Kalba ir tikrovė

S aipsniai / A icles 331 NAGLIS KARDELIS Vilniaus uni e si e as ORCID id: o cid.o g/0000-0002-2179-3754 Mokslinių y imų k yp ys: kalbos iloso ija, An ikos iloso ija, Vidu amžių iloso ija, eligijos iloso ija. DOI: doi.o g/10.35321/all84-16 KALBA IR TIKROVĖ Il lingubo e la eal à in e essan e e più di icilmen e isol a a p oblema della iloso ia del linguaggio. Essa ha mol i aspe i, pe ché e la s essa eal à in di e si con es i di analisi iloso inè è pe cepi a nonché nuscolma di e samen e. An ai possibile s udia e ciò, cosa chiamassimo idine s essa delle lingue ik o e imanen ine della na u a, pasi eiškiančia a iu iais li elli analisiojamais della lingua scienza. Il mondo del linguaggio, appie ian is gleggian dal linguaggio, come chiuso sis ema, in e no, e alu a o in e niniais s essi me i del linguaggio, è comple amen e di e so dal mondo, a si e iančio anapus s esse on i del linguaggio. Imanen ina delle lingue ik o ė non s'in eccia con quella ol e la s essa lingua limi i a si e iančia ik o e, cui pa la pašauk a p akalbin i e di cui lei obbliga denuncia e. La pa ola, come s essa lingua daik o, la e i à è di e sa dalla zacolbinesa eal à del daik o e i à: pe esempio, iaiškinę l'e imologia di una o dell'al a pa ola, i elandoci la lingbinę e i à su quella pa ola appelli o da daik ą, di sé non conosciamo la e i à s essa daik ą, su esis en e anapus lingua, anche se la lingua ci può o ni e in alegni.ž algų, come do emmo pensa e su quella daik ą Oppu e ecco un al o esempio: sebbene nella eal à immanen e del linguaggio nella eal à delle pa ole sia chia amen e delimi a a la cosaci à e la p ocessuali à, a li ello di mo ologia appa en e come dis inzione di p oda e bo e e bo e bo, gua da a a ogni gio no sgua do, semb a come gius iamen e mos a e la dis inzione esis en e ol e le s esse lingue a ogge i e p ocessi, u a ia non può esse e conside a a senza essenziali localizzazioni e co ezioni ca a e is ica pe una locali a ia iloso ia, poiché è meglio la complican e, queis e e mįslinghe della sua pa ia: come dice a l'an ico Pa mesas, è impossibile pa la e di u o ques o NAGLIS KARDELIS 332 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV di e si e en i […] ė a quo idiano umano di espe ienza illusia, sebbene e mol o į aigi. Pe inciso, ques o è solo uno esempio conc e o, col quale ole amo a i a e l'a enzione sul a o che nella in e na s essa eal à del linguaggio delle pa ole, dei lo o signi ica i i, mo ologiche e sin assiche o me nella eal à a scleedgian i di i apa in i su iesa apie už kalbos ibų egzis uojan į pasaulį. Tai, ką pa adin ume non a emmo nek o ealmen e in e nine p op ie lingue ik i i, i ia più la lingu is ica iloso ia (neben bū ume dideli Heidegge io ge bėjai), che la elazione a linguaggio e zakalbinė ik o ė ik os ik o ė è chiama a iloso ia. È e o, ale iconosce e che la iloso ia del linguaggio anche si in e essa in come al linguaggio si s agiasi il linguibino quad o del mondo e come lingua i le e nonché a igu ia zacolbinę eal à a di e si li elli del suo sis ema. Nonos an e ciò, alla iloso ia comunque in e essaimim è lo s esso adicalmen e solle a o ques ione del linguaggio e eal à appo o. I iloso i, ponendo in conside azione ques a ques ione, a ol e a accano in due es emis umi, che o a b e emen e discu e emo e da emo la lo o c i ica. Il p imo es em inismo è lega o con l'app occio, che zakalbinė ik o ė esis e, ma nel linguaggio essa o da u o nien ecaig non ispecchia, o la sua immagine linguis ica è comple amen e dis o a e nonadek a us. Alcuni che ques o pun o di is a spossessan i iloso i in eal à e linguà sgua dano come in due non insusciangen i indus: di ques i pensi o i con inzione, non è così che l'uomo in gene ale non abbia alcuna accesso alla eal à lui a ìs possibili à di spe imen a la senslè del co po, sop a u o ega, ma ciò che deno a la pa ola, di pa icola e abs ac , allon a a dal con enu o del juslino, è nemmeno dis o o pe la eal à, ma piu os o pseudo ik o ė, pe la eal à alsikalcija. Tale app occio ine i abilmen e cos inge a gua da si nella lingua sospe osamen e, sce icamen e e anche nihilis iamen e, non aspe ando che la lingua mai possa coglie e ap i e ascalbines eal à e seppellini o kaip, saky ume, iloso iškai i egzis enciškai neįgalios, e inimas y a ydingas loginiu a ž ilgiu, nes susidu ia su neį eikiamais idiniais p ieš a a imais. o nisca iloso ines insigh po e e. Ques o es emo del linguaggio, Ebbene se la lingua nicaipègi non accos a si alla eal à, in al e pa ole, se la lingua nel suo appo o con la eal à appa e come comple amen e disabile, si po ebbe chiede e, come iloso o, i le endo su ale disabili à del linguaggio, possa di en a e capace sia lui s esso pe cepi lo, sia comunica e agli al i non come al imen i, ma p ecisamen e median e linguaggio, enendo con o del a o che la eo ia della disabili à del linguaggio pa la. Semplicemen e pa lando, se la lingua menziona a ispe o osse comple amen e disabile, lei non sa ebbe au o izza a nemmeno a asme e e no izie sulla p op ia disabili à. Aki aizdu, che linguaggio e linguino pensie o mezzi o mulando ali eo ie dell'incapaci à linguis ica, p ecisamen e lingua sop a u o lingubinis pensie o di en a della lingua e zailbalbines eal à cond ama iškumo o nebend ama iškumo misu a e lingua ms ancio e pa lan i iloso o pe sona in ques o ma pasi elkiančiu a bi u. Colui che è cieco dalla nasci a, poiché non è in g ado di pe cepi e né Kalba i ik o ė Lingua e des ini Language and des iny 333 alu a e della is a e della ceci à di e enzia, come e quello, che non sen eccia gus o, non può pe cepi e nonché de ini e, a cosa di e isce gus ois e beskoniškumo. / C i icando ques a adikalià a uo è del appo o linguaggio e eal à sa ebbe possibile chiede e quan o di e samen e: se non pa la, è con quale p ecisamen e a ezkiu, non impo a, senslinio o an senslinio, il iloso o è in g ado di spe imen a e la incapaci à del linguaggio e conoscenza di esso asme e e agli al i? Da emmo assunzione, che lingua e eal à in e i à sono a um du nesusisiekian ys indai, così come al a assunzione, che iloso o, nonos an e l'incapaci à del linguaggio, ha u a ia qualche al o accesso alla eal à, diciamo jusles o nedisku sy ios nekalbinės in uizioni galią, u a ia imane non chia o, come ale incapaci à iloso ia pa la sia in g ado di comunica e agli al i. Kalbą i užkalbinę ik o ę a um d iem nesusisiekiančiais indais conside an i pensa o i si incon ano con anco a uno insol ibile con š a a im. Se si iene l'app occio che, nonos an e la lingua nonabbigliamen o ap i e la eal à, l'uomo abbia comunque un accesso sensline ad essa, in un omanzo di en a inespaacibile pa adosso la linguaggio igu dingumas, an isemuline delle app esen azioni senslini nel mezzo dei segni mediujan e: in a i a ogni poe a e p osininko è pe e amen e conosciu a e i à che nel linguaggio possibile p op io ammo bidi e le senslini imp essioni nei sc i i, nei d ammi e nelle pa ole appi, ipi e a omi, asme e e il gus o e di onde e l'espe ienza. Ma se si a il p esuppos o, che la lingua, come esą adicalmen e an juslinė e pė, non abbia con la senslumu nessun comune ma o, di en a non chia o, come al linguaggio di en a possibile sebbene indi e amen e, mediijuo u modo p ecisamen e e nonambiglasmiamen e asme e e sub ilius senslinius imp essudžius. Se amme iamo che p ecisamen e senslè ci o nisce accesso alla eal à, insieme ine i abilmen e dobbiamo iconosce e che p ecisamen e nello s esso modo e g ado in cui pa la, come senslioni imp essioni ženkliškai medijuojan i e pė, capa a pompdžio i juslumą, lei insieme con le s esse nonmedijuo a e senslè ci o nisce anche una ce a, sebbene e quan o debpnesnę, accesso accesso za e balbenė eal à. By he way, come sepa a ą p oblemą, so gen e iloso om, o e dėm adicalmen e sepa an i plo mes del linguaggio e della eal à, sa ebbe conside a e ques ione, se e pioni senslinius imp essioni possibile spe imen a e assoliuamen e pynu, lingubiamen e nonmedijuo u manie a. mol o p obabile o piu os o pe sino ineguagliabile, che le sensli e imp essioni l'uomo spe imen a così o emen e e iccamen e non solo a causa delle sensazioni s esse in se s esse salub i à e o za, ma anche a causa di quell'an issensli o a spal io o p ieskonio, che a quelle imp essioni della sensli a espe ienza con e isce medijuojan e lingubinessa po es à: isico po y is, lega o a memo ie spon anee, c ea i i à pagindia e da immagine, u u is iche p oie, gioi di igu e o anche solo un s eis abs ac a quel pens imis, in al i e mini, il susie o con ciò che si issa, o isicamen e il linguaggio di en a un po di g illo, di en a un po di g ima, un po di g ima. NAGLIS KARDELIS 334 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV sebbene ques o e non possiamo e i ica e di e amen e, mol o p obabile, che a causa del linguaggio o ni o an senslino simbolico senslinių imp essioni mediazione nonché a o zamen o, anche e senslini po y ius uomo spe imen a più o e, sod io ed esp essi amen e che non pa lan i esse i i en i. Il linguaggio e il lingubinis pensie o ci pe me e di i le e e senslinę espe ienza, ammi a si e be e a si senslinių imp essioni o za e sod umu. Essenze, che non sanno pa la e e lingubiamen e pensa e, ques o p i ilegio non è concessa. In ques 'occasione ale a i a e l'a enzione sul a o che anche e anche quegli pensa o i, che il linguaggio so app e alu ano, e jusles benissimo pe alu ano, s esso il lo o a ascinsi po e i della senslinè espe ienza come, pe incido, e la so aaccen ua a p a aja a neįglios linguaggio e įgalių con pe i šiu jus capace agli al i di comunica e lingua e solo lingua, e non p op io senslè, in ui i ie, elepa iche o qual al i s umen i del co po o sielo. E iden e, che p ecisamen e pa la, e non senslè s essa di sè s essa linguis ica abili à negan i dà po e e a pe cepi e chia amen e e pensa e i le e e senslinè espe ienze imp essioningi à. Quindi in e i à noi nemmeno possiamo a e ma e che l'accesso alla as e binè eal à all'uomo o nisce solo pu e senslè co e iškije sa ebbe a e ma e che ale accesso alla eal à, quale in gene ale possibile all'uomo, o nisce non an o pu e senslè s esse in sé o pu a noja lingua s essa in sé, ma piu os o lingua e senslè insieme, in e coagendo in uni à umana nell'espe ienza. Il secondo linguaggio e la eal à appo o di alu azione es emi inumas esp iskiasi pun o di is a, che ik a ik o ė ape amen e nonesis is ia, e la sua illusione s igiasi nel linguaggio, ol e cui con ini esì da u o nulla non esis e. Ques o più spesso con la pos mode nis ine iloso ia si collega un app occio, a cui didelę in luenza è a oęs s u u alis e pos s uk ū alis ce ca e analizza e il linguaggio come chiuso sis ema, di cui ciascun elemen o de inìbile pe elazione con al i suoi elemen en ais, e non da quello che è o po ebbe esse e uo i di quella sis ema. S u u almen e analizzando la lingua, come uni isos e chiusa sis ema, unzionamen o, nebū ine a e assunzioni, che qualcosa esis a al di uo i di ques a sis ema, pe ché u i gli elemen i del sis ema linguis ico, unzionaggian i in a i suoi li elli, possibile chia amen e de ini e sulla base di quei elemen i di elazioni con al i elemen i del sis ema. S uc ū alismo app esen an i linguis i che spiegazioni, come nel sis ema linguis ico a base di de e mina e bina iche opposizioni s eigiasi elemen a i di li elli in e io i della lingua, ali, come onemi, la cui onologica iden i à de inè non isoliuo ai, e in appo o con al i elemen i di quel li ello s esso, pos s uk ū alis ì e pos mode nis i sono s a i eks apolia i in li elli linguis ici ben più al i, con signi ica i i e signi ica i i co ela i. dal pun o di is a pos mode nis i, di qualunque li ello linguino segno, ad esempio di ale come pa ola, il signi ica o s'is abilisce a causa di ce e di e enziali à di e enzian i, che de iniscono i appo i dei segni in sis ema, e non a causa del segno signi ican e (žymiklio) di appo o con anapus linguaggio ik oje al o è esis u signi ica o (žyminio), pe ché, come pos mode nis i, apa ūs sos engono, signi ica i che, i e endosi al pun o di is a adizionale, conside e emmo Kalba i ik o ė Talba e likimai Language and des iny 335 esis is ojančiais anapus kalbos, iš iesų esą ė a signi ikan ų judėjimo pačioje kalbos e pėje sukel a iluzija. Ado a a la pos mode nis a a uo à della na u a del linguaggio linguaggio do emmo pe cepi e come plokščią e igo osamen e o izon alią in al e pa ole, come unicamen e sin assica sis ema, a sogge i amen e spe imen a a e icalio li ello seman ico del linguaggio, es eses de inen i la connessione del linguaggio con anapus dei suoi con ini signi ica in eal à, la eal à è una illusione linguis ica, che so ge cos an emen e nel o izon alia li ello della sin assessione s anziale del linguaggio. P endiamo mol o sop imie a a de e mina a ipo e ica sis ema linguis ico, cos i ui e da e elemen i […] a, b e c esempio. Sulla base dell'app occio classico abi uale, l'elemen o linguis ico a il signi ica o in ale sis ema cos i ui o da e elemen i de e mina o dalla sua elazione con zailabine nella eal à esis en ì il suo co ispondmenio A; ispe i amen e elemen i b e c signi ica i de e mina i le lo o elazioni con le lo o ascolabiali co ispondenze B e C (maggiąsias aides ascolbinėje eal à esis en i ai co ispondimen i dei elemen i linguis ici a, b e c segna i scenkome en a izzando maggio e on ologinį la lo o eali à con ispe o alla s essa lingua mezzo esis en i elemen i, segna i con le e e piccole). E s an e basa o su un pun o di is a pos mode nis a, l'elemen o linguis ico a signi ica o de ini ebbe uni eikšmiamen e la sua elazione con elemen i b e c; elemen o b signi ica o la sua elazione con elemen i a e c; elemen o c signi ica o il suo appo o con elemen i a e b. Pos mode nis i con inzione, p ecisamen e così ci cula iamen e s egiasi e in usuale quo idiana con e sazione (e in gene ale bu a in qualsiasi pa ló) us occhi di pa ole signi icazioni: a kime, il signi ica o della pa ola medis s egiasi non come un ce o signi ica o sono o o g a ino di un appo o con anapus lingua zeliuojančiuu (kaip signi ika u) ma e iale, ma come isul a o del appo o medis ho izon ali, a kime, con le pa ole di la, dang a, us, saulė e . .,. Rįžę ai linguaggio e eal à della elazione conside s iby po emmo chiede , come, sulla base cosa solo b e is ai discu i a pos mode nis ine concezione della na u a del linguaggio, kalboje s eigiasi s esso della pa ola kalba signi ica o. Di e en emen e che al i linguaggi engono u ilizza e pa ole, che nel sis ema linguis ico come de e min os i abbessa di po a a esis ia come in essa en einan i singula ius aškiniai elemen i o poaibiai di mino e po a a, nel caso della pa ola kalba ques o elemen o linguis ico come pa i delle pa ole aibè su ap ų con u a le pa ole aibe. Ciò signi ica che, ce cando di pos mode namen e de ini e la lingua, do emmo in essa s essa come nella più g ande aibe a di elemen i linguis ici ce ca e al i elemen i, che o niscono possibili à ci cola e a de ini e la pa ola kalba signi ica o. Immedia amen e ci incon e emmo con un i isol ibile pa adosso: ali elemen i, essendo anapus della pa ola kalba con ini, con empo aneamen e anco a do ebbe o esse e obbliga i di lingua, come u i piccoli elemen i più piccoli includen i sis ema, den o. O iamen e, che ques o sa ebbe impossibile di ali elemen i non po emmo o a e s essi sis ema linguis ico, come più g andi u i gli al i elemen i NAGLIS KARDELIS 336 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV ap ėpiančios – aibės iduje, nes kalba jau iš anks o ap ėp ų bei į auk ų iską, cosa ne sia possibile di e. Quindi se la pa ola kalba o emmo de ini e a pos mode nis i di soli o in modo ci cola e, do emmo o a e kažin cosa, che esis esse non come un ce o elemen o all'in e no del sis ema s esso della lingua, ma come anapus della sua esis en e indipenden e čiau, elemen as, ku į galė ume pasi elk i kaip kalbos apib ėžimo a spi ies ašką. Ta- secondo baseine pos mode nis i disposizione (ben già adicalias e sione di ques a disposizione), anapus della lingua non c'è e non può esse e nulla aigiani anapus della lingua non c'è e non può esse e alcun elemen i es e ni, che ci po ebbe o i i ci ci cula men e la de inizione della pa ola kalba. Allo a secondo le s esse pos mode nis i a gomen azione logic, pe che de ini assimo la pa ola kalba signi ica o, aigi e cap as amo, cosa è lingua, ine i abilmen e esis e e non solo lingua, ma e kažin kasus anap delle s esse lingue, non impo a, cosa ques o bebū ų e come ques o bebū ų chiamas. Facendo assunzione, che ol e i con ini del linguaggio già non c'è nulla, necessa io iconosce e, che del linguaggio in ale caso già impossibile pe cepi e e de ini e sulla base del suo appo o con quel che osse ol e i suoi con ini, che ques o insieme signi iche ebbe, che la sua sulla base p ecisamen e pos mode nis ine di qualsiasi signi ica o già non sa ebbe possibile de ini e nien 'al o, quindi e non sa ebbe possibile capi e, cosa in gene ale è lingua. in ale caso pa la semplicemen e e sa ebbe u o, che esis e, lei su ap ų con ik o e e sa ebbe la s essa ik o ė e, comunque, a causa della ik o ė e della coincidenza di lingua ques a ik o ė non sa ebbe meno illusina, pe ché p ossimamen e neesis esse o s esso la sua ik o iškumo o nonik o iškumo ma as. Come abbiamo i ela o appena espos o a gomen o, la con inzione pos mode nis a che al di uo i del linguì con ini non c'è nulla, e la s essa e o è ė a nel mezzo del linguì s ichiamen e so gan i illusione, sulla base p ecisamen e della concezione degli s essi pos mode nis i, come nel linguaggio sis ema si s abilisca i signi ica i, conduce ine i abilmen e alla conclusione che, se al di là dei linguì con ini non c'è nulla che o nisca almeno uno pun o di i lesso es e no, a cui po emmo basa ci nel en a i o di de ini e il signi ica o della pa ola kalba, u o ciò che coincide con la massima co, che solo esis e, aibe; allo a dobbiamo iconosce e che la lingua e è eal à, pe ché essa e è u o che esis e. Quindi ik a ik o ė, nonos an e la con inzione pos mode nis i, che essa ė a un'eno mina a illusione, in ale caso obblig ebbe esse e iconosciu a come ealmen e esis en an e, ne o p op io slėpiningo e impossibile da de ini e cose esis en ojan i ise o dis azione modi. paisan o, kad ji su ap ų su kalba, nes kalba i ik o ė bū ų iesiog du ski ingi Pa adossalmen e è che il pos mode nis a negazione della eal à della eal à basa a peci u immaginazione, come nel linguaggio s egiasi signi icazioni, si i ela come anali icamen e con addi o io e au o negan e negando zaspalbinę eal à la s essa lingua, che già è impossibile de ini e e chia amen e, de ini a i le e e sulla base di essa Kalba i ik o ė Lingua e des ini Language and des iny 337 possibile appo o con qualche uo i delle sue on ie e esis is ojancia iso ybe, come più ampio della s essa lingua del suo con es o di pe cezione e de inizione, ine i abilmen e de ono esse e pensa ooma come apa i ik o ei in iesų come unica ik o ė. / Pa eik oji abbai es emu ini pun i di is a in lingu e eal àè appo o il c i ica ci de e nuo i ica e il ingai. Ci si de e a e ques a conclusione: p ecisamen e il a o che noi sebbene o se e non del u o chia amen e pe cepiamo di cosa sia la lingua, come anche l'al o a o impo an e, che ci è necessa ia come pon e, che unisce noi, pa lan i i, non solo uno con gli al i, ma anche con ciò che spalli anapus lingua, anappiamen e indica almeno e cose: p imo, che lingua e anallingubine eal à sono di e se una dall'al a, pe ché se le coincidesse o, le lingue non ci se i ebbe o noi non po emmo nemmeno in gene ale capi e che cosa è lingua; secondo, che lingua e eal à, sebbene di e se l'una dall'al a, non sono comple amen e sepa a e, pe ché se osse o comple amen e sepa a e, lingua ci e anco a non sa ebbe u ile come pon e, che ci unisce a quello che è ol e le sue on i; e zo, lingua, anche se mol o icca, è semp e po desia di anapus la sua spe inan e eal à, pe ché se osse essa al e an o icca, noi geis emmo a es a e all'in e no lingua e non o emmo usci e al di uo i di sue bo de delle lingue a noi e ques a ol a non bisogne ebbe come pon e, col quale o emmo anda e in noi undan issima p omessa e a, esse eskumu e ick umu p anks anzia lingua... Į eik a 2021 m. maggio 17 d. NAGLIS KARDELIS Vilniaus uni e si e as Facol à di Filoso ia Uni e si e o g. 9/1, LT-01513 Vilnius, Li uania naglis.ka delis@ s . u.l