JŪRINA ŠVABARYTĖ-VALUŽIENĖ

Institutul Limbii Lituaniene

Direcții de cercetare: analiza dialectelor din surse scrise, lexicografia și lexicologia dialectelor, sociolingvistica, sintaxa.

LINA KAZLAUSKAITĖ¹

Muzeul „Aušra” din Šiauliai

Direcții de cercetare: stilistică, sintaxă.

Comparațiile din scrierile lui Marius Katiliškis: mediul lingvistic și un nou sens

Comparația textelor lui Marius Katiliškis: mediul lingvistic și un nou sens

REZUMAT

Articolul prezintă comunității științifice analiza și compararea procedeului artistic al comparației în două romane ale scriitorului Marius Katiliškis: Miškais ateina ruduo și Išėjusiems negrįžti. Analizând comparațiile din romanele menționate ale lui Katiliškis, se observă că mediul lingvistic al romanelor creează condiții pentru extinderea comparațiilor printr-un context complementar. Atunci imaginea își pierde funcția de comparație și se descompune în cuvintele individuale ale comparației. Prin urmare, cititorului nu-i mai rămâne spațiu pentru a înțelege comparația în mod tradițional, deoarece Katiliškis creează o imagine neașteptată pentru cititor.

CUVINTE-CHEIE: comparație, relația dintre temă și imagine, structura comparației, contextul complementar al comparației.

REZUMAT

Articolul prezintă comunității științifice analiza și compararea procedeului literar al comparației în două romane de Marius Katiliškis – Miškais ateina ruduo și Išėjusiems negrįžti. Discutând comparațiile folosite în romanele menționate ale lui Katiliškis, autorul observă că mediul lingvistic al romanelor creează condiții pentru extinderea comparațiilor printr-un context complementar. Atunci imaginea își pierde

Straipsniai / Articles

129

JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ, LINA KAZLAUSKAITĖ

funcția de comparație și se descompune în cuvintele individuale ale comparației. Prin urmare, cititorului nu-i rămâne spațiu pentru a înțelege comparația în mod tradițional, deoarece Katiliškis creează o imagine la care cititorul nici nu se așteaptă.

CUVINTE-CHEIE: comparație, relația dintre temă și imagine, structura comparației, contextul complementar al comparației.

INTRODUCERE

Gândirea asociativă este procesul de reflectare a realității în conștiință, care permite compararea unor obiecte, animale, plante și altele, atât apropiate, cât și cu totul diferite, pe baza unei trăsături secundare. Comparația, numită procedeul comparativ expresiv al limbii, este frecventă nu numai în discurs, ci și în textele literare, publicistice și chiar științifice. Potrivit lui Juozas Pikčilingis, comparația cu un lucru superior „va face să sară în ochi chiar și un fleac” (Pikčilingis 1989: 43). Comparația este un fenomen de cercetare interdisciplinară: îi interesează atât pe lingviști (stilisticieni, sintacticieni), ca legătură lexicală și semantică, structurală și gramaticală, cât și pe cercetătorii literari, ca procedeu artistic de exprimare.

Vokiečių ir rusų kalbų stilistai palyginimus skiria prie tropų (Я 1998: 520–521; Брандес 1983: 140). Lietuvių stilistai palyginimą apibūdina kaip priemonę perkelinei reikšmei atsirasti, kaip metaforizacijos pagrindą (Pikčilingis 1975: 352–356; Župerka 1980: 18–19). Lenkų ir latvių kalbininkai taip pat akcentuoja metaforizacijos procesą (Kurkowska, Skorupka 2001: 202; Jekevics 1967: 140).

Atât cercetătorii stilisticii, cât și cercetătorii literari consideră comparația un procedeu complex de exprimare. De regulă, aceasta este considerată o construcție binară (Zaborskaitė 1982: 06; Ramonaitė 1972: 18–22; Голуб 1986: 38; Брандес 1983: 140; Koženiauskienė 2013: 151–152). Există și alte opinii, potrivit cărora, pe lângă ceea ce se compară și obiectul cu care se compară, este indicat și tertium comparationes (al treilea termen al comparației, cf. Župerka 1997: 59). În acest articol, comparația este înțeleasă ca o unitate ternară: tema, imaginea (susținute de baza comparației (Kazlauskaitė 2006: 66–74).

Din punctul de vedere al structurii, comparația poate fi completă sau incompletă, lucru determinat de componența semică a cuvintelor. Comparația, ca structură sintactică, are particularități gramaticale și structurale. Lingviștii lituanieni și ruși au distins comparațiile simple și extinse. Clasificarea celor simple este descrisă în detaliu de Valerija Ramonaitė (1972: 18–22). În limbile rusă și germană se disting mai puține construcții comparative (Познань 1987: 379; Брандес 1983: 141). Polonezii exprimă comparația prin jak, jako, niby, ni to, na kształt, jak gdyby (Kurkowska, Skorupka 2001: 201), iar letonii prin kā, nekā, it kā, jo-jo (MLVG I 1959: 771–773; LVG 2015).

Ramonaitė distinge nuă construcții ale comparațiilor menționate: comparații introduse prin kaip, tarytum, tarsi, lyg, nelyginant, it, nei; cu cazul instrumental

130

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Marius Katiliškio raštų palyginimai: kalbinė terpė ir nauja prasmė

comparații exprimate; comparații corelative (relative); comparații cu prepoziția „înainte”; comparații cu verbele primena; comparații cu adjectivele panašus, lygus și tikras; comparații completate cu cuvinte modale rodos, atrodo, sakytum și altele asemenea; comparații negative.

Existența comparațiilor extinse, alcătuite din mai multe propoziții și care pot cuprinde chiar un paragraf întreg, este menționată nu numai în sursele lituaniene, ci și în cele letone și rusești (Попталь 1987: 379; Гольб 1986: 239–240).

În lingvistica lituaniană se mai folosesc doi termeni: expresie comparativă și propoziție comparativă (LKG 3 1976: 653–689; Gavenis, Keins 1990: 116). Acești termeni desemnează relațiile gramaticale dintre cuvintele din propoziție și imaginea comparativă larg vizibilă, perceptibilă senzorial (DLKG 1997: 634). Termenul „comparație” este folosit și în frazeologie, fiind descris ca metaforă cognitivă (Marcinkevičienė 1994: 14; Koženiauskienė 2001: 206–215; 2013: 153–160)¹.

MATERIALUL DE CERCETARE, SCOPUL, METODELE ȘI OBIECTIVELE

Marius Katiliškis (Albinas Vaitkus, 1914–1980) este recunoscut de cercetătorii literari drept unul dintre cei mai autentici și mai expresivi scriitori din nordul Lituaniei. Opiniile cu privire la limba romanelor sale sunt împărțite. Unii îl laudă pe Katiliškis pentru bogăția lexicală și subtilitatea limbii (Kubilius 1995: 453; Bukelienė 1999: 76–99; Sprindė 2012: 49–53), iar alții spun că bogăția lexicală complică excesiv înțelegerea gândului (Raila 1991: 549; Nyka-Niliūnas 1996: 213). Katiliškis însuși prețuia foarte mult cuvântul, sublinia mereu că știa asemenea cuvinte pe care abia câte un lingvist le înțelegea, dar simțea că, odată cu trecerea timpului, îi era tot mai greu să scrie în exil: „Nu există acel pământ care să hrănească limba. Ne-am desprins de lutul natal.” (Macijauskienė 1981: 56).

Straipsnyje nagrinėjami romanų Miškais ateina ruduo (1957) ir Išėjusiems negrįžti (1958) veikėjus charakterizuojantys palyginimai. Medžiaga rinkta iš 1991 m. romanų perlaidos, siekiant atskleisti Katiliškio palyginimų variacijas ir kuriamą kultūrinę palyginimo prasmę. Tuo tikslu keliami šie uždaviniai: išrinkti, suskirstyti ir aptarti Katiliškio romanų Miškais ateina ruduo ir Išėjusiems negrįžti palyginimus pagal lyginimo pagrindą; sugretinti abiejų romanų palyginimus ir jų variacijas; apžvelgti kuriamų palyginimų papildomą aspektą (prepozicinį ar postpozicinį pažyminį, aplinkybę) ir išryškinti Katiliško romanų palyginimų savitumą. Sukauptai medžiagai taikomi analizės, gretinimo ir apibendrinimo metodai.

¹ Autoarele nu abordează problemele teoretice ale comparației, deoarece acestea ar constitui tema unui articol separat.

Straipsniai / Articles

131

JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ, INA KAZLAUSKAITĖ

COMPARAȚIILE DIN ROMANUL MIŠKAIS ATEINA RUDUO

Katiliškis folosește comparațiile pentru a-i caracteriza nu numai pe personajele principale ale romanului (Tilius, Agnė, Monika, Doveika), ci și pe cele episodice (Tugaudis, Raudonasis Petras, Gužienė ș.a.). Analiza comparativă a temelor și a imaginilor arată că personajele lui Katiliškis sunt comparate cu trăsături umane, fenomene ale naturii, obiecte casnice, presa și personaje folclorice (vezi anexa 1). Comparațiile cu fenomenele naturii sunt exprimate cel mai adesea prin cuvintele vėjas, audra, perkūnija, sausra. Animalele folosite ca bază a comparației sunt numite animale domestice (arklys, šuo, katinas, gaidys, žąsinas, perėklė) și animale sălbatice, păsări și altele asemenea (levas, kirmėlė, žvirblis, pempė, peteliskė). Dintre plante, Katiliškis menționează cel mai adesea ramura, copacul, măceșul și iarba (vezi diagrama 1). Lexicul care constituie baza comparației este prezentat în toate diagramele în funcție de frecvența de utilizare a cuvintelor.

DIAGRAMA 1. Compararea personajelor cu natura în romanul Miškais ateina ruduo

132

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Marius Katiliškio raštų palyginimai: kalbinė terpė ir nauja prasmė

Imaginea comparațiilor este extinsă sau restrânsă prin diverse determinări, cf.: (câinele) piktuosi pautės, (calul) jaunų karštakraujį, (câinele) be uodegos, (mărul) subukytas, syruojančio ant vandens gluosnio (crenguță), (mesteacănul) pragretu kamienu, karštas pasario (adiere), drungnas vasaros (ploaie), bijūno (floare), pe care ai vrea s-o culegi și s-o strângi la piept, višk šiaubanti (uscată), senas (vrabie) și așa mai departe.

Comparând personajele cu natura, Katiliškis nu doar și nici atât nu evidențiază anumite trăsături de caracter sau de înfățișare ale personajelor, ci creează un sens lingvistic nou, neobișnuit, neașteptat, netradițional; de aceea, comparația nu poate fi înțeleasă în mod tradițional, ci este încadrată în sensul lexical al termenului de comparație.

O imagine similară este creată și de comparațiile al căror termen de comparație este mediul social (ne)cultural al omului, legat de acesta. În romanul Miškais ateina ruduo, se compară cel mai adesea cu ajutorul cuvintelor care indică rudenia (motina, vaikas, kūdikis). Katiliškis preferă să folosească drept termen de comparație cuvinte care exprimă apartenența socială (žemdirbys, ūkininkas, kaimietis). Cuvintele alese de scriitor, care au sens (ne)cultural (stulpas, laikraščio skiautė: šmėkla, girtuoklis, čigonas), sunt prezentate în diagrama 2.

DIAGRAMA 2. Compararea personajelor din romanul Miškais ateina ruduo cu mediul cultural uman

Straipsniai / Articles

133

JĄNINA ŠVAMBARĖ-VALUŽIENĖ, LINA KAZLAUSKAITĖ

Termenul de comparație este extins sau restrâns prin diverse determinări, cf.: pabėgtuvė doras (muncitorul), (mama) kūdi, (fata pe jumătate), išleista išėjai, bažnyčion ar pas drauges, tikra gailestingoji (sora), visai sauges (bărbatul), (preotul) iš sakyklos, šlubas žūriai suniokotas (omul), žaislinį (greierele), (stâlpii) la sukirtime, linų (snopul de in) din markos ir pan.

Din comparațiile care caracterizează oamenii în romanul Miškais ateina ruduo reiese că imaginea este extinsă printr-un context suplimentar (un atribut prepozițional, un atribut postpozițional extins). Katiliškis descrie foarte minuțios, am putea spune, în mod deliberat, fenomenul, obiectul sau acțiunea tematică prin temeiurile comparației și aspectele suplimentare; astfel, imaginea comparațiilor tradiționale rămâne aceeași, însă se alege un alt temei al comparației, care contribuie la crearea unui sens nou al enunțului.

Din comparațiile construite într-un mod netradițional se conturează detalii ale înfățișării tradiționale a personajelor. Femeile și fetele au o constituție robustă, sunt sănătoase, rumene în obraji și blonde (de exemplu, Agnė). Băieții și bărbații sunt puternici și înalți (K aždaila, Tilius), cu excepția celor care nu au un loc de trai stabil. Aceștia sunt infirmi (Laurynas) sau în vârstă.

COMPARAȚIILE DIN ROMANUL IŠĖJIMES NEGRĮŽTI

Personajele acestui roman sunt destul de convenționale, întrucât viața oamenilor din roman este destul de haotică. Comparațiile care îi descriu pe naratori, fugari și soldați, conducere, străini și femei sunt prezentate în anexa 2 a articolului. Personajele acestui roman sunt, de asemenea, comparate cu natura. Numai că aici Katiliškis reduce fauna, flora și fenomenele naturale cu care sunt comparate personajele sau le numește fenomene imprevizibile. De pildă, în comparațiile cu šunimi, arkliu, avinu, katinu, imaginea este extinsă nu doar prin atribute postpoziționale sau prepoziționale: pasutė (al câinelui), medžioklinis (câine de vânătoare) aklai sekęs padėtį, (porcul), veriama į snukį viela, išdaris (taurul) și așa mai departe, ci și prin circumstanțe: (calul) ganykloje, (berbecul) tekis savo kaminės priekyje, (motanul) į varnėno inkilą și așa mai departe. Imaginea comparațiilor cu cuvintele struzdėle, bite, vabzdžio lėle este restrânsă, cf.: (albinele) pro siaurą lakto plyšį iš avilio, evreul (albina) și așa mai departe. Scriitorul descrie imaginea comparației cu o floare ūglis, slyva prin atribute, cf.: puikė ir reta (floarea), nuskintų šiaurės krašto soduose ir gėlynuose, (slyva) pamėlynavęs ir nunokęs, trąšus stiebo (lăstarul), grasinęs netrukus apdėti seną medžio kelmą și așa mai departe. Imaginea comparației cu fenomene naturale violente (pūslas, griausmas, rūkas, vulkanas) este extinsă o singură dată — un vulkanas activ (vezi diagrama 3 și tabelul 2).

134

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Marius Katiliškio raštų palyginimai: kalbinė terpė ir nauja prasmė

câine, pisică, berbec, cal

Baza comparației natura

furnică, albine, larvă de insectă

floare, mugur, prună

rafală, tunet, grindină, vulcan

3 DIAGRAMĂ. Compararea personajelor din romanul Išėjusiems negrįžti cu natura

Comparațiile din romanul Išėjusiems negrįžti sunt mult mai tradiționale, mai rar limitate prin determinări, iar Katiliškis, chiar prin baza comparației, îl îndeamnă pe cititor să caute sensuri individuale și culturale.

În diagrama bazei comparației legate de mediul cultural uman apar frecvent cuvintele neblys, nekrikštas, saracenas. Determinarea care limitează sensul comparației este rară în roman, de exemplu: ca un copil nebotezat, adevărați saraceni, precum locuitorii insulelor sălbatice cu cununi de orhidee și altele asemenea. Comparațiile cu ajutorul cuvintelor apynvirtis, lėlė, senų maišas sunt aproape lipsite de determinări. Cuvintele de bază ale comparației Jūratė, Samsonas, zeul chinez și altele îi oferă cititorului repere de sens mai ample, nu doar din cultura, literatura și muzica Lituaniei, ci și din cele ale lumii. Cuvintele de bază ale comparației fantomă, diavol sunt folosite fără determinări (vezi diagrama 4).

Baza comparațiilor din romanul Išėjusiems negrįžti reflectă experiența culturală și literară a lui Katiliškis, iar comparațiile evidențiază starea emoțională a personajelor ajunse într-o situație fără speranță.

Straipsniai / Articles

135

JANA ŠVAMBARÝTĖ-VALUŽIENĖ, LINA KAZLAUSKAITĖ

4 DIAGRAMĂ. Compararea personajelor din romanul Išėjusiems negrįžti cu mediul cultural uman

Naratorul romanului Išėjusiems negrįžti este comparat cu diverse animale și obiecte, care scot în evidență tăria și sensibilitatea determinate de incapacitatea de a-și trăda Patria. Fugarii sunt comparați nu doar pe baza unei trăsături exterioare, ci și prin aluzia care dezvăluie un strat emoțional. Prin comparațiile care caracterizează conducerea se urmărește evidențierea defectelor omenești: grosolănia, cruzimea, lăcomia, inerția, răutatea. Oamenii străini, puțin cunoscuți sau necunoscuți sunt comparați prin accentuarea unei asemănări între un obiect, un fenomen sau o acțiune și persoana comparată. Femeile sunt comparate cu plante și fenomene ale naturii.

CONCLUZII

Marius Katiliškis tinde să extindă comparația printr-un cadru suplimentar (atribut prepozitiv sau postpozitiv, complement circumstanțial). Imaginea pare să-și piardă funcția de comparație. Datorită caracterului descriptiv al comparației, încărcătura semantică se distribuie între cuvinte individuale. Pentru a-i înțelege sensul, trebuie să ne concentrăm nu asupra

136

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Mariaus Katiliškio raštų palyginimai: kalbinė terpė ir nauja prasmė

cuvântului central al comparației, ci asupra întregului grup. Acest model de comparație este mai caracteristic romanului Miškais ateina ruduo. În romanul Išėjusiems negrįžti, asemenea dezvoltări ale comparației sunt mai rare. Cel mai adesea, ele se observă când autorul vorbește poetic sau se lansează într-o descriere epică.

Dacă comparația este scurtă, Katiliškis compensează contextul comparativ prin baza comparației și microcontext. În romanul Išėjusiems negrįžti predomină comparațiile tradiționale. Comparațiile din romanul Miškais ateina ruduo sunt neconvenționale și mult mai sugestive.

Se observă că Katiliškis schimbă imaginea care are în conștiința cititorului o anumită definiție și o bază de comparație, introducând o altă trăsătură de înfățișare sau de comportament (kaip arklys (am căscat); kaip slyva (obrajii) întregul corp, nu doar nasul).

Compararea comparațiilor din cele două romane conduce la concluzia că scriitorul schimbă și dezvoltă necontenit limba, asemenea unui organism viu, creând noi sensuri pentru combinațiile lexicale. În romanul Miškais ateina ruduo se observă nominarea primară. Comparația poate să nu sune ca o definiție a cuvântului principal. Aici totul este extrem de apropiat și real: când compară, Katiliškis oferă întotdeauna detalii, de parcă, fără acestea, comparația ar rămâne de neînțeles. În romanul Išėjusiems negrįžti, limbajul trece la un nivel superior (nominare secundară). Cel mai adesea este descrisă doar asemănarea exterioară dintre lucrurile comparate, iar cititorul trebuie să descifreze singur codul (mai ales în cazul comparațiilor care presupun o cunoaștere amplă a culturii lumii — obiceiuri, literatură, religie și altele asemenea).

LITERATURĂ ȘI SURSE

Bukelienė Elena Nijolė 1999: Prozos keliai keleliai. Vilnius: Saulės delta.

DLKŽ – Gramatica limbii lituaniene contemporane. Vilnius: Institutul de Editare a Științei și Enciclopediei, 1997.

Gaivenis Kazimieras, Keinys Stasys 1990: Kalbotyros terminų žodynas. Kaunas: Šviesa.

Jankevics Andris 1967: Piežmes par salīdzinājumus partikulas kā lietošanu. – Latviešu valodas kultūras jautājumi. 3 laidiens.

Katiliškis Marius 1990: Užuožėja. Išėjusiems negrįžti. Vilnius: Vaga.

Katiliškis Marius 1991: Miškais ateina ruduo. Vilnius: Vyturys.

Kazlauskaitė Lina 2006: Pagrindinius veikėjus charakterizuojantys palyginimai Mariaus Katiliškio romane „Miškais ateina ruduo“. – Acta humanitarica universitas Saulensis 1. Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla, 66–74.

Straipsniai / Articles

137

JANA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ, LINA KAZLAUSKAITĖ

Kožniauskienė Regina 2001: Retorika. Iškalbos stilistika. 2 leidimas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Kožniauskienė Regina 2013: Retorinė ir stilistinė publicistinių tekstų analizė. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Kubilius Vytautas 1995: XX amžiaus literatūra. Vilnius: Alma littera.

Kurkowska Halina, Stanisław Skorupka 2001: Stylistyka polska zarys. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

LKG – Gramatica limbii lituaniene 3. Vilnius: Mokslas, 1976.

LV – Gramatica limbii letone ediția a 2-a. Autori: Ilze Auziņa, Ieva Brenke, Juris Grigorejs, Inese Indrāne, Baiba Ivulāne, Andra Kalnača, Linda Lauze, Ilze Lokmane, Dace Markus, Daina Nītiņa, Gunta Smiltniece, Baiba Valkovska, Anna Vulāne. Rīga: Institutul de Limbă Letonă al Universității din Letonia, 2013.

Macijauskienė Marija 1981: Tarp dviejų laiškų. – Nemunas 8, 1981, 5.

Marcinkevičienė Rūta 1994: Kognityvinė metafora – kalbos universalumo ir unikalumo matas. – Tautos vaizdas kalboje. Šiauliai: Šiaulių pedagoginis institutas.

MLLG I – Gramatica limbii literare letone contemporane 1. Fonetică și morfologie. Rīga: Editura Academiei de Științe a RSS Letone, 1959.

Nyka-Niliūnas Alfonsas 1996: Temos ir variacijos: literatūra, kritika, polemika. Vilnius: Baltos lankos.

Pikčilingis Juozas 1975: Lietuvių kalbos stilistika 2. Vilnius: Mokslas.

Pikčilingis Juozas 1989: Kalbos ekspresyvumo būdai ir priemonės. Vilnius: Žinija.

Raila Brony 1991: Kodėl antrai? Vilnius: Vaga.

Ramonaite Valerija 1972: Epitetai. Palyginimai. Šiauliai: „Titnago“ sp.

Sprindytė Jūratė 2012: Marius Katiliškis. – Literatūra 12 klasei. 2: Modernioji XX a. antrosios pusės literatūra. Nepriklausomybės laikų literatūra. Chrestomatija. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas.

Zaborskaitė Vanda 1982: Literatūros mokslo įvadas. Vilnius: Mokslas.

Župerka Kazimieras 1980: Stiliaus figūros. Vilnius: LTSR aukštojo ir specialiojo mokslo ministerija.

Župerka Kazimieras 1997: Lietuvių kalbos stilistika. Vilnius: Mokslas.

Бранде Маргарита Петровна 1983: Стилистика немецкого языка. Москва: Высшая школа.

138

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Mariaus Katiliškio raštų palyginimai: kalbinė terpė ir nauja prasmė

Голуб Ирина Борисовна 1986: Стилистика современного русского языка. Москва: Высшая школа.

Розенталь Дитмар Эльяшевич 1987: Практическая стилистика русского языка. Москва: Высшая школа.

Я – Lingvistică. Marele dicționar enciclopedic / Red. responsabilă V. N. Iarțeva. Moscova: Marea Enciclopedie Rusă, 1998 або http://tapemark.narod.ru/es/ (consultat la 10.09.2017).

ANEXA 1. Comparații din romanul Mišais eina ruduo

Baza comparației

Exprimarea comparației

Omul (parte a corpului, gen, statut social, profesie)

ca o spălătoreasă și un trădător; ca un rătăcit dintr-un ținut îndepărtat; ca un hoț; ca un vagabond; ca un fermier; ca un muncitor cinstit la încheierea secerișului; ca un om morocănos; ca o marfă sortată; ca un boboc de anul întâi; ca o mamă cu pruncul; ca un copil; ca Pet­ras al tău, cel pe jumătate; ca o venă; alergam pe malul râului ca o nebună; să nu creadă că va fi atât de ușor să-l înfășoare, asemenea unui bogătaș; ca o fată; ca o fecioară, ieșită, ai plecat la biserică sau la prietene; ca o mamă; ca o adevărată soră de caritate; ca o năzdrăvană; ca una singură; ca un boier senior în mijlocul curții sale; ca o țărancă; ca un soldat instruit; ca un mesager; ca un procuror făcând semn cu mâna, întors spre judecător; ca un adevărat conspirator; ca o fată pe ogor; ca un bețiv; ca un om; ca un țigan; ca o babă; ca un om de folos; ca o mamă deja; ca o prietenă; ca un soț în siguranță; ca frații; ca vechii prieteni; ca niște tineri cu adevărat îndrăgostiți; ca pruncii în naivitatea și neajutorarea nepriceperii lor; ca somnambulii, ridicându-se brusc din culcuș; ca țiganii; ca un agricultor; ca rudele; ca un om șchiop, grav mutilat; ca femeile bigote; ca un preot de la amvon; ca preoții lângă gratiile confesionalului.

Straipsniai / Articles

139

JĀNINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ, LINA KAZLAUSKAITĖ

Natura (fauna, flora, fenomene naturale)

ca o rață; ca un câine turbat de-a binelea; ca un cocoș cu creastă; ca un cocoș; ca un câine fără coadă; de parcă ar aștepta un cal tânăr și nărăvaș; ca un bob de mazăre într-un colț al păstăii, cu un viermișor; ca o cârtiță chiar în mijlocul curții; ca un măr lovit; ca un fir de secară pe deal; ca un copac; ca un tunet; ca o capră care smulge daliile de peste gard; ca o presură cu gușa galbenă pe o creangă de cireș; ca o coțofană; ai zice că-i o lindină; ca o viorea într-un ariniș; ca o furcă de salcie care se leagănă pe apă; ca un vârf scăldat de zori; ca Palada; ca o creangă ruptă de liliac înflorit, zvâcnind puternic în mână; ca acel copac; ca un mesteacăn cu trunchiul găurit; ca o căpușă; de parcă ar fi un ciot putrezit în desișul pădurii; ca vântul; ca o adiere fierbinte de primăvară; ca o ploaie călduță de vară; ca o fâșie de ceață purtată de vânt dinspre un nor; ca un viespe; ca o păstaie; ca o floare de bujor, pe care-ți vine s-o rupi cu nasul și s-o prinzi la inimă; ca furtuna; ca vântul; ca tot ce zbârlește uscat; ca un vârtej de vânt; de parcă ar fi pământul răscopt; ca o pisică tărcată mângâiată pe spate; ca o leoaică; de parcă ar fi un gâscan; ca un zebru legat de iesle; ca o salcie plângătoare; ca buricul unui snop; ca un râu care înghite în sine nenumărate pâraie; ca un arici; ca un mistreț; ca un dihor; ca un câine ațâțat; ca o oaie zburlită; ca o pisică; ca o căpușă prinsă de ugerul vacii; ca un țânțar; de parcă ar fi o găină după ce s-a scăldat în soare; ca un șobolan; ca un taur; ca vițeii; ca o șopârlă; ca un cocoș simțind primejdia; ca un vițel nevătămat de la târg; ca un vișlă care așteaptă rațele ce se ridică, să tragă cu pușca de lemn; ca o vițea lăsată în grajd netunsă primăvara; ca o ciocârlie; aidoma unei vrăbii bătrâne; ca fluturii; ca cel mai vrednic animal de povară; ca un taur fioros; ca o broască mare, umflată; ca o vrabie; ca un bursuc în vizuină; ca niște lăstuni; ca un gândac; ca o vacă bălțată ieșind de la pășune; de parcă ar fi un gâscan; ca o barză; de parcă ar fi un fluture alb ieșit dintr-o floare cenușiu-roz; ca un șoarece; ca un armăsar simțind buștenii purtați; de parcă ar fi boi întorși la jug; ca o anghilă printre măsuțe; ca o leoaică; ca un motan; ca o scroafă după ce s-a tăvălit; ca un porc; ca niște nagâți; cu glas de câini; ca un vițel rostogolit pe jos; ca un rățoi care cască; ca vițeii până li se face greață; ca un taur speriat; ca un zoldi adevărat; ca un păduche; ca un cocoș; ca o afidă; ca un cor armonios de păsări, cu căciula răsucită; ca un folositor; ca o căpșună; ca o plantă cățărătoare pe primul vrej întâlnit, tremurând; ca un cârlig; ca iarba fragedă, ușor de călcat în picioare; ca o mlădiță de salcie; ca un corn într-o poiană; ca frunzele râului; ca un mesteacăn mlădios; ca un pin pe o tăietură de pădure; ca o frunzuliță.

140

Acta Linguistica Lithuanica LXXVII

Comparațiile din scrierile lui Marius Katiliškis: mediul lingvistic și un sens nou

Obiecte casnice (obiecte de uz gospodăresc, materiale de construcție)

ca un stâlp; ca un zid; ca un lucru vechi nevândut în piață; ca un greier de jucărie; ca un titirez; ca stâlpii de la răscruce; ca o cruce; ca o căruță încărcată cu cărbuni; ca fruntea cuptorului din șură; ca un război de țesut; ca o mănușă de postav; de parcă ar fi un mănunchi de in din teasc; ca un metru pliant; ca o cârpă; ca o curea.

Presa

ca o fâșie de ziar; ca hârtia.

Personaje folclorice

ca o cioară ghiftuită cu brânză; ca o nălucă oarecare; înfricoșător ca dracul, iar când e furios – ca o vrăjitoare bătrână; ca niște măști; ca un blestemat în șură, la locul unde se ascunde comoara; ca un vrăjitor în pădure.

Activitatea umană

ca un stog dintr-o grămadă de bunuri.

ANEXA 2. Comparațiile din romanul Išėjusiems negrįžti

Baza comparației

Exprimarea comparației

Omul (părți ale corpului, poziție socială, profesie)

ca un mut; ca un soldat adevărat și disciplinat; ca eliberatorii țării sale; ca un creștin; ca niște copii; ca niște copii într-o cameră de joacă; ca propriilor copii; ca unui copil răsfățat; ca niște orfani; ca niște tanchiști; ca vânători pricepuți de păsări și alte produse uscate; parcă ar fi niște turiști de vară; ca niște oameni care văd pentru prima oară pădurea și orașul; ca niște indieni; ca acel țăran grăunțos; ca niște grenadieri de tancuri; ca un adevărat intelectual; de parcă ar fi vreun negru din Africa; ca un evreu sărman; ca niște copilași; ca niște prunci nebotezați; ca niște păgâni; ca unor păgâni; ca niște cozi; ca unor adevărați aristocrați; ca un cazac; ca o babă care merge la târg cu ouă; ca o vacă bălțată care merge la hram; mai mult decât creatorul celui de-al Treilea Reich; ca niște mari conducători de război; ca băbuța care a spart ouăle; ca o fată înșelată; ca niște sarazini adevărați; ca un blestemător afurisit, ca o pălălaie de prim rang; mai mult decât un enkavedist de-al nostru; ca un curcan; cu un păun sau măcar cu un cocoș printre păsările de neam mai prost; ca un sărac care-și târăște funia pentru a-și construi palatul; ca niște locuitori ai insulelor sălbatice, cu ghirlande de orhidee; ca stăpânii duhanurilor din prispele satelor lor natale; alături de lituanieni de rând; ca toți cei istoviți și cu o grămadă de timp la dispoziție; parcă ar fi un judecător aspru, care știe cel mai mult; binecuvântând ca un brum; ca degetele unei singure mâini, răsfirate peste paiele zdrobite; ca această cârciumă; ca un luptător.

Straipsniai / Articles

141

JANA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ, INA KAZLAUSKAITĖ

Natura (fauna, floră, fenomene naturale)

ca un cal la pășune; ca un berbec conducându-și turma; ca și cum ar fi două iepe; ca o cățea în călduri; ca un câine; ca o prună; ca ultimii berbeci; ca o pisică într-o scorbură de cioară; ca o iapă uitată de stăpân lângă cârciumă; ca o turmă de oi; ca albinele unui evreu; ca niște elani cu coarnele răsturnate; ca niște elani cu coarnele în desișuri de arini din care nu se mai poate ieși; ca niște ierunci; ca niște câini turbați; ca un câine; ca un porc; ca niște heringi; ca un cal în căruța unui bețiv; ca o crisalidă de insectă; decât toți câinii din sat; din bârlogul ursului la începutul iernării, propria lui slăbiciune; ca un câine de vânătoare care urmărea atent situația; într-un țap; asemenea unui ciucure; decât un iepure mecanic pentru câini de vânătoare; ca un porc căruia i se trece o sârmă prin bot; ca un arici; ca un leu; ca tunetul; ca grindina; ca un vulcan activ; ah; ca boii; ca un bou născut din flori; ca niște albinuțe ieșind din stup printr-o crăpătură îngustă a urdinișului; ca niște furnici; asemenea furnicilor; ca un corb; ca cremenea; ca un cărbune; ca niște pisici; ca un porc în jurul norilor; asemenea unui lăstar viguros de puiet, care amenința să-l întreacă în curând pe bătrânul trunchi de copac; asemănătoare unei flori minunate și rare, culese din grădinile și straturile de flori ale ținutului nordic; purlas.

Obiecte casnice (obiecte de uz gospodăresc, materiale de construcție)

ca un sac cu haine vechi de lână, trecut prin teascuri; ca o bucată de săpun care scârțâia în copaie; ca o jumătate de cocoș de munte; ca un apopleptic; ca râul; ca scorbura unui copac bătrân, în care își fac cuib și viespile, și albinele; ca un ciocan; ca un apopleptic; ca o cheie sub unghie; ca o bucată de lemn; ca o coloană; o adevărată păpușă.

Presă, literatură, muzică, cultură

ca un Parsifal; ca Peer Gynt; ca o divinitate chinezească; ca și cum s-ar mișca o traistă cu treizeci de arginți, asemănătoare multor imagini populare; ca Samson cu pietrele de moară; ca Jūratė printre ruinele palatului ei de chihlimbar; ca un înger.

Personaje folclorice

ca niște spiriduși; ca vulpea aceea din copca care se închide; ca niște diavoli.

Comparația textelor lui Marius Katiliškis: mediul lingvistic și noul sens

REZUMAT

The article discuses the similes used in two novels by Marius Katiliškis (1914–1980) – Miškais ateina ruduo (The Autumn Comes through the Forests) and Išėjusiems negrįžti (To Those Who Departed Never to Return). Katiliškis tends to expand the simile with complementary

142

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Marius Katiliškio raštų palyginimai: kalbinė terpė ir nauja prasmė

care îl înconjoară (prin atribute prepoziționale și postpoziționale, complemente circumstanțiale). Imaginea pare să-și piardă funcția de comparație. Prin tipul descriptiv al comparației, încărcătura semantică a imaginii se distribuie între cuvinte individuale. Pentru a-i înțelege sensul, trebuie luată în considerare întreaga expresie, nu doar cuvântul principal al comparației. Un asemenea model de comparație este mai caracteristic romanului Miškais ateina ruduo. În romanul Išėjusiems negrįžti comparația este mai puțin dezvoltată. Acest lucru se observă de obicei când autorul vorbește într-o manieră poetică sau recurge la o descriere epică.

Dacă comparația este scurtă, Katiliškis compensează contextul comparativ prin baza comparației și prin elementele care o înconjoară și o completează. În romanul Išėjusiems negrįžti predomină comparațiile tradiționale. În romanul Miškais ateina ruduo predomină comparațiile neconvenționale și mult mai inventive.

Se observă că Katiliškis tinde să schimbe baza comparației unei imagini care are deja o anumită definiție în mintea cititorului și să scoată în evidență o altă particularitate a înfățișării sau a comportamentului [kaip arklys (nusižiovau), kaip slyva (pamelės) visas kūnas, ne tik nosis; (am slăbit) ca un cal, tot corpul, nu doar nasul, este (albastru) ca o prună].

Compararea comparațiilor folosite în cele două romane conduce la ideea că scriitorul tratează limba ca pe un organism viu și schimbă rezultatul gândirii și forma sa lingvistică, creând un sens nou al comparației. Nominarea primară se observă în romanul Miškais ateina ruduo. Comparația poate suna chiar ca o definiție a cuvântului principal. Totul este extraordinar de apropiat și de real: comparând, Katiliškis oferă neapărat detalii; altfel, comparația ar fi greu de înțeles. Limba romanului Išėjusiems negrįžti trece la un nivel superior (nominare secundară). De regulă, se exprimă doar asemănarea exterioară dintre lucrurile comparate, iar cititorul trebuie să descifreze codul (mai ales în cazul comparațiilor care codifică cultura în sens larg — obiceiuri, literatură, religie etc.).

Primit la 18 septembrie 2017.

JANINA ŠVAMBAR YTĖ-VALUŽIENĖ

Institutul de Limbă Lituaniană

str. Petro Vileišio 5, LT-10308 Vilnius, Lituania

[email protected]

LINA KAZLAUSKAITĖ

Muzeul „Aušra” din Šiauliai

str. Vilniaus 74, LT-76283 Šiauliai, Lituania

[email protected]

Straipsniai / Articles

143