JUOZAS PABRĖŽA

Academia din Šiauliai a Universității din Vilnius

Direcții de cercetare: fonetica limbii lituaniene, dialectologia, limba samogitiană, dialectele, subdialectele și graiurile sale.

DOI: doi.org/10.35321/all84-19

SPIRITUL LIMBII SAMOGITIENE ÎN OPERA LUI ROMUALDAS GRANAUSKAS

0. INTRODUCERE

Despre opera talentatului scriitor samogitian Romualdas Granauskas s-a scris cu adevărat destul de mult. Și probabil este cât se poate de firesc ca, pentru mine, un samogitian, cele mai acceptabile, mai ușor de înțeles și mai dragi lucrări despre opera scriitorului meu preferat să fie cele scrise de samogitieni precum Marcelijus Martinaitis, Elena Bukelienė, Viktorija Daujotytė și Liudvikas Gadeikis. Probabil cea mai cuprinzătoare și mai recentă cercetare despre viața și opera lui R. Gavanauskas, „Granas: realitatea care se fisurează”, a fost scrisă și publicată în 2017 de Viktorija Daujotytė. De altfel, toți samogitienii menționați îl cunoșteau foarte bine pe scriitor și au avut multe conversații cu el, mai ales E. Bukelienė și V. Daujotytė.

Prețuiesc foarte mult și sunt mândru că și eu am avut parte de puțină fericire în a conversa cu Romualdas Granauskas. Desigur, acest lucru s-a întâmplat mai întâi prin Marele meu Învățător, lingvistul, profesorul Aleksas Girdenis. A. Girdenis și R. Granauskas erau „prieteni” foarte apropiați, originari din aceeași regiune Mažeikiai și având multe legături în perioada în care locuiau la Vilnius. Prima noastră întâlnire a avut loc în vara anului 1975. Eu, student în anul al doilea la Universitatea din Vilnius, și lectorul nostru A. Girdenis ne-am întors dintr-o expediție dialectologică de la Žagarė și ne-am oprit la Mažeikiai. De acolo eu trebuia să-mi continui călătoria spre Skuodas, orașul meu natal, iar pentru Girdenis Daubariai, unde locuiau mama lui și familia surorii sale, se aflau chiar la îndemână. Deja în stația de autobuz, noi, cei doi samogitieni, voiam să ne luăm rămas-bun, dar, pe neașteptate, l-am zărit pe al treilea samogitian — scriitorul Romualdas Granauskas. În acea zi fierbinte de vară, el, complet desculț — până astăzi nu înțeleg de ce — se plimba de colo-colo prin stația de autobuz din Mažeikiai și, desigur, cei doi prieteni din Mažeikiai s-au aruncat unul în brațele celuilalt cu un entuziasm de nedescris. Am fost prezentat și eu scriitorului. Tocmai apăruse celebra carte a lui R. Granauskas, „Mâncătorii de pâine”. R. Granauskas a anunțat acest lucru cu multă însuflețire, dar imediat

Articole / Articles

357

JUOZAS PABRĖŽA

a regretat deja ceva mai trist că nu mai avea nicio carte pe care să dorească să ne-o dedice și nouă. Dar Granauskas n-ar fi fost Granauskas dacă n-ar fi găsit imediat o soluție. Ne-a dus numaidecât la biblioteca publică din Mažeikiai și i-a poruncit bibliotecarei să ne dea două cărți deja ștampilate de bibliotecă. Iar cartea „Duonos valgytojai”, ștampilată la pagina a șaptesprezecea, cu dedicația și autograful scriitorului, îmi este deosebit de dragă și prețioasă.

Mai târziu ne-am întâlnit de câteva ori la Vilnius, o dată și la Šiauliai. Am fost unul dintre acei žemaiți căruia Romualdas Granauskas, mai ales în ultimii ani ai vieții sale, îi telefona în repetate rânduri din apartamentul său din Vilnius la Šiauliai. Aceste convorbiri erau de obicei foarte târzii și, desigur, vorbeam cel mai mult despre Žemaitija, limba žemaită, scrierea žemaită și alte aspecte importante ale identității žemaite. Iar într-o noapte adâncă, amândoi am cântat la telefon cântecul žemait preferat al lui Romualdas, „Ir paaugo žali liepa”.

Și încă o coincidență neașteptată a trio-ului nostru de žemaiți. Mi-am luat rămas-bun de la Romualdas Granauskas la 30 octombrie 2014, când, pregătit pentru ultima călătorie, zăcea în biserica Sf. Ioan a Universității din Vilnius. Exact în aceeași zi, foarte aproape, în sala de lectură Donelaitis a Facultății de Filologie a Universității din Vilnius, se desfășura o conferință științifică internațională în memoria profesorului Aleksas Girdenis, tovarășul de drum al lui R. Granauskas. După ce am prezentat comunicările, am rămas împreună cu profesoara Danguolė Mikulėnienė undeva pe strada Pilies, am cumpărat flori și am mers la biserica Sf. Ioan să ne luăm rămas-bun de la scriitor. Iar în sicriu, Romualdas Granauskas mi s-a părut însuși cel mai puternic și veșnic nepieritor, de neclintit, stâlp al Žemaitijei.

Când scriam cartea despre limba și ortografia žemaită, mă opream adesea, întrebându-mă mereu unde se află forța operelor lui R. Granauskas, din care izvorăște atât de firesc adevărata și inimitabila spirit al limbii žemaite granauskiene. Mulți dintre cei care au scris despre creația lui R. Granauskas observă și evidențiază žemaitismul ei aparte. Elena Bukelienė, care l-a cunoscut bine pe scriitor și i-a cercetat în detaliu moștenirea literară, remarcă faptul că „opera lui R. Granauskas este învăluită ca de o aură de un žemaitism aparte. Poate că acesta nu este întotdeauna evident, deoarece nu este alcătuit doar dintr-un colorit regional superficial, din câte un cuvânt cu intonație, ci din lucruri foarte profunde, greu de exprimat – atât istorice, cât și spirituale” (Bukelienė 1999: 136).

Viktorija Daujotytė, care s-a dedicat în mare măsură creației lui R. Granauskas, îl prezintă pe scriitor drept „creator al Žemaitijei și al žemaitismului”, rezumând foarte exact și pertinent: „Dacă nu ar fi existat Granauskas, am înțelege mai puțin žemaiții, natura lor, simțirea apartenenței la neamul nostru” (Daujotytė 2017: 18).

Liudvikas Gadeikis, un alt scriitor žemait, originar din ținutul Mosedis, în care R. Granauskas a trăit mult timp și pe care l-a descris cu atâta căldură, realism și dragoste, mărturisește atât de deschis și sincer: „Opera lui Romualdas Granauskas îmi este apropiată până la furie. Parcă aș cunoaște în profunzime ținutul žemait, iar eu simt la fel, văd și înțeleg același lucru. Numai că nu știu să-l exprim atât de exact și limpede. Atât de talentat,”

358

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Žemaičių kalbos dvasia Romualdo Granausko kūryboje

încât fiecare cuvânt pare unic, de neînlocuit. Atât de plin de sens și elocvent (poate doar pentru žemaiți?), încât nu-ți vine să întrebi: de ce nu s-a spus altfel și ce înseamnă celălalt? Trebuie doar să citești” (Gadeikis 1989: 138).

Nu puțini cercetători ai creației lui R. Granauskas remarcă și reflectarea pregnantă în operă a dialectului său natal, žemaitul de nord. Totuși, nu există multe studii și articole mai ample despre limba operelor lui R. Granauskas, mai ales despre žemaitismul pronunțat al acestei limbi. Aluzii fugare la specificul limbii operelor lui R. Granauskas și la žemaitismul ei se găsesc deja în lucrările autorilor menționați și ale altora. Elena Bukelienė observă că textele literare ale scriitorului sunt un fel de „traduceri din žemaită în limba comună – sunt păstrate intonațiile vorbirii žemaite, cuvintele fundamentale, structura propoziției” (Bukelienė 2000: 25).

Marcelijus Martinaitis leagă în primul rând paternitatea puternică a scriitorului R. Granauskas de „limba acelui ținut, absorbită, de experiența multiseculară, de dorul de sacru” (Martinaitis 2002: 207).

Lingvistul Jonas Palionis, descriindu-l pe scriitor drept o stea literară a žemaiților, remarcă faptul că în scrierile lui R. Granauskas „strălucesc din plin perlele dialectului său natal, cuvinte și grupuri de cuvinte expresive și sugestive, capabile să ne îmbogățească limba comună” (Palionis 2014: 86).

Trebuie menționate separat lucrările Gražina Akelaitienė, Dainos Žiliutė-Bartašienė și Inos Pošk u vienė despre dialectismele lexicale din creația lui R. Granauskas (Akelaitienė, Bartašienė 2011: 5–15; Pošk u vienė 2013: 2–11).

Juozas Pabrėža a scris câte ceva despre žemaitismele lui R. Granauskas și despre semnificația dialectului său natal pentru creație (2017: 164–166; 2018a: 133–135).

Așadar, acest žemaitism aparte al creației lui R. Granauskas, această limbă care reflectă ținutul natal al scriitorului, a fost observată și apreciată de mai mult de un cercetător. Totuși, de multă vreme nu-mi dă pace întrebarea de ce numai citindu-l pe Granauskas se produce un asemenea miracol: fără să-ți dai seama, înțelegi, te surprinzi constatând că, în subconștient, întregul text citit de Granauskas curge în limba žemaită. Am auzit mai mult de un žemait mărturisind că trăiește un sentiment asemănător. Și doar operele sunt scrise în limba comună lituaniană. Înseamnă că, în fonetica și ortografia superficială a limbii comune, se ascunde mult mai profund și un spirit foarte puternic, deosebit de viu, al limbii žemaite. După cum a observat atât de pertinent V. Daujotytė, „limba lui Granauskas nu are o formă permanentă, cu fiecare operă ea se constituie din nou, pe măsură ce limba experienței [...] se revarsă în limba comună, dar fără a se contopi cu ea” (Daujotytė 2017: 285–286).

Să încercăm să deschidem unul sau altul dintre straturile limbii žemaite din creația lui R. Granauskas. În acest articol ne vom baza pe exemple din următoarele cărți ale lui Romualdas Granauskas: „Duonos valgytojai”, 1975 (DV), „Baltas vainikas juodam garvežiui”, 1987 (BV), „Vakaras, paskui rytas, 1995 (VR), „Gyvulėlių dainavimas“, 1998 (GD), „Šunys danguje“, 2005 (ŠD), „Rūkas virš slėnių“, 2007 (RS), „Raudonas ant balto“, 2010 (RB), „Trys vienatvės“, 2012 (TV), „Išvarytieji“,

Įžvalgos / Insights

359

JUOZAS PABRĖŽA

2013 (I), „A treia viață“, 2014 (TG), „Viețile sfinților“, 2014 (ŠG). În lucrările recente ale lui Juozas Pabrėža se încearcă demonstrarea faptului că cel mai important și distinctiv semn al identității žemaițiene este limba žemaițiană, care are toate nivelurile esențiale și componentele necesare ale fiecărei limbi: fonetică, morfologie, sintaxă și lexic (a se vedea Pabrėža 2017: 43–113; 2018: 187–195; 2019: 141–152; 2020: 273–280). Găsim reflectări pregnante ale tuturor acestor niveluri și în creația lui R. Granauskas.

1. PARTICULARITĂȚI FONETICE ŽEMAITȚIENE

La prima vedere, ar părea un lucru greu de realizat și improbabil să găsești într-un text literar particularități fonetice specifice dialectului. Căci, de obicei, toate sunetele dialectale sunt transpuse în sunetele normate ale limbii comune. Totuși, și în acest domeniu R. Granauskas reușește să extragă specificul žemaițian.

1.1. Deseori, terminațiile sunt scurtate în žemaițiană, de exemplu: yr ‘este’, bėr ‘este’, tėr ‘doar este’, teber ‘încă este’, nėr ‘nu este’, neber ‘nu mai este’, pondievs ‘Dumnezeu’, šūds ‘rahat’, žvyds ‘stea’, nieks ‘nimeni’, vel’s ‘diavol’, pakišts ‘ascuns’, gyvs teber ‘încă este viu’, reik ‘trebuie’, užein ‘intră’, meluo ‘minte’, nešio ‘poartă’ (Unde te poartă diavolul! BV 82).

1.2. Se elimină vocala scurtă e din prefixe, de exemplu: tebturi ‘încă are’, nebturiu ‘nu mai am’, nebgaliu ‘nu mai pot’, nebišeina ‘nu mai iese’, nebreikia ‘nu mai trebuie’, nebtaisau ‘nu mai repar’, nebdera ‘nu se mai potrivește’, nebnorėjo ‘nu mai voia’, nebkišk ‘nu mai băga’.

1.3. Se adaugă sau se inserează consoanele j, v, n, de exemplu: jema ‘ia’ (Eisiu, prašysiuos valdžios, lai jema¹, lai veža į kokius senelių namus ar kur. VR 238), jem ‘ia’ (Šaltis jem atsakančiai. VR 231), jemi ‘iei’, apsivobuluoja ‘se rotunjește’, (Mūsų popierinė (t. y. obelis) miestelyje pirmoji apsivobuluoja. I 29), kninga ‘carte’, piningų ‘bani’, piningus ‘banii’, sodnas ‘grădină’.

1.4. Se inserează vocalele i, e, de exemplu lopišy ‘leagăn’, palitą ‘palton’, literius ‘litri’ (Tris literius smetonos buvau susitaisiusi. TV 94).

1.5. Cu vocalele rădăcinii modificate se scriu următoarele cuvinte caracteristice locuitorilor din Žemaitija: lytai «ploaie», lytaus «ploii», lytotų «ploioase» (Nu-i plăceau deloc zilele ploioase. I 31), šilimos «căldură» (Nu am nevoie de multă căldură. I 82), naujynos «știri», pagelba «ajutor», ragės «sănii», kamulį «ghem» (Tu doar aruncă deasupra centimetrul tău, foarfeca, ghemul de ață cu ace înfipte... ŠG 15), liptas

¹ Exemplele sunt evidențiate, adică tipărite cu caractere aldine, după aprecierea autorului.

360

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Žemaičių kalbos dvasia Romualdo Granausko kūryboje

„lieptas” (Aici este cu totul îngust, de aceea peste el se aruncă liptas – cele două laturi ale modelului tăiat longitudinal. ŠD 158).

1.6. Uneori sunt înlocuite chiar și consoanele noi, străine vechilor samogiți f, h, ch și se scrie: pigūra „figură”, purmonas „vizitiu”, portigrapčikas „fotograf”, portigrapuoti „a fotografia”, pijalkos „ciuboțica-cucului”, Pilimana „Filomena”, bugalteris „contabil”, jektarelius „hectar”, Jogana „Ioana”, karakteris „caracter”, zotetnikas „zootehnician”, Mikalina „Mihalina”.

1.7. Se întâmplă ca, în locul africatelor č, dž, să fie pronunțate și scrise samogițian sunetele t, d, de exemplu: tretysis „al treilea”, su rūgštu pienu „cu lapte acru”, rūgštos uogos „fructe de pădure acre”, rūgštų kopūstų „varză acră”, meldamoji „cea căreia i se adresează o rugăciune”. Și, dimpotrivă – în loc de t, cu sunetul č caracteristic samogiților, găsim cuvântul preferat de Granauskas și folosit de mai multe ori koplyčelė „mică capelă”².

1.8. Este posibil ca în scris să nu fie redat vreun sunet caracteristic samogiților, dar, la citire, acesta să fie auzit (poate subconștient?) numai în samogițiană. De exemplu, cuvântul preferat al lui R. Granauskas alksnynas și celelalte forme ale sale alksniai, alksniukai, juodalksniai sunt auzite de samogiți numai cu consoana l pronunțată dur.

1.9. Găsim scrise în samogițiană nu numai sunete izolate, ci și fraze întregi, de exemplu: brongiausis brolėli „dragă frățioare”, brongieji brolėli „pe dragul frățior” GD 47, neozmėršk vuotegą! „nu uita biciul” TG 39, vėsi – nomei! „toți acasă” TG 92, pěimenys – nomei! „ciobanii – acasă” TG 93. Iar personajul Petrošius din romanul „Ceața deasupra văilor” rostește un dialog întreg în întregime samogițian, deoarece, potrivit scriitorului, „altfel, pur și simplu, nu știa”: „Vakale mona!.. Aš daug metų sunke derbau Amerikuo, spaudiau pininga pri pininga, tonke pats griauždams vėn jouda plota. Negaliejau turiete diel tuo ni patiuos, ni savo vakū. Jūs vėsė esat kaip je ir mona vaka, jums aš i pastatiau šiuo muokykla. Jeigu pats būtųu turiejęs didiesni muoksla – aš i tuo pininga būtųu daugiau uždėrbęs, vo jūsu muokykla būtųom daba poikesne. Nu šiuos dēinuos muokykitės tuokiuo, kuoki yr. Netronkykėt soulu, nebraižykėt šeinu, nelaužykėt vuobilėliu, aš anas dėl jūsu patiū padėjiau. Nešuokiniekėt par tas ėgėles, kad nenulaužytomėt veršūnieliu, kitep anuos nebožaugs dėdėlės, neužstųs nu vėjė… Muokykitės, nu maža būkėt taupė, kad po savėi turietomėt kou i kėtėms palėktė…“ RS 16–17³.

^² Viktorija Daujotytė numește acest cuvânt o samogițianitate fonetică obligatorie (Daujotytė 2017: 13–14).

^³ În acest text, Granauskas respectă în parte, în măsura permisă atunci de posibilitățile tipografiei, ortografia samogițiană normată de A. Girdenis și J. Pabrėža (v. Girdenis, Pabrėža 1998: 1–80).

Įžvalgos / Insights

361

JUOZAS PABRĖŽA

2. SAMOGIȚIANITĂȚI MORFOLOGICE

Forme morfologice samogițiene – unele cazuri, persoane și alte forme ale diferitelor părți de vorbire, precum și diferențe de formare – se întâlnesc în numeroase opere ale lui R. Granauskas. În general, samogițianitățile morfologice sunt preferate de scriitor și constituie unul dintre semnele mai pregnante ale reflectării limbii samogițiene în creația sa.

2.1. Un autenticitate și un colorit pregnant sunt conferite de dualul samogițian, încă viu. Dualul pronumelor și al verbelor este deosebit de frecvent. În locul pronumelor mudu, mudvi găsim adesea formele mai vechi vedu, vedvi, de exemplu: Vedu negaliav! Kaip tik išgėriav – už karto durni paliektav!!.. „Mudu negalime! Kaip tik išgeriame – iš karto kvaili paliekame!..” TV 63; Vedvi ne ant tų popierių – vedvi ant savo smerčio pasirašev!.. „Mudvi ne ant tų popierių – mudvi ant savo mirties pasirašėme!..” I 138; Niekas vedvėms neginė­s! „Niekas mudviejų nesiginčiję” GD 72; Abudu žinov, už ką išgersiav! „Abudu žinome, už ką išgersime” ŠG 126.

Dualul este caracteristic formelor diferitelor timpuri și moduri verbale, de exemplu: einav „mergem”, galiv „putem”, augov „creșteam”, nematėv „nu vedeam”, pasimelsiav „ne vom ruga”, išsiverksiav „vom plânge”; bepasimatysiv „ne vom revedea”, galvokiav „să ne gândim”, neberkiav „să nu mai bem”; Išgerkiav, prisiminkiav savo meilę – ir lai velnias traukia viską. „Išgerkime, prisiminkime savo meilę – ir tegul velnias traukia viską” RS 257.

Mai rar, dar se utilizează și dualul substantivelor, adjectivelor și chiar al participiilor, de exemplu: pridėk man du rubliu RV 257; duonos du kepalu VR 257; jau dvi žiemi šąlo VR 186; du baltu bokštu su perregimais kryžiais GD 35; per tuos dešimtį metų jiedu nebuvo nė vienai dienai išsiskyrusiu I 72.

2.2. Sunt frecvente formele samogițiene ale trecutului iterativ, în care, la prezentul verbului auxiliar liuobėti, lipsit de semnificație, se adaugă infinitivul sau timpul viitor, de exemplu: liuobu nusukti „răsuceam”, liuobu pagalvoti „mă gândeam”, liuobi palikti „lăsai”, liuobi apsivyturti „te înfășurai”, liuob pasakoti „povestea”; Ar atsimeni, kaip liuob gerti? „Îți amintești cum obișnuia să bea?” RV 213; liuob pasisakyti „își exprima părerea”, liuob parodys „arăta”, liuob tilps „încăpea”, liuob parveš „aducea”; O paskui liuob per susirinkimus visus bepročiais laikys! „Iar apoi, la adunări, îi considera pe toți nebuni!” GD 56.

La samogiți este caracteristic faptul că, într-un text mai lung, trecutul iterativ, fără repetarea verbului auxiliar liuob, poate fi înlocuit doar prin forme ale viitorului. Iată un paragraf întreg, amplu, cu un asemenea exemplu tipic, din nuvela „Bružas”: „Ateis Jonkus, nešinas buteliu, ateis Galdikas, nešinas dviem: Galdikas, kaip visuomet, teturės kišenėje vieną, o antrąjį paslėps ateidamas Bružo miežiuose, kad Bružienė nebartų, kam tiek daug atsinešė. Kai jau visi trys bus išgėrę po butelį, o Bružienė daugiau nebeduos, išvadins girtuokliais ir lieps skirstytis

362

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Žemaičių kalbos dvasia Romualdo Granausko kūryboje

la soții, Galdikas va face cu ochiul și va începe să-și pipăie căciula. Toți trei vor ieși în curtea care se luminează. Jonkus și Galdikas vor merge primii, ținându-se unul de altul, iar Bružas, însoțindu-i, – în urma lor, până când vor ajunge la orzul acela. Blestemând, Galdikas va hoinări de-a lungul întregii margini, – Bružas cu Jonkus – de asemenea, fără să se gândească deloc cum vor arăta a doua zi dimineață pentru Bružienė acele lanuri de orz călcate și răscolite de cei trei bărbați.” BV 17–18.

2.3. Sunt preferate formele modului imperativ cu particula lai, de exemplu: Eisiu, prašysios valdžios, lai jema, lai veža į kokius senelių namus ar kur. «Voi merge, voi cere autorităților, să-i ia, să-i ducă la vreun azil de bătrâni sau undeva.» VR 238; lai kinko į rages arklį «să înhame calul la sanie» TG 39; Lai sau mano, lai sau laido liežuv̇ius. «Să creadă ce vor și să-și dea drumul la limbă.» RS 125; lai atsigauna širdis už visus tris mėnesius «să-și revină inima pentru toate cele trei luni» VR 258. Expresia frecvent întâlnită este lai būn «să fie».

2.4. Există și forme atematice mai vechi ale verbului, folosite de žemaiți, de exemplu: miegta per dienas «doarme zile întregi» GD 55; paliekta «lasă»; iar acele plăcințele poate pasiliektam rytui «iar acele plăcințele poate le păstrăm pentru mâine» I 137.

2.5. Sunt destul de frecvente diverse forme reflexive ale verbelor žemaițiene. În locul formei reflexive a infinitivului –tis se folosește forma cu –ties, de exemplu: melsties «a se ruga», kinkyties «a se înhăma», prašyties «a cere», skirstyties «a se despărți», rokuoties «a vorbi», reikės numirties kaip per karą «va trebui să mori ca în război» GD 49; esu nugalvojusi čia pat miestely laidoties «m-am hotărât să fiu înmormântată chiar aici, în orășel» GD 49. Alte forme reflexive ale verbelor: pavalgykis «mănâncă», gulsusys «te vei culca», Parnešusys tuojau pargrižk! «După ce aduci, întoarce-te imediat!» GD 71; nesulauksiuos «nu voi aștepta», [...] o kas mane atgal beparvės iš to Vilniaus, kai ten numirsiuos? «dar cine mă va aduce înapoi din Vilniusul acela, când voi muri acolo?» GD 49; Tai kuomet aš tavęs sulauksiuos? «Atunci când te voi aștepta?» VR 257; [...] bet jūs, ubagai, su mano Juodžiu nevažinėsitės «dar voi, cerșetorilor, nu veți merge cu Juodis al meu» RB 52; Parėjos su Kaziūne namie [...]. «Am venit acasă cu Kaziūnė» GD 77.

2.6. Există diverse forme ale verbului žemaițian bengti «a termina», de exemplu: bengia «termină», bengsi «vei termina», pabengsi «vei termina», pabengęs «după ce ai terminat», pabengsiav «vom termina», pabenkim «să terminăm», Amžių bengu «termin să trăiesc», o negirdėjau, kad žmogus gulėdamas galėtų ką norintais dirbti!.. TV 149.

2.7. În locul pronumelor jis, ji sunt folosite foarte frecvent ans, uns, ana. De altfel, această tulpină poate fi păstrată în formele tuturor cazurilor, de exemplu: ans «el», ano «al lui», anam «lui», ana «ea», anos «a ei», anai «ei», aną «pe ea», anie «ei», anų «al lor», aniems «lor».

2.8. Pronumele demonstrative tas, ta îndeplinesc adesea în limba žemaițiană funcția articolului hotărât și sunt considerate artroide^⁴. Acest lucru conferă enunțului o vivacitate aparte și o expresivitate suplimentară. În operele lui R. Granauskas abundă asemenea enunțuri, de exemplu:

^⁴ Apie tai žr. Rosinas 2009: 84–93; Vaskelienė 2016: 210.

Įžvalgos / Insights

363

JUOZAS PABRĖŽA

Și acea grădină, și acei cartofi trebuiau să ne țină pe toți trei în viață iarna următoare. RB 29; Prostule!.. a mormăit acel lungăreț, acel Vaclovas. BV 105; Acel freamăt, acea bunătate și acela, pe care nu le poți povesti nimănui. BV 112; Tovarășe locotenent, am prins-o pe curiera familiei Beržonskis, pe aceea. ŠG 18; De nenumărate ori te-am visat în acel Siberia. GD 49; Chiar și gândind matematic, cei doi nu aveau cum să se întâlnească în acel Vilnius. ŠG 94; Nu mă mai zdruncina pe bicicleta ta la vale, peste gropi! RS 103; Milda!.. Ori vei plivi acei cartofi, ori vei sta în picioare până seara, după ce vei termina? RS 107; De mai multe ori au vrut să fotografieze acea ceață de deasupra văilor. RS 198.

2.9. Un fenomen destul de frecvent, caracteristic žemaiților, este folosirea pronumelor katras, katra (în locul formelor din limba literară kuris, kuri), de exemplu: Katras, vreți să stați lângă fereastră? RB 32; Doi băiețandri trăgeau katras spre ei vechea opincă a tatălui. GD 39; Acum katra este doar mai tânără, iar katra doar mai frumoasă — toate sunt niște femei de moravuri ușoare. ŠG 82; Și la capătul katro ce veți agăța? BV 15; Organistul orășelului a încercat, a explicat, să sufle în capătul katrą. RB 75; Ei bine, alege în care katroje vei vrea să zaci! GD 93; Tocmai aceea, în katroje se pot ascunde și sentimentele profunde. RS 94; Un anume Gedrimas s-a trezit din beție și se răsucea în toate direcțiile, vrând să-și dea seama care cântă aici acum?.. GD 76.

2.10. În locul pronumelui kur, cel mai adesea în propoziții interogative, apare pronumele kame, de exemplu: Kame este fratele? GD 211; Kame trebuia să înghețe atât de tare? RB 79; Și kame este acum copilul acela al ei? RS 223; Deci kame ai fost atât de mult timp? VR 74; Și kame primești? VR 236; Kame de ce se murdăresc ei așa pentru tine? ŠG 54; Iată kame stai tu ghemuit. TV 177; Kažkame trag bandiții. ŠG 80.

2.11. Pronumele kada este uneori înlocuit cu pronumele kuomet, de exemplu: Și kuomet nu a fost? TG 100; Mămico, și kuomet voi putea să mă arăt Mildăi? RS 45; Ginerică, ginerică, și kuomet mai vii la vreo treabă? RS 100; Atunci kuomet te voi aștepta? RV 257.

2.12. Sunt preferate formele pronominale ale pronumelor și adjectivelor, de exemplu: Retasis bărbatul abia de întoarce astfel de pământ. I 89; Dacă nu voi înțelege — kitasis nici atât. GD 54; Numai kitieji au devenit cu totul blânzi. GD 61; Printre ruși se află oameni de o sută de ori mai buni decât mūsųjų noștri. GD 54; Ea singură le înlocuiește pe cele două jūsąsias ale voastre. BV 72; Căci am fugit pentru savąjį al meu, nu pentru tavąjį al tău. GD 69; Voi aduce din pădure un sac de mediniųų (adică de mere). VR 192.

2.13. În limba žemaită, declinările a IV-a și a V-a ale substantivelor s-au erodat considerabil, majoritatea cazurilor acestora trecând în declinările I și III. Iată formele folosite de R. Granauskas: Toți cei trei sūnai «fii» ai familiei Beržonskis erau încă necăsătoriți. ŠG 8; cu ambii sūnais «cu ambii fii», cu sūnu «cu fiul», cu medu «cu mierea», Nu mă pot plânge prea mult, dar nici al meu nu este uns cu medais «cu miere». VR 238; Voiam să trăiesc ca și cu žmogų «cu un om»! VR 213; Pietai «prânzul» este deja pe masă! TV 68; šunies «al câinelui», akmenio «al pietrei», seseries «al surorii». În locul formei de plural a cuvântului din limba literară žmogus «om», žmonės «oameni», se folosește forma žmonys, de exemplu: Ai auzit cum spun žmonys «oamenii»? I 120; Nu mult

364

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Žemaičių kalbos dvasia Romualdo Granausko kūryboje

îmi trebuie și, într-un fel sau altul, îi hrănesc pe copii, žmonys dau. ŠG 52; Ei bine, žmonys! Nici nu m-au lăsat să-mi pun lucrurile jos! ŠG 89.

2.14. Trecerea adjectivelor din declinarea a II-a în prima este ilustrată de următoarele exemple ale lui R. Granauskas: smulki nori „nori mărunți” TV 89; gili jausmai „sentimente profunde” RS 94; sau sunt saldi foarte? „sunt foarte dulci?” I 137; tineri, smarki bărbați „bărbați tineri, puternici” ŠG 10; din baisio beție „dintr-o beție cumplită” RS 233; švario vandens „apă curată” ŠD 175.

2.15. Genul neutru al adjectivelor este uneori înlocuit prin adverbe, de exemplu: Este sunkiai să mori? „Este greu să mori?” RS 195; Dar pentru tine este sunkiai să spui... „Dar pentru tine este greu să spui...” ŠG 34; Să ia diavolul, cât de bjauriai este! „Să ia diavolul, cât de urât este!” ŠG 131; A fost foarte baisiai? „A fost foarte înfricoșător?” RS 48.

2.16. Unele adverbe samogite, spre deosebire de limba literară, au formantele –uo, –ie, de exemplu: viduo „înăuntru”, tolie „departe”, Te-ai speriat să mergi tamsie „în întuneric” prin pădure și te-ai întors înapoi. ŠG 15; [...] ieri, electricitatea aceea a fulgerat de două ori, plici, plici! — și am rămas tamsie „în întuneric”... RS 93–94; Își pocnește de unul singur din cauza savie „lui însuși”, luându-și. RS 203; Toți s-au obișnuit să trăiască savie „pentru ei, pentru sine”. ŠG 129; Du-te, Šimkau, numie „acasă”. ŠG 132; Hai, șterge-o namie „acasă”! RS 251.

2.17. Dintre formarea cuvintelor merită menționat sufixul –alis, –alė, caracteristic samogiților și întâlnit în creația lui R. Granauskas, de exemplu: krėšlalis, mamalė, būdalė; Vino aici, vakali! RS 23. Cu acest sufix întâlnim următoarele toponime: parcela Montekalės, Dvaralis (sat), Upalis (râu). Sufixul –alė este tipic pentru numele de familie de fată samogite, de exemplu: Šopalė „Šopaitė”, Bertašalė „Bertašiūtė”.

2.18. Este caracteristic și preferat sufixul cu sens de acțiune –sen–, de exemplu: Și eu însumi așteptam când se va auzi în cameră bliausena „plânsul”. TG 26; [...] meluosena îi ajunge Birutei până peste cap! VR 249; Când va veni peste tine sprogsena, mă vei striga cu glas de câine! RS 251.

2.19. În creația lui R. Granauskas găsim și particulele prefixale folosite de samogiți pa, pra, par, iš, už în locul verbului cu prefix sau al prepozițiilor iš, pas, su, ca răspuns la o întrebare și prin repetarea acelei particule sau prepoziții pentru a accentua o anumită acțiune, de exemplu: Ți-ai luat pașaportul? — Pa. I 39; Recunoști deja ceasul? — Pa. I 153; Ai mâncat? — Pa. RS 151; Fereastra este deschisă? — Pra. DV 170; Ai adus? — Par. ŠG 120; A ieșit? — Iš. BV 77; Coada aceea s-a vindecat deja? — Deja už. I 153; Veți fi de la miliție? — Iš. TV 105; Ești la Plešnys? — Pas. ŠG 75; Tatăl tău, cât timp a fost în viață, a lucrat cu caii, nu-i așa? — Su. RS 151.

Įžvalgos / Insights

365

JUOZAS PABRĖŽA

3. PARTICULARITĂȚI SINTACTICE ŽEMAITICE

Este necesar să observăm că, în general, sintaxa dialectelor este domeniul cel mai puțin cercetat. Poate pentru că este mult mai dificil să pătrunzi în această sintaxă și să o surprinzi mai concret decât fonetica, morfologia sau lexicul. Totuși, nu puțini au observat că fraza lui R. Granauskas este oarecum diferită, distinctă și aparte, parcă tăiată în piatră, cu o forță specific žemaitică și de nezdruncinat precum acea piatră žemaitică (t. y. akmuo). Însuși R. Granauskas a scris: „Gramaticile spun că în limba lituaniană ordinea cuvintelor în propoziție este liberă. Pentru un bun prozator – nu este liberă [...], iar cine o consideră liberă – poate că nu este un bun prozator“ (Žr. Granauskas 2014: 126). Potrivit V. Daujotytėi, „și pentru Granauskas sintaxa limbii lituaniene nu este liberă; el trebuie să creeze o propoziție în a cărei ordine de nezdruncinat să se desfășoare deja ceea ce ar putea fi legat și de modul de gândire lituanian“ (Daujotytė 2017: 157).

Într-o conversație cu Romualdas Granauskas, la întrebarea Dainorei Žiliūtė „Cum are loc selecția cuvintelor, vine cuvântul de la sine? – scriitorul răspunde astfel în žemaitică: „Mona galvuoju juoki atronka nevīkst. Aš nespieju rašītė. Neb algo viena sakinį, jau pėnkė trėnas. Ne žuodis [atėn], sakinē, sakinē, pastraipas... Nespieju užrašīnietė. Dã pėrms sakinīs neparašīts, vuo iš pėnkta sakinē kažkas šmėkštelė“ (Žiliūtė 2011: 13).

3.1. În propoziția lui R. Granauskas, prin folosirea vie a aspectului verbal intermediar, format de obicei prin adăugarea la verb a unor adverbe cu sens estompat, a unor particule de întărire žemėn, šalin, lauk, se precizează mai concret situația și timpul acțiunii, de exemplu: Nukrisi žemėn kaip krupis, paskui atsakyk už tave. RB 23; Sena besu, serganti, eina nuo manęs šalin ir mano gyvenimas, ir mano sveikata. GD 47; Tėvas po kelių dienų pavarė šalin tokį kasėją. GD 58; Rudenį, nuo kurių žmonių ėmė šalin, ėmė ir pašarą. GD 60; Apvilktas antrą kartą tais jau atlenktais drabužiais, aš kažkodėl nevaikščiojau grožėdamasis savim kaip kalakutas, o tuojau ėmiau vilktis šalin. RB 30; [...] buvau jau betraukiąs lauk iš kišenės [...]. TV 78.

3.2. Diferă de limba standard și folosirea unor prepoziții. Prepozițiile už, lig sunt folosite cu dativul (de exemplu: Už upei gyvena. ŠG 66; Šiandien bėgo per kaimą lig pusei plikas ir su šalmu ant galvos. TG 90), prepoziția ant – cu instrumentalul, de exemplu: Juk ant grindimis girtas begulėjo, į lovą negalėjau beįsileisti. VR 215.

Prepoziția pas este folosită neobișnuit cu acuzativul, de exemplu: Paskui Juzis, nusivilkęs marškinius, ilgai prausėsi pas šulinį. BV 20; Jurgutienės mėlinė šakė taip pat stovėjo atremta pas duris. I 123; Bet vakare, temstant, ilgai sėdėjo vienas ant to akmens pas vartus. BV 84; Tyloje ji nedrąsiai trypčiojo pas duris. RS 125.

366

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Žemaičių kalbos dvasia Romualdo Granausko kūryboje

În locul prepoziției apie se găsește prepoziția aplink, de exemplu: Taip nieko ir nebežinau aplink tėvą. RS 206; Juk aš nieko nežinau! Nei aplink Pauliną, nei aplink Beržonskius!.. ŠG 91. Tu taip aplink Staliną?! GD 59.

3.3. Se preferă concretizarea propozițiilor prin copula predicativă, care este omisă rar și se află cel mai adesea la sfârșitul propoziției, de exemplu: Gal ana durniausia moteriška yra? GD 54; Aš jau nežinau, ar toks darbas per sunkus yra? VR 240; Išvirk užkandai šutynės su dešra, dar du rauginti agurkai yr... RS 257; Kame ta mano kaltė yr? GD 65; Uns negerięs yr!.. TG 80.

3.4. Un aspect foarte caracteristic al textelor lui R. Granauskas este reliefarea numelui de familie. În general, în Žemaitija este foarte obișnuit să li se spună pe numele de familie chiar și persoanelor foarte apropiate; adesea, în afara familiei sau chiar în aceeași familie, soțul și soția se adresează unul altuia sau se descriu folosind numele de familie, de exemplu: Atkočiūnai, Gadeiki, Derkinti! DV 76, 81; Tylėk, Kontrimienėle, tylėk!.. GD 71; Ateik čia, Kairienėle!.. VR 233; Klausykis, Bružai!.. BV 47.

R. Granauskas uneori pare să explice el însuși în operele sale această particularitate a numelui de familie. În romanul „Rūkas virš slėnių” se scrie: – Te voi numi al meu Vyniautu! Auzise cum femeile din sat, venind la mama pentru câte ceva, spuneau despre soții lor: „Al meu Rimkus s-a întors iar ieri cu nasul roșu”, sau: „Al meu Zabitis a plecat la Klaipėda să cumpere beculețe pentru electricitate“ (žr. RS 93). În nuvela „Su peteliške ant lūpų”, această reliefare a numelui de familie este explicată prin cuvintele personajului însuși: „– Totul, Vaitkau, – spuse el [...]. Întotdeauna i se adresa lui însuși cu „Vaitkau”, pentru că i se părea că o asemenea adresare este autoironică, iar autoironia, după părerea lui, este cel mai bun lucru în situațiile dificile ale vieții“ (žr. GD 78).

Reliefarea, evidențierea numelui de familie este indicată și de faptul că în propoziții numele de familie apare aproape întotdeauna primul și abia după el prenumele, de exemplu: Beniušis Kazimieras, Vulužis Untons, Eidiejaus Petris, Kazlauskis Jons, Stonkaus Debora, Arlauskio Kaze, su Valantiejau Stasiu, Bertašalė Nastė, Šopalė Anicė, Anužienės Teresė⁵.

Merită menționate și numele de familie žemaitice cu terminația –is (nu cu –as, cum este obișnuit în limba standard), de exemplu: Granauskis, Gontauskis, Arlauskis, Beržinskis, Brazauskis, Pargaliauskis, Prialgauskis, Lekerauskis, Laureckis, Rušinskis.

3.5. Și formele žemaitice ale unor prenume, de exemplu: Kazė ‘Kazimieras’, Stapė ‘Steponas’, Jozė, Juzis, Jūzups, ‘Juozas, Juozapas’, Bronis ‘Bronius’, Kastis ‘Kostas, Konstantinas’, Vacis ‘Vaclovas’, Palis ‘Apolinaras’, Ontė ‘Antanas’, Antosė ‘Antanina’, Alpionas ‘Alfonsas’, Jenė ‘Janina’, Jedzė ‘Jadvyga’, Jogana ‘Joana’, Pilimana ‘Filomena’, Mikalina ‘Michalina’, Verė ‘Veronika’, Eldionė ‘Aldona’, Kaziūnė ‘Kazimiera’, Stapūnė ‘Stefanija’.

⁵ În Europa, această ordine (prenumele după numele de familie) este caracteristică limbii maghiare (despre aceasta vezi și Girdenienė 1977: 80–83).

Įžvalgos / Insights

367

JUOZAS PABRĖŽA

3.6. Frazele lui R. Granauskas sunt însuflețite și intensificate în mod deosebit de formele participiale ale timpurilor perifrastice, folosite din abundență, de exemplu: Šimkus besąs užmigęs. ŠG 131; Jonas jau besąs užšokęs ant kėdės, dabar taisėsi šokti aukščiau. I 136; Gurauskiui gi bus dar blogiau: jis jau seniai bus numiręs. GD 37; Ten ji jau seniai būtų besanti numirusi. VR 191; Nepersivedė kitos, nors ne viena dar būtų leidusis parvedama. I 92; Kai šiek tiek atsitokėjau – vis dėlto besąs kažkaip nušliužęs. TG 13; Vis tiek besąs užsnūdęs. I 81; Ryto metą Liaugaudas besąs miręs. ŠG 80; Kentedama dėl savo vienatvės ji buvo galvojusi parsinešti iš gyvenvietės kačiuką. VR 186; Juk vis tiek užeisi atėjusi! VR 210; Užeinu į paštą – anūkienė besanti paėmusi. VR 236; No, Kale Ole, a da nenusprogusi tebesanti?! TV 179.

3.7. Întreaga propoziție sau frază poate fi înlocuită de particula foarte scurtă te, folosită în Žemaitija când se oferă ceva și însemnând „ia, apucă”, de exemplu: Te! Varsă apa lângă grădină, iar pe aceea întinde-o pe sârmă. I 97; Te, a mai rămas de la gustare. ŠG 29; Te, afumă, Kazimierai. VR 82; Tė oglinda, uită-te singură. ŠG 59; Bea, te, bea, poate nu vei mai delira atât? RS 256.

3.8. În frazele lui R. Granauskas abundă metaforele, expresiile frazeologice și comparațiile, extrem de frumoase, directe în stil žemaitian, dure, savuroase, plastice, spirituale și rare. Toate acestea fac frazele și întregul text deosebit de autentic, distinctiv, expresiv, viu și atrăgător. Iată un mănunchi de astfel de fraze: Cu greu ne-am ridicat, cu greu ne-am culcat, și tot în acel greu am zăcut. GD 51; Doar nici tu nu mai ești tinerel, anul trecut, pe șapte decembrie, ai trecut de pragul celor șaptezeci. GD 52; Dincolo de fereastră se mârâie o zi nici așa, nici altminteri. I 15; Bătrâna s-a târât încet prin așezare... VR 217; Am trăit, am îndurat, am alergat poticnindu-mă la muncă, poticnindu-mă de la muncă, nu era timp de gândit, trebuia să trăiesc, iar acum, noaptea, încă din copilărie, m-am răscolit pe mine însămi în întregime. GD 50; De aceea nici nu-ți poți îndupleca inima să pleci, nu vrei să mai treci iarăși prin drumurile suferinței. GD 55; Mai merge și mai ciudat: pășește cu genunchii îndoiți. I 26; Dacă dracul a smuls pipa, să smulgă și tutunul. I 120; [...] sunt mic și zbârcit ca un brotăcel uscat, în doi ani n-am crescut cum se cuvine nici măcar cu un deget [...] RB 35; Ajeżau!.. Dacă m-am prefăcut cu totul într-un os rece! I 124; Iisuse-Maria!... Șapte rugăciuni le-am îndesat ca-n fund! I 85; Pe el, așa sfrijit cum era, Pilimana ar fi putut pur și simplu să-l înjunghie cu sânii. ŠG 27; Ridică-te!.. Sau vei sta aici ca un porc căcat?.. RB 32; Va fi o muiere roditoare. Să te ia dracii!.. De-acum crăcănatul îi pipăie fusta!.. TG 96; Adu-ți pantalonii!.. Nu sta aici cu puța scoasă! BV 31; La fermă pot bea (lapte) până mă piș pe mine. BV 65; Tu te pricepi la rahatul iepei. BV 20; Cerșetorule al dracului! Bei ce-i al altuia și mai și scoți ochii altuia!.. BV 52.

368

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Žemaičių kalbos dvasia Romualdo Granausko kūryboje

4. REGIONALISME LEXICALE ŽEMAITENE

Specificitatea cromatică, pregnantă și distinctivă a regiunii Žemaitija este reflectată de cuvinte tipice, caracteristice în esență doar acestui ținut. Așa cum a observat cu justețe A. Sabaliauskas, lexicul este „adevărata oglindă a lumii exterioare și interioare a utilizării limbii” (Sabaliauskas 1966:114). Iată exemple de cuvinte žemaitene folosite de R. Granauskas, împărțite în câteva grupuri tematice.

4.1. Omul, părțile corpului omenesc: kramė ‘cap’, šakumas ‘șezut’, uostai ‘mustăți’, uosteliai ‘mustață’.

În Žemaitija, un bărbat căsătorit și cap de familie este adesea numit prin cuvântul žmogus, de exemplu: S-a uitat în fața žmogui ei. BV 24; Iarna viitoare se vor împlini exact treizeci de ani de când žmogus ei zace sub pământ. VR 191; žmogus al meu nu va face niciodată așa ceva, nu știți?! VR 194; În toamna aceea, omul ei a început să bea zdravăn. VR 202.

O femeie căsătorită și cap de familie este numită prin cuvintele pati, boba, de exemplu: Pati s-a repezit înainte și, din greșeală, a împușcat-o în gambă pe cealaltă. GD 58; Atunci hai la mine! pati va coace niște plăcinte... TV 87; Dar bobos nu e, zace în spital. VR 43; Pe urmă boba o să-mi smulgă ouăle! RS 185; [...] boba e la spital, cum, fiind ca o vacă fără țâțe, să mai îngrijească celelalte animale? DV 208.

În locul cuvântului moteris este foarte frecventă forma žemaitenă moteriška, motriška, de exemplu: Nu se poate altfel – trebuie să fi luat o moterišką, doar că nu vrea să scrie. GD 53; Poate că este cea mai vrednică moteriška? GD 54; Văd bărbați, motriškas, copii, legături, saci, dar nici pe mine, nici pe Elzė nu ne văd în nicio căruță. GD 51; Toate câte eram adunate, motriškų, am cântat, în afară de Urkauskienė – cât voi trăi, nu voi mai auzi un asemenea cântat! GD 76; Oare nu văd eu ce fericire au motriškų din târg? I 25.

Se întâlnește chiar și forma pronominală motriškosios, de exemplu: Motriškosios s-au împrăștiat, iar Kazė a dus-o în grajd pe vaca noastră Raudys, deja adăpată. ŠD 176–177; Motriškosios!.. Mai repede, aduceți o ștergură mai mare din in!.. ŠD 168.

Găsim și cuvântul deja uitat de mulți senolis, care în Žemaitija înseamnă ‘tatăl bunicului’, de exemplu: Senolis, repetă Daukintis. Oare chiar nu mai știe ce este un senolis? – Tatăl bunicului. DV 203.

Cuvântul lui R. Granauskas vaikis înseamnă ‘băiat, argat’, iar merga – ‘fată, slujnică’, de exemplu: Doamne, când mă gândesc – doar și Bronius a împlinit treizeci de ani, și acel tânăr vaikis nu mai este chiar tânăr. GD 53; O merga tânără ședea pe o stinghie, ținând în mână ceva mic, învelit într-un ziar. VR 217; În aceeași săptămână au angajat-o ca mergą la Martin­kai. ŠG 24.

4.2. Mâncare, feluri de mâncare: košena ‘piftie’, putra ‘supă’, kankolienė ‘supă cu lapte și găluștele’, miltynė, lapynė, bulvynė, rugštynynė, cibulynė ‘mâncare lichidă din capete de hering prăjite și ceapă’, šutynė ‘cartofi fierți tăiați’,

Įžvalgos / Insights

369

JUOZAS PABRĖŽA

kiaušynė „omletă”, pusmarškonė košė, pusinė košė „terci din cartofi rași cu făină sau crupe”, makalas „sos”, papentis „capătul pâinii, coaja”, krekena „laptele vacii care a fătat sau urmează să fete”.

4.3. Obiecte, fenomene, mediul înconjurător: tekinis „roată” (un cuvânt foarte frecvent la Granausko)⁶, atvarslai „hățuri”, brigzilas „căpăstru”, kupstis „grămadă de fân uscat adunat”, krežis „coș”, nertinis „pulover”, skreitas „partea din față a șorțului sau fustei, strânsă pentru a pune ceva în ea, poală”, kritė „partea șezutului pantalonilor” (... cea mai lungă paiă, cu un vârf verzui-argintiu, se lipise de kritės. BV 6), „fund” (S-a ridicat tulburat, și-a lovit palma peste kritę, curățând scaieții. BV 46), gembė „cârlig în perete”, troba „casă de locuit”, geroji troba „camera mare”, alkierius „cameră destinată de obicei oaspeților”, kūtė „grajd”, mūrelis „sobă”, užduralis „curtea din partea din spate a casei”, blezdinga „rândunică”, blezdinginė „așezare” (De ce îi adunau în asemenea blezdingines, ca să fie și mai neliniștiți cu toții acolo?.. VR 197), notrinė „urzică”, budynė „priveghi”, kriukis „umăr”, spagas „picătură” (... de trei zile porcii nu primiseră nici măcar o spago. RB 40), nikis „toană” (Iarăși i-a intrat nikis în fund. TG 64).

4.4. Cuvinte pentru exprimarea diferitelor noțiuni de acțiune și însușiri: kruišti „a îndesa”, vaksyti „a certa”, kušinti „a atinge, a mișca” (Și nekušink niciun fir de iarbă. ŠG 29), kušėti „a se agita, a se mișca, a mișuna” (Tot malul kušėjo de copii. RS 214), gentintis „a fi rudă” (Acum îi revine să gentintis cu mama Antosei, dar bătrâna nu păstrează nicio genty­sčių. VR 221), lygmalas „plin” (Stăpânul se întoarce, purtând o găleată lygmalu. VR 9), slinkas „leneș”, nepaslinkti „a lenevi” (... acum deja nebepaslenku să le jupoi pieile acelora. RB 27), bukštu „înfricoșător”, veikiai „repede”, tankiai „adesea”, mitriai „repede”, dideliai „foarte” (Dide­liai nori negri... GD 64), apent „iarăși” (Vei cădea apent! ŠG 66), musintais „probabil”, rasintais „poate”, norintais „măcar”, nebentais „decât dacă”, šalip „alături”, led „abia” (Și unul greu a rămas, led este ridicat. I 123).

Unul dintre cele mai frecvente cuvinte žemaițiene ale lui R. Granauskas pentru exprimarea acțiunii este veizėti „a privi”. În multe opere întâlnim cele mai diverse forme ale acestui cuvânt: veiziui, veizi, veiz, veižėjo, pasiveižėjo, veizas, veižedamas, veizint, veižės, veižėkit, paveižėk, prisiveižėt.

4.5. Există cuvinte cunoscute nu numai de žemaiți, dar care au un sens diferit. Pentru žemaiți, cuvântul Kálnai înseamnă „rugăciuni cu cântece religioase”, de exemplu: Avea mâini lungi, păr castaniu-roșcat, iar el însuși era „pravadninkas” – la priveghi cânta Kalnus. TG 27–28; Iar despre el șaukiškiai ședeau de mult timp împreună și se pregăteau să cânte Kalnus. TG 41.

Expresiile žemaițiene išgersim po burną, išmesim po burnelę înseamnă „vom bea câte un păhărel, un pahar mic”, de exemplu: Poate se va îndura cineva burnelę, poate vreun neisprăvit oarecare

⁶ Despre acest cuvânt a se vedea și (Daujotytė 2000: 83).

370

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Žemaičių kalbos dvasia Romualdo Granausko kūryboje

va alerga!.. BV 47; Burną geriant, cineva a povestit că și unuia i se întâmplase la fel. VR 42; Anul acesta și tu vei putea burnelę să o arunci. BV 21.

Unele sensuri diferite ale cuvintelor caută să le explice însuși scriitorul. Cuvântul întâlnit frecvent gyvenimas înseamnă „gospodărie, așezare”, de exemplu: Gospodăriile tuturor celorlalți oameni gyvenimai au dispărut de pe fața pământului. VR 204; Casele nu mai sunt, gyvenimų nu mai sunt, nici copaci, poteci, fântâni nu mai sunt, dar sudoarea încă există, acum s-a îmbibat în pământ [...]. VR 209; Juzis ședea și privea în jur: la copacii gospodăriilor lui Jonkus și Galdikas gyvenimų, care se ridicau sus deasupra acelei ceți [...]. BV 84; Casa lui Sutkus... gospodăria lui Rimkus gyvenimas... gospodăria lui Pocius gyvenimas... Acest cuvânt repetat „gyvenimas”, „gyvenimas”, prin care žemaiții numesc gospodăria omului^⁷. VR 283.

R. Granauskas explică și sensul žemaițian al cuvântului sėti: Când va trebui să sėti cartofi (žemaiții „seamănă” cartofii, nu îi plantează) – grăbește-te, nu poți obține un cal de la colhoz!.. TV 88.

4.6. Uneori, pentru a înviora fraza, cuvintele sunt alese după rezonanța cuvintelor învecinate, de exemplu: Irigații, drenažai, subinažai... GD 27; Parcă ceva važiuoja? – Šikuoja... – răspunse soția și împinse farfuria într-o parte. BV 7; Baltiejus a spus că nu trebuie să ne gândim la vremurile țarului, ci la ce sėsim ir ėsim! GD 57–58; Trei zile sėdesiu și trei zile ėsiu! I 131.

4.7. Există și neologisme žemaițiene cu totul neașteptate, poate create chiar de scriitor, de exemplu: Farfurii, borcane, linguri, cutii de tablă cu crupe, într-un cuvânt nimicuri. În dreapta ușii – încă niekiau... TV 107; [...] doar drumul pietruit îl taie nu chiar prin mijloc, ci puțin mai šoniau. ŠG 5; În curtea magazinului sosi curând și Kysla Masla pe galbenul său šakūmtrau­kio „moped”. BV 79; S-a așezat pe pământ, atsikolė și s-a sprijinit cu spatele de trunchi. ŠG 89; Vezi, tu nu știi ce înseamnă ilgybėmis să nu vorbești cu omul. VR 237; Ilgybėmis nu mai ajungi cu picioarele la magazin! VR 236; La naiba cu voi, când veți pleca la Riga, asemenea „nesătui” ‘lacomii’? TG 28. În eseul „Mângâierea cuvântului”, R. Granauskas mărturisește că a inventat el însuși cuvântul „liežuvmalis”, prin care ar putea fi descris nu un singur funcționar sau politician care vorbește în gol și prost (Granauskas 2014: 168).

4.8. Trebuie remarcat că în toate dialectele o parte a limbii o constituie împrumuturile, adică acele cuvinte care astăzi, în limba literară lituaniană, sunt tratate și evaluate drept barbarisme nerecomandate. Și ar fi imposibil să ne imaginăm situația în care le-am elimina și le-am exclude brusc pe toate din diversele povestiri și amintiri cotidiene dialectale. Nici R. Granauskas nu evită cu totul aceste barbarisme, folosindu-le cu măsură, având în mod clar un singur scop – să redea cât mai autentic și mai viu mediul descris și să caracterizeze personajele. Majoritatea covârșitoare a acestor împrumuturi o constituie cuvintele intrate, în diferite perioade, din limbile slave, de exemplu: budinkas „clădire”, grabas „sicriu”, pečius „sobă”, liktarna „felinar”, dušia „suflet”, smertis „moarte”, veselė „nuntă”,

^⁷ Despre acest cuvânt a se vedea și Sprindytė 2000: 35.

Įžvalgos / Insights

371

JUOZAS PABRĖŽA

gaspadorius «stăpânul casei», susiedas «vecinul», kūmai «nașii», baba, babūnė «bunica», ciocė «mătușa», durnius, durnė «prostul, proasta», kavoti «a ascunde, a avea grijă de copii», rokuoties «a vorbi, a sta de vorbă», vaksyti «a certa».

Mult mai puține sunt germanismele, de exemplu: rinkis «arc», į rinkį «în jur, împrejur», šnapse «rachiu», švakas «slab, firav», biški, biškielį «puțin, nițel».

4.9. Toponimele conferă textului lui R. Granauskas multă căldură și autentică vitalitate. Sunt descrise în mod deosebit, cu multă atenție și dragoste, numele locurilor din ținuturile natale și din împrejurimile localității Mosėdis, unde scriitorul a locuit o bună perioadă: râurile și pâraiele Aiškūnas, Bartuva, Erla, Salantas, Notė, Šata, Nerpuolė; satele Šaukliai, Šaučikai, Nevočiai, Krakės, Soda, Šatraminiai, munții Lekstutis, Valančius, Gaubai, Tarpaliai (vechi cariere de pietriș), Mosteikinė, Juodeikinė, Anužinė (locuri de scăldat), țarcul Montekalė, pădurea Šauklinė, fabrica Naujokai, străzile Davatkos, Kapai, Šačiai, casa lui Kataržis, bordeiul lui Skrubis, gospodăria Andriekienė, stribokynas și altele. Potrivit Elenei Bukelienė, denumirile locurilor natale, toponimele curșe și samogitiene îi sună autorului ca cea mai frumoasă muzică, asemenea unui vers de poezie bună (Bukelienė, Juknaitė 2004: 96).

5. ÎN LOC DE CONCLUZII

Numeroasele elemente samogitiene de fonetică, morfologie, sintaxă și lexic din creația lui Romualdas Granauskas răspund în parte la întrebarea formulată la începutul articolului: unde se află adevăratul spirit samogitian al lui Granauskas. Totuși, la această întrebare răspunde și mai limpede scriitorul însuși, care a vorbit și a scris în repetate rânduri despre dialectul său natal din nordul Samogitiei, despre locul distinct și importanța deosebită a limbii sale materne în viață și în creație. Iată cum este descris acest lucru, convingător, elevat și cu căldură, în eseul «Mângâierea cuvântului»: «Vorbeam, sporovăiam și șopteam în dialect. La școală, doar dialectul nu trebuia învățat; el era întotdeauna cu noi ca o parte a trupului: buzele, gura, limba... Vorbindu-l, nu ne poticneam niciodată și nu ne încrețeam frunțile căutând cuvântul mai potrivit. Fiecare cuvânt apărea în aceeași clipă pe vârful limbii, de îndată ce aveam nevoie de el. Dialectul este asemenea unei cămăși de corp lipite de trup, nici nu o simțim. Limba literară este cu totul altceva. Aceasta este deja pantalonul și haina cu care trebuie să ne îmbrăcăm când mergem să răspundem.»

Nimeni nu ne interzicea să vorbim în dialect, era la fel de firesc și de înțeles ca respirația. În dialect eram liberi și fericiți – și niciodată nu ne întrebam de ce era așa. Nu l-am învățat niciodată, îl știam cu toții foarte bine <…>.

Știam că trebuie să învățăm limba lituaniană. Și știam și de ce, dar tot timpul parcă ni se zbârlea ceva în inimă. Ca și cum cineva ar fi vrut să ne ia ceva, iar noi nu puteam să dăm acel lucru, sub nicio formă nu puteam. Nimeni nu ne-a spus că dialectul este

372

Acta Linguistica Lituanica LXXXIV

Žemaičių kalbos dvasia Romualdo Granausko kūryboje

averea noastră. Am învățat și despre alte dialecte, despre tot felul de rotininki, žalininki, žadininki, dar acelea nu ne interesau prea mult. Le-am învățat – și le-am uitat, iar în dialectul nostru am trăit, am fost, am crescut – unde altundeva am fi putut fi? (Granauskas 2014: 140–142)^⁸.

Și este pe deplin firesc ca, pentru încheiere, să se potrivească cel mai bine cuvintele rostite în dialectul žemaițian chiar de Romualdas Granauskas într-una dintre convorbiri: „Viziunea asupra lumii žemaițiană, imaginea lumii, limba ta, dialectul tău žemaițian ești tu însuți. Întregul dialect se strânge în tine, iar tu apoi, scriind, îl desfășori“. Iar la întrebarea dacă pentru om dialectul sau limba standard este mai importantă, R. Granauskas răspunde: „Dialectul, pentru că în dialect se naște omul, în dialect va învăța să-și exprime gândurile, în dialect își va desfășura mintea. Dialectul este temelia limbii. Capacitatea de a exprima lumea prin cuvinte vine din dialect. Dialectul intră în mersul vieții, în sânge. Fără dialect nu există limbă“ (Žiliūtė 2011: 14).

Tocmai această percepție deosebit de puternică a limbii materne, fără îndoială și talentul excepțional al scriitorului, precum și auzul muzical absolut îi permit lui Romualdas Granauskas să toarne în creația sa atâta specific žemaițian, încât, citind, simți fără să-ți dai seama că tu însuți mergi, plutești, zbori prin Žemaitija, iar în subconștient răsună cea mai vie limbă a žemaiților.

SURSE ȘI LITERATURĂ

Akelaitienė Gražina, Žiliūtė-Batavičienė Dainora 2011: Romualdo Granausko kūrinių leksinės tarmybės. – Žmogus ir žodis 13, 5–12.

Bukelienė Elena 1999: Romualdo Granausko plunksna. – Prozos keliai keleliai, Šiauliai: Lietuvių kultūros fondo Šiaulių krašto leidykla „Saulės delta“, 132–136.

Bukelienė Elena 2000: Žemaičių rašytojas. – Kūrybos studijos ir interpretacijos: Romualdas Granauskas, Vilnius: Baltos lankos, 25–29.

Bukelienė Nijolė Elena, Juknaitė Vanda 2004: Saulėlydžio senis, Vilnius: Alma littera.

Daujotytė Viktorija 2000: Romualdo Granausko senoji su juoda skarele. – Kūrybos studijos ir interpretacijos: Romualdas Granauskas, Vilnius: Baltos lankos, 81–83.

Daujotytė Viktorija 2017: Granas: įtrūkstanti tikrovė, Vilnius: Odilė.

Gadeikis Liudvikas 1989: Nekalbėkime būtuoju laiku. – Pergalė 4, 138–141.

^⁸ Pentru informații suplimentare despre limba žemaițiană, vorbirea dialectală și comentarea acesteia în textele artistice, a se vedea, de asemenea, Župerka 2012: 306–310.

Įžvalgos / Insights

373

JUOZAS PABRĖŽA

Girdienienė Danutė 1997: Ordinea reciprocă a prenumelui și a numelui de familie (pe baza datelor dialectului zemaițian de nord). – Kalbotyra 28, 80–83.

Girdenis Aleksas, Pabrėža Juozas 1998: Žemaičių rašyba, Vilnius, Šiauliai: editura Societății Culturale a Zemaiților.

Granauskas Romualdas 1975: Duonos valgytojai, Vilnius: Vaga.

Granauskas Romualdas 1987: Baltas vainikas juodam garvežiui, Vilnius: Vaga.

Granauskas Romualdas 1995: Vakaras, paskui rytas, Vilnius: Centrul de editare.

Granauskas Romualdas 1998: Gyvulėlių dainavimas, Vilnius: Presvika.

Granauskas Romualdas 2005: Šunys danguje, Vilnius: Editura Uniunii Scriitorilor din Lituania.

Granauskas Romualdas 2007: Rūkas virš slėnių, Vilnius: Editura Uniunii Scriitorilor din Lituania.

Granauskas Romualdas 2010: Raudonas ant balto, Vilnius: Editura Uniunii Scriitorilor din Lituania.

Granauskas Romualdas 2012: Trys vienatvės, Vilnius: Editura Uniunii Scriitorilor din Lituania.

Granauskas Romualdas 2013: Išvarytieji, Vilnius: Editura Uniunii Scriitorilor din Lituania.

Granauskas Romualdas 2014: Trečias gyvenimas, Vilnius: Editura Uniunii Scriitorilor din Lituania.

Granauskas Romualdas 2014a: Šventųjų gyvenimai, Vilnius: Editura Uniunii Scriitorilor din Lituania.

Martinaitis Marcelijus 2002: Laiškai Sabos karalienei, Vilnius: Tyto alba.

Pabrėža Juozas 2017: Žemaičių kalba ir rašyba, Šiauliai: Departamentul editorial al Bibliotecii Universității din Šiauliai.

Pabrėža Juozas 2018: Semnele identității limbii zemaițiene. – Acta humanitarica universitatis Saulensis 25, 187–195.

Pabrėža Juozas 2018a: Originile și tradițiile scrisului samogitian. – Kalbos istorijos ir dialektologijos problemos 5, ed. R. Bakšienė, N. Morozova, Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene, 119–139.

Pabrėža Juozas 2019: Trecutul și prezentul limbii samogitiene. – Baltu filologija 28(1), 141–152.

374

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Žemaičių kalbos dvasia Romualdo Granausko kūryboje

Pabrėža Juozas 2020: Limba samogitiană sau dialectul samogitian?, Samogitian Language or Samogitian Dialect? – Žemaitija. Samogitia, ed. A. Butrimas, M. Iršėnas, Vilnius: Editura Academiei de Arte din Vilnius, 273–280.

Palionis Jonas 2014: Mângâietorul cuvântului lituanian. – Metai 12, 86–91.

Poškuvienė Inga 2013: Particularitățile lexicului în romanul lui Romualdas Granauskas „Ceața deasupra văilor“. – Gimtasis žodis 1, 2–11.

Rosinas Albertas 2009: Structura semantică și morfologică a pronumelor limbilor baltice. Sincronie și diacronie, Vilnius: Institutul de editare științifică și enciclopedică.

Sabaliauskas Algirdas 1966: Evoluția lexicului limbii lituaniene. – Lietuvių kalbotyros klausimai 8, 5–141.

Sprindytė Jūratė 2000: Nuvela lui Romualdas Granauskas. – Kūrybos studijos ir interpretacijos: Romualdas Granauskas, Vilnius: Baltos lankos, 30–41.

Vaskelienė Jolanta 2016: „Sf. Paulina“ de Romualdas Granauskas: text și context. – Acta humanitaria universitatis Saulensis 22, 207–224.

Žiliūtė Dainora 2011: Convorbire cu Romualdas Granauskas. – Žmogus ir žodis 1, 13–15.

Župerka Kazimieras 2012: Metalingvistică. Lingvistica ne-lingviștilor, Šiauliai: Editura Universității din Šiauliai, instituție publică.

Primit la 16 februarie 2021.

JUOZAS PABRĖŽA

Vilniaus universiteto Šiaulių akademija Povilo Višinskio g. 38, Šiauliai LT–77160, Lietuva [email protected]

Įžvalgos / Insights

375