A icles A icles a icles 253 /
LINAS KONTRIMAS
Minis è e de cul u e de la République de Li uanie Mokslinių
y imų di ec ions: his oi e, communica ion, philosophie.
INTEGRUOTAS KAITOS Il es à no e que
MODELIS. METMINES I
DES NOTADES D'INTRODUCTIONS Il es impo an de no e que, dans le cas d'un É a memb e qui es memb e de l'Union eu opéenne, il n'exis e pas de disposi ion conce nan l'in oduc ion d'un É a memb e dans le cad e de l'Union eu opéenne.
Explique changemen s es in é essan e isqué occupa ion. Une pa ie des
changemen s peu ê e calculés. Ainsi onc ionne, pa exemple, les
ma héma iques dèsniai. Delis changemen s peu en ê e p édėjamis donc
nous sédui les lo e ies e di e ses mi acles. Cependan les plus g ands
mi acle nos p op es ies. Il ien di icilemen en calculs imes e conėjimes.
Même plus g ande beau é comp end, quand u commences à é léchi su des
changemen s, engloban pas un homme, mais des géné a ions, siècle, millénai e des é énemen s.
Alo s momen n'es la ques ion la plus impo an e pou quoi. À l'homme
con empo ain doi ê e comp is que ou bouge e change. Jus e d'au an , qu'il
ya déjà de bons deux e demi mille ans le sage g ec Hé aklei as p éclée pan a hei,
ou ien . Le emps es comme leu e, é énemen s nuga ma éno meu cou an
e deux ois dans la même i iè e neįb isi.
E aimen dik iškoji monde du emps i iė cons ammen change e s'écoule.
Dans elle non seulemen neįb isi deux ois, el objec i e le e lui mé a.
Cependan le emps qui es dans nos ê es e nos âmes, pensées, é lexion, idées
ou cela es complè emen au e i iè e. Po ce e i iè e u peux b aidye
au an con enables, asėk seulemen ūpo e co ąsos. Pou quoi au cou age? Pa
conséquen , que ici la plus impo an e au e ques ion commen . Commen peu
ê e ainsi que je puisse au an app op ié sau e e s'échappe de ce e
mys é ieuse, mais si sédujan e i iè es? Enco e plus commen ou change?
Commen ou s'empêche, ondosi, nu ūks a, enco e usionne, changeičia,
meu š a e enco e appa aî ? Klausimo kas keičia? neliu consciencieusemen . De
même de la même açon, comme une in ui i e éponse à la ques ion pou quoi?
pa ce que ou bouge, me aussi une clai e éponse e à la ques ion, ce qui ou
bouge: pa ie des é énemen s bouge pou l'homme, pa ie pou la na u e, pa ie pou la olon é de Dieu. Là déjà ai à chacun s'app end e, qui dans son sys ème de comp éhension humainškoye du monde es le p incipal mouin oi .
LINAS KONTRIMAS
Ac a Linguis ica Li huanica LXXVI 254
HISTORIQU ET LEOGA
P ès de ou peu ê e comp é dans des ables ch onologiques. Chaque ac ion a
sa da e. Chaque chose a son emps le commencemen e la in. Nous au cou s de
no e ie obse ons millie s de commencemen s e e minaigos: des ê es
i an s, des non ê es i an s ien , pabūna e so i .
Le con enpinemen dans ch onologies es nepamainomas his oi e science
occupa ion. Essen iel e nécessai e. En géné al la science à l'esp i humain a
donné un ce ain s abili é, o donnance e calme de sa oi . Pa ois même op
beaucoup. Pa conséquen éc i an que seulemen p esque ou es
compiléable dans scien i iqueske a kingą e ch onologiquemen sudėlio ę
sys ème, k eipiu men į e dans ce, ce qui elie sys èe nepasiduoda. C'es la
pensée elle même, e main enan mon discu able hème impo an e au e mo essen iel change , kai a.
Nous pou ons di e: ce suje m'es enu à l'esp i alo s e alo s. Mais es -ce
aimen ? N'es -ce pas ainsi que consciemmen comp is la chose ônai seulemen
la in du p ocessus? Légalemen comme e his o iques changemen s. Nous
pou ons a i me que l'é énemen s'es passé un jou pa iculie . Mais
commencés à che che le commencemen de l'é énemen , nous décou ons que
lui é énemen ė a p ocessus ou p ocessus inalinis momen . O e au es
p ocessus du débu . Tokį eiškinių nepoklusnumą his o iqueiniam šuka imui
submonde le mo . Le langage es le pon imma é iel en e ce qui n'es pas enco e e ce qui n'es déjà. Peu ê e même plus p écis se ai d'applique au langage une au e, non pon o mé apho e: elle es un lieu de encon es.
TRYS TELKINIAI Il es
Qui en langage se encon e?
Le langage pe me d'accumule , зашифруть e расшифруть in o ma ion su le ai
iesas, les héo ies e nous même. En d'au es e mes, ou sa oi men , pa enu
il e in é ieu d'une pe sonne, à pa i conc e s e ou abs ac s ai s du
monde c ée, soi e e c. héo ies de comp éhension e explica ion.
Ce aines héo ies son c édibles, a ayan es, uni e sellemen econnues,
d'au es peu en es e ès locales e ex êmemen subjec i ios pa
exemple, mon ici p ésen é un modèle in ég é de chi os es subjec i us héo ise
su ce, commen se ai possible explique changemen s.
Ainsi kalboje e pa langue son conjoin es en un seul de ce ains phénomènes,
ci cons ances sys ème. Pa exemple, nous disons enaissance, disons nummeninis
amžius, disons lie u ių cul u e. En e e , ainsi disan , nous appelons un ce ain
sys ème, qui a le déc i an e seulemen lui ca ac é is iques des ai s, héo ies, a
des pe sonnes qui econnaissen ce sys ème exclusi i é e sépa a i ude e
unici é.
In ég é un modèle kai os. Con menys I
Įž algos Insigh s 255 / Il s'agi d'un p oje de eche che e de dé eloppemen qui a é é mis en œu e pa l'agence eu opéenne de eche che e dé eloppemen .
Ce ains sys èmes son de enues his oi e, au es c éas main enan . Ou son
olon ie s c éées. Cela peu ê e ai na u ellemen , posi i emen , mais peu
ê e execu e e change b u alemen , a ec o ce.
Le p emie cas d'exemple peu ê e l'appa i ion e la p oli é a ion de i uels
communau és sociales. Second cas illus en les é énemen s en Uk aine: c éea
neexis ojan i No o osijos héo ie, a apiés ou su alsi iés, c éea les ac s ją
ilus ooyan s e el da inys pa langue laid au monde.
NEIŠVENGIAMA KAITA Ci-dessous p ésen é dans le modèle es minimalis iquemen
padémon é un modèle in ég é kai os. Tou dans le monde es lié. Rodyklės es la
langue s i is. D'ailleu s, la langue je comp ends pas seulemen comme aides e
di ums mo s. Les symboles, signes, musique me es aussi une langue.
In ég éo e kai os modèle
Į eik a 2017 m. juin 9 d.
LINAS KONTRIMAS
Minis è e de la cul u e
Jono Basana ičiaus g. 5, Vilnius, Li uanie
Kon [email protected]