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LINAS KONTRIMAS
Republik Li uaniens Kul u minis i ia Mokslinių y imų ich ys:
Geschich e, Kommunika ion, iloso ija.
INTEGRUOTAS KAITOS
MODELIS. METMINES I
INZETINS NOTIZES
E klä i Ve ände ungen is un e hal sam und iskiges Beschä igung. Teil de
Ve ände ungen kann sein be ech ig we den. So unk ionie , zum Beispiel,
Ma hema ikdäsniai. De el Ve ände ungen können sein o hägami deshalb uns
lock lo e ien und e schiedene Wunde n. Alle dings g öß es Wunde unse
eigenes Leben. E pack schwe in Be echnungen und Spėjungen. Noch
g öße e Wonde ba kei um ass , wenn du an ängs nachzudenken übe
Ve ände ungen, um aschend nich eines Menschen, sonde n de Gene a ionen, Jah hunde s, ausendmechs E eignisse.
einem solchen Momen is nich die wich igs e F age wa um. Dem heu igelichen
Menschen muss es beg ei lich sein, dass alles beweg und sich ände . Je meh ,
dass schon o gu en zwei und halb ausend Jah en de weise G ieche
He aklei as e künde e pan a hei, alles komm . Die Zei is wie lė, E eignisse
nuga ma iesigem S om und zweimal in die selbe läße nich b isi.
Und wi klich daik iškoji wel Zei i e ė s ändig e ände und ließ . In sie nich
nu neįb isi zweimal, solch ikslo und e i sich we e . Alle dings in unse en
Köp en und Seelen s ehende Zei , Gedanken, Denken, Ideeien alles das is öllig ein
ande es Fė. Po diese Fäde kanns b aidy wie iel passende , ha eck nu ūpo und
D ąsos. Wa um b auch mąsos? Deshalb, dass hie wich igs e nächs e F age wie.
Wie kann es so sein, dass ich so geeigne ein- und aussp ingen kann aus diese
geheimnis ollen, abe so e lojančios lüsse? Noch meh wie sich alles ände ?
Wie alles sich e spinn , lösi, nu ūks a, wiede e binde , pasikeičia, s i š a und
wiede e schein ? Klausimo was keičia? nich eliu sąmoningai. Genauso auch, wie
selbs e s ändlich die An wo an die F age wie ü ? weil alles beweg , mi auch
so kla e An wo und an die F age, was alles beweg : Teil E eignisse beweg
wegen Menschen, Teil wegen de Na u , Teil wegen Go es Willen. Hie schon will es
jedem abzuscheiden, we in seinem menschlichem Wel e s ändnissys em is Haup bewegin ou .
LINAS KONTRIMAS
Ac a Linguis ica Li huanica LXXVI 254
HISTORIJA UND TALBA
Beinahe alles kann zusammenge ass in ch onologischen Tabellen. Jede E olg
ha sein Da um. Jede daik as ha seine Zei An ang und Ende. Wi wäh end
unse es Lebens beobach en Tausenden on Beginnungen und Endigkei en:
lebendes Wesenhei en, negy os Esenscha en komm , pabūna und geh aus.
Talpinimas in Ch onologien is nepamainomas Geschich swissens Beschä igung.
No wendig und e o de lich. Im Allgemeinen gab die Wissenscha dem
menschlichen Ve s and ein gewisses S abili ä , O dnung und uhus Wissens.
Manchmal soga zu iel. Deshalb sch eib , dass nu as alles is
zusammeliodama in wissenscha lichke a kingą und ch onologisch
zusammlio ą sys eme, k eipiu men į und in das, was solch eine sys eme
nepasiduoda. Das is das selbs Gedanken, und je z mein ums i enem Thema wich ig und nächs es wesen liches Wo e ände , kai a.
Wi können sagen: dieses Thema habe ich gedach dann und dann. Abe is es
wi klich? Is es nich so, dass bewuss willig e s andenes Thema säum nu
P ozessendeing? Genauso wie und his o ische Ve ände ungen. Wi können
behaup en, dass das E eignis passie e an einem bes imm en Tag. Abe begėjn
suchen zu E eignis an angs, inden wi , dass selbs E eignis ė a P ozesses ode
P ozesss inalinis momen an. O und ande en P ozessen Beginn. Tokį eiškinių
nepoklusnumą his o ischem schuka imui un e wi d das Wo . Sp ache is die
imma e ielle B ücke zwischen dem, was noch nich is und was schon nich is . Vielleich soga genaue wä e de Sp ache eine ande e, nich des b ücken me apho : sie is ein T e punk .
TRYS TELKINIAI
We sp ach i sich?
Sp ache e laub zu sammeln, zu e schlüsseln und zu en schlüsseln
In o ma ionen übe Fak o iesas, Theo ien und uns selbe . Mi ande en Wo en,
das ganze Wissen, du chgehend Pe sonens inne liches Fil e , aus konk e en und
ode abs ak igen Fak en de Wel e s ell , sich selbs und so. Ve s ändnis und E klä ung heo ien.
Eine Theo ien we den zu e lässig, anziehend, allgemein ane kann , ande e
können bleiben seh lokalen und äuße s subjek i ios beispielsweise, mein hie
o ge agene in eg ie e Kai os Modell is subjek i us Theo izie ung übe
das, wie wü de man e klä en können Ve ände ungen.
Dahe kalboje und pe sp ach sind zu einigem gewisse E eignissen, Ums änden
Sys eme zusammenge üg . Zum Beispiel, wi sagen enesansas, sagen echmeninis
amžius, sagen lie u ių kul u . Ta sächlich, hieß es, wi bezeichnen ein bes imm es
Sys em, das ha sie besch eibende und nu ih eigen liche Fak en, Theo ien, ha
Pe sonen, die diese Sys ems Ausschlusshei und Einzelhei und einziga igkei
ane kennen.
In eg ie es kai os Modellis.
Rahmenmenys I Įž algos Insigh s 255 /
Eine Sys eme sind gewo denussen Geschich e, ande e ku iese je z . Ode
sind willen lich gescha en. Es kann sein ge an we den na ü lich, pozi i , abe
kann sein kai a olloma und b u al, mi Gewal .
E s es Fallbeispiel kann sein, i uale soziale Gemeinsamenien En s ehen und
Ve b ei ung. Den zwei en Fall illus ie E eignisse in de Uk aine: scha sich
neuges al ojan i No o osijos Theo ie, beigempiemen ode su si ikue we den,
scha sich sie illus ie endenden Fak en und so da inys pe Sp ache laid in die Wel .
NEIŠVENGIAMA KAITA Im Folgenden o ges ell en Modell is ein minimalis isch
pademo i ie es in eg ie es Kai os Modell. Alles in de Wel e bunden.
Rodyklės is Sp ache s i is. Üb igens, Sp ache zu ich e s ehe nich nu wie
aides und sagamus Wo e. Symbolen, Zeichen, Musik mi auch is Sp ache.
In eg ie es Kai os
Modellis Į eik a 2017 m. Juni 9 d.
LINAS KONTRIMAS
Kul u minis e ium
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