Integruotas kaitos modelis. Metmenys I

A icles A icles a icles 253 / LINAS KONTRIMAS Minis è e de cul u e de la République de Li uanie Mokslinių y imų di ec ions: his oi e, communica ion, philosophie. INTEGRUOTAS KAITOS Il es à no e que MODELIS. METMINES I DES NOTADES D'INTRODUCTIONS Il es impo an de no e que, dans le cas d'un É a memb e qui es memb e de l'Union eu opéenne, il n'exis e pas de disposi ion conce nan l'in oduc ion d'un É a memb e dans le cad e de l'Union eu opéenne. Explique changemen s es in é essan e isqué occupa ion. Une pa ie des changemen s peu ê e calculés. Ainsi onc ionne, pa exemple, les ma héma iques dèsniai. Delis changemen s peu en ê e p édėjamis donc nous sédui les lo e ies e di e ses mi acles. Cependan les plus g ands mi acle nos p op es ies. Il ien di icilemen en calculs imes e conėjimes. Même plus g ande beau é comp end, quand u commences à é léchi su des changemen s, engloban pas un homme, mais des géné a ions, siècle, millénai e des é énemen s. Alo s momen n'es la ques ion la plus impo an e pou quoi. À l'homme con empo ain doi ê e comp is que ou bouge e change. Jus e d'au an , qu'il ya déjà de bons deux e demi mille ans le sage g ec Hé aklei as p éclée pan a hei, ou ien . Le emps es comme leu e, é énemen s nuga ma éno meu cou an e deux ois dans la même i iè e neįb isi. E aimen dik iškoji monde du emps i iė cons ammen change e s'écoule. Dans elle non seulemen neįb isi deux ois, el objec i e le e lui mé a. Cependan le emps qui es dans nos ê es e nos âmes, pensées, é lexion, idées ou cela es complè emen au e i iè e. Po ce e i iè e u peux b aidye au an con enables, asėk seulemen ūpo e co ąsos. Pou quoi au cou age? Pa conséquen , que ici la plus impo an e au e ques ion commen . Commen peu ê e ainsi que je puisse au an app op ié sau e e s'échappe de ce e mys é ieuse, mais si sédujan e i iè es? Enco e plus commen ou change? Commen ou s'empêche, ondosi, nu ūks a, enco e usionne, changeičia, meu š a e enco e appa aî ? Klausimo kas keičia? neliu consciencieusemen . De même de la même açon, comme une in ui i e éponse à la ques ion pou quoi? pa ce que ou bouge, me aussi une clai e éponse e à la ques ion, ce qui ou bouge: pa ie des é énemen s bouge pou l'homme, pa ie pou la na u e, pa ie pou la olon é de Dieu. Là déjà ai à chacun s'app end e, qui dans son sys ème de comp éhension humainškoye du monde es le p incipal mouin oi . LINAS KONTRIMAS Ac a Linguis ica Li huanica LXXVI 254 HISTORIQU ET LEOGA P ès de ou peu ê e comp é dans des ables ch onologiques. Chaque ac ion a sa da e. Chaque chose a son emps le commencemen e la in. Nous au cou s de no e ie obse ons millie s de commencemen s e e minaigos: des ê es i an s, des non ê es i an s ien , pabūna e so i . Le con enpinemen dans ch onologies es nepamainomas his oi e science occupa ion. Essen iel e nécessai e. En géné al la science à l'esp i humain a donné un ce ain s abili é, o donnance e calme de sa oi . Pa ois même op beaucoup. Pa conséquen éc i an que seulemen p esque ou es compiléable dans scien i iqueske a kingą e ch onologiquemen sudėlio ę sys ème, k eipiu men į e dans ce, ce qui elie sys èe nepasiduoda. C'es la pensée elle même, e main enan mon discu able hème impo an e au e mo essen iel change , kai a. Nous pou ons di e: ce suje m'es enu à l'esp i alo s e alo s. Mais es -ce aimen ? N'es -ce pas ainsi que consciemmen comp is la chose ônai seulemen la in du p ocessus? Légalemen comme e his o iques changemen s. Nous pou ons a i me que l'é énemen s'es passé un jou pa iculie . Mais commencés à che che le commencemen de l'é énemen , nous décou ons que lui é énemen ė a p ocessus ou p ocessus inalinis momen . O e au es p ocessus du débu . Tokį eiškinių nepoklusnumą his o iqueiniam šuka imui submonde le mo . Le langage es le pon imma é iel en e ce qui n'es pas enco e e ce qui n'es déjà. Peu ê e même plus p écis se ai d'applique au langage une au e, non pon o mé apho e: elle es un lieu de encon es. TRYS TELKINIAI Il es Qui en langage se encon e? Le langage pe me d'accumule , зашифруть e расшифруть in o ma ion su le ai iesas, les héo ies e nous même. En d'au es e mes, ou sa oi men , pa enu il e in é ieu d'une pe sonne, à pa i conc e s e ou abs ac s ai s du monde c ée, soi e e c. héo ies de comp éhension e explica ion. Ce aines héo ies son c édibles, a ayan es, uni e sellemen econnues, d'au es peu en es e ès locales e ex êmemen subjec i ios pa exemple, mon ici p ésen é un modèle in ég é de chi os es subjec i us héo ise su ce, commen se ai possible explique changemen s. Ainsi kalboje e pa langue son conjoin es en un seul de ce ains phénomènes, ci cons ances sys ème. Pa exemple, nous disons enaissance, disons nummeninis amžius, disons lie u ių cul u e. En e e , ainsi disan , nous appelons un ce ain sys ème, qui a le déc i an e seulemen lui ca ac é is iques des ai s, héo ies, a des pe sonnes qui econnaissen ce sys ème exclusi i é e sépa a i ude e unici é. In ég é un modèle kai os. Con menys I Įž algos Insigh s 255 / Il s'agi d'un p oje de eche che e de dé eloppemen qui a é é mis en œu e pa l'agence eu opéenne de eche che e dé eloppemen . Ce ains sys èmes son de enues his oi e, au es c éas main enan . Ou son olon ie s c éées. Cela peu ê e ai na u ellemen , posi i emen , mais peu ê e execu e e change b u alemen , a ec o ce. Le p emie cas d'exemple peu ê e l'appa i ion e la p oli é a ion de i uels communau és sociales. Second cas illus en les é énemen s en Uk aine: c éea neexis ojan i No o osijos héo ie, a apiés ou su alsi iés, c éea les ac s ją ilus ooyan s e el da inys pa langue laid au monde. NEIŠVENGIAMA KAITA Ci-dessous p ésen é dans le modèle es minimalis iquemen padémon é un modèle in ég é kai os. Tou dans le monde es lié. Rodyklės es la langue s i is. D'ailleu s, la langue je comp ends pas seulemen comme aides e di ums mo s. Les symboles, signes, musique me es aussi une langue. In ég éo e kai os modèle Į eik a 2017 m. juin 9 d. LINAS KONTRIMAS Minis è e de la cul u e Jono Basana ičiaus g. 5, Vilnius, Li uanie Kon [email protected]