A ikeln A icles 89 /
VILIJA SAKALAUSKIENĖ
Lie u ių kalbos ins i u as
Wissenscha lichen Fo schungs ich ungen:
Leksikog aphija, Leksikologija, e noling is ika.
ZOFIA SAWANIEWSKA-MOCHOWA
Polnische Wissensakademiens Sla is ikos Ins i u
Mokslinių Fo schungs Rich ungen: leksikog aphija,
leksikologija, e noling is ika, polkischen Sp ache Geschich e.
BIIKALBIAI WODYNAI KAIP
KULTUROS TEKSTAI
(XIX A. KUN. ANTANO JUŠKOS
WORDYN SCHRÖNZ)
T ansla ional Dic iona ies as Tex s o Cul u e
(On he Example o he Nine een h-Cen u y
Dic iona ies by Re . An anas Juška)
ANOTATIUM
A ipsnyje Au me ksamkei wi d in An ano Juškos bikalbio Wö de no li auische und
polkische Sp achen leksemas ge ich e , du ch welche a spiegeln ŽMOGAUS
koncep ualizie ung, wenn beschüde wi d seine physische aussaizda, psychika,
emo ionen, socialische Lage, ikigung und be eiges. E weck wi d Äqui alen ikei s F age,
e suchend einzusehen de beiden Kul u en ähnlichkei en und un e schiede. S aipsnyje
analysie sich kalbiné Ma e ial, ausgesuch aus A. Juškos li auischenlenkischen und
polkischenlie u ies Sp achen Wö e ynen. Au o ės s ell sich haup sächlich die F age,
ob aus XIX a. d ikalbių wo ynen, die sind beg ei ba als meh iakalbės kul u eks ai, möglich,pe skai y i In o ma ionen übe Menschen in Li uanien.
ESMINIAI WORDŽIAI: An anas Juška, e s ische Wodynai, XIX amžius, kul u elle
Tex as, e noling is ika.
90 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVI
VILIJA SAKALAUSKIENĖ, ZOFIA SAWANIEWSKA-MOCHOWA
ANNOTATION
The a icle is he a emp o analyze linguis ic ma e ial, exce p ed om he
lexicog aphical legacy o Re . An anas Juška. This idea i s well in o he pa adigm o
e hnolinguis ic esea ch. The au ho s pose hemsel es a undamen al ques ion, whe he
in o ma ion abou a human being can be ead ou o he nine een h-cen u y ansla ional
dic iona ies, when hey a e app oached as ex s o cul u e o mul ilingual communi y in
Li huania.
KEYWORDS: An anas Juška, ansla ional dic iona ies, 19 h cen u y, ex o
cul u e, e hnolinguis ics.
ĮVADAS
Allų zue s muss de inie we den, wie im A ikel e wende wi d de Beg i
eks as. Šiuolaikinėje humani a inėje li e a ū oje ši są oka aikoma apibūdinan
į ai ius žmogaus kul ū inės eiklos kū inius, i ne ik žodinius pasakymus, be
kul u auch, b ei e e semio ine Sinn, au osaką, en s ehende aus
un e schiedlichem Cha ak e Zeichen sekų (Ba miński,
Nieb zegowska-Ba mińska 2009: 72). Die Un e suchung s ü z sich bikalbigen
Wö de n, so hieß, und wö dinigen Mä chen, de en wich igs es s uk u ellenes
Fundamen bilde Sp achsys emen e gleichung und Bewe ung, und ih en
sp achlichen Quelle we den e schiedene kul u ellen Klodai. Toks kul u lichen
Wo lichen pasakyms De ini ion pass XIX a. kunigo An ano Juškos Wö e n, de en
sys ema ische Da en nimm einen wich igen Pla z kogni y lichen
e noling is ischen Ty nissen, denn Fo sche n kümme o engeleg das Pe iodes
Realijas und ealijas We ung pe Sp ache Da en. A. Juškos Tex ai Obwohl imme
noch o dnungsgemäß Wissenscha le nich bewe en, jedoch angesich s an zwei
(ode meh ) un e schiedlichen Sp achen e gleichung, sie sind ein wich ige
li auische und polkische kul u elle E be Teil. Ti iamas d ikalbis Wo yns
pa ankus noch und dami , dass ha so genann e seman ische me akalbą:
Bedeu ungen besch iebenen pe i azen, o gemach koloka ionen, sinonimų. Dahe
o mulie sich die Un e suchungsau gabe anzuzeigen Un e schiede und
Ähnlichkei en, wie zwei Völke , die ih e Ve gangenhei e zählen, beg ei en und
bewe en Wel , wenn auch schwie ige, abe olldomas, jedoch nu in
Zusammena bei li auische und polkische Fo sche n, de en Meinungene,
bikkalbige Wö de , ungeach e p agma ischen Aspek , lie e n e noling is ische
In o ma ionen übe das Wesen kollek i en Subjek i i ä s. In diesem A ikel
Au me ksamkei k eipie sich in A. Juškos d ikalbio Wodyno li auische und
polkische Sp achen leksemas, du ch welche gezeig wi d ŽMOGAUS
A ikeln A icles 91 /
D ikalbiai žodynai kaip kul ū os eks ai
(XIX a. kun. An ano Juškos žodynų pag indu)
koncep ualizie ung, wenn is beschüde ama sein physische Aussaizda, Psychika,
Emo ionen, socialische Lage, Tikėjimas und Be eigen Du ch üh ung. Ziel de S udie
zu bes immen, ob biklingbiischen Wö e büche n o ges ell en li auischen und polkischen Sp achen sageymen, die sind zugesch ieben zu eine gewissen seman ischen G uppe, cha ak e is isch ölliges Bedeu ungs e gleichen iškumus, apy ikslis ek i alen iškumus, ob siche sieh eine gewisse zweie Ve gleichungsmi elsp achen bedeu minė leksinė asime ia.
Konk e ischen Beispielen aus A. Juškos Wodyne o geleg en Äqui alen en soll
gezeig we den, ob Menschenbildnis li auische und polkische Sp achen is
syme iškas und einodai De ails, ode passeichne gewisse seman ische,
s ilis ische ode soga p agma ische mi Menschumi e bundene Un e sumai.
ŽMOG ka ego isiojenden Nameninhei en (a gehend an A ikelzweck, basiamasi
daik a a dzungen und būd a dzungen Fo men) spal en sich in gewisse
bedeu mines G uppen. Bikalbiame li auischenlenkische Sp achen Wodyne
lie u iškus Wo e en sp echen einewodžiai polkischen Sp achen ek i alen en,
auch auch Synonymime. Au o ius ne zai angewäe e besch eibamojocha
e imą, übe s li auenschen sp ach en sp echmenis, s ü z end sich
bedeu ungslichen e bindungen, möglichen koloka ionen ode bedeu ung
nusakančiais kommen a ai, die o ges ell we den skliaus elien bei haup lichen daik a o djis ek i alen .
Pa yzdžiui, ikalbio A. Juškos la ių–lie u ių–lenkų kalbų žodyno la ių
de Sp ache ek i alen en Übe se zungs e ah en in polkische Sp ache zu
de aillie besch iebenen Rena a Mise iča-T illiča (2012; 2013: 162171). P lėž ina,
dass A. Juškos Wodyne sind nich nu e s iniai Wodyne, abe und e s iniai
aiškinamieji Wodyne, die sind unendlich wich igüs e noling is en, s eben
auszu o schen zweie Na ionen, lebenden im selben Te i o ium, wel
ka ego iza igung, basie end zweie Sp achen e gleichem. Ve s iniai
Wö e büche , zusammengese z on bilsp ach ige Pe sonen, sind nich nu
we olle Ma e ialbes ände sys ema ischen Un e suchungen zu üh en,
sonde n o enba en auch den Ein luss Biling ismus au das Sp achsys em, wenn Au o iaus d ikalbys ė implizie e zweie Na ionen kul u ‟ (Sawaniewska-Mochowa 2014: 131).
Wissenscha liches Un e suchung beginn , pa enkend Me hodologie und
en sp echende Konzep e, basie end A. Juškos d ikalbigen polkischen und
li auischen Sp achen Wö e nissen. Un e suchungsobjek leksikog a inis
Ve mäch nis, be publikuo es Teil, ausgebließen in e schiedenen Handsk i lichen
Redak ionen, die wu den üll und zu ech ges ell ande e Au o en. Dahe wi d
de S o bewe e k i isch. Es is no wendig zu be ücksich igen an Geschich en
leksischen seman ischen Aspek en, die wechsel en spä e e Redak eu e. De
Ma e ialwahl is genau solche, denn Übe eins immungen müssen sein angegeben
und im li auisch, und im lenkiškoj Wo nen eil. Angenommen, dass bickalbige
Wö de ne bilden speci inede Tex ena . Dann s ell sich die F age, welche
In o ma ionen kann man du chlesen aus solchem his o ischen Wö e ex , wenn
es hal en und we en wü den als Ganzhei und behandluo wü den als gewiss os
ūšies kū inį und als meh iakalbės gemeinscha s kul u ellen denklą, und nich nu
als g undlegende und ihnen en sp echenden ausgese z en Wo ensa z, gescha enes einige Ve wendungszwecke, beispielsweise nu bei Beda ü den Zei aum, wenn man die Sp ache kenn .
92 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVI
VILIJA SAKALAUSKIENĖ, ZOFIA SAWANIEWSKA-MOCHOWA
Die Behaup ung, dass Žodynas is Tex a implizie , sag e noling is Wojciech
Chlebdos, einige g undlegende Thesen: 1) Nachdem Wo ynas eine Tex a is , is es
und E zählung; da Wö e yn be ach e wi d pasakym, das is es ein Teil des
bes imm en O es und Zei gemeinscha lichen Disku ses. Das bedeu e , dass
Wö e buch ha sein Ad essan , sein Ad essa , eine gewisse Reali ä , mi de sich
das Gesage bezieh ; 2) da Wö e buch is Tex (E zählung), is es und eine
gewissen Reali ä (so auch und albinės) in e p e acinis E zählung (Chlebda 2010:
202). Dann s ell sich die F age, we is bikalbio XIX a. Li huaniens
Wö e inne geschich s Subjek , wenn Li uanien, ähnlich wie und Polen, zu diese
Zei wa behe sch za ų? Toki-ähnlichem Wö e yn eigne sich e schiedene
Me men subjec i i ä . Vo allem spiegeln es eine Pe spek i e des kollek i en
Subjek i i ä s, welche und is kalbinėkul ū inė bend uomenė, sussidie ende aus
kleine en Gemeinsamkei en, beispielsweise, egionalen, Umwel ode eligiösen
Kalbėdami apie A. Juškos d ikalbius žodynus, susidu iame su d iejų su-
bjek y ių kalbinių kolek y ų – lie u ių i lenkų – i d iejų subjek y ių pasau-
Gemeinscha en (Chlebda 2010: 202). lė aizdžių koegzis a imu. E noling is isch
gesehen in e essan panag inė i, ob die Visionen, die e zählen, übe men aline
(psicholing is ische Te minologie genann we den men alinigen Ka en) damalsige
li auische Be ölke ungsgemeinscha exis is aie ung, sind syme iškos?
Bedeu e hie bei zwei un e schiedliche Reali ä in e p e a ionen, die übe agen
we den in un e schiedlichen lexikalischen und s ilis ischen Fo men, S e eo ypen
und kul u ellen Bilde n? Abe nich nu Kollek i es, denn Wö e subjec i i ä lem
und Wö e schöp e Leksikog a , ande s gesag , Tex ode Geschich s, de ü
konk e en Ad essa ens Zweck bes imm , ausge üh em zu einem gewissen Zei und
an einem gewissen O , Au o . Das e kons uie Wo enscha , on ihm häng
mak os ukū a, ande e Sp ache Übe einsemen de Auswahl und zusä zliche
E klä ungen, Kon ex en ode g amma ischen In o ma ionen Ein üh ung.
E noling is muss beg ei en, dass Wö e ein neben kollek i y ines imagduo ės
siche sieh und indi iduali imagduo ä, die de Au o selbs s ell , dass und übe
einokį ode andokį leksemų wählung. Leksikog aphe s öß s e s mi endle
En scheidungen kon on ie , die muss akzep ie en sowohl auswählend Ma e ial,
sowohl sie s ellend, denn es möglich is einen solchen Wö e buch zu e s ellen,
dessen Mak os uk u a um assen wü de alle möglichen Benennungen,
exis iojančius Sp ach. No male weise bildend Wö no Ko pusą, s eb man einen solchen Wo ensa z o , de e lek ie en wü de sp achbinäes kul u inische es Gemeinscha s Wel konzep .
A. Juška wa genau solche Au o , de ambicingai s eb e in seinen Wö e ynen
übe geben zu isuminį ano pe ioda pasaulė aizdį. Als d ikalbis Leksikog aph, e
nich nu wa abge an e schiedene li auische und polkische
Exis enz e auschungen, wenn kollidie zwei Sp achen und Kul u , Beobach e
und K onikininkas, abe in ielen Fällen, e zähl W. Chlebdos, damalsischen eali ä s
in e p e a o ius ik o ę we e e objek i , pa eikend gausių ealijų. Dies a e
A ikeln A icles 93 /
D ikalbiai žodynai kaip kul ū os eks ai
(XIX a. kun. An ano Juškos žodynų pag indu)
in leich e s ändliche Weise, en hüllend Subjek es Esmę, e meidigend
Wissenscha liigkei und encyclopedilichkei (Chlebda 1993: 205;
Sawaniewska-Mochowa 2014: 135). E bemüh e sich nich nu mi zu egis ie en
li auische lebosios Sp achs Tu us, abe und puikiai immanė polkų kalbos
egionalen a ian (speci inį sociolek ą), dem sp ache die schmulkie Kauno
Gube nijas bajo ai (Sawaniewska-Mochowa 2002). Lau Baudouino de Cou enay
wa A. Juška de bes e damaligen li auischen Lebenskenne (de Cou enay 1880: 2).
Ve s iniai Wö e büche , zusammengese z on bisexuellen Pe sonen, sind
galimybę a skleis i biling izmo į aką kalbos sis emai, kai au o iaus d ikalbys ė
we oll nich nu als Ma e ialsammlungen sys ema ischen Un e suchungen
du chzu üh en, sonde n auch als Quellen, die lie e n implizi a zweie Na ionen
Kul u (Sawaniewska-Mochowa 2014: 131). A. Juškos biekalbige Wö e ne sind unendlich we oll zweisp achige Sys eme, als subjek i aus E zählungs, ka ego isie ende damalsige Alldienykei , wenn e wende en
d i ski ingos šnẽkamosios kalbos, nepa eik os kalbos no mų, y imų šal inis
e noling is ams.
Ve gleich man A. Juškos Wö e yns li auischische Ti e auswo en und ih e
polkischen Sp ache en sp echmen, beme k e man manche leksischen
yzdžiui, žodžiai, ku iais apibūdinamas žmogus, jo eikla i k . Tokie d ikalbių
seman ischen G uppen ähnlichkei , pa a i o s polkischenlie u ies und
li auenslenkischen Wö e Übe einsamen lemia bikalbių Be ölke ung kul u ellen die
in e e enzie ung, supponusią s e e schiedene A ibu iken
au namengemeinscha und bewuss moningą, abhängig on de sp achbinse Si ua ion, lenkiško ode li auisch: 135 (Mowaniewska-Mochowa 2014).
KŪNIŠKUMO SFERA, FIZINS
(IŠORINS) YPATYBS
A. Juška aus lebosios Sp ache au sch eib e alles, was nu gelang nugi s i, neski s ydamas
als iechs sp ach Wö e in zusamm inus und unme k inus. E nich e ė šiu kščių bei ulga ių
Wö e n und posakių, nich halbend sie ungelegen wo ynui und im Allgemeinen nich ik inais
schi ančiajai gesammen (Tolu ienė 1961: 151): lie. biks ášikis (dū inys biks os + šik i) = le.
eksp essi ui s acz do po ek ‘kas p isida ęs in o kelnes1 (L B2 I 15, L B II 26), ajdający się do
po ek (J I 207); 1 Ku s šìka in bìks es, ás biks ášikis ‘ iedžian is (?), d e inan is (?) in kelnes (J I
207). 2 Słownik li ewskopolski e kü zungen de Angabe P inzipien: eduzie e G oßbuchs aben
nach L Symbol bedeu e , dass polkischen Sp achen Ma e ial genommen wu de aus en sp echenden
li auischen Kapi eln on A bis Ż, zahlen I, II, III bedeu e Redak ionen eiliškumą; san umpa d
ma kie ausleis as ode pe leis as Wodyno Teil, LBug K. Būgos Redak ion, a abiški skaičiai
ma kie Ka eles, ange üg zu Manusk ipščio, ode Paglapius.

94 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVI
VILIJA SAKALAUSKIENĖ, ZOFIA SAWANIEWSKA-MOCHOWA
lie. buknósa (dū inys buka + nosis) ‘bukanosis’ = le. ęponos (L B I 37, L B II
60, J I 248): Tas buknósa, ku ió buk nósė. LKŽ Da en, e zeichne en im Wö e buch
Ju gio Šlapelia; chal, b zuchala ‘człowiek z dużym b zuchem, g ubas mensch, mi
lie. dublýs ‘didpil is’ = le. b zuchal (J I 357), lenkų a mėse a ojami b zu-
g oßem Bauch, s o ulis (cen ische und nö dliche Polen /); LKŽ Da en, e wende in
de gegenwä igen ös lichen aukš aičių pane ėžiškių pa a mėje (apie Pane ėžį),
die Va ian e dblis e wende wi d iškiuose, Pociūnėliuose (Rad iliškio .) und
Pak uojyje; lie. memeklis ‘was sp achend gesike a, mikčioja, mikčius (L M d 30) //
me meklis ‘was sp achend gesike a, mikčioja, mikčius (L M d 34) = le. zajękliwy
‘mikčiojan is ib. ; momo miknius (mikčiojan is) (L M II 30); zajękliwy (L M II 30) . lenkų
a mėse (Mažoji Lenkija) so ein Mensch genann wi d momo , zajęklak, zajękliwy.
Lie u os a mėse wi d ziemlich wei e wende : memeklis y ų aukš aičių
pane ėžiškių (apie Pane ėžį), y ų aukš aičių u eniškių (Duse os), me meklis aka ų
Lukš aičių kauniškių (Ski snemunė, aukšiai); lie. ukšn ‘kas susu aukęs,
susu aukėlis; paniu ėlis, pikčiu na: Ku s susi aukęs is das ukšn; Va ian e uksl =
le. e mėse e wende zma szczocha (człowiek cały zma szczony) ‘susi aukėlis
( isiškai susi aukęs człowiek) (L R I 25). Benennungen mi o man u -ocha wa en
ypisch al hause Polen, jedoch bis je z lenkische a mėse sind p oduk i üs als
Tä igkei sexpe en en ode sa ybių nešio ojų benennungen, manchmal
aus eiškian ys nega i e Emo ionen a spal į. li auenschen Sp ach ukšna, ukšla
bedeu e ‘žmogų, de sich e si aukęs, umgek eipęs eidą, susi aukėlis; pikčiu na.
Rukšn e b ei e wes liche hochš aičių kauniškių šnek ose (apie Ma ijampolę,
Vilka iškį, Ju ba ką) und südliche hochš aičių (apie Aly ų), ukšl e wende wi d
un e aičių (k e ingiškių, a niškių, aseiniškių) šnek ose; lie. s as, plg. LKŽ s y as,
o. dial. s îw, le. sz ywny ‘pasi empęs, iesus: Kas p os y jak swica ‘ iesus, wie
ž akė (L S I 60); s y as LKŽ Da en, zau gezeichne aus Ku šėnų. Lie u ių a mėse,
iesus, neapsikumpinęs, s ačias i lygus kaip ąs as ienmulinis, as š ý as (J). ~ le.
besonde s aka ų aukš aičių kauniškių, e b ei e es Va ian š y as,
eingeschlossen in F id icho Ku šaičio Lie u ių okiečių kalbų žodyną, dessen Da en
zusammenges ell aus Mažosios Lie u os lie u ių gy osios kalbos und d usdin ų
Quellen.
CHARAKTERIO SAVYBS
Lie. akýplėša (dū inys akìs + plėš i) ‘įžūlus, šiu kš us, nemandagus mensch: Válo
augìn as ájkas áp akýplėša, . y. žėdnam akis d aska. Kas akis plėšia, p iešinas, das
akyplėša (J I 7) = le. eksp essy as okodzio (dū inys d zeć + oko), d apieny ‘plėš us (L A II
8, L A III 4, J I 7). L. I inskis d apieny e čia plièszans, -nćzia (I
A ikeln A icles 95 /
D ikalbiai žodynai kaip kul ū os eks ai
(XIX a. kun. An ano Juškos žodynų pag indu)
54). Gewohn li auische a mnissen ( aka ų aukš aičių kauniškių, schwa z zemaičių
k e ingiškių) und eingekommen in bend inę sp ache; lie. jumpé kis ‘kas p ikibęs, beigęs
~ le. p zywiązany jak kleszcz ‘p ikibęs jako e kė (L j I 5); Jono Jablonskies
edague em Teil e olg jmpe kė, -kės (plg. o. Jung e chen) ‘poniu ė (le. panienka)
(sakoma paniekinamai): Da mo iška ihn (kelei ia) jumpe kė, .j. p ijung a zu ihm, wie
e kė įsiu b a (sc.,,įsisiu busi) (J II 687). Jumpe ke gasužeis wandščiojo (J II 687), plg.
jumpé kis, -ė LKŻe za suo aus A. Juškos Wodyno. Da plg. jùmp o a ‘panelė (plg. o.
Jung au) ha auch einen nega i en in wį: jump o a nich pa auch welchen da belio;
ü iksie Pilypo Ruigio Lie u ių okiečių i okiečiųlie u ių kalbų žodyne, Viliaus
Kal aičio P ūsijos lie u ių dainose (Kal ai is 1905: 123), Augus o Šleiche io Li auisches
Lesebuch und Glossa (Schleiche 1857: 172), o pasi aien in A Aškos gesch iebenen
Liede n, auch Liud iko Ruso (1935, 1937) und Leskien und Ka lo B ugmann dainose (Les
B ugkien, 1882: 65), a oma .
K is ijono Donelaičio; lie. ge lis = le. dob u ki (L G I 19), Ø ozkosznik (‘glaimin as) (L G II 34),
dob y człowiek (šis ek i alen angegeben on J. Jablonskio, und do selbe angegeben,
dass Juškos pa a o as gesegne ozkos ‘znik as, de is a sida ęs belaimai) (J II 429).
Plg. Swil, wie auch L. I inskios (I 460) Wö e buch, bedeu e ‘goslininkas, askazninkas,
e bunden mi goslus ‘gašlus, geidulingas und aškažnas ‘išdykęs, lus ig. A. Juška
e moch e wünsch e diesem Namen dem Namen einen ande en bedeu ungslichen
Scha ung zu geben oks, de bie e ande en Segnung. LKŽe dieses Wo bedeu e
‘ge as Mensch, ge u is: Aus schelmio ge ulio nepada ysi (Valkininkai, Va ėnos .). L.
I inskio dob u ki is būdwa dis, übe se z als ge inku is, ge inkučia (Giaŕnkŭ is, -ŭćzia I
46); lankus mensch (L M II 48 , L M d 45. L M II 48 , L M d 45). Li uäischen Sp ach bedeu e es
lie. minkš pa is sakoma menkinamai apie ne ykusį, iš ižusį y ą, pažodžiui
eiškia ‘minkš as kiaušinis’ = le. eksp esy as miękojaj ‘człowiek uległy / nuo-
silpna alį, nuolankų, leich ande en beein lussiamą Menschen; da plg. lie. minkšp ó is (L M
II 49), minkšp is (L M d 45) = le. słaboumny; lie. ki šlys. Dieses Wo bedeu ung A. Juška
e klä illus aciniu beispielu: Ku s kì šina, é zina ki s žmónes, s ki šlys ~ le.
eksp essy as ozjuszyciel ‘siu in ojas, ni š in ojas (L k I 41, J III 129). Ähnlich e klä F.
Ku šai is in seinem Wö e nis ki šin ojis: Ki šin ojis ku s ki šina (K I 67). Diese Ti el
besch eib einen Menschen, de ande e ä ge , böses, pjudo. L. I inskis būdwa dį
ozjuszony e čia įbingęs (= insiu ęs), pa akęs, įdūkęs, įšėlęs (I 456).
Ohne Kon ex aus polkiško en spmens schwie ig zu wiede he s ellen genauliä
Bedeu ung. Das Wo ozjuszyciel nich e wende wi d wede in de
gegenwä igen gemeins inigen Redebei , noch a mėse, abe solche S uk u en,
de en G undlage bilde his o ische da ybinis lenkische Sp ache modelis mi
o man u -iciel -yciel, konn en exis ie en in de damalsigen a oseno. A. Juškos wodyne lenkiškoje ma e iagoje da ybos mi nomen agen is bedeu me (plg.
96 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVI
VILIJA SAKALAUSKIENĖ, ZOFIA SAWANIEWSKA-MOCHOWA
g abiciel, g yziciel, nagliciel, s aszyciel, zwodziciel) Beispiele sind ziemlich iel.
Eben alls kann sein, dass A. Juška s ebend Ve wandlung syme iškumo einen
solchen Ak es Du ch üh e s Namen selbs e s ell aus eiksmažodžių eikslų po ų:
ozjuszyć į . ozjuszać eik. ‘p i es i ( es i) bis pasiu imo, įsiu in i (siu in i) ode
ozjuszyć się į . ozjuszać się eik. ‘ni įš i (ni š i), wü i (pö ig i), ni š i au was
wegen i gendeine G ünde.
Da plg. syme iische S uk u en dū inius: lie. a ėłkge is = le. wodkopój,
gi uoklis (L A II 106): Tèn a ėłkge ej, usidá ę in o ú zdinę, gé ia (J I 107); Im I inskio
Wo wö e es gehal en gi ŭklis ‘pijak (I 279).
Viele genanne e Wö e Bedeu ungsg undes nega i e emo ionale Beziehung
Sp echendes mi benann em Subjek . Es is seine Meinung übe den gewissen
Menschenwe , und die Meinungë wi d nich als logische Lösung o ges ell ,
sonde n als E ah ung ode Ge ühl des Sp echenden Pe sones. In diesen Wo en
ge essel eine nega i e Bewe ung. ELGESYS, LEBENMO BŪDAS, VEIKLA Lie.
baładóšıus ., baładošė m.: Kas pa nach ìs báłdos, das baładóšius (J I 186) ~ le.
łuk (L B I 3); wałęsający się, łuczący się ‘besi ankan is (J I 186). A. Juška noch
s ell Synonym ü pabalda.
Aki aizdu, dass li awiška Wo o m besch eib einen Menschen, de ankosi,
ainiojasi nach , . y. nak ibalda. Wäh endpuß polkische Sp achen Übe einsmen ehe
bedeu e im allgemeinen Sinne ‘slampinė oją, łazik, łazęga < aus eiksm. łuc się
‘keliau i gdzieś bez ikslo, być niezna ku , slampinė i, bas y is, anky is, aus
Mažosios Südpolnischen Ta mių łuk ‘žmogus, de lieb anky is, auch e mėse
e wende als p a a dė, wenn es um zugaulische būdą geh , besonde s u in omeny
žena; lie. łájdo u ininkas (L L II 4, L Bug Als) ~ le. pog zebnik, (Swil) p zes ‘ en, mis,
k ó y zajmuje się pog zebem, u ządza pog zeb / as, ku is ūpinasi laido u ė-
o ganisie Laido u es. Ähnlich und L. I inskios Wodyne pog zebnik e chiamas
Łjdo ojas ‘kas laidoja mi usį, bŭdininkas (?) (I 296). Es wi k , dass A. Juška polkische
Sp achen Übe einsmenü pog zebnik wah nahm als Bego uuens Teili ü. Tokia
Bedeu ung in diese Bezeichnung is e wende in Schlesien und Kašubuos. LKŽe wi d
auch auch gegeben solche Laido u nieka Bedeu ung. Hie is und A. Juškos Sen yn:
Laido u ininkai zu ück a aus kapų, in dem laido u ininkai eikiausiai auch bedeu e
‘laido u ių eilnehme n; lie. pi ágininkas = le. pi onik ‘ en co piecze i sp zedaje pi ogi
de , de kepa und e da inėja py agus (L p I 83); nach SWil ‘ en, co pi ogi obi,
p zedaje lub jadać je lubi de , de mach pyga us, e da inėja ode mags a sie
algy i, plg. lie. / py gininkas ‘kondi e is, pi agų kepėjas. Diese Name ge es ig
Jono Hen iko Kuncmans Wö de ne (sogenammen K auzės Wö de ne), in seinen
Wö e nie ihn wu de au genommenęs und F. Ku šai is, auch e wähn B e kūno
A ikelni A icles 97 /
D ikalbiai žodynai kaip kul ū os eks ai
(XIX a. kun. An ano Juškos žodynų pag indu)
Biblijoje, e wende e a mėse: y ų aukš aičių pane ėžiškių (G ūžiuose,
Pas alio .) und pie ų žemaičių aseiniškių (apie Tau agę).
SOCIALIS STATUS (DICHOTOMINIS) Das is eine seh gu e Idee.
BENDRUOMENS DIVIJIMAS IN PONUS,
BAJORUS IR VALSTIEČIUS)
Seh gausi Namensg uppe li auische Sp ach is mi G undini Wo bajo as,
beispielsweise.: lie. bajó as, - ė (L B I 2, L B II 3, J I 183) ‘p i ilegijuo e Land aldys, pp .
mi le e Dwa inie ; p i ilegie o en U sp ungs Mensch, schlėk a: Ich aus Laudės3
bajo , und du ka čiu asis4. À skydas musikas nu bajo u, .y. ausschi iamas. Jinai
bajo ė aus gebima und nach män u bajo ė (J I 183184). Dieses Wo kono a ion de
li auischen Sp ach im XIX a. is neu ali, pozi y i. Dahe kann man dä en
Gleichhei szeichen: = le. sp achgegenmenys boja ‘bajo as, szlachcic ‘bajo as. In
Handsch i A. Juška wa au gezeichne es yce z ‘ i e is (L B I 2), boha y ‘did y is
(L B II 3). Alle dings ged uckdin e Ve sionen schon nu szlachcic (J I 184); lie. bajo áj ė =
le. ‘dama lub panna z odu szlacheckiego, có ka szlachcica dama ode ponia aus
bajo ischen giminės, bajo o duk ė (J I 183); lie. bajo kas = le. 1. deminu y inis Name,
eiß (mały) syn szlachcica (mažą) bajo o sūnų); 2.‘biedny szlachcić (ne o zingas
bajo as); 3. (su gailesčio a spal iu) ‘szlachcina (bajo ėlis) (L B III 4); spausdin ame
Va ian e: syn szlachcica; biedny szlachcic; szlachcina (J I 184); LKŽe zwei e und d i e
Bedeu ungen nich ž iksie ; lie. bajó edis: Bajó edis ý a ádas bajó ų (J I 184)
‘p zywódca boja ów (bajo ų adas)~ le. dial. ma szałek ‘ üh o as, ce emonialo
bekann ow; höchs e ansūzische Mili ä ang un e Napoleon I und III. äl e e ;
hochzei säl es e eilnehme und k . (PolŽ I 443). LK Ma shŽalka ha den S a us eine
lei enden Pe son s a us: 1. ‘ eudalines S aa sappa a e wal ende , lei ende
Pe son;
bajo ų adas’; 2. ‘iškilmėms ado aujan is asmuo’; 3. ‘pi šlys’; 4. ‘ es u ių pul-
ko daly is’.
Ma szałek (plg. mi u e . o. ma schalk ‘ka ališkosios Familie se nas) das is his o ische
Te min ‘XVXVIII a. e s e minis e , S aa sdiens eu ojas, 3 Liaudė his o ische Region, de is
Ne ėžio ech shin ige U e bajo kaimien, haup sächlich ap inkamų PociūnDo nu a-U e n, die
Namens. Lie u os bajo us ziemlich iel Da en lie e n Ende XVI a. Raseinių zemes Ge ich s ak e,
Kau imopa da imo und k . Dokumen i (LE
XIV 501502).
4 Ka čiuo asis ‘p as as, Haa ais apsileidęs.
104 Ac a Linguis ica Li huanica LXXVI
VILIJA SAKALAUSKIENĖ, ZOFIA SAWANIEWSKA-MOCHOWA
wi h e e ence o his/he physicali y, psyche and men ali y, exp essing o emo ions,
ela ion o o he /alien, p ac icing eligion and i uals.
Eingelie e 2017 m. 4. Ap il d.
VILIJA SAKALAUSKIENĖ
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