Integruotas kaitos modelis. Metmenys I

LINAS KONTRIMAS Министерство культуры Литовской Республики Направления научных исследований: история, коммуникация, философия. ИНТЕГРИРОВАННАЯ МОДЕЛЬ ИЗМЕНЕНИЯ. НАБРОСКИ I ВВОДНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ Объяснять изменения — занятие интересное и рискованное. Некоторые изменения можно рассчитать. Так действуют, например, законы математики. Некоторые перемены можно предсказать — поэтому нас манят лотереи и всевозможные чудеса. Однако величайшее чудо — наша собственная жизнь. Она с трудом поддается расчетам и догадкам. Еще большее изумление охватывает, когда начинаешь размышлять об изменениях, охватывающих события не одного человека, а поколения, века, тысячелетия. В такой момент главный вопрос — не «почему». Современному человеку должно быть понятно, что всё движется и меняется. Тем более что уже добрых две с половиной тысячи лет назад мудрый грек Гераклит провозгласил — panta rei, всё течёт. Время подобно реке: события несутся мощным потоком, и дважды в одну и ту же реку не войдёшь. И действительно — прекрасная река мирового времени непрерывно меняется и течёт дальше. В неё не только нельзя войти дважды, но и ставить перед собой такую цель не стоит. Однако время, мысли, мышление, идеи, живущие в наших головах и душах, — всё это совсем другая река. По этой реке можно бродить сколько угодно — лишь бы хватило желания и смелости. Почему нужна смелость? Потому что здесь важен другой вопрос — как. Как может быть так, что можно сколько угодно входить в эту глубокую, но столь манящую реку и выходить из неё? Более того — как всё меняется? Как всё переплетается, сливается, прерывается, снова соединяется, изменяется, умирает и вновь появляется? Вопрос «что изменяет?» я сознательно не ставлю. Точно так же, как само собой разумеется ответ на вопрос «почему?» — потому что всё движется, мне ясен и ответ на вопрос, что приводит всё в движение: одни события движутся благодаря человеку, другие — благодаря природе, третьи — по воле Бога. Здесь уже каждому решать, кто является главным двигателем в его системе человеческого понимания мира. Straipsniai / Articles 253 LINAS KONTRIMAS ИСТОРИЯ И ЯЗЫК Почти всё можно поместить в хронологические таблицы. У каждого действия есть своя дата. У каждой вещи есть своё время, начало и конец. За свою жизнь мы наблюдаем тысячи начал и концов: живые существа и неживые сущности приходят, существуют и уходят. Внесение в хронологические ряды — незаменимое занятие исторической науки. Необходимое и важное. В целом наука дала человеческому разуму определённую устойчивость, упорядоченность и спокойное знание. Иногда даже чрезмерные. Поэтому, когда я пишу, что лишь почти всё можно расположить в научной, упорядоченной и хронологически выстроенной системе, я направляю мысль и на то, что такой системе не поддаётся. Это сама мысль, а для обсуждаемой мной сейчас темы важным оказывается и другое ключевое слово — изменение, перемена. Мы можем сказать: эта вещь ломается тогда-то. Но так ли это на самом деле? Не является ли осознанно понятая вещь лишь концом процесса? То же касается и исторических изменений. Мы можем утверждать, что событие произошло в конкретный день. Но, начав искать начало события, обнаруживаем, что само событие — лишь финальный момент процесса или процессов. А также начало других процессов. Такое неповиновение явлений историческим скачкам обуздывает слово. Язык — материальный мост между тем, чего ещё нет, и тем, чего уже нет. Возможно, точнее было бы применить к языку не метафору моста, а другую: он — место встреч. ТРИ УТВЕРЖДЕНИЯ Что встречается в языке? Язык позволяет накапливать, шифровать и расшифровывать информацию об истинах фактов, теориях и нас самих. Иными словами, всё знание, пройдя через внутренний фильтр человека, на основе конкретных и / или абстрактных фактов создаёт теории понимания и объяснения мира, себя и т. п. Одни теории бывают надёжными, привлекательными, общепризнанными, другие могут оставаться весьма локальными и чрезвычайно субъективными — например, представленная здесь моя интегрированная модель изменения представляет собой субъективное теоретизирование о том, как можно было бы объяснить перемены. Итак, говорящие и язык объединяются в единую определённую систему явлений и обстоятельств. Например, мы говорим «ренессанс», говорим — «цифровая эпоха», говорим — «литовская культура». На самом деле, говоря так, мы называем определённую систему, у которой есть характеризующие её и присущие только ей факты, теории, а также люди, признающие особость, обособленность и уникальность этой системы. 254 Acta Linguistica Lithuanica LXXVI Integruotas kaitos modelis. Meṅes I Одни системы уже стали историей, другие формируются сейчас. Или создаются намеренно. Это может происходить естественным, позитивным путем, но может осуществляться и иначе — жестоко, силой. Примером первого случая может служить возникновение и распространение виртуальных социальных сообществ. Второй случай иллюстрируют события в Украине: создается несуществующая теория «Новороссии», факты, призванные ее иллюстрировать, сокращаются, фальсифицируются или создаются, и такое образование посредством языка запускается в мир. НЕИЗБЕЖНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ В приведенной ниже модели в минималистичной форме демонстрируется интегрированная модель изменений. В мире всё взаимосвязано. Стрелки обозначают область языка. Кстати, под языком я понимаю не только буквы и произносимые слова. Символы, знаки и музыка для меня тоже являются языком. Интегрированная модель изменений Поступила 9 июня 2017 г. L I N A S K O N T R I M A S Министерство культуры ул. Йоно Басанавичяус, 5, Вильнюс, Литва [email protected] Įžvalgos / Insights 255