cette étude, 280 noms de personnes reflétant les caractéristiques physiques, l’âge, l’activité exercée et les relations sociales des individus ont été sélectionnés. L’étude vise à montrer l’abondance et la diversité de ces noms, à examiner leur formation et leur origine, et à tenter de déterminer lesquels sont encore activement employés par les informateurs, lesquels sortent progressivement de l’usage actif et lesquels ont complètement disparu.

MOTS-CLÉS: sous-dialecte, lexique, dénomination, signification lexicale, analyse dérivationnelle, nom de personne.

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1. INTRODUCTION

La linguistique lituanienne compte de nombreuses études consacrées à diverses appellations de personnes. Les termes de parenté par alliance en lituanien ont été largement étudiés (leur origine, leur évolution, leur répartition, leur signification et leurs liens avec d’autres langues ont été décrits) (Buivydienė 1997). Les zoomorphismes ont été décrits en détail sous différents aspects (Rosinienė 1987: 41–51; 1982: 78–87; 1989: 384–387). Les appellations de personnes dans le dialecte traditionnel des Dounininkai samogitiens ont été étudiées (Babickienė 2015). Les caractérisations négatives de l’être humain dans le parler d’Endriejavas ont fait l’objet d’une analyse particulièrement détaillée (Jasiūnaitė 1999: 300–325). Le lexique et la phraséologie du parler d’Endriejavas décrivant l’apparence et les traits de caractère ont été décrits (Ruškys 2010). La sémantique et les caractéristiques stylistiques des phraséologismes lituaniens qui caractérisent péjorativement le caractère humain ont été étudiées (Ruškys 1982: 88–95). Les appellations de personnes de la langue standard exprimées par des noms déverbaux mobiles ont été analysées (Dzežulskienė 2001: 55–69). Les appellations de personnes contenant l’élément bendr- et leurs caractéristiques de formation ont été examinées dans la langue administrative (Pečkuvienė 2014: 648 – 660). Des travaux universitaires de fin d’études ont décrit la synonymie et l’emploi des noms désignant des personnes (Klimavičiūtė 2012) et analysé les comparaisons qui caractérisent l’être humain en lituanien (Zlatkutė 2011). Les travaux de tous les auteurs ayant étudié le lexique dialectal font apparaître une même conclusion: les personnes sont le plus souvent décrites négativement au moyen de zoomorphismes, de phraséologismes somatiques ou autres, ainsi que du lexique imagé dialectal. En général, en lituanien comme dans de nombreuses autres langues, les mots à connotation émotionnelle négative sont incomparablement plus nombreux que ceux à connotation positive¹. Ce fait peut s’expliquer par des raisons psychologiques et sociales: tout ce qui est bon est généralement considéré comme normal, et les choses normales ne suscitent aucune émotion particulière (Jakaitienė 1988: 51; 2010: 162). Dans la culture rurale, on s’efforçait de ne pas s’écarter des normes morales traditionnelles et de respecter ce que l’on appelait le « juste milieu »; ainsi, « tout ce qui était incontestablement bon, moral et clairement compris par tous semblait susciter le moins de souci » (Ruškys 2010: 4). Dans le sous-dialecte du nord de Panevėžys, 280 lexèmes désignant des personnes en fonction de leurs caractéristiques physiques, de leur âge, de leur activité et de leurs relations sociales ont été relevés. Ce n’est pas sans raison que la sagesse populaire affirme que on juge à l’habit, on congédie selon l’esprit. L’apparence a toujours compté pour les êtres humains, depuis les temps les plus reculés jusqu’à notre époque, marquée par le culte de la jeunesse éternelle. De tout temps, l’âge et les relations sociales d’une personne ont également été des critères importants de jugement: son activité, sa situation patrimoniale et son appartenance à un groupe social donné. Des lexèmes isolés de ces groupes sémantiques sont mentionnés dans différentes études consacrées au sous-dialecte du nord de Panevėžys,

¹ Parmi les mots exprimant une appréciation nettement positive, on peut seulement citer les nombreux diminutifs du lituanien et quelques mots à connotation pathétique (Jakaitienė 2010: 162).

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mais nous ne disposons toujours pas d’une description plus détaillée de ce lexique. À l’heure où les dialectes s’uniformisent, de telles études sont particulièrement pertinentes. La langue parlée évolue et continuera d’évoluer sans cesse; il est donc particulièrement important « d’étudier ce processus et de réunir des données qui enrichissent les études lituaniennes et contribuent à la connaissance du passé de notre nation » (Zinkevičius 2006: 255). Ainsi, le présent article vise lui aussi à examiner plus largement les lexèmes par lesquels les habitants du nord de Panevėžys désignent les personnes selon leur apparence, leur âge, leur activité et leurs relations sociales. Pour atteindre cet objectif, les tâches suivantes ont été définies: classer les appellations selon leur signification lexicale en groupes et sous-groupes sémantiques correspondants, examiner leur formation et leur origine, et tenter de déterminer lesquelles sont encore employées et lesquelles sont en voie de disparition ou ont complètement cessé d’être utilisées activement. Les données recueillies par l’autrice lors de ses enquêtes de terrain, ainsi que les données plus récentes trouvées dans le fichier des compléments du Lietuvių kalbos žodynas (LKŽP), sont comparées aux données plus anciennes du Lietuvių kalbos žodynas (LKŽe). Si un mot figure dans le dictionnaire, mais qu’il n’a pas pu être relevé lors des enquêtes de terrain menées pendant 20 ans et qu’il ne figure pas non plus dans le LKŽP, il est fort probable qu’il soit progressivement en train de sortir de l’usage actif. L’article fait appel aux méthodes descriptive, d’analyse dérivationnelle et structurale des matériaux. Cette étude peut intéresser et être utile non seulement aux spécialistes du lexique et de la dialectologie, mais aussi à ceux de l’ethnolinguistique. On avait depuis longtemps remarqué que « la dénomination en dit davantage sur celui qui nomme (le sujet) que sur l’objet même de la dénomination. Cela est d’autant plus convaincant que celui qui nomme transmet moins une impression personnelle qu’il ne révèle, volontairement ou non, sa vision du monde — là encore, moins personnelle que celle du groupe auquel il appartient » (Civjan 1990: 54; cité d’après Gudavičius 2000: 17). Ainsi, comme cela a déjà été mentionné, 280 unités lexicales ont été recueillies pour cette étude. Les données du sous-dialecte du nord de Panevėžys (principalement dans les parlers du district de Pãsvalys — les paroisses de Daujėnai, Grūžiai, Joniškėlis, Krinčinas, Kriklinai, Pùmpėnai, Pãsvalys, Pùšalotas, Skrebótiškis, Salõčiai et Vaškai) ont été recueillies lors d’enquêtes de terrain (depuis 1998), ainsi que dans le LKŽP et le LKŽe, que l’on peut considérer comme un hypertexte: une source de données permettant d’étudier non seulement la vision du monde « naïve », mais aussi la vision du monde « scientifique » représentée par le lexique de la langue nationale (Kravcova 2013: 5).

L’article examine uniquement ce que l’on appelle le lexique dialectal (différentiel), c’est-à-dire une couche lexicale inconnue de la langue standard ou qui s’en distingue par quelque trait (racine, sens ou formation des mots) (cf. Jakaitienė 2010: 176–177). On ne trouvera ces mots ni dans le Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (DŽe), ni dans le Bendrinės lietuvių kalbos žodynas (BŽe). L’article analyse aussi bien des appellations non connotées que des appellations à connotation négative ou positive. Plusieurs groupes d’appellations sont distingués selon leur signification lexicale. Au sein de chaque groupe, les lexèmes sont subdivisés plus finement; dans les sous-sections correspondantes, afin de présenter le lexique examiné de la manière la plus complète possible

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… l’image, sont également présentés des phraséologismes et des comparaisons relevés dans le sous-dialecte ou trouvés dans les dictionnaires².

2. DÉNOMINATIONS DÉSIGNANT DIVERS DÉFAUTS DE L’APPARENCE PHYSIQUE

Comme indiqué précédemment, dans toutes nos parlers, les lexèmes à valeur négative (dépréciatifs, moqueurs) sont beaucoup plus nombreux que le lexique à connotation positive lorsqu’il s’agit de décrire l’apparence physique d’une personne³. Dans le sous-dialecte, les personnes de corpulence normale et d’apparence ordinaire restent comme inaperçues; elles n’attirent aucune attention particulière et n’ont pas besoin de lexèmes spécifiques pour être désignées. Le lexique imagé est mobilisé pour parler des caractéristiques visibles d’une personne, c’est-à-dire de son apparence inhabituelle (personnes corpulentes ou maigres, couvertes de poils ou chauves, ayant une partie du corps particulièrement développée, etc.) et de leur motricité (apparence dynamique de la personne, sa démarche et ses mouvements, par exemple boiter ou marcher de travers, etc.). Au total, 111 dénominations liées à divers défauts de l’apparence physique ont été relevées dans le parler.

Un groupe sémantique important est constitué de lexèmes décrivant la corpulence. On en a relevé 18. La plupart des mots désignent des personnes dont le poids est supérieur à la moyenne. Parmi eux figurent des dérivés formés à l’aide de divers suffixes et terminaisons, encore assez largement employés de nos jours: apskrituõlis, -ė « personne à la corpulence trapue et ronde » (Všk)⁴, deriūgà « personne très robuste » (Grž), driùčkis, -ė « personne grosse » (Grž), išpūtelis, -ė « personne bouffie, grosse, au gros ventre » (Grž), riebùckis, -ė « gros, grosse » (Grž). Seuls le LKŽe recense les dénominations suffixées dùmza « personne grosse, maladroite et gauche » (Ps) et sudùbėlis, -ė « personne voûtée, affaissée, avachie » (Grž). Aujourd’hui encore, les personnes de forte corpulence sont aussi désignées par les composés keraplėšas « personne petite et assez corpulente » (Slč), mėšpilvis, -ė « personne au gros ventre » (Všk). Les personnes grasses et corpulentes

² Certains exemples sont tirés du Frazeologijos žodynas (FŽ) et du Palyginimų žodynas (PlgŽ). Accès en ligne: http://lkiis.lki.lt.

³ Le sous-dialecte ne compte que très peu de lexèmes différentiels, phraséologismes et comparaisons désignant des personnes à la belle apparence, physiquement attirantes et fortes. Par exemple: baltveidis, -ė « personne au visage blanc » (Grž), skaidravėidis, -ė « personne au teint clair et lumineux » (Grž), žėlvys, -ė « personne robuste et forte » (Įnšk), kaip iš pieno plaukęs « très beau, en bonne santé, au teint éclatant » (Įnšk), kaip iš paveiksliūko « très beau » (Grž), etc.

⁴ Les lieux où les mots ont été relevés sont indiqués entre parenthèses. Les abréviations sont les mêmes que dans le LKŽe. Tous les matériaux recueillis par l’auteure lors de ses enquêtes de terrain ont été intégrés au LKŽP; par conséquent, les exemples tirés du fichier personnel et ceux issus du LKŽP ou du LKŽe ne sont pas distingués dans l’article. Les données du dictionnaire et celles recueillies par l’auteure se distinguent plus nettement dans l’article lorsqu’il est question du recul de ces dénominations dans l’usage actif.

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une personne au visage est appelée marmūžu (Grž), tandis que le vulgarisme subinius, -ė s’emploie pour désigner une personne aux fesses volumineuses (Grž). Le sous-dialecte compte également sept mots employés au sens figuré: arbūzas, moliūgas « à propos d’une personne obèse, maladroite et paresseuse » (Grž), penuikšlis, -ė « à propos d’une personne obèse et grasse » (Grž), pumpūrė « à propos d’une petite fille ou femme corpulente » (Jnšk), pūžlys « enfant de petite taille, gros et faible » (Ps), kalādė, špinta « à propos d’une femme grosse et maladroite » (Všk). Il s’agit d’un transfert métaphorique de sens, compris en linguistique cognitive non comme un moyen de dénomination, mais comme une manière imagée de concevoir une situation ou un événement, une comparaison implicite, l’un des modes essentiels de connaissance du monde (Gudavičius 2000: 88).

Dans le sous-dialecte nord-panevėžiškien, les personnes corpulentes sont aussi désignées par des zoomorphismes⁵. Les enquêtes de terrain en ont relevé sept: kiaūlė, pāršas 1. « à propos d’une personne malpolie et peu instruite »; 2. « à propos d’une personne robuste et obèse » (Ps, Všk), kārve, ku-mėlė « à propos d’une femme maladroite, grande et corpulente » (Grž), jāutis, veršis « à propos d’un homme grand et corpulent » (Všk), meškā « à propos d’une personne de forte corpulence et de grande taille » (Krč)⁶. Comme on le voit, la robustesse, l’obésité et la maladresse sont le plus souvent exprimées dans le parler par les noms de grands animaux, généralement domestiques. Cette tendance n’est pas propre à un seul parler (cf. Jasiūnaitė 1999: 306). De telles dénominations témoignent de la capacité humaine à percevoir une ressemblance entre une personne et l’animal correspondant. L’être humain étant une créature extrêmement complexe et le centre de toutes choses, la plupart des métaphores sont « centripètes », orientées vers l’humain (Pikčilingis 1975: 279). En général, les métaphores sont créées dans le but de « s’exprimer de façon plus imagée et efficace, afin d’exercer un effet plus fort sur l’auditeur, qui saisira l’information transmise non seulement intellectuellement, mais aussi émotionnellement » (Gudavičius 2000: 90).

Jusqu’à nos jours, les habitants du sous-dialecte nord-panevėžiškien emploient aussi des emprunts pour désigner les personnes corpulentes: pampuškà (biélor. пампушка⁷, pol. pampuszka, ces derniers étant issus de l’all. Pfannkuchen) « à propos d’une femme ou d’une jeune fille corpulente » (Krč), verbliūdas, verliūgas (rus. верблюд) « à propos d’une personne ou d’un animal robuste, gros et maladroit » (Krč, Pmp).

⁵ Les zoomorphismes sont caractéristiques de nombreuses langues, voire peut-être de toutes; toutefois, leur réalisation varie d’une langue à l’autre et peut être très révélatrice de la culture d’un peuple. Dans les langues de notre aire, ces métaphores coïncident souvent et ont généralement des connotations négatives. Le fait que les noms d’animaux soient ici très productifs témoigne, au fond, d’une attitude négative des Lituaniens envers le monde animal (Gudavičius 2000: 92, 94).

⁶ Les comparaisons entre les personnes grandes et corpulentes et de grands objets ménagers (métier à tisser, poêle, cuve, bubinas « tambour ») ou des animaux correspondants sont particulièrement imagées et expressives: Merga kaip staklės (grande, corpulente) (Grž). Agi tavo pačios, vyrel, išsipenėjimas – kaip pečius! (Jnšk). Klebono drūtybė – kaip kubiliukas! (Jnšk). Jo pilvas išvirtęs kaip bubinas (Jnšk). Drūtas kaip meška (Pmp). Riebus kaip barsukas (Pšl). Didelė kaip kumelė, durna kaip višta (Ps).

⁷ Les équivalents dans les autres langues sont tirés de dictionnaires électroniques et imprimés. Leur bibliographie figure dans la liste générale des références.

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Dans le sous-dialecte, lorsqu’on désigne une personne, on met souvent aussi en évidence une partie du corps de taille, d’épaisseur ou de longueur inhabituelle. Dans ces cas, on emploie surtout des composés. Les enquêtes en ont relevé 11: didžidadantis, -ė « qui a de grandes dents » (Grž), didžiakaktis, -ė « qui a un grand front » (Grž), drūtablaūzdis, -ė « aux jambes épaisses » (Jnšk), gervakaklis, -ė « qui a le cou long, au long cou » (Jnšk), išvirštapilvis, -ė « qui a le ventre proéminent et volumineux » (Grž), nudribtapilvis, -ė « qui a un gros ventre pendant » (Grž), pakabintgurklis, -ė « qui a un fanon pendant » (Grž), puodyngalvis, -ė « personne à grosse tête » (Grž), sausablaūzdis, -ė « qui a les jambes longues et minces » (Jnšk), smailasubinis, -ė « qui a un derrière étroit et pointu » (Grž), plačiasubinis, -ė « qui a un derrière gros et large » (Všk)⁸.

Dans les parlers, on remarque immédiatement aussi une démarche inhabituelle. Une personne qui boite, trébuche ou traîne la jambe reçoit aussitôt un nom approprié: kabálda « personne qui avance lentement en boitant, boiteux » (Jnšk), klývis, -ė « personne qui a les jambes tordues, qui cloche, qui est bancale » (Grž), krãpas « personne qui marche à petits pas incertains, lentement, courbée » (Grž), kreivūklis, -ė « personne qui marche en zigzaguant » (Grž), krìpis, -ė « personne qui se dandine en marchant » (Grž), štapìėtas « personne à la démarche disgracieuse » (Jnšk). Comme on le voit, les personnes à la démarche disgracieuse et maladroite sont le plus souvent désignées par des dérivés suffixaux ou flexionnels formés à partir de verbes expressifs. Le LKŽe montre que les dérivés en suffixe -ãlis, -ė sont particulièrement répandus dans le sous-dialecte: knapãlis, -ė « personne qui, en marchant, pique du nez, trébuche et tombe » (Grž), krapãlis, -ė « personne qui marche péniblement, qui traîne les pieds » (Jnšk), kripãlis, -ė « personne qui marche en se dandinant » (Grž), štapãlis, -ė « personne qui marche à petits pas maladroits, qui traîne les pieds ». Les composés désignent les personnes aux jambes arquées et tordues: išklyptkõjis, -ė « personne aux jambes tordues, aux jambes arquées » (Grž), klyptakõjis, -ė « personne aux jambes tordues » (Jnšk), klišakõjis, -ė « personne aux jambes arquées et tordues » (Ps). Malheureusement, les noms de ce groupe sémantique disparaissent rapidement de l’usage actif. Parmi les 13 noms de ce groupe mentionnés ici, 9 sont attestés dans le LKŽe et seuls 6 (išklyptkõjis, kabálda, klišakõjis, klývis, krãpas, krapãlis) ont été relevés lors des enquêtes. En général, dans notre langue, « de nombreux noms et verbes expressifs acquièrent le statut d’archaïsmes » (Zabarskaitė 2006: 170).

Un autre groupe de noms comprend les lexèmes qui désignent une pilosité inhabituelle. On emploie le plus souvent des noms composés dont le substantif principal indique quelle partie du corps de la personne est poilue, tandis que le premier élément est lié au verbe apžėlti. L’auteure a relevé cinq composés de ce type: apžėltkõjis, -ė « personne aux jambes couvertes de poils » (Grž), apžėltkrūtìnis, -ė « personne

⁸ Une partie du corps particulièrement volumineuse est également décrite au moyen de comparaisons. Le plus souvent, les parties du corps sont comparées à des objets domestiques, des outils ou des oiseaux familiers aux informateurs dans leur environnement villageois: Son visage est étalé comme une chaussure de cuir (Jnšk). Tes doigts sont comme des dents de herse (gros et noueux) (Pšl). Ses jambes sont comme des manches de faux (longues et minces) (Jnšk). Tes yeux sont comme des fourches (louches) (Všk). Des yeux comme des fourches, des dents comme un orgue. Pourquoi regardes-tu maintenant, les yeux exorbités comme un étourneau?! (Jnšk).

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« qui a la poitrine couverte de poils » (Grž), apž eltnugāris, -ė « personne au dos couvert de poils » (Všk), apžėltrañkis, -ė « personne aux bras couverts de poils » (Grž), apžėltveidis, -ė « personne au visage couvert de poils » (Grž). Les dérivés en suffixe -otis, -ė, ūsótis, -ė (Krč) et barzdótis, -ė servent encore aujourd’hui dans le sous-dialecte à désigner une personne moustachue ou barbue. Bien plus rarement, une personne est désignée par un nom distinct en raison de sa faible pilosité. Seuls deux composés de ce groupe sémantique ont été relevés dans le sous-dialecte: skustagal̃vis, -ė « personne aux cheveux rasés » (Ps) et retabar̃zdis, -ė « personne à la barbe clairsemée » (Grž)⁹.

La sagesse populaire dit que la santé vaut plus que l’or (PPr223); une personne forte et en bonne santé était donc utile, respectée et importante dans la communauté villageoise traditionnelle. De nombreux rites traditionnels, tout un ensemble de coutumes et une riche tradition orale populaire visaient à assurer la santé et la survie des personnes (Trimakas 2008: 9). Lorsqu’une personne est en bonne santé, on dit d’elle dans le sous-dialecte qu’elle est saine comme un poisson (PŠl), saine comme un radis (Ps)¹⁰. Quand sa santé décline, la personne « tombe raide » (Grž); on ironise alors: Saine comme un radis, avec les intestins percés (Jnšk). Ainsi, une personne malade ou souffrante ne passait pas inaperçue. Ces personnes étaient le plus souvent désignées par un nom générique signifiant simplement « personne maladive, en mauvaise santé ». Six noms de ce type ont été recensés, mais seuls trois sont encore employés dans le parler aujourd’hui: des dérivés suffixaux ligāšņinkas, -ė « personne constamment malade, en mauvaise santé » (Grž, Ps), sirgalỹnė « personne souvent malade, malade » (Grž), sirgūtis, -ė « malade » (Ps); les dérivés suffixaux pūkšlỹs, -ė « personne qui halète sans cesse, souffrante » (Grž), sučiŕpėlis, -ė « personne en mauvaise santé, malade » (PŠl), attestés uniquement dans le LKŽe, ainsi que le dérivé flexionnel stéipė « personne souvent malade ou souffrante » (Grž). Six noms sont liés à une maladie ou à un trouble précis. Il s’agit des dérivés suffixaux attestés dans le LKŽe krunklỹs, -ė̃ « personne qui tousse et tousse sans cesse » (Slč), spréngilas « personne qui toussote » (Grž), šniaukšlỹs, -ė̃ « personne qui renifle en respirant » (PŠl); le dérivé suffixal núomarninkas, -ė « personne épileptique » (Jnšk) et les composés vištātupis, -ė, vištakis, -ė « personne qui ne voit pas bien au crépuscule, atteinte de nyctalopie » (Jnšk, Ps) sont encore employés dans le sous-dialecte.

Le sous-dialecte atteste 17 lexèmes désignant généralement une personne faible, diminuée, de force inférieure à la normale ou de petite taille. Il convient de mentionner les dérivés suffixaux trouvés dans le LKŽe, en -ėlis, -ė, -la, -lė, -lys, -ė, -uoklis, -ė: čyplỹs, -ė̃ « personne misérable » (Grž), čirplỹs, -ė̃ « personne rabougrie et diminuée » (Grž), kliùrkla « personne chétive et faible » (Grž), kniáuklė « personne très amaigrie et épuisée » (Všk), mauklỹs, -ė̃ « médiocre,

⁹ Pour parler des hommes chauves, ébouriffés ou aux cheveux longs et emmêlés, ou des femmes aux cheveux clairsemés et fins, les informateurs emploient diverses comparaisons et expressions idiomatiques: La tête comme un chou (chauve) (Grž). La lune brille sur sa petite tête (tête dégarnie) (Grž). Sa petite tresse est aussi ébouriffée que la queue d’un chat (Jnšk). Une petite natte comme une queue de souris (Všk). Ébouriffé comme quelqu’un qui aurait poursuivi un loup (Krč). Poilu comme une souche (Jnšk). Des moustaches comme la queue d’une jument (longues) (Ps).

¹⁰ Dans la vision du monde propre à la langue lituanienne, la couleur rouge et la robustesse sont perçues comme des signes de bonne santé (Paparėlytė-Klovienė 2007: 91).

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« un homme rabougri, tassé » (Jnšk), nučūpėlis, –ė « un chétif, un desséché » (Grž), pagybelis, –ė « quelqu’un de santé fragile, faible » (Grž), pašūšelis, –ė « quelqu’un de décrépit, négligé, chétif » (Grž), pašpogelis, –ė « quelqu’un de maladif » (Grž), pūtuoklis, –ė « quelqu’un qui se fatigue vite » (Grž). Dans le sous-dialecte, l’auteure a relevé les dérivés suffixaux suivants: apnykelis, –ė « personne dépérissante, chétive, maladive » (Grž), apsilpėlis, –ė « quelqu’un d’affaibli, de faible » (Jnšk), kvōksla « quelqu’un qui gémit et souffle sans cesse » (Grž), nukārėlis, –ė « personne décharnée, à bout de forces » (Grž), nusisukėlis, –ė « quelqu’un de dépéri, épuisé, de santé fragile, un moribond » (Grž), pėrkritėlis, –ė « quelqu’un de décharné, à l’agonie » (Grž), sunýkėlis, –ė « quelqu’un de dépéri, affaibli, à bout de forces » (Jnšk). Le LKŽe recense les dérivés par flexion suivants: keriaūžis « personne qui ne grandit pas, dépérie et courbée » (Grž), kėžis « ne grandit pas » (Ps), nykà « personne dépérie, infirme » (Grž); les dérivés par flexion relevés lors des enquêtes de terrain sont: išdvasa « quelqu’un de très desséché, de santé fragile, un moribond, un être éteint » (Grž), núodvasa, núogara, núogaras, núogaiša « personne faible, amaigrie, malade, moribonde, dépérie » (Grž, Všk). Des mots et expressions idiomatiques au sens figuré sont également employés jusqu’à nos jours: kukūrbezdalis « quelqu’un de petit qui ne grandit pas » (Grž, Pšl, Všk), dvėseliena « personne amaigrie, diminuée » (Ps) (cf. sprōgėliena « personne amaigrie » (Grž)), spirgūtis « à propos d’une personne petite et menue » (Všk), žiaužėrė « quelqu’un de chétif, desséché, ratatiné » (Všk), iš veido išbėgęs « amaigri, diminué » (Grž), vėjo perpūčiamas « faible, chétif, maigre » (Skrb), bè savęs « gravement malade » (Jnšk). Le sous-dialecte a aussi relevé quatre zoomorphismes employés dans ce sens: čiovylis « à propos d’un petit bonhomme chétif » (Dj), kėkštas « personne petite, légère, desséchée et faible » (Všk), kirstūkas « homme petit et ratatiné » (Jnšk), sikė « à propos d’une femme maigre, desséchée et dépérie » (Všk). Dans le sous-dialecte, une personne recroquevillée, déformée, maladroite et de santé fragile est aussi décrite par diverses comparaisons: Tordu comme les roues de la Grande Ourse (Pšl). Déformé comme la Grande Ourse (étalé dans toutes les directions, ébouriffé) (Grž, Jnšk). Recroquevillé, ratatiné comme un kukūrbezdalis (Jnšk). D’un seul os (immobile, maladroit) – comme un loup (Pšl). De force il n’en a pas – comme un grillon (Grž). Quelle santé j’ai, moi – comme un poussin! (Jnšk). Une loque [une personne], comme une bouse de vache (Jnšk). À propos d’une personne maigre, desséchée et ridée, on dit: La femme a séché comme le manche de ce balai (Ps). Desséché comme du foin (Pšl). Desséché comme une grenouille (Ps). Elle s’éteint, ne mange pas, reste comme assommée et marche (Grž). Maigre comme une fourmi (très mince) (Krč). Menu comme l’intestin d’un moucheron (Jnšk). Le petit visage tout ridé, petit comme une cuillère (Všk).

Une personne malade perd son teint sain. Elle est alors comparée à la terre, à la toile, à un mort, etc.: Mon frère boit de l’alcool et il est noir comme s’il sortait de terre (Slč). Pâle comme de la merde de râle (râle des genêts) (Všk). Cette pâleur du visage, comme celle d’un mort (Grž). Pâle comme une toile (Jnšk). La fille est brune comme si elle avait trempé dans le rouissage du lin; son petit nez est brun comme une zibeline (Ps).

Il est intéressant de noter que plusieurs appellations appartiennent à un groupe sémantique assez restreint: celui qui désigne une personne bleuie, hérissée, transie de froid. On trouve dans le LKŽe: styrà « personne raidie par le froid » (Grž), sukembrėlis, –ė « quelqu’un de raidi, engourdi » (Pšl), šiūršis, –ė

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« quelqu’un qui est hérissé, qui frissonne » (Všk); dans les enquêtes de terrain, l’auteure a relevé šaltakõjis, -ė « personne qui a toujours froid aux pieds, dont les pieds se refroidissent vite » (Grž).

3. APPELLATIONS SELON L’ACTIVITÉ EXERCÉE PAR LA PERSONNE

C’est l’un des groupes sémantiques les plus abondants. Il comprend 109 lexèmes. Dans le sous-dialecte, on a surtout relevé des dérivés suffixaux désignant l’activité et la profession d’une personne¹¹. Ce sont des appellations particulièrement dynamiques, qui montrent le plus clairement les changements du lexique dialectal sous l’effet de facteurs non linguistiques (Babickienė 2015: 379). Il convient de mentionner d’abord les dérivés formés à l’aide des suffixes les plus productifs: -ininkas, -ė (ainsi que sa variante -(n)inkas, -ė). Quatorze formes de ce type ont été relevées; seule amatnīinkas, -ė « artisan » (Grž) est encore couramment employée dans le dialecte. Les autres appellations sont recensées dans le LKŽe: akmeni-niñkas, -ė « transporteur, ramasseur de pierres » (Grž), cukrėlninkas, -ė « vendeur de sucre (saccharine) » (Jnšk), dieniniñkas, -ė « journalier » (Grž), óbuol-ninkas, -ė « personne qui vend des pommes » (Grž), pyrāgininkas, -ė « pâtissier et vendeur de gâteaux » (Grž), rýkštininkas, -ė « coupeur de verges » (Jnšk), ruoš tininkas, -ė « personne qui accomplit les tâches ménagères » (Grž), siekėlninkas, -ė « personne qui arrache les bottes de lin » (Grž), skliutinīinkas « personne qui travaille le bois à l’aide d’une plane, charpentier » (Pšl), škurlī-ninkas, -ė « acheteur de vieux chiffons, chiffonnier » (Jnšk), úogininkas, -ė « personne qui cueille des baies, cueilleur de baies » (Pmp), viršininkas, -ė « chef des bergers, berger en chef » (Všk), žuvėlninkas, -ė 1. « personne qui pêche, pêcheur », 2. « personne qui fait commerce de poisson, marchand de poisson » (Grž, Jnšk, Ps).

Treize dérivés du suffixe -ėjas, -a ont été relevés: arėjas, -a « personne qui laboure, laboureur » (Grž), bedėjas, -a « personne qui bêche, qui déterre les légumes » (Grž), išdavėjas, -a 1. « personne qui sert et distribue la nourriture »; 2. « personne qui décharge une charrette » (Jnšk), kirtėjas, -a « personne qui abat des arbres » (Ps), liuobėjas, -a « personne qui donne à manger aux animaux, nourrisseur » (Grž), metėjas, -a « personne qui monte la chaîne du tissu » (Grž), pasekėjas, -a « accompagnateur dans les noces traditionnelles » (Ps), plūkėjas, -a « personne qui travaille le lin, qui le broie » (Jnšk), privežėjas, -a « personne qui apporte du fourrage en charrette » (Všk),

¹¹ Une partie des appellations de personnes formées par suffixation et relevées dans le sous-dialecte sont dérivées de verbes. Elles désignent l’agent de l’action exprimée par le mot de base, mais ont un sens généralisé et plus abstrait; elles ne sont donc pas incluses dans la liste générale des lexèmes analysés. On peut citer, par exemple, baigėjas, -a « personne qui termine » (Jnšk), pabaigėjas, -a « personne qui achève » (Jnšk, Pšl), bjaurintojas, -a « personne qui enlaidit, abîme » (Grž), čiulpėjas, -a « personne qui suce » (Grž), čiupikas, -ė « personne qui attrape, capture, saisit » (Grž), daužytojas, -a « personne qui frappe » (Jnšk), dilintojas, -a « personne qui use » (Grž), ėjikas, -ė « personne qui marche, qui peut marcher longtemps ou vite » (Grž), gadintojas, -a « personne qui abîme » (Jnšk), išdaužėjas, -a « personne qui fracasse » (Jnšk), išdav inėtojas, -a « personne qui dénonce, qui moucharde » (Grž), parodytojas, -a « personne qui présente quelque chose pour examen ou vérification » (Pšl), entre autres.

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Dénominations de personnes dans le sous-dialecte des Panevėžys du Nord

ravėjas, –a « celui qui désherbe, désherbeur » (Grž), rietėjas, –a « celui qui enroule le tissu » (Grž), užstojėjas, –a « défenseur, protecteur, gardien » (Jṅšk), verkėja « femme qui honore les morts et prononce les lamentations funèbres » (Grž). Un nombre considérable de dérivés en -ėjas sont encore employés dans le parler jusqu’à nos jours; seuls ravėjas, rietėjas, metėjas, pasekėjas et plukėjas tombent dans l’oubli.

Les dérivés du suffixe –ojas, –a sont également très courants. Quatorze formes ont été relevées: aṙtintojas, –a « conciliateur » (Grž), brūžuotojas, –a « personne qui travaille le tissu à la brosse » (Jṅšk), davinėtojas, –a « personne qui transmet des nouvelles », destinėtojas, –a « personne qui arrange ou dispose quelque chose » (Grž), ganýtojas, –a « personne qui garde le bétail, berger » (Jṅšk), kirstójas, –a « personne qui abat des arbres » (Slč, Všk), lākintojas, –a « personne qui abreuve, donne à boire » (Grž), mitintojas, –a « personne qui nourrit quelqu’un ou quelque chose » (Grž), nešiotojas, –a « personne qui s’occupe d’un jeune enfant, le porte et le berce, nourrice » (Krč), šaukin-tojas, –a « personne qui appelle, proclame » (Grž), ūgintojas, –a « personne qui fait grandir, éleveur » (Jṅšk), vaŕdytojas, –a « personne qui nomme, invoque, ensorcelle, charme » (Grž, Pšl), višteliáutojas, –a « personne qui, lors des mariages d’autrefois, passait chez les voisins et « volait » des poules et divers objets pour la mariée » (Grž), žárdytojas, –a « personne qui construit un séchoir à gerbes » (Všk). Parmi ces dérivés, les suivants sont tombés dans un usage passif: vaŕdytojas, višteliáutojas et žárdytojas.

Les formants dérivationnels que sont les suffixes –ieris, –ė, –inis, –ė, –ikas, –ė, –oklis et leurs dérivés sont moins productifs: arikas, –ė « laboureur » (Grž), braukýtinė « masseuse » (Krč), brukikas, –ė « personne qui broie le lin teillé, teilleur » (Grž), drėbikas, –ė « personne qui jette, applique le crépi » (Jṅšk), žūklieris, –ė « pêcheur » (Krč, Slč), žuvōklis, –ė « pêcheur » (Všk). Tous ces noms de personnes suffixés figurent dans le LKŽe; dans le sous-dialecte, seules les formes suivantes ont pu être relevées: panaktinis, –ė « veilleur de nuit, gardien » (Jṅšk) et pakaitinis, –ė « personne qui remplace quelqu’un au travail » (Krč).

En termes de fréquence d’emploi, les noms de personnes composés ne sont devancés que par les dérivés suffixaux. Dix-neuf ont été relevés. Une partie de ces noms n’est attestée que dans le LKŽe: ãkmenvertis, –ė « personne qui déplace des pierres » (Grž), arkliãpjovis, –ė « personne qui abat des chevaux » (Dj), aštúond uonis, –ė « personne qui autrefois subsistait en allant de cour en cour » (Grž), diẽnganis, –ė « personne qui ne garde le bétail que le jour, mauvais berger » (Grž), keliavedýs, –ė « guide, indicateur de chemin » (Ps), kraujalaidis, –ė « saigneur » (Ps), kūliãdaris, –ė « personne qui fabrique des gerbes » (Grž), laũksargis « gardien des cultures des champs d’un domaine ou d’un village, chargé de veiller à ce que personne n’y fasse paître le bétail ni ne cause de dégâts » (Jṅšk, Ps), medžiadárbis, –ė « personne qui fabrique quelque chose en bois » (Grž), séng želežis, –ė « personne qui fait commerce de vieilles ferrailles » (Ps), titilvežis « cocher des demoiselles d’honneur ou de la marraine » (Krč, Skrb), žirgvaikis « cavalier » (Grž). Lors des enquêtes de terrain, les informateurs se sont souvenus de certains composés en évoquant leurs années de jeunesse: kálkde gis, –ė « personne qui cuit la chaux » (Všk), kraičkrovýs « personne qui charge dans une charrette le trousseau de la mariée, destiné à être transporté chez le marié » (Grž), krai čvežýs « lors des mariages d’autrefois, personne qui transportait le trousseau de la mariée chez le marié » (Grž), linbraukis, –ė « personne qui broie le lin teillé » (Grž), milavėlys, –ė « personne qui foule le drap de laine » (Všk), šulniakasýs, –ė « puiseur de puits » (Grž), šunadvokatis « personne qui s’improvise avocat sans en avoir le titre » (Skrb).

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En examinant les noms de personnes sous un angle sémantique plus restreint, on constate qu’ils se répartissent en plusieurs sous-groupes. Il faut d’abord mentionner les noms liés au travail de l’homme auprès des animaux d’élevage (divers noms de bergers, de bouchers et de soigneurs d’animaux, etc.): arkliāpjois, -ė, diēnganis, -ė, gānas, -ė, ganýtojas, -a, liobėjas, -a, vīršininkas, -ė. Un autre sous-groupe comprend les noms de divers commerçants: cukrėlinkas, -ė, pyrāgininkas, -ė, óbuolninkas, -ė, škūrlininkas, -ė, žuvēlninkas, -ė. Un petit groupe rassemble les noms de personnes exerçant des activités liées au lin, au tissage et à la moisson du seigle: brukikas, -ė, bružuotojas, -a, kūliā daris, -ė, līnbraukis, -ė, plūkėjas, -a, rietėjas, -a, siekēlninkas, -ė, žārd ytojas, -a. Certaines lexies de sens plus général indiquent un type de travail particulier: amatniñkas, -ė, aštúond uonis, -ė, dieniniñkas, -ė, padiēnis, -ė, pakaitinis, -ė, pradienis, -ė.

Dans le sous-dialecte, on a relevé environ 30 lexies de formation hybride et emprunts désignant des personnes d’après l’activité qu’elles exercent ou leur participation à quelque chose. Nombre d’emprunts et de formes hybrides sont encore employés dans le sous-dialecte: aptiēkorka (biél. аптэкарка) « pharmacienne » (Jnšk), čeraūnykas, -ė (pol. czarownik, biél. чараўнік) « sorcier » (Krč), gaspadinė (rus. господыня) « cuisinière, préparatrice de repas » (Grž), kriaučius, kriaučkà (pol. krawiec) « tailleur » (Grž, Všk), kùpčius (pol. kupiec, biél. купец) « marchand, acheteur » (Krč, Ps), pačtaliōnas (pol. pocztvlion) « facteur » (Ps), pėrkùpčius (pol. przekupiec) « revendeur » (Ps), razbāinykas, rubauñykas (biél. разбойник, rus. разбойник, pol. razbojnik) « bandit » (Dj), šiāučius (pol. szewc) « cordonnier » (Krč), sliēsorius (pol. ślusarz, biél. слесар) « serrurier » (Všk), istrebītėlis, strības, skrēbas (rus. истребитель) « prétendu défenseur du peuple, collaborateur des occupants soviétiques » (Ps, Všk), šōferis (pol. szofer) « conducteur » (Krč, Ps), vesēlninkas, -ė (pol. weselnik) « convive, participant à un mariage » (Skrb, Všk), zēlnius (let. zellīs) « apprenti, assistant » (Skrb), žūlikas (biél. жулік, rus. жулиk) « voleur, bandit » (Dj). La plupart de ces emprunts relèvent du fonds lexical ancien commun aux dialectes¹², c’est-à-dire qu’ils se retrouvent aussi bien dans les parlers aukštaitiens que dans les parlers žemaitiens. Certains de ces emprunts cèdent progressivement la place à des équivalents lituaniens: de nos jours, vaistininkė est déjà beaucoup plus courant que aptiēkorką, et paštininkas plus courant que pačtaliōną, etc. L’abondance des slavismes peut être liée à la popularité des langues slaves (une bonne partie des informateurs de la génération la plus âgée parle encore assez bien le russe et comprend non seulement le sens du nom lui-même, mais aussi celui de la racine empruntée). Seuls le LKŽe atteste les noms d’origine étrangère suivants, qui désignent des personnes d’après leur activité: cigēlninkas, -ė (biél. цагельнік) « briquetier » (Jnšk), desetnīkas, desētninkas (biél. дзясятнік, rus. десятник) « adjoint du chef de village, chef d’une dizaine » (Grž, Jnšk), pakajāuka (pol. pokojowa) « femme de chambre » (Ps), pīsorius (biél. писар) « scribe », pisorkà (biél. писарыха) « femme scribe » (Dj), prajōvas, -ė (biél. правадыр) « prophète, clairvoyant, prédicateur » (Skrb), razviēstis (rus. разведчик) « éclaireur » (Dj), spēkorka « devineresse, prophétesse » (Ps), špiēgas (pol. spieg) « espion, éclaireur » (Slč), tùlkininkas, -ė (rus. толковать) « émissaire du prétendant » (Ps).

¹² Plačiau apie tai žr. Kardelis 2003: 27.

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Un groupe à part est constitué par les lexèmes récents, employés dans le dialecte sous l’influence de la langue standard. Les mots empruntés à la langue standard sont adaptés phonétiquement au système dialectal: bugálteris, –ė « comptable » (Ps), kirúrgas, –ė « chirurgien » (Všk), špikuliántas, –ė « personne qui pratique la spéculation sur les marchandises » (Krč, Ps), veterinórius, –ė « vétérinaire » (Krč), žurnalistas, –ė « journaliste » (Skrb).

À ce sous-champ sémantique se rattache une quinzaine de dénominations liées aux loisirs d’une personne et à son dévouement à quelque chose. Dans le sous-dialecte, on a surtout relevé des dérivés formés avec les suffixes –ėjas, –a, –eklis, –ė, –ojas, –a, –ininkas, –ė, –(n)inkas, –ė, –išius, –lys, –ė: baliuáníñkas, –ė, baliùšnykas, –ė « personne qui aime les fêtes » (Krš, Jnšk), išdirbinėtojas, –a « personne qui fait des tours (des plaisanteries, des farces) » (Grž), išgalvótojas, –a « personne qui invente quelque chose, qui imagine » (Jnšk), merginíñkas, mergìšius « homme qui rôde constamment autour des filles, séducteur » (Jnšk, Všk). Le LKŽe atteste: birbėjas, –a, birbėklis, –ė « personne qui joue beaucoup de la birbynė » (Grž, Všk), šniaukšlỹs, –ė « personne qui aime priser du tabac » (Grž), vakarėlininkas, –ė « personne qui va aux soirées » (Všk). On y relève également des dérivés par désinence, formés en fonction du mets préféré ou d’une inclination pour une mauvaise habitude: bulìavis, –ė « personne qui aime manger des pommes de terre » (Pšl), tabõkius, –ė « personne qui prise ou fume du tabac, tabakius » (Grž). Le dictionnaire contient quelques emprunts et formations hybrides désignant des personnes d’après leur mets préféré ou leur penchant pour un loisir ou une mauvaise habitude: cukierkininkas, –ė « amateur de bonbons » (Jnšk), dainùškinis, –ė « personne qui aime chanter des dainùškas, chanteur » (Grž), rūkėščis « fumeur » (Ps), vakarùškininkas, –ė « personne qui fréquente les soirées » (Krč).

4. DÉNOMINATIONS SELON LE STATUT SOCIAL DE LA PERSONNE

Un critère important pour définir un groupe social est constitué par les ressources matérielles de ses membres (Vosylūtė, Kasparavičienė, Maniukaitė, Kocai 2004: 5). Le dictionnaire de la langue lituanienne rassemble « la langue dans l’espace comme dans le temps » (Nepokupnas 2002: 1421). Les exemples dialectaux destinés à ce dictionnaire sont recueillis depuis plus de 100 ans. Ils proviennent de plus de 500 lieux habités (Naktinienė 2015: 496–497). La majeure partie du lexique dialectal a été recueillie au XXe siècle; le dictionnaire reflète donc de façon assez vivante les relations sociales des XIXe et XXe siècles.

Les données du recensement de la population de 1897 montrent que, dans la seconde moitié du XIXe siècle, les paysans représentaient 93,2% de l’ensemble des Lituaniens, les citadins 3,9%, les nobles 2,5% et les autres ordres 0,3%. Avant même l’abolition du servage, la paysannerie était divisée en couches. À cette époque, les paysans de l’État jouissaient de la meilleure situation. Venaient ensuite les paysans soumis à la redevance en argent et relevant des propriétaires de domaines, puis les paysans astreints à la corvée, dont la situation était la pire (Vėbra 1990: 94–95). Depuis toujours, les gens connaissent la misère et les difficultés; dans les communautés d’autrefois (par exemple, de type agraire

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), les paysans souffraient souvent de mauvaises récoltes et de maladies; dans leur vieillesse, les personnes seules ne bénéficiaient d’aucune garantie sociale, hormis l’aide de leur famille ou de leur communauté. Il est donc naturel que les travaux anciens d’ethnologie, de journalisme et de littérature accordent une grande place à la vie des pauvres (Vos yliūtė, Kasparavičienė, Maniukaitė, Kocai 2004: 10)¹³. Il n’est pas étonnant que la langue parlée ait elle aussi employé plusieurs dizaines de dénominations liées à la situation économique d’une personne. La majeure partie des dénominations de ce groupe désignent des personnes dans le besoin, pauvres, possédant peu de terres¹⁴. Le sous-dialecte recense environ 30 dénominations de ce groupe sémantique. Les dérivés avec le préfixe be- désignent des relations économiques (l’absence de certains biens): les désignations, proches de la litote, sont encore employées aujourd’hui: bekelnis, -ė « personne pauvre, misérable, ruinée » (Grž), beskatikis, -ė « personne qui n’a pas un sou, sans le sou » (Grž), betriōbis, -ė « personne qui ne possède pas sa propre maison » (Grž). Aujourd’hui encore, les pauvres sont aussi désignés par des mots au sens figuré et des expressions figées: sùšlamos « personnes ruinées » (Jnšk), šãšas « personne insignifiante, faible et misérable » (Jnšk), plikas núogas « pauvre » (Ps), plikas bãsas « pauvre » (Krč), kaip tilvikas « à propos d’un pauvre » (Všk). Le LKŽe montre que plusieurs composés ont également servi à désigner les personnes dans le besoin: kiškiãponis « petit seigneur, paysan noble de pacotille » (Všk), pùšžemis, -ė « agriculteur possédant peu de terres, métayer » (Ps), utėlgrau̇žis, -ė « pauvre, va-nu-pieds » (Grž); jusqu’à nos jours, seul le mot juodnãgis, -ė « personne aux ongles noirs, travailleur manuel » (Grž) est resté en usage. Les dérivés par désinence disparaissent eux aussi de l’usage actif: šliùdris, -ė « personne misérable et déguenillée » (Ps), trãknis, -ė « agriculteur négligent et ruiné » (Pšl). Une partie des emprunts et des formations hybrides de ce groupe sémantique est déjà sortie de l’usage actif: čiėlininkas, -ė, čiėlãžemis, -ė « paysan possédant un valakas, personne dont la terre n’a pas été divisée » (Jnšk), susiedas, -ė (bru. сусед, сосед) « sans-terre, locataire, journalier logé chez un propriétaire » (Pmp), trijākas, -ė « paysan possédant un tiers de valakas » (Grž, Skrb). Des emprunts et des formes hybrides de sens plus général sont employés spontanément par les informateurs jusqu’à nos jours: kiauraklỹnis, -ė « personne ayant l’entrejambe troué ou déchiré, miséreux, va-nu-pieds » (Grž, Jnšk), plikarūris, -ė « personne démunie, sans le sou » (Jnšk), ùbagas, -ė (bru. убог, 1e. ubogi) 1. « mendiant », 2. « personne sans biens, indigent, pauvre » (Jnšk, Ps, Všk).

Le sous-dialecte atteste de nombreux lexèmes désignant une personne au service de quelqu’un, dépendant de quelqu’un. Les dérivés suffixaux sont encore employés par les informateurs de la génération la plus âgée: mergėse, mergiōtė « servante, domestique » (Grž, Ps, Všk), tarnáutojas, -a « domestique, salarié » (Všk), vaikėsas, vaikėzas « domestique, valet » (Grž, Jnšk). Seul le LKŽe

¹³ Sur la conception du groupe social le plus pauvre — mendiants et exclus — telle qu’elle s’est constituée dans la littérature ethnographique et de fiction ainsi que dans le Dictionnaire de la langue lituanienne, voir Vosyliūtė, Kasparavičienė, Maniukaitė, Kocai 2004: 12–16, 25–30.

¹⁴ En 1905, les terres des paysans possédant de petites parcelles représentaient 51,7% de l’ensemble des exploitations; les exploitations des paysans moyens, 23,8%, et celles des paysans plus aisés, 24,4% (Vėbra 1990: 11).

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On trouve le dérivé à désinence tarnė « servante » (Ps) et le composé déterminatif žydmergė « servante d’un Juif » (Skrb). Les enquêtes ont permis de relever plusieurs emprunts aux langues lettone et slaves: andanárščikas, -ė, andinárčikas, -ė (biél. андынарнік) « ouvrier du domaine » (Dj), paslūgóčius (biél. паслугач) « serviteur » (Pšl), žėnas (let. zēns) « jeune homme, domestique, valet » (Jnšk), žeñkis (let. zeņķis) « domestique, jeune homme, valet » (Dj). Le LKŽe indique que le domestique qui travaillait trois jours par semaine était désigné par le mot à formation hybride trijākas, -ė (Grž).

Les personnes nobles et aisées étaient désignées par des mots composés. Aujourd’hui encore, les informateurs se souviennent de ces appellations des personnes aisées: didžbajoris, -ė « noble éminent » (Grž), didžturtis, -ė « personne riche, richard » (Grž), dvìžemis, -ė « personne qui possède deux terres, deux fermes » (Jnšk), savižemis, -ė « personne qui possède ses propres terres, propriétaire foncier » (Jnšk). La fille célibataire d’un propriétaire de domaine, d’un seigneur, était désignée par le dérivé suffixal panėlė (Grž). Les personnes aisées étaient aussi désignées par des expressions figées: nuõ súolo « d’une bonne ferme, d’une famille riche » (Všk), pilnomis kišėnėmis « riche » (Krč). Seul le LKŽe répertorie le composé mėšpilvis, -ė « richard » (Všk).

À ce groupe sémantique se rattachent également plusieurs appellations de personnes selon leur habillement et leurs chaussures, répertoriées dans le LKŽe. Certaines de ces appellations reflètent indirectement le statut social d’une personne: atlapkėklis, -ė « personne qui se promène le cou découvert » (Grž), striūmbis, -ė « personne vêtue de vêtements courts » (Všk), pūrakelnis, -ė « personne qui porte un pantalon large » (Krč), vyžākōjis, -ė « personne qui porte des chaussures d’écorce, chaussée de chaussures d’écorce » (Ps), vyžiúotis, -ė « personne chaussée de chaussures d’écorce, porteur de chaussures d’écorce » (Pšl); comparer aussi le mot à formation hybride pūrāklynis (pol. klin) « personne qui porte un pantalon large et flottant, pantalon traînant » (Jnšk, Všk).

Les appellations čielāžemis, dvìžemis, pūšžemis, savìžemis montrent que, dans les campagnes lituaniennes, la terre et sa superficie constituaient le principal critère de richesse ou de pauvreté.

5. APPELLATIONS SELON L’ÂGE

Plus de 30 appellations de personnes selon l’âge ont été relevées dans le sous-dialecte. Les lexèmes de ce groupe sémantique peuvent être subdivisés plus précisément en plusieurs sous-groupes.

Appellations d’une personne petite, jeune ou immature. Le sous-dialecte atteste plusieurs mots composés: aštuntamėtis, -ė « personne âgée de huit ans » (Grž), dešimtmetinis, -ė « personne âgée de dix ans » (Grž), papžindỹs, -ė « personne jeune et inexpérimentée, blanc-bec, gamin » (Jnšk). Le LKŽe recense: glìtlaižis, -ė « personne qui lèche la morve, morveux; gamin, blanc-bec » (Pmp), šeškabandis, -ė « personne encore immature, gamin » (Grž), žaliaglitìs, -ė, žaliapū̃vis, -ė « blanc-bec » (Jnšk). Parmi les dérivés par désinence et suffixation, six ont été relevés lors des enquêtes: mergė̃sė, mergiõtė « fillette ayant grandi, grande fille, jeune fille » (Grž, Jnšk), paaugùolis, -ė « adolescent » (Grž); le LKŽe répertorie: bambõkas, -ė « gamin », glìčas, -ė « morveux, personne immature, gamin » (Pmp), šnabždūkas « à propos d’un petit enfant » (Ps).

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Les jeunes personnes immatures sont encore aujourd’hui désignées par des mots au sens figuré et des expressions figées: mažas « bébé » (Jnšk), snarglýs, -ė, snerglys, -ė « personne immature, gamin » (Grž, Pšl), šnāpo nekākēlia nuo žẽrnės « à propos d’une personne jeune et immature » (Ps), tik iš kiaušinio išsirītęs « tout juste éclos, jeune » (Jnšk), kūmelio šūdo neiššikęs vulg. « à propos d’une personne immature » (Jnšk), pienas nenudžiūvo nuo lūpų « à propos d’une personne jeune et immature » (Ps), panosė šlapia « à propos d’une personne très jeune, d’un blanc-bec » (Ps). On emploie également des emprunts et des mots à formation hybride: mergáička, mergaička « adolescente, grande fille » (Ps, Všk), smalapilvis, -ė « personne immature, blanc-bec » (Grž), žėkis, žeṅkis (let. zeṅkis) 1. « jeune homme, garçon » (Dj, Ps, Skrb, Slč), 2. « garçon, adolescent » (Krč, Všk).

Appellations d’une personne âgée. Le sous-dialecte a fourni surtout des dérivés suffixaux et des dérivés à désinence: bobulýtė « vieille femme » (Ps, Všk), bobuliùkas « à propos d’une femme vieillie et desséchée » (Jnšk), senýlis, -ė « la personne âgée » (Grž), seniõkas « vieillard » (Krč), seniūgas « vieillard » (Pšl); le LKŽe répertorie dùmzadùmza « personne âgée et maladroite » (Ps). Les enquêtes ont relevé dans le sous-dialecte plusieurs mots composés: bóbapalakė « vieille femme chétive » (Jnšk), diẽngalis, -ė « qui approche de la fin de sa vie, vieux, décrépit » (Dj), sénbizda « vieillard très âgé, décrépit » (Grž). Évoquer une personne âgée ne va pas sans diverses comparaisons et expressions figées: sėnas dáiktas « vieillard » (Ps). Une personne âgée est comme une sorte de loque (elle ne se maîtrise plus) (Jnšk). On retombe en enfance, on retombe en enfance [dans la vieillesse], on redevient comme un petit (Jnšk). Elle caquette et souffle comme une poule couveuse (à propos d’une vieille femme) (Grž). Jeune comme une petite fleur, vieille comme une petite racine (ratatiné) (Ps).

6. SYNTHÈSE

Les appellations de personnes examinées dans l’article montrent que, dans le parler, les mots composés (plus de 80 y sont examinés dans cet article) et les dérivés suffixaux (environ 120 ont été relevés) sont particulièrement abondants pour désigner des personnes d’après un trait physique marquant, leur âge, l’activité qu’elles exercent ou leurs relations sociales. Les dérivés suffixaux sont généralement formés à partir de verbes ou d’adjectifs correspondants.

Le groupe sémantique le plus abondant et le moins sujet à des changements rapides est celui des appellations décrivant divers défauts physiques d’une personne. Les appellations de personnes issues de la métaphorisation sont assez répandues dans le sous-dialecte. Les zoomorphismes sont nombreux, et les descriptions de l’être humain par des termes ornithomorphiques fréquentes. La plupart de ces appellations au sens figuré restent vivantes dans le sous-dialecte jusqu’à aujourd’hui. On a constaté que les verbes imagés servant à décrire la démarche d’une personne (boiter, chanceler, etc.) sont moins employés. À mesure que ces verbes disparaissent de l’usage, les appellations de personnes qui en sont dérivées deviennent elles aussi plus rares kripãlis, klỹvis, štapietas, etc.

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Asmenų pavadinimai šiaurės panevėžiškių patarmėje

Les appellations liées à l’activité, aux passe-temps et au statut social d’une personne sont celles qui changent le plus rapidement. Avec la disparition ou l’abandon complet des activités d’un domaine donné, les appellations des personnes qui les exerçaient cessent d’être employées ou ne sont évoquées qu’en parlant du passé: akmenininkas, arkliapjovis, ašūnduonįs, birbėjas, gānas, dienininkas, kālkdegis, kraujalaidis, kūliādaris, laūksargis, siekėlninkas, etc. Les informateurs de la génération plus âgée n’emploient nombre d’appellations de personnes selon l’activité exercée que lorsqu’ils évoquent des travaux effectués autrefois, par exemple en se remémorant le travail du lin, la moisson du seigle, etc. Avec la disparition des anciennes coutumes de mariage et de funérailles, les appellations de personnes correspondantes disparaissent elles aussi de l’usage: kraiĉkeroūys, kraiĉvežys, palȳdas, pasekėjas, titilvežis, verkėja, višteliáutojas.

Certaines lexèmes disparaissent du système avec des réalités révolues ou devenues moins courantes: par exemple, les sabots d’écorce n’étant plus portés, les appellations vyžakōjo ir vyžiuōčio deviennent obsolètes; personne ne vendant plus séparément de la saccharine, des haillons ni de la vieille ferraille, les termes cukrėlninkai, sėngeležiai sėngeležiai ir škūrļininkai. tendent à tomber dans l’oubli.

Les appellations liées au statut social sont particulièrement nombreuses à avoir disparu de l’usage actif. La plupart des appellations de ce groupe sémantique analysées dans l’article ont été recueillies dans le LKŽe; seules quelques-unes ont été relevées auprès d’informateurs interrogés sur leur enfance ou leur jeunesse. Les lexèmes de ce groupe au sens plus général sont encore employés activement de nos jours (bekėlnis, juodnagis, kiauraklėynis, plikaruūris, ūbagas).

Les appellations de personnes selon l’âge se sont relativement bien maintenues dans le sous-dialecte. On a constaté que les composés désignant des personnes selon leur âge dont le sens lexical diffère du sens dérivationnel disparaissent plus rapidement de l’usage, par exemple glītlaīžis, šeškabандis, žaliaglītis, žaliapūūvis.

Concernant le lexique emprunté, on a observé que certains slavismes sont encore assez activement employés de nos jours par les informateurs de la génération plus âgée. Les slavismes qui ne sont plus pertinents pour les locuteurs disparaissent plus rapidement de l’usage: cigēlninkas, desetnininkas, desētninkas, pakajūūka, špiegas, tūlkininkas, žēlnius, entre autres.

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Les noms de personne dans le sous-dialecte septentrional de Panevėžys

RÉSUMÉ

L’article examine 280 noms de personne du sous-dialecte septentrional de Panevėžys et du Dictionnaire de la langue lituanienne, qui reflètent les caractéristiques physiques, l’âge, la profession et les relations sociales des personnes. Les matériaux recueillis pour cette étude montrent que les mots composés (plus de 80 sont examinés dans le présent article) et les dérivés suffixaux (environ 120 ont été relevés) sont fréquemment employés pour désigner les personnes dans le dialecte traditionnel. Lorsque le mot de base d’un dérivé ou d’un composé est encore en usage dans le sous-dialecte, les noms de personne qui en sont formés tendent eux aussi à se maintenir.

Les noms désignant divers défauts physiques constituent le groupe sémantique le plus important et ne sont pas sujets à des changements rapides. Les noms de personne formés par métaphorisation sont assez répandus dans le sous-dialecte. Les zoomorphismes sont fréquemment employés; les descriptions personnelles ornithomorphiques sont également courantes. Les noms de personne indiquant l’âge sont assez bien préservés dans le sous-dialecte.

Les noms liés à une profession, à un passe-temps et au statut social sont ceux qui évoluent le plus rapidement. À mesure que les professions d’un secteur donné disparaissent progressivement, les noms qui leur sont associés cessent d’être employés ou ne sont plus évoqués qu’en référence au passé.

Une partie des lexèmes disparaît du système en même temps que les réalités qu’ils désignent, soit parce qu’elles ont disparu, soit parce qu’elles ne sont plus populaires.

Soumis le 14 juillet 2016.

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Institut de langue lituanienne

5, rue Petro Vileišio, Vilnius LT-10308, Lituanie

[email protected]

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