S aipsniai / A icles 331
NAGLIS KARDELIS
Vilniaus uni e si e as
ORCID id: o cid.o g/0000-0002-2179-3754 Mokslinių y imų
k yp ys: kalbos iloso ija, An ikos iloso ija,
Vidu amžių iloso ija, eligijos iloso ija.
DOI: doi.o g/10.35321/all84-16
KALBA IR TIKROVĖ
Il lingubo e la eal à in e essan e e più di icilmen e isol a a p oblema della
iloso ia del linguaggio. Essa ha mol i aspe i, pe ché e la s essa eal à in di e si
con es i di analisi iloso inè è pe cepi a nonché nuscolma di e samen e. An ai
possibile s udia e ciò, cosa chiamassimo idine s essa delle lingue ik o e
imanen ine della na u a, pasi eiškiančia a iu iais li elli analisiojamais della lingua
scienza. Il mondo del linguaggio, appie ian is gleggian dal linguaggio, come chiuso
sis ema, in e no, e alu a o in e niniais s essi me i del linguaggio, è
comple amen e di e so dal mondo, a si e iančio anapus s esse on i del
linguaggio. Imanen ina delle lingue ik o ė non s'in eccia con quella ol e la s essa
lingua limi i a si e iančia ik o e, cui pa la pašauk a p akalbin i e di cui lei obbliga
denuncia e. La pa ola, come s essa lingua daik o, la e i à è di e sa dalla
zacolbinesa eal à del daik o e i à: pe esempio, iaiškinę l'e imologia di una o
dell'al a pa ola, i elandoci la lingbinę e i à su quella pa ola appelli o da daik ą, di
sé non conosciamo la e i à s essa daik ą, su esis en e anapus lingua, anche se la
lingua ci può o ni e in alegni.ž algų, come do emmo pensa e su quella daik ą
Oppu e ecco un al o esempio: sebbene nella eal à immanen e del linguaggio nella
eal à delle pa ole sia chia amen e delimi a a la cosaci à e la p ocessuali à, a
li ello di mo ologia appa en e come dis inzione di p oda e bo e e bo e bo,
gua da a a ogni gio no sgua do, semb a come gius iamen e mos a e la
dis inzione esis en e ol e le s esse lingue a ogge i e p ocessi, u a ia non
può esse e conside a a senza essenziali localizzazioni e co ezioni ca a e is ica
pe una locali a ia iloso ia, poiché è meglio la complican e, queis e e mįslinghe della
sua pa ia: come dice a l'an ico Pa mesas, è impossibile pa la e di u o ques o
NAGLIS KARDELIS
332 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV di e si e en i […] ė a quo idiano
umano di espe ienza illusia, sebbene e mol o į aigi.
Pe inciso, ques o è solo uno esempio conc e o, col quale ole amo a i a e
l'a enzione sul a o che nella in e na s essa eal à del linguaggio delle pa ole, dei
lo o signi ica i i, mo ologiche e sin assiche o me nella eal à a scleedgian i di i
apa in i su iesa apie už kalbos ibų egzis uojan į pasaulį. Tai, ką pa adin ume
non a emmo nek o ealmen e in e nine p op ie lingue ik i i, i ia più la
lingu is ica iloso ia (neben bū ume dideli Heidegge io ge bėjai), che la elazione
a linguaggio e zakalbinė ik o ė ik os ik o ė è chiama a iloso ia. È e o, ale
iconosce e che la iloso ia del linguaggio anche si in e essa in come al linguaggio si
s agiasi il linguibino quad o del mondo e come lingua i le e nonché a igu ia
zacolbinę eal à a di e si li elli del suo sis ema. Nonos an e ciò, alla iloso ia
comunque in e essaimim è lo s esso adicalmen e solle a o ques ione del linguaggio e eal à appo o.
I iloso i, ponendo in conside azione ques a ques ione, a ol e a accano in due
es emis umi, che o a b e emen e discu e emo e da emo la lo o c i ica. Il p imo
es em inismo è lega o con l'app occio, che zakalbinė ik o ė esis e, ma nel
linguaggio essa o da u o nien ecaig non ispecchia, o la sua immagine linguis ica è
comple amen e dis o a e nonadek a us. Alcuni che ques o pun o di is a
spossessan i iloso i in eal à e linguà sgua dano come in due non insusciangen i
indus: di ques i pensi o i con inzione, non è così che l'uomo in gene ale non abbia
alcuna accesso alla eal à lui a ìs possibili à di spe imen a la senslè del co po,
sop a u o ega, ma ciò che deno a la pa ola, di pa icola e abs ac , allon a a
dal con enu o del juslino, è nemmeno dis o o pe la eal à, ma piu os o
pseudo ik o ė, pe la eal à alsikalcija. Tale app occio ine i abilmen e cos inge a
gua da si nella lingua sospe osamen e, sce icamen e e anche nihilis iamen e, non
aspe ando che la lingua mai possa coglie e ap i e ascalbines eal à e seppellini o
kaip, saky ume, iloso iškai i egzis enciškai neįgalios, e inimas y a ydingas
loginiu a ž ilgiu, nes susidu ia su neį eikiamais idiniais p ieš a a imais.
o nisca iloso ines insigh po e e. Ques o es emo del linguaggio, Ebbene se la
lingua nicaipègi non accos a si alla eal à, in al e pa ole, se la lingua nel suo
appo o con la eal à appa e come comple amen e disabile, si po ebbe chiede e,
come iloso o, i le endo su ale disabili à del linguaggio, possa di en a e capace
sia lui s esso pe cepi lo, sia comunica e agli al i non come al imen i, ma
p ecisamen e median e linguaggio, enendo con o del a o che la eo ia della
disabili à del linguaggio pa la. Semplicemen e pa lando, se la lingua menziona a
ispe o osse comple amen e disabile, lei non sa ebbe au o izza a nemmeno a
asme e e no izie sulla p op ia disabili à. Aki aizdu, che linguaggio e linguino
pensie o mezzi o mulando ali eo ie dell'incapaci à linguis ica, p ecisamen e
lingua sop a u o lingubinis pensie o di en a della lingua e zailbalbines eal à
cond ama iškumo o nebend ama iškumo misu a e lingua ms ancio e pa lan i iloso o pe sona in ques o ma pasi elkiančiu a bi u. Colui che è cieco dalla nasci a, poiché non è in g ado di pe cepi e né
Kalba i ik o ė
Lingua e des ini Language and des iny 333 alu a e della is a e della ceci à
di e enzia, come e quello, che non sen eccia gus o, non può pe cepi e nonché
de ini e, a cosa di e isce gus ois e beskoniškumo. / C i icando ques a adikalià
a uo è del appo o linguaggio e eal à sa ebbe possibile chiede e quan o
di e samen e: se non pa la, è con quale p ecisamen e a ezkiu, non impo a,
senslinio o an senslinio, il iloso o è in g ado di spe imen a e la incapaci à del
linguaggio e conoscenza di esso asme e e agli al i? Da emmo assunzione, che
lingua e eal à in e i à sono a um du nesusisiekian ys indai, così come al a
assunzione, che iloso o, nonos an e l'incapaci à del linguaggio, ha u a ia
qualche al o accesso alla eal à, diciamo jusles o nedisku sy ios nekalbinės
in uizioni galią, u a ia imane non chia o, come ale incapaci à iloso ia pa la sia
in g ado di comunica e agli al i.
Kalbą i užkalbinę ik o ę a um d iem nesusisiekiančiais indais conside an i
pensa o i si incon ano con anco a uno insol ibile con š a a im. Se si iene
l'app occio che, nonos an e la lingua nonabbigliamen o ap i e la eal à, l'uomo abbia
comunque un accesso sensline ad essa, in un omanzo di en a inespaacibile
pa adosso la linguaggio igu dingumas, an isemuline delle app esen azioni senslini
nel mezzo dei segni mediujan e: in a i a ogni poe a e p osininko è pe e amen e
conosciu a e i à che nel linguaggio possibile p op io ammo bidi e le senslini
imp essioni nei sc i i, nei d ammi e nelle pa ole appi, ipi e a omi, asme e e il
gus o e di onde e l'espe ienza. Ma se si a il p esuppos o, che la lingua, come esą
adicalmen e an juslinė e pė, non abbia con la senslumu nessun comune ma o,
di en a non chia o, come al linguaggio di en a possibile sebbene indi e amen e,
mediijuo u modo p ecisamen e e nonambiglasmiamen e asme e e sub ilius
senslinius imp essudžius. Se amme iamo che p ecisamen e senslè ci o nisce
accesso alla eal à, insieme ine i abilmen e dobbiamo iconosce e che
p ecisamen e nello s esso modo e g ado in cui pa la, come senslioni imp essioni
ženkliškai medijuojan i e pė, capa a pompdžio i juslumą, lei insieme con le s esse
nonmedijuo a e senslè ci o nisce anche una ce a, sebbene e quan o debpnesnę, accesso accesso za e balbenė eal à.
By he way, come sepa a ą p oblemą, so gen e iloso om, o e dėm adicalmen e
sepa an i plo mes del linguaggio e della eal à, sa ebbe conside a e ques ione, se
e pioni senslinius imp essioni possibile spe imen a e assoliuamen e pynu,
lingubiamen e nonmedijuo u manie a. mol o p obabile o piu os o pe sino
ineguagliabile, che le sensli e imp essioni l'uomo spe imen a così o emen e e
iccamen e non solo a causa delle sensazioni s esse in se s esse salub i à e o za,
ma anche a causa di quell'an issensli o a spal io o p ieskonio, che a quelle
imp essioni della sensli a espe ienza con e isce medijuojan e lingubinessa
po es à: isico po y is, lega o a memo ie spon anee, c ea i i à pagindia e da
immagine, u u is iche p oie, gioi di igu e o anche solo un s eis abs ac a quel
pens imis, in al i e mini, il susie o con ciò che si issa, o isicamen e il linguaggio
di en a un po di g illo, di en a un po di g ima, un po di g ima.
NAGLIS KARDELIS
334 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV
sebbene ques o e non possiamo e i ica e di e amen e, mol o p obabile, che a
causa del linguaggio o ni o an senslino simbolico senslinių imp essioni mediazione
nonché a o zamen o, anche e senslini po y ius uomo spe imen a più o e, sod io
ed esp essi amen e che non pa lan i esse i i en i. Il linguaggio e il lingubinis
pensie o ci pe me e di i le e e senslinę espe ienza, ammi a si e be e a si
senslinių imp essioni o za e sod umu. Essenze, che non sanno pa la e e
lingubiamen e pensa e, ques o p i ilegio non è concessa. In ques 'occasione ale
a i a e l'a enzione sul a o che anche e anche quegli pensa o i, che il linguaggio
so app e alu ano, e jusles benissimo pe alu ano, s esso il lo o a ascinsi po e i
della senslinè espe ienza come, pe incido, e la so aaccen ua a p a aja a neįglios
linguaggio e įgalių con pe i šiu jus capace agli al i di comunica e lingua e solo lingua,
e non p op io senslè, in ui i ie, elepa iche o qual al i s umen i del co po o sielo.
E iden e, che p ecisamen e pa la, e non senslè s essa di sè s essa linguis ica abili à
negan i dà po e e a pe cepi e chia amen e e pensa e i le e e senslinè
espe ienze imp essioningi à. Quindi in e i à noi nemmeno possiamo a e ma e che
l'accesso alla as e binè eal à all'uomo o nisce solo pu e senslè co e iškije
sa ebbe a e ma e che ale accesso alla eal à, quale in gene ale possibile all'uomo,
o nisce non an o pu e senslè s esse in sé o pu a noja lingua s essa in sé, ma piu os o lingua e senslè insieme, in e coagendo in uni à umana nell'espe ienza.
Il secondo linguaggio e la eal à appo o di alu azione es emi inumas esp iskiasi
pun o di is a, che ik a ik o ė ape amen e nonesis is ia, e la sua illusione s igiasi
nel linguaggio, ol e cui con ini esì da u o nulla non esis e. Ques o più spesso con la
pos mode nis ine iloso ia si collega un app occio, a cui didelę in luenza è a oęs
s u u alis e pos s uk ū alis ce ca e analizza e il linguaggio come chiuso
sis ema, di cui ciascun elemen o de inìbile pe elazione con al i suoi
elemen en ais, e non da quello che è o po ebbe esse e uo i di quella sis ema.
S u u almen e analizzando la lingua, come uni isos e chiusa sis ema,
unzionamen o, nebū ine a e assunzioni, che qualcosa esis a al di uo i di ques a
sis ema, pe ché u i gli elemen i del sis ema linguis ico, unzionaggian i in a i suoi
li elli, possibile chia amen e de ini e sulla base di quei elemen i di elazioni con al i elemen i del sis ema.
S uc ū alismo app esen an i linguis i che spiegazioni, come nel sis ema
linguis ico a base di de e mina e bina iche opposizioni s eigiasi elemen a i di
li elli in e io i della lingua, ali, come onemi, la cui onologica iden i à de inè non
isoliuo ai, e in appo o con al i elemen i di quel li ello s esso,
pos s uk ū alis ì e pos mode nis i sono s a i eks apolia i in li elli linguis ici
ben più al i, con signi ica i i e signi ica i i co ela i. dal pun o di is a
pos mode nis i, di qualunque li ello linguino segno, ad esempio di ale come pa ola,
il signi ica o s'is abilisce a causa di ce e di e enziali à di e enzian i, che
de iniscono i appo i dei segni in sis ema, e non a causa del segno signi ican e
(žymiklio) di appo o con anapus linguaggio ik oje al o è esis u signi ica o
(žyminio), pe ché, come pos mode nis i, apa ūs sos engono, signi ica i che, i e endosi al pun o di is a adizionale, conside e emmo
Kalba i ik o ė
Talba e likimai Language and des iny 335 esis is ojančiais anapus kalbos, iš iesų
esą ė a signi ikan ų judėjimo pačioje kalbos e pėje sukel a iluzija.
Ado a a la pos mode nis a a uo à della na u a del linguaggio linguaggio
do emmo pe cepi e come plokščią e igo osamen e o izon alią in al e pa ole,
come unicamen e sin assica sis ema, a sogge i amen e spe imen a a e icalio
li ello seman ico del linguaggio, es eses de inen i la connessione del linguaggio con
anapus dei suoi con ini signi ica in eal à, la eal à è una illusione linguis ica, che
so ge cos an emen e nel o izon alia li ello della sin assessione s anziale del
linguaggio. P endiamo mol o sop imie a a de e mina a ipo e ica sis ema
linguis ico, cos i ui e da e elemen i […] a, b e c esempio. Sulla base dell'app occio
classico abi uale, l'elemen o linguis ico a il signi ica o in ale sis ema cos i ui o da
e elemen i de e mina o dalla sua elazione con zailabine nella eal à esis en ì il
suo co ispondmenio A; ispe i amen e elemen i b e c signi ica i de e mina i le
lo o elazioni con le lo o ascolabiali co ispondenze B e C (maggiąsias aides
ascolbinėje eal à esis en i ai co ispondimen i dei elemen i linguis ici a, b e c
segna i scenkome en a izzando maggio e on ologinį la lo o eali à con ispe o alla
s essa lingua mezzo esis en i elemen i, segna i con le e e piccole). E s an e
basa o su un pun o di is a pos mode nis a, l'elemen o linguis ico a signi ica o
de ini ebbe uni eikšmiamen e la sua elazione con elemen i b e c; elemen o b
signi ica o la sua elazione con elemen i a e c; elemen o c signi ica o il suo appo o con elemen i a e b.
Pos mode nis i con inzione, p ecisamen e così ci cula iamen e s egiasi e in
usuale quo idiana con e sazione (e in gene ale bu a in qualsiasi pa ló) us occhi di
pa ole signi icazioni: a kime, il signi ica o della pa ola medis s egiasi non come un
ce o signi ica o sono o o g a ino di un appo o con anapus lingua zeliuojančiuu
(kaip signi ika u) ma e iale, ma come isul a o del appo o medis ho izon ali,
a kime, con le pa ole di la, dang a, us, saulė e . .,. Rįžę ai linguaggio e eal à
della elazione conside s iby po emmo chiede , come, sulla base cosa solo
b e is ai discu i a pos mode nis ine concezione della na u a del linguaggio,
kalboje s eigiasi s esso della pa ola kalba signi ica o. Di e en emen e che al i
linguaggi engono u ilizza e pa ole, che nel sis ema linguis ico come de e min os i
abbessa di po a a esis ia come in essa en einan i singula ius aškiniai elemen i o
poaibiai di mino e po a a, nel caso della pa ola kalba ques o elemen o linguis ico
come pa i delle pa ole aibè su ap ų con u a le pa ole aibe. Ciò signi ica che,
ce cando di pos mode namen e de ini e la lingua, do emmo in essa s essa come
nella più g ande aibe a di elemen i linguis ici ce ca e al i elemen i, che o niscono
possibili à ci cola e a de ini e la pa ola kalba signi ica o. Immedia amen e ci
incon e emmo con un i isol ibile pa adosso: ali elemen i, essendo anapus della
pa ola kalba con ini, con empo aneamen e anco a do ebbe o esse e obbliga i di
lingua, come u i piccoli elemen i più piccoli includen i sis ema, den o. O iamen e,
che ques o sa ebbe impossibile di ali elemen i non po emmo o a e s essi sis ema linguis ico, come più g andi u i gli al i elemen i

NAGLIS KARDELIS
336 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV
ap ėpiančios – aibės iduje, nes kalba jau iš anks o ap ėp ų bei į auk ų iską,
cosa ne sia possibile di e.
Quindi se la pa ola kalba o emmo de ini e a pos mode nis i di soli o in modo ci cola e,
do emmo o a e kažin cosa, che esis esse non come un ce o elemen o all'in e no del
sis ema s esso della lingua, ma come anapus della sua esis en e indipenden e čiau,
elemen as, ku į galė ume pasi elk i kaip kalbos apib ėžimo a spi ies ašką. Ta-
secondo baseine pos mode nis i disposizione (ben già adicalias e sione di ques a
disposizione), anapus della lingua non c'è e non può esse e nulla aigiani anapus della lingua
non c'è e non può esse e alcun elemen i es e ni, che ci po ebbe o i i ci ci cula men e
la de inizione della pa ola kalba. Allo a secondo le s esse pos mode nis i a gomen azione
logic, pe che de ini assimo la pa ola kalba signi ica o, aigi e cap as amo, cosa è lingua,
ine i abilmen e esis e e non solo lingua, ma e kažin kasus anap delle s esse lingue, non
impo a, cosa ques o bebū ų e come ques o bebū ų chiamas. Facendo assunzione, che
ol e i con ini del linguaggio già non c'è nulla, necessa io iconosce e, che del linguaggio in
ale caso già impossibile pe cepi e e de ini e sulla base del suo appo o con quel che
osse ol e i suoi con ini, che ques o insieme signi iche ebbe, che la sua sulla base
p ecisamen e pos mode nis ine di qualsiasi signi ica o già non sa ebbe possibile de ini e
nien 'al o, quindi e non sa ebbe possibile capi e, cosa in gene ale è lingua. in ale caso
pa la semplicemen e e sa ebbe u o, che esis e, lei su ap ų con ik o e e sa ebbe la
s essa ik o ė e, comunque, a causa della ik o ė e della coincidenza di lingua ques a
ik o ė non sa ebbe meno illusina, pe ché p ossimamen e neesis esse o s esso la sua
ik o iškumo o nonik o iškumo ma as. Come abbiamo i ela o appena espos o
a gomen o, la con inzione pos mode nis a che al di uo i del linguì con ini non c'è nulla, e
la s essa e o è ė a nel mezzo del linguì s ichiamen e so gan i illusione, sulla base
p ecisamen e della concezione degli s essi pos mode nis i, come nel linguaggio sis ema si
s abilisca i signi ica i, conduce ine i abilmen e alla conclusione che, se al di là dei linguì
con ini non c'è nulla che o nisca almeno uno pun o di i lesso es e no, a cui po emmo
basa ci nel en a i o di de ini e il signi ica o della pa ola kalba, u o ciò che coincide con
la massima co, che solo esis e, aibe; allo a dobbiamo iconosce e che la lingua e è eal à,
pe ché essa e è u o che esis e. Quindi ik a ik o ė, nonos an e la con inzione
pos mode nis i, che essa ė a un'eno mina a illusione, in ale caso obblig ebbe esse e
iconosciu a come ealmen e esis en an e, ne o p op io slėpiningo e impossibile da
de ini e cose esis en ojan i ise o dis azione modi.
paisan o, kad ji su ap ų su kalba, nes kalba i ik o ė bū ų iesiog du ski ingi
Pa adossalmen e è che il pos mode nis a negazione della eal à della eal à
basa a peci u immaginazione, come nel linguaggio s egiasi signi icazioni, si i ela
come anali icamen e con addi o io e au o negan e negando zaspalbinę eal à
la s essa lingua, che già è impossibile de ini e e chia amen e, de ini a i le e e sulla base di essa
Kalba i ik o ė
Lingua e des ini Language and des iny 337 possibile appo o con qualche uo i delle
sue on ie e esis is ojancia iso ybe, come più ampio della s essa lingua del suo
con es o di pe cezione e de inizione, ine i abilmen e de ono esse e pensa ooma
come apa i ik o ei in iesų come unica ik o ė. / Pa eik oji abbai es emu ini
pun i di is a in lingu e eal àè appo o il c i ica ci de e nuo i ica e il ingai. Ci si
de e a e ques a conclusione: p ecisamen e il a o che noi sebbene o se e non del
u o chia amen e pe cepiamo di cosa sia la lingua, come anche l'al o a o
impo an e, che ci è necessa ia come pon e, che unisce noi, pa lan i i, non solo uno
con gli al i, ma anche con ciò che spalli anapus lingua, anappiamen e indica almeno
e cose: p imo, che lingua e anallingubine eal à sono di e se una dall'al a, pe ché
se le coincidesse o, le lingue non ci se i ebbe o noi non po emmo nemmeno in
gene ale capi e che cosa è lingua; secondo, che lingua e eal à, sebbene di e se l'una
dall'al a, non sono comple amen e sepa a e, pe ché se osse o comple amen e
sepa a e, lingua ci e anco a non sa ebbe u ile come pon e, che ci unisce a quello che
è ol e le sue on i; e zo, lingua, anche se mol o icca, è semp e po desia di
anapus la sua spe inan e eal à, pe ché se osse essa al e an o icca, noi
geis emmo a es a e all'in e no lingua e non o emmo usci e al di uo i di sue
bo de delle lingue a noi e ques a ol a non bisogne ebbe come pon e, col quale
o emmo anda e in noi undan issima p omessa e a, esse eskumu e ick umu p anks anzia lingua...
Į eik a 2021 m. maggio 17 d.
NAGLIS KARDELIS
Vilniaus uni e si e as
Facol à di Filoso ia
Uni e si e o g. 9/1, LT-01513 Vilnius, Li uania
naglis.ka delis@ s . u.l