This is a machine-generated translation of the original document and may contain errors, omissions, or changes in meaning. Do not rely on this translation for quotations, citations, or authoritative references. Please consult and cite the original document.
Preparing document pages…
Page 1
LINAS KONTRIMAS
Министерство культуры Литовской Республики
Направления научных исследований: история, коммуникация, философия.
ИНТЕГРИРОВАННАЯ МОДЕЛЬ ИЗМЕНЕНИЯ. НАБРОСКИ I
ВВОДНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
Объяснять изменения — занятие интересное и рискованное. Некоторые изменения можно рассчитать. Так действуют, например, законы математики. Некоторые перемены можно предсказать — поэтому нас манят лотереи и всевозможные чудеса. Однако величайшее чудо — наша собственная жизнь. Она с трудом поддается расчетам и догадкам. Еще большее изумление охватывает, когда начинаешь размышлять об изменениях, охватывающих события не одного человека, а поколения, века, тысячелетия.
В такой момент главный вопрос — не «почему». Современному человеку должно быть понятно, что всё движется и меняется. Тем более что уже добрых две с половиной тысячи лет назад мудрый грек Гераклит провозгласил — panta rei, всё течёт. Время подобно реке: события несутся мощным потоком, и дважды в одну и ту же реку не войдёшь.
И действительно — прекрасная река мирового времени непрерывно меняется и течёт дальше. В неё не только нельзя войти дважды, но и ставить перед собой такую цель не стоит. Однако время, мысли, мышление, идеи, живущие в наших головах и душах, — всё это совсем другая река. По этой реке можно бродить сколько угодно — лишь бы хватило желания и смелости.
Почему нужна смелость? Потому что здесь важен другой вопрос — как. Как может быть так, что можно сколько угодно входить в эту глубокую, но столь манящую реку и выходить из неё? Более того — как всё меняется? Как всё переплетается, сливается, прерывается, снова соединяется, изменяется, умирает и вновь появляется?
Вопрос «что изменяет?» я сознательно не ставлю. Точно так же, как само собой разумеется ответ на вопрос «почему?» — потому что всё движется, мне ясен и ответ на вопрос, что приводит всё в движение: одни события движутся благодаря человеку, другие — благодаря природе, третьи — по воле Бога. Здесь уже каждому решать, кто является главным двигателем в его системе человеческого понимания мира.
Straipsniai / Articles
253
Page 2
LINAS KONTRIMAS
ИСТОРИЯ И ЯЗЫК
Почти всё можно поместить в хронологические таблицы. У каждого действия есть своя дата. У каждой вещи есть своё время, начало и конец. За свою жизнь мы наблюдаем тысячи начал и концов: живые существа и неживые сущности приходят, существуют и уходят.
Внесение в хронологические ряды — незаменимое занятие исторической науки. Необходимое и важное. В целом наука дала человеческому разуму определённую устойчивость, упорядоченность и спокойное знание. Иногда даже чрезмерные.
Поэтому, когда я пишу, что лишь почти всё можно расположить в научной, упорядоченной и хронологически выстроенной системе, я направляю мысль и на то, что такой системе не поддаётся. Это сама мысль, а для обсуждаемой мной сейчас темы важным оказывается и другое ключевое слово — изменение, перемена.
Мы можем сказать: эта вещь ломается тогда-то. Но так ли это на самом деле? Не является ли осознанно понятая вещь лишь концом процесса?
То же касается и исторических изменений. Мы можем утверждать, что событие произошло в конкретный день. Но, начав искать начало события, обнаруживаем, что само событие — лишь финальный момент процесса или процессов. А также начало других процессов.
Такое неповиновение явлений историческим скачкам обуздывает слово. Язык — материальный мост между тем, чего ещё нет, и тем, чего уже нет. Возможно, точнее было бы применить к языку не метафору моста, а другую: он — место встреч.
ТРИ УТВЕРЖДЕНИЯ
Что встречается в языке?
Язык позволяет накапливать, шифровать и расшифровывать информацию об истинах фактов, теориях и нас самих. Иными словами, всё знание, пройдя через внутренний фильтр человека, на основе конкретных и / или абстрактных фактов создаёт теории понимания и объяснения мира, себя и т. п.
Одни теории бывают надёжными, привлекательными, общепризнанными, другие могут оставаться весьма локальными и чрезвычайно субъективными — например, представленная здесь моя интегрированная модель изменения представляет собой субъективное теоретизирование о том, как можно было бы объяснить перемены.
Итак, говорящие и язык объединяются в единую определённую систему явлений и обстоятельств. Например, мы говорим «ренессанс», говорим — «цифровая эпоха», говорим — «литовская культура». На самом деле, говоря так, мы называем определённую систему, у которой есть характеризующие её и присущие только ей факты, теории, а также люди, признающие особость, обособленность и уникальность этой системы.
254
Acta Linguistica Lithuanica LXXVI
Page 3
Integruotas kaitos modelis. Meṅes I
Одни системы уже стали историей, другие формируются сейчас. Или создаются намеренно. Это может происходить естественным, позитивным путем, но может осуществляться и иначе — жестоко, силой.
Примером первого случая может служить возникновение и распространение виртуальных социальных сообществ. Второй случай иллюстрируют события в Украине: создается несуществующая теория «Новороссии», факты, призванные ее иллюстрировать, сокращаются, фальсифицируются или создаются, и такое образование посредством языка запускается в мир.
НЕИЗБЕЖНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ
В приведенной ниже модели в минималистичной форме демонстрируется интегрированная модель изменений. В мире всё взаимосвязано. Стрелки обозначают область языка. Кстати, под языком я понимаю не только буквы и произносимые слова. Символы, знаки и музыка для меня тоже являются языком.
