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LINAS KONTRIMAS
Minis e io de Cul u a de la República de Li uania Mokslinių
y imų di ecciones: his o ia, comunicación, iloso ía.
INTEGRUOTAS KAITOS
MODELIS. METMINAS I
DE LA NOTA DE INTRADUCCIÓNS Se a a de una de las medidas más impo an es de la Unión Eu opea en el ámbi o de la in es igación y la inno ación.
Explic i cambios es in e esan e y iesgoso ocupěmien o. Pa e de los cambios
pueden se calculables. Así unciona, po ejemplo, la ma emá icas désniai. Deli
cambios pueden se p esgėjami po eso nos seduce lo e ías y di e sos
milag os. Sin emba go más g andes milag o nues as p opias idas. Él
di ícilmen e cabe en cálculos imos y conėjimos. Aún mayo ma a illa aba ca,
cuando empiezas pensa sob e cambios, aba cando no de un solo homb e, sino
de gene aciones, siglos, milenio sucesos.
En onces momen o no es la cues ión más impo an e po qué. Al homb e
ac ualecinio iene que se en endido que odo se mue e y cambia. Jus o más, que
ya an es de buenos dos y medio mil años el sabio g iego He aklei as p onosé pan a
hei, odo eka. Tiempo es lí i e ė, acon ecimien os nuga ma eno meudísimo
lujo y dos eces en la misma i e ę neįb isi.
Y ealmen e loik iškoji mundo iempo i e ė cons an emen e cambia y
desemboca. En ella no solo neįb isi dos eces, al ikslo y le an a se a sí me eza.
Sin emba go el iempo que en nues as cabezas y almas se encuen a,
pensamien os, pensamien o, idėjos odo es o es comple amen e o o íoė. Po
es a ío puedes b aidi a cuan o ap as, u éc sólo ūpo y ąsos. ¿Po necesi a
aląsos? Debido a que aquí el más impo an e o a p egun a cómo. ¿Cómo puede
se así que puedo cuan o ap o en iba y en aba ue a de es a mis e iosa, pe o
an sediojančios ías? Toda ía más cómo odo cambia? Cómo odo se encendía,
de osi, nu ūks a, o a ez uneja, cambiaičia, mue a y o a ez su ge? Klausimo
kas keičia? noeliu sąmoningai. Igual de igual que el au o en endido espues a a la
p egun a po qué? po que odo mue e, me ambién cla a espues a y a la
p egun a, qué odo mue e: pa e de acon ecimien os mue e po humano, pa e
po la na u aleza, pa e po la olun ad de Dios. Aquí ya oley a cada uno ap esencia , quién su sis ema de comp ensión humana del mundo es el p incipal mo in oj.
LINAS KONTRIMAS
Ac a Linguis ica Li huanica LXXVI 254
HISTORIJA Y TALBA
Casi odo puede encaixa se en ablas c onológicas. Cada acción iene su da a.
Cada cosa iene su iempo comienzo y in. Noso os du an e nues a ida
obse amos miles de comienzos y acabigos: i os se es, no i os esidades iene,
pabūna y sale.
Conpinamien o en c onologías es nepamainomas ciencia de his o ia ocupėmim.
Necesa io y necesa io. En gene al ciencia a la men e humana dio un cie o
es abilidad, o denkingumo y anquus conociendo. A eces incluso demasiado.
Po consiguien e esc ibiendo, que sólo casi odo es sudėliada en
cien í icamen e a kingą y ch onologicamen e sudėlio ą sis ema, k eipiu
men į y en lo que alía sis emai nepasiduoda. Es o es la misma men e, y aho a mi
discu ido ema impo an e y o a palab a esencial cambii is, kai a.
Podemos deci : es e asun o lo ideé en onces y en onces. Pe o ¿ ealmen e? ¿No
es así, que conscien emen e en endido asun o es a es sólo el p oceso acabado?
Liguamen e como y his ó icos cambios. Nos podemos alega que el e en o ocu ió
en un de e minado día. Pe o empezėjemos a busca sucesio de comienzo,
descub imos, que mismo acon eci es ė a p oceso o p ocesosis inalinis
momen o. O y o os p ocesos de comienzo. Tokį enominių nepoblesnumą
his o iniam šuka imui submi e la palab a. El lenguaje es el in angible puen e
en e lo que aún no hay y lo que ya no hay. Tal ez incluso más exac o se ía aplica al lenguaje o a, no pu o me á o a: ella es luga de encuen os.
TRYS TELKINIAI
¿En habla se eúne?
El lenguaje pe mi e acopla , enc ip a y desenci a in o mación sob e el hecho
iesa, eo ías y noso os mismos. En o as palab as, odo conocimien o, pe ėjęs
il o in e no de pe sona, de conc e os y o abs ac a de hechos c ea, de sí
mismo y e c. eo ías de en endimien o y explicacion del mundo.
Unas eo ías suelen c eíbles, a ac i as, uni e salmen e econocidas, o as
pueden pe manece muy localesas y ex emadamen e subjec i ios po
ejemplo, mi aquí p esen ado modelo in eg ado cai os es un eó izamien o
subjec i us sob e lo que se ía posible explica cambios.
Así kalboje y po lengua son conjugables en uno íón cie os enómenos,
ci cuns ancias sis ema. Po ejemplo, noso os decimos enacansas, decimos
cí ilmeninis amžius, decimos lie u ių cul u a. De hecho, hus diciendo, noso os
denominamos un cie o sis ema, que iene desc ibíndola y sólo a ella peculia es
hechos, eo ías, iene pe sonas, que econocen esa sis ema exclusi idad y
sepa adoidad y unicidad.
In eg ado kai os modelois. Me menys I
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Uno de los sis emas son con e idas his o ia, o as ku iasi aho a. O son
olun a iamen e c eadas. Es o puede se hecho na u almen e, posi i amen e,
pe o puede se cambio ejecu ado y b u almen e, con ue za.
El p ime caso ejemplo puede se la apa ición y p óloma de i ual social de
comunidades. II casoą ilus an los acon ecimien os en Uc ania: se c ea una no
exisi uojan i No o osijas eo ía, p i empiamos ó su alsi icamos, se c ean ją
ilus ación hechos y al da inys po lengua laid al mundo.
NEIŠVENGIAMA KAITA A con inuación p esen ado en el modelo es
minimalis icamen e pademons a ado in eg ado kai os modelo. Todo en el mundo
es á elacionado. Rodyklės es la lengua s i is. Po cie o, lengua á yo en iendo no
sólo como aides y di amus palab as. Símbolos, señales, música me ambién es
lengua.
In eg ado kai os modelo
Į eik a 2017 m. junio 9 d.
LINAS KONTRIMAS
Minis e io de Cul u a
Jono Basana ičiaus g. 5, Vilnius, Li uania
Kon [email protected]