VOLKER KOHLHEIM

Bayreuth

Bilimsel araştırma alanları: Edebî Onomastik, adbilim kuramı, antropo­nim, hodonim.

DOI: doi.org/10.35321/all84-10

EDUARD BEREND VE ALMAN EDEBÎ ONOMASTİĞİNİN BAŞLANGIÇLARI

Eduard Berend ve Alman edebî onomastiğinin kökenleri

ÖZET

1942 yılında, Jean Paul’un eserlerinin editörü Eduard Berend, İsviçre sürgününden Jean Paul’un adlandırma pratiği üzerine, modern bilimsel Edebî Onomastiğin kurucu metni sayılabilecek bir makale yayımladı. Berend bu makalede yalnızca Jean Paul’un çoğu kez eksantrik adlarına nasıl ulaştığını göstermekle kalmaz, aynı zamanda şairin şiirsel adlandırmasını ayrıntılı biçimde nitelendirir. Böylece, kısmen açıkça, kısmen örtük olarak, geleceğin bilimsel Edebî Onomastiğinin metodolojisini tasarlar.

ANAHTAR KELİMELER: Eduard Berend, Jean Paul, Edebî Onomastik, metodoloji, karşılaştırmalı Edebî Onomastik, fonosemantik, hece sayısı, sosyoonomastik, anlamlı adlar, antitetik/kırık ad.

ÖZET

1942’de Alman şair Jean Paul’un (Richter) eserlerinin editörü Eduard Berend, İsviçre sürgününden Jean Paul’un şiirsel adlandırma pratikleri üzerine bir makale yayımladı. Bu makale, bilimsel edebî onomastiğin kurucu metni olarak kabul edilebilir. Berend yalnızca Jean Paul’un adlarını nasıl bulduğunu göstermekle kalmaz, aynı zamanda onun adlandırma pratiğini ayrıntılı biçimde analiz eder. Böylece Berend, kısmen açıkça, kısmen örtük olarak, geleceğin bilimsel edebî onomastiği için bir metodoloji geliştirir.

ANAHTAR KELİMELER: Eduard Berend, Jean Paul, edebî onomastik, metodoloji, karşılaştırmalı edebî onomastik, fonosemantik, hece sayısı, sosyoonomastik, konuşan/kratilik adlar, antitetik/kırık ad.

220

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Eduard Berend und die Anfänge der deutschen literarischen Onomastik

1. JEAN PAUL İÇİN BİR FİLOLOG HAYATI

Bilimsel Alman Edebî Onomastiğinin başlangıcını 1942 yılına tarihlendirmek hiç de yanlış sayılmaz. Bu yıl Amerikan dergisi Publications of the Modern Language Association of America’da Almanca olarak Eduard Berend’in Die Namengebung bei Jean Paul başlıklı kapsamlı makalesi yayımlanır. Daha şimdiden belirtelim ki bu makale, başlığının vaat ettiğinden çok daha fazlasını içerir; hatta o zamana kadar henüz mevcut olmayan Edebî Onomastiğin öncü niteliğinde bir taslağını, şair Jean Paul’un (Richter) (1763–1825) adlandırma tekniklerinin örnek teşkil edecek biçimde açıklanması üzerinden sunar.

Peki Eduard Berend kimdi? 1883’te Hannover’de doğan Berend, iyi durumdaki burjuva Yahudi bir aileden geliyordu^¹. Babası Emil Berend (1846–1920) avukat ve noterdı; sonunda Gizli Adalet Konseyi üyeliğine kadar yükseldi. Daha öğrencilik yıllarında genç Eduard Berend’in Jean Paul’un yazıları ilgisini büyülemişti; bu nedenle 1907’de öğrenimini Alman Filolojisi alanında, Jean Pauls Ästhetik konusu üzerine hazırladığı doktora teziyle tamamladı^². Berend, Birinci Dünya Savaşı’nın patlak vermesine kadar Münih’te bağımsız bir bilgin olarak yaşadı; ancak bu dönemde edebiyat bilimci Julius Petersen’in desteğiyle Jean Paul’un eserlerinin toplu bir baskısını hazırlama planını da yaptı. Berend’in gönüllü olarak katıldığı savaşın sona ermesinin ardından önce Jean Paul’un mektuplarının bir baskısını hazırladı; 1927’de Prusya Bilimler Akademisi, Jean Paul’un eserlerini yayımlama görevini ona verdi. Bu devasa görevi, kendisine Almanya’yı derhâl terk etmesi gerektiğinin bildirildiği 1938 yılına kadar sürdürdü. İsviçre’ye gitmeyi başardıysa da umut ettiği üzere ABD’ye yerleşemedi. Savaşın sona ermesinden sonra Alman Bilimler Akademisi, tarihsel-eleştirel Jean-Paul edisyonunun hâlâ eksik olan ciltlerinin editörlüğünü üstlenmesini istedi; ancak çalışmalarına ancak 1957’de Marbach am Neckar’da devam edebildi. Eduard Berend, 1973’teki ölümünden önce çok sayıda ödüle layık görüldü; bunlar arasında 1957’de Baden-Württemberg eyaleti tarafından kendisine “Profesör” unvanının verilmesi ve 1963’te Berlin Hür Üniversitesi’nden fahri doktora alması da vardır.

Bu biyografik taslaktan, Eduard Berend’in 20. yüzyılın 40’lı yıllarının başında İsviçre’deki sürgününde Jean Paul’un adlandırması üzerine bir makale kaleme aldığı sırada,

^¹ Biyografik veriler Knickmann’a (1994/1995) dayanmaktadır.

^² 1909’da Duncker yayınevi tarafından Berlin’de yayımlanmıştır.

Straipsniai / Articles

221

VOLKER KOHLHEIM

buna en iyi şekilde hazırlanmış olduğu anlaşılmış olmalıdır. Jean Paul’un eserlerinin editörü olarak bu eserleri herkesten iyi tanımakla kalmıyor, yazarın müsvedde defterlerinde ve not kitapçıklarında korunmuş çok sayıdaki kayıt ve alıntıya da aşinaydı (bu konuda bkz. Müller 1988). Onun şimdi tam da Jean Paul’un adlandırmasıyla ilgilenmesinin nedeni, muhtemelen bir yandan “isim kullanmaktan çekinen Goethe”nin (824) aksine Jean Paul’un sayısız kişi ve yer adı kullanması, diğer yandan da Jean Paul’un ona bir bakıma yolu göstermiş olmasıydı; zira Jean Paul, “şairane ad seçimi sorunu üzerine teorik olarak görüş bildiren ilk kişilerden biri olmuştu” (822)^³. Bu ifadeler, onun 1804 tarihli Vorschule der Ästhetik adlı eserinin ikinci baskısının §74’ünde yer alır ve şu aforizmayla başlar: “İsim verme gibi küçük bir şey bile neredeyse bir hiçtir” (Jean Paul 2015: 175). Ancak Eduard Berend’in makalesine dönelim ve onun Edebî Onomastiğe dair bize ne aktardığını soralım.

2. GELECEKTEKİ EDEBÎ ONOMASTİĞİN TASLAĞI

Berend, makalesinin başında Edebî Onomastiğin geleceğini vizyoner bir biçimde tasarlar: “Şairlerin uydurdukları kişileri hangi ölçüt ve ilkelere göre adlandırdıkları sorusunu, zamansal ve mekânsal açıdan mümkün olan en geniş kapsamda yanıtlamak; çağların, halkların ve dillerin farklılıklarını bu aynada açıkça yansıtabilmek” arzu edilir olmakla birlikte son derece güçtür (820). Berend’in kendisi için bu, özellikle de görevi tek bir araştırmacının üstlenebileceğini düşündüğü için ütopik bir projeydi. Ancak Berend, bu terimi henüz kullanmadan, burada küresel karşılaştırmalı bir Edebî Onomastik tasarlamıştı; günümüzün bilgisayar teknolojilerinin sunduğu olanaklar sayesinde bu tasarım gerçekleştirilebilir bir yakınlığa erişmiş görünmektedir. Burada, adları sayısallaştırılmış metinlerde büyük ölçüde doğru biçimde tanıyabilen ve bunları belirli ölçütlere göre sınıflandırabilen bilgisayar programları geliştirilmesini sağlayan Hollandalı dilbilimci Karina van Dalen-Oskam’ın çalışmalarına değinmek gerekir. Bu sözde named entity recognition and classification tools aracılığıyla sayısallaştırılmış metinlerin büyük miktarları açısından

^³ Cenevre’de ikamet eden E. Berend, o dönemde de “ß” harfini tanımayan İsviçre yazımını kullanır.

222

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Eduard Berend und die Anfänge der deutschen literarischen Onomastik

İsim kullanımını ve isim işlevini analiz etmek ve karşılaştırmak (van Dalen-Oskam 2016).

Aşağıda Berend, edebî isimlerin yorumcusuna yönelik talepler ortaya koyar. Poetonomastik incelemede “ismin doğrudan anlamı ve sesinden ziyade, onunla birlikte yankılanan çeşitli yan tınılar, ona bağlanan daha yakın veya daha uzak çağrışımlar önemlidir” (820). Berend burada bir yandan “çeşitli yan tınılardan”, diğer yandan “daha yakın veya daha uzak çağrışımlardan” söz ettiğine göre, bu ifadelerde daha sonra sistem teorisi açısından poetik ismin “içsistemik” ve “dışsistemik değerleri” arasındaki ayrımda ortaya çıkan aynı farklılaştırmayı şimdiden görmek mümkündür: “İçsistemik değerlere” fonolojik düzlem, isimlerin ses sembolizmi, fonosemantik olarak adlandırılabilecek her şey, isim yinelemesi ve paralellik, karşıtlık ve aliterasyon gibi üslup araçları ve nihayet “konuşan isimlerin” semantiği dahildir (Kohlheim V. 2019: 32–36). Buna karşılık “dışsistemik değerler”, kurgusal veya gerçek kişiler ya da yerlerle kurulan metinlerarası ve bağlamlararası ilişkiler olarak görülmelidir (Kohlheim V. 2019: 36–40). Bu bağlamda Berend, anlamsal açıdan saydam, yani konuşan isimlerin çevirmeninin karşı karşıya kaldığı zorluklara işaret ederek çeviri sorunlarına da değinir (821; krş. Kohlheim V. 2019: 291–309).

Berend’in poetonomastik incelemesinde tür kuramına ilişkin yönlere de değinmesi ilginçtir: Bir yandan “ciddi ve komik, idealist ve realist eserler arasında ayrım yapılması” gerektiğini, “muhtemelen epik ve dramatik eserler arasında da ayrım yapılması gerektiğini; çünkü her ikisinde de isimler oldukça farklı koşullara tabidir” (821) diye belirtir. Sahnede kişinin dış görünüşü ve davranışı belirleyiciyken ve isim yalnızca ikincil bir rol oynarken, “anlatıda ise [...] isim, taşıyanda belirli bir tasavvur uyandırmaya çok esaslı bir katkıda bulunur” (321). Berend’in burada epik ve dramatik türlerden söz ettiği, ancak lirikten söz etmediği dikkat çeker. Kuşkusuz özel isimler içermeyen şiirler vardır (Mörike: Im Nebel ruhet noch die Welt, / Noch träumen Wald und Wiesen...), fakat öte yandan isimler bir şiirin bütün atmosferini biçimlendirebilir (Mörike: Wie heißt König Ringangs Töchterlein? / Rohtraut, Schön-Rohtraut...^⁴

^⁴ Mörike’nin Schön-Rohtraut adlı eseri için bkz. Schildberg-Schroth 1995: 183-142. Lirikte özel isimler için bkz. Gottschalk 2009.

Straipsniai / Articles

223

VOLKER KOHLHEIM

Berend, bu terimi henüz kullanmadan, üretim estetiğine ilişkin bakış açılarını da gündeme getirir. Örneğin Carlyle’ın romanının kahramanına Sartor Resartus (1834) “imkânsız Teufelsdröck adını” vermesini, “bazı yazarların yabancı adları seçerken yaptıkları yanlışlar” arasında eleştirir (820). Daha önemlisi şudur: Jean Paul’un “romanlarının kadın ve erkek kahramanlarının, nefis isimleri olmadan aslında var olamayacaklarını” (821) bir kez hiç de nedensiz olmayarak söylediğini belirttiğinde, figürü aslında ismin kurduğu görüşüne (Kohlheim V. 2019: 25–28) oldukça yaklaşır.

3.

JEAN PAUL’UN GELECEĞE IŞIK TUTAN İSİM SEÇİMİ

Berend, Jean Paul’un isim seçiminin özgünlüğünü takdir edebilmek için önce onu çağdaşlarının edebî adlandırma alışkanlıklarından ayırır ve böylece “isim açısından” bir edebiyat tarihçiliği için ilk ipuçlarını bizzat sunar. Berend’in yazdığına göre Jean Paul’un zamanında, “kişilerin veya yerlerin adlarını yalnızca tek tek harflerle, çoğunlukla baş harfleriyle ya da yıldızlarla belirtme yönündeki eski âdet veya kötü alışkanlık” hâlâ yaygındı; örneğin Gellert’in G. adlı İsveçli kontesin öyküsünde olduğu gibi (823). Goethe gibi başkaları ise isim yerine çoğu zaman yalnızca bir meslek veya aile durumunu belirtirdi: “mimar, yüzbaşı; anne, dayı” (823). Buna karşılık Jean Paul anonimlikten, gerçek hayatta bile, hoşlanmıyordu: Berend’in şairden aktardığı üzere, “Bilinmeyen bir varlıktan yalnızca adını biliyorsam, bu, adı olmamasına kıyasla bana daha bireysel ve kalbime daha yakındır” (824). Berend böylece şaire, ancak yavaş yavaş kabul görmeye başlayan bir ad kuramsal bilgiyi atfeder: Özel ismin başlıca işlevi özdeşleştirme işlevi değil, bireyselleştirme işlevidir (krş. Windberger-Heidenkummer 2011: 20, dipnot 1).

Jean Paul, o dönemde yaygın olan, “Waldheim, Sternheim, Hohenthal” gibi mümkün olduğunca göze çarpmayan, ancak şiirsel tınlayan isimler verme âdetinden de kaçındı (825). Ayrıca roman karakterlerini faaliyetlerine uygun meslek lakaplarıyla adlandırma yönündeki çağdaş modaya da pek katılmadı; yani bir kunduracıya Pech veya Pfriem, bir tüccara da Pfeffer demek gibi (826) – aslında bu da yalnızca bir tür anonimlikti. Genel olarak Jean Paul, doğrudan “konuşan” isimlere karşı antipati duyuyordu: Berend’in Jean Paul’un otobiyografik notlarından, sözde Vitabuch adlı eserinden aktardığı üzere, “Bana Baba, Çocuk ya da Gutsmuths deselerdi, çoktan bu isimleri bırakmış olurdum” (826). Berend burada Jean Paul’u edebî adlandırmanın yenilikçisi olarak görür, ancak

224

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Eduard Berend und die Anfänge der deutschen literarischen Onomastik

19. yüzyıl, seslenen adların reddedilmesi konusunda onu izlememiştir: Realizm edebiyatı – yalnızca Alman edebiyatı değil – bunlarla doludur. Bu bakımdan Jean Paul yüzyılının çok ilerisindeydi; seslenen adları reddetmeye ancak 20. yüzyıl başladı. Örnek olarak, 1991’de bir soru üzerine mektupla görüşünü bildiren yazar Hans Bender’den alıntı yapalım: „Ressamca, ironik, komik adları sevmiyorum. [...] Okura, kişileri nasıl tasavvur etmesi gerektiğini dikte ediyorlar: konuşkan, göbekli, kibirli, pejmürde vb.“ (Debus 2002: 130). Böylece Jean Pauls Namengebung için de Ludwig Börne’nin 2 Aralık 1825’te Frankfurt am Main’de Jean Paul anısına yaptığı konuşmada dile getirdiği kehanet niteliğindeki sözler geçerlidir: „O ise sabırla yirminci yüzyılın kapısında durur ve ağır ilerleyen halkının kendisine yetişmesini gülümseyerek bekler“ (Börne 1993: 184).

4. JEAN PAULS NAMENQUELLEN

Peki Jean Paul sayısız adını nasıl buldu? Berend, şairin geride bıraktığı çalışma malzemelerine aşina olduğundan bu konuda en iyi bilgiyi verebilecek kişidir. Nitekim Jean Paul’un muhtemelen daha 1789’da başlayarak tuttuğu ve „çok kapsamlı bir yer ve kişi adları listesi“ içeren bir „derleme defteri“nden söz eder (828). „Tahminen 2000 yer ve kişi adı“ içeren bu derlemeden (832), Jean Paul’un „karşısına çıkan her fırsatı ad koleksiyonunu genişletmek için kullandığı“ anlaşılmaktadır (833). Öncelikle Yukarı Frankonya’daki memleketinin çok sayıda adını not etmiş olmalıdır: „İnsan yalnızca Hof ya da Bayreuth sokaklarında bir kez dolaşsın; her an bir kapı ya da dükkân tabelasında Jean Paul’un eserlerinden tanıdık bir ad gözüne çarpar“ (833). „Gezi anlatıları“ da harita üzerinde tam olarak izlenebilir (Kohlheim V. 2015). Bununla birlikte Berend’e göre takvimlerden, Fransızca ve İngilizce sözlüklerden ve gramerlerden alıntılar yaptı. Theoda gibi Eski Almanca adları, Tilemann Dothias Wiarda’nın 1800’de yayımlanan Über deutsche Vornamen und Geschlechtsnamen adlı kitabından aldı; yer adlarını ise döneminin yaygın coğrafya el kitaplarından derledi (833 vd.). Jean Paul, kısmen oldukça dikkat çekici adlarını yalnızca çok nadir olarak tamamen kendisi uydurmuştur (834); buna karşılık karşısına çıkan toponimleri hafifçe değiştirmiştir. Bu amaçla „Ober-, Unter-, Mittel-, Alt-, Frei-, Kirch-, -berg, -thal, -rode, -hofen, -fingen, -weiler, -hagen, -stetten“ gibi toponimik morfem derlemeleri oluşturmuştu (835). Ayrıca zaman zaman gerçek yer adları taşıyan yerleri başka bölgelere taşımıştır,

Straipsniai / Articles

225

VOLKER KOHLHEIM

örneğin Siebenkäs (1796) romanında Saksonya’daki Kuhschnappel’i Schwaben’e taşımıştır (bkz. Kohlheim V. 2019: 179–181).

Berend, Jean Paul’un ad koleksiyonlarında muhtemelen bir kez rastlanan başka bir özelliğe, yani hem yer adlarının hem de kişi adlarının „iyi“ ve „kötü“ ya da „fena“ adlar olarak bölümlenmesine dikkat çeker. Berend’in fark ettiği üzere burada söz konusu olan yalnızca ahlaken iyi ve kötü karakterlerin ayrılması değil, aynı zamanda geleneksel anlamda ciddiyet ve komiğin karşılık geldiği, yüksek ve aşağı olanın toplumsal ayrımıdır (830). Berend şöyle yazar: „Burada dikkat çekici olan“, „‘iyi’ adlar arasında yabancı adların açıkça baskın olmasıdır“, örn. „Machy, Selis, Lorgna, Düchauffour, Ancillon, Almeria, le Baut, Davila [...]“ (830). Buna karşılık „fena“ adlar şunlardır: „Streichert, Meuseler, Astmann, Stechmann, Banspach, Beez, Franzen, Fokeln [...]“ (831).

Berend, Jean Pauls Namenvielfalt’ın daha derin nedenini şairin mizah anlayışında görür: Berend’e göre Jean Paul, „mizahın, duyular dünyasının fikirle karşıtlığına dayandığı için, her şeyi en küçük ayrıntısına kadar mümkün olduğunca bireyselleştirmesi gerektiğini fark etmişti“ (828). Berend’e göre Jean Paul, „bütün kişilerin ve durumların mizahi bireyselleştirilmesi“ sanatıyla 19. yüzyılın sonraki realizmini hazırlamış ve onu kısmen önceden sezinlemiştir (828).

5. JEAN PAULS NAMENGEBUNG ÜZERİNE AYRINTILI ÇÖZÜMLEME

Berend’in incelemesinde Jean Paul’un edebî adlandırmasına ilişkin örnek niteliğinde ayrıntılı bir çözümleme yer alır. Örneğin özel adların hece sayısını inceler ve Jean Paul’da önemsiz kişilere ya da yerlere tek heceli adlar verildiğini („Kob, Kolb, Lind, Knef, Lerch, Stark, Fisch [...]“), önemli nesnelerin adlarının ise çok heceli olduğunu saptar (837). Böylece muhtemelen genel geçer bir olguyu ortaya koymuştur. Berend, benzer biçimde hareket eden Fontane’den de söz eder (836 vd.); İngilizce konuşulan alanda da daha fazla hece sayısının daha yüksek toplumsal statüyle ilişkilendirildiğine, örneğin Frederick Marryat’ın Peter Simple (1834) romanındaki Mr Chucks’ın şu sözü işaret eder: „İyi çevrelerdeyken, Sir, three heceden az hiçbir şeye neredeyse hiç selam vermezdim“ (Hengst, Sobanski 2000: 81’den akt.). Berend ayrıca Jean Paul’un özel adlarındaki ünsüz yapısına da değinir ve çok sayıda adın [s] ile sona erdiğini; bunun kendisinden önce gelen bir ünsüzle birleştiğinde „güçlü bir ses taklidi gücüne ve çoğunlukla az ya da çok komik bir etkiye sahip olduğunu“ saptar (838). Örnek olarak Berend „Kuhpanz,“

226

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Eduard Berend und die Anfänge der deutschen literarischen Onomastik

Renovanz, Veldenz […]“ (839). Jean Paul, adlarına -lein küçültme eklerini ya da Güney Almancası kısaltmaları olan -le ve -el eklerini eklemeyi sever; bu, karakterlerine „rahat, zararsız, kahramansı olmayan bir görünüm kazandırır. Bu nedenle Jean Paul’un idillerindeki ve mizahi öykülerindeki neredeyse bütün ‚kahramanlar‘ bu gruba girer: Fixlein, Krönlein, Schmelzle, Fälbel, Freude[l], Fibel, Vierneissel“ (839). Her şeyden önce ünlülerin fonosemantiği önemlidir: „Hoş olmayan kişilerde ton hecesinde sıklıkla uzun Ö bulunur; örn. Oefel, Oehrmann […]“ (842). Uzun Ä ve E de olumsuz çağrışımlıdır: „Blaise, Flätz, […] Egelkraut“ (842). Berend, „uzun I’nın belirgin biçimde dostça bir karakter“ taşıdığını, buna karşılık uzun A ve O’nun „soylu, yüce figürleri, örn. Albano, Cesara, Liane, Beata […]“ nitelediğini saptamaya devam ettiğinde (842), burada fonosemantik üzerine, [i] ünlüsüyle neredeyse evrensel olarak küçüklük düşüncesinin, [o] ve [u] ünlüleriyle ise büyüklük düşüncesinin ilişkilendirildiğini belirten en yeni araştırma sonuçlarıyla tam bir uyum içindedir (Elsen 2015: 29). Berend, Jean Paul’un adlandırmasında sosyo-onomastik özellikler de saptar; örneğin „üst sınıflara mensup kişilerin […] çoğu kez yabancı adlar taşıdığını, başka bakımlardan yabancı olarak nitelendirilmeseler bile“ belirtir. Fransız adları ise „istisnasız kötü ya da en azından hafifmeşrep karakterler“ taşır (842).

Jean Paul’un anlamca saydam, yani semantik açıdan açık adları reddettiğine daha önce değinilmişti. Ancak Berend’in saptadığı üzere, bu adların yaygınlığı nedeniyle onları bütünüyle dışlayamamış, „fakat onları nadiren taşıyıcısının karakterine ya da toplumsal konumuna açıkça işaret edecek şekilde kullanmıştır“. Böyle bir bağlantı „okul danışmanı Stiefel, […] okul yöneticisi Harnisch, sabah vaizi Flachs“ ve diğerlerinde „hiç gösterilemez ya da ancak çok yapay biçimde gösterilebilir“ (846).

Son olarak Berend, Jean Paul’un, Realizm yazarlarınca yeniden sıkça benimsenen onomastik bir özelliğine dikkat çeker: kendi içinde çelişkili ad. Berend burada Attila Schmelzle ve Amandus Katzenberger adlarını anar (848). Buradaki karşıtlık, tam adın farklı çağrışımlara sahip bölümlerinde, yani addaki ve soyadındaki karşıtlıkta yatar. Attila Schmelzle, Des Feldpredigers Schmelzle Reise nach Flätz (1809) adlı anlatıdan, neredeyse patolojik bir korkaklık vakası olarak tasvir edilir; onu eriyen, yumuşak olanı çağrıştıran soyadı gösterir. Ancak kendisini son derece cesur sanır ve Hun başbuğuna, „Tanrı’nın kırbacı“na gönderme yapan, somutlaştırıcı bir ad olarak ön adı Attila tarafından doğru biçimde temsil edildiğini düşünür (krş. Kohlheim V. 2019: 67–71). Amandus Katzenberger adlı anlatı Dr. Katzenbergers Badereise (1809) içindeki tuhaf hekimde de soyadı, hemşerilerine son derece tırmalayıcı ve dikbaşlı görünen yaradılışını ifade eder.

Straipsniai / Articles

227

VOLKER KOHLHEIM

Oysa bir gerundium olan ön adı Amandus, E. T. A. Hoffmann’ın (1995: 952) yerinde ifadesiyle, „sevmesi gereken ve zorunda olan“ kişiyi belirtir. Bunu yapıp yapamayacağı belirsizdir; ancak ön adı, muhtemelen „yorumcuları birbirine en karşıt yorumlara“ sürüklemeye katkıda bulunmuş bir altmetni çağrıştırır (Ueding 1993: 174). Peter Demetz (1964: 197–201), bu tür adlar için „antitetik ad“ terimini ortaya atmış ve örnek olarak Theodor Fontane’nin Alonzo Gieshübler (Effi Briest, 1895) ile Dr. Niels Wrschowitz (Der Stechlin, 1898) adlarını göstermiştir (krş. Kohlheim R. 2019: 176). Gunter Presch ise „çelişkilerin içine yerleşebildiği“ (Presch 2002: 100), dolayısıyla „bunu ve bunun tersini“ ifade eden bu tür adları „kırık adlar“ (ibid., 5) olarak adlandırmış ve onlara bütünüyle bir monografi ayırmıştır. Onun edebî örneği Thomas Mann’ın Tonio Kröger adıdır – bu da Jean Paul’un izinden giden antitetik bir addır.

Berend makalesini Jean Paul’un adlandırmasına ilişkin genel bir değerlendirmeyle sonlandırır. Bildirdiğine göre, şairin alışılmadık adları daha çağdaşlarının dikkatini çekmişti. Ancak her zaman onların beğenisini kazanmamışlardı. Charlotte von Kalb, Jean Paul’a hayranlık duyuyordu; yine de şöyle hüküm vermişti: „Jean Paul adlı yarı tanrıya […] ne kadar bağlı olsam da, ad seçimi konusunda yine de çok memnuniyetsizim“ (849). Berend, eleştirmenlerin Jean Paul’un ad seçiminin kısmen çok „zorlama“ olduğunu kabul eder (850); ancak Jean Paul’un gerçekçi romanlar yazmak istemediğini, „ayrıntılarda bütün gerçekçiliğine rağmen, yalnızca romantik bir hayal dünyası kurmak istediğini“ (850) göz önünde bulundurmak gerektiğini belirtir. Gerçekten de Berend’in haklı olarak söylediği gibi, „açıkça realistler […] bazen kendilerine çok daha fazla izin vermişlerdir; örn. […] Fontane Sahnepott ile, Thomas Mann Klöterjahn, Lobgott Piepsam; Sesemi Weichbrodt ile, özellikle Raabe Schlotterbeck, Ulebeule […] Knackstert vb. gibi adlarla“ (850). Berend öncü makalesini „19. yüzyılın anlatı sanatının büyük ustaları […] bu konuda onun doğrudan ya da dolaylı öğrencileri olmuşlardır“ (850) sözleriyle bitirdiğinde, Berend ile 20. yüzyılın ortalarından itibaren edebî adlar üzerine çalışan araştırmacılar arasındaki ilişki hakkında da aynı şey söylenebilir.

6. ÖZET: BEREND’İN MAKALESİ LİTERARİ ONOMASTİĞİN KURULUŞ METNİ OLARAK

Yukarıdaki açıklamalar, Jean Paul’un eserlerinin editörü Eduard Berend tarafından 1942 yılında yayımlanan makalenin

228

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Eduard Berend und die Anfänge der deutschen literarischen Onomastik

Die Namengebung bei Jean Paul başlıklı çalışmanın Almanca konuşulan bölgede modern bilimsel Literarische Onomastik’in kuruluş metni sayılabileceğini göstermeyi amaçlamıştır. Burada, Alman-Yahudi bilim insanının yaşamının kısa bir taslağının ardından, çalışmasının Poetonomastik’in geleceği açısından yol gösterici olması gereken yönleri özellikle vurgulanmıştır. E. Berend, makalesinin daha başında dünya çapında karşılaştırmalı bir Literarische Onomastik projesini ortaya koyar; bu kavram ancak günümüzdeki bilgisayar teknolojisi olanakları sayesinde şimdi erişilebilir bir yakınlığa ulaşmış görünmektedir. Edebî adlandırmayla ilgili tür kuramına ilişkin sorunlara da değinilir; bunlar henüz kesin olarak çözümlenmiş değildir. Berend ayrıca edebî adlandırmanın üretim estetiğine ilişkin sorunlara yönelir ve Jean Paul’un adlandırmasını tarihsel bağlamına yerleştirir. Bu bağlamda Jean Paul’un, 20. yüzyılınkine yaklaşan poetonomastik düşüncelere sahip olduğunu gösterebilir. Jean Paul’un eserlerinin editörü olarak Berend, onun çalışma malzemelerine de aşinaydı; bu sayede şairin adlarını nereden aldığını gösterebilir. Bu adlar çoğu kez dikkat çekici olsa da, neredeyse istisnasız biçimde gerçeklikten alınmıştır. Berend, Jean Paul’un adlandırmasına ilişkin öncü ayrıntılı analizinde adların hece sayısını, fonosemantiklerini, sosyo-onomastik özelliklerini ve Jean Paul’un antitetik/kırık adlarını ele alır. Son olarak Berend, Jean Paul’un adlandırmasını üslup açısından uygunluğu bakımından değerlendirir. Makalenin sonucu olarak, geleceğe ışık tutan çok sayıdaki ifadesiyle Berend, günümüz Literarische Onomastik’inin öğretmeni sayılabilir.

KAYNAKÇA

Berend Eduard 1942: Die Namengebung bei Jean Paul. – Publications of the Modern Language Association of America 57, 820–850.

Börne Ludwig 1993: Spiegelbild des Lebens. Aufsätze zur Literatur. Erweiterte Neuausgabe, ausgewählt und eingeleitet von M. Reich-Ranicki (= Insel Taschenbuch 1578), Frankfurt am Main, Leipzig: Insel.

Debus Friedhelm 2002: Namen in literarischen Werken. (Er–)Findung – Form – Funktion (= Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz, Abhandlungen der Geistesund Sozialwissenschaftlichen Klasse, Jg. 2002, Nr. 2), Stuttgart: Steiner.

Demetz Peter 1964: Formen des Realismus: Theodor Fontane. Kritische Untersuchungen, München: Hanser.

Straipsniai / Articles

229

VOLKER KOHLHEIM

Elsen Hilke 2015: Ses sembolizmi faktörü. – JournalLIPP 4, 27–42. Erişim: https://lipp.ub.lmu.de [02.03.2021 tarihinde erişildi].

Gottschalk Jürn 2009: Özel adlar ve lirik. Şiirlerde özel adların kullanımına ilişkin incelemeler: Felsefe doktorası tezi, Göttingen 2009. Erişim: https://ediss.uni-goettingen.de/bitstream/handle/11858/00-1735-0000-0006-AED5-6/gottschalk.pdf?sequence=1 [02.03.2021 tarihinde erişildi].

Hengst Karlheinz, Sobanski Ines 2000: Edebî metinde yapısal unsurlar olarak özel adlar. – Modern Dünyada İngilizce. Hartmut Breitkreuz’un Altmışıncı Doğum Günü Vesilesiyle Armağan (= Yabancı Dil Çalışmaları 5), M. Dakowska tarafından yayına hazırlanmıştır, Frankfurt am Main ve diğerleri: Lang, 79–101.

Hoffmann E. T. A. 1995: Kralın Gelini. Doğadan esinlenerek tasarlanmış bir masal – Hoffmann E. T. A. – Serapion Kardeşler. Toplu Öyküler ve Masallar. 1819–21 tarihli ilk baskının metni temel alınarak, C. G. v. Maassen ve G. Ellinger’in baskılarından yararlanılmış, W. Segebrecht’in notlarıyla, E. Matala de Mazza tarafından gözden geçirilmiş ve tamamlanmış, 5. baskı, Münih: Winkler, 945–995.

Jean Paul 2015: Estetik İçin Hazırlık Okulu ve Dönemin Partileri Üzerine Bazı Dersler, F. Bambeck’in yayına hazırladığı (= Eserler. Tarihsel-eleştirel baskı, H. Pfotenhauer, B. Hunfeld tarafından yayına hazırlanmıştır, cilt 5, i), Berlin, Münih, Boston: de Gruyter.

Knickmann Hanne 1994/1995: Jean Paul araştırmacısı Eduard Berend (1883–1973). Yirminci yüzyılın ilk yarısında Alman filolojisinin tarihine bir katkı. 1. kısım. – Jean-Paul Derneği Yıllığı 29, 7–91; 2. kısım. – Jean-Paul Derneği Yıllığı 30, 7–104.

Kohlheim Rosa 2019: Theodor Fontane’nin kendi döneminin toplumunda geçen romanlarındaki nominatio üzerine değerlendirmeler. – Metindeki Ad. Edebî Onomastik Uluslararası Dergisi 21, 169–176.

Kohlheim Volker 2015: Jean Paul ve Bavyera Vogtland’ının ad dünyası. – Yukarı Almanya Ad Araştırmaları Dergisi 52, 176–191.

Kohlheim Volker 2019: Edebiyatta Ad. Rosa Kohlheim’in katkılarıyla (= Yeni Edebiyat Tarihine Katkılar 393), Heidelberg: Winter.

Müller Götz 1988: Jean Paul’un Excerpta’ları, Würzburg: Königshausen & Neumann.

Presch Gunter 2002: Çatışma alanlarında adlar. Çelişkiler özel adlara nasıl sızar (= Tübingen Dilbilim Katkıları 460), Tübingen: Narr.

Schildberg-Schroth Gerhard 1995: Özel Ad ve Edebîlik (= Kieler Alman Dil Tarihi Katkıları 16), Neumünster: Wachholtz.

Ueding Gert 1993: Jean Paul (= Beck Yazarlar Dizisi 629), Münih: Beck.

230

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Eduard Berend und die Anfänge der deutschen literarischen Onomastik

van Dalen-Oskam Karina 2016: Edebiyatta İsimlere Corpus Temelli Yaklaşımlar. – The Oxford Handbook of Names and Naming, C. Hough ve D. Izdebska tarafından yayına hazırlanmıştır, Oxford: Oxford University Press, 344–354.

Windberger-Heidenkummer Erika 2011: Onimik Monovale­ns ve Sınıflandırma. Onomastik Bir Sorun ve Bunun Yöntemsel Sonuçları. – Methoden der Namenforschung. Methodologie, Methodik und Praxis, A. Ziegler ve E. Windberger-Heidenkummer tarafından yayına hazırlanmıştır, Berlin: Akademie Verlag, 29–46.

Eduardas Berendas ve Alman edebî onomastiğinin kökenleri

ÖZET

1942 yılında, Jean Paul’un (Johann Paul Friedrich Richter) eserlerinin editörü Eduard Berend tarafından yayımlanan “Jean Paul’da İsimlendirme” (“Die Namengebung bei Jean Paul”) başlıklı makale, Almanca konuşulan coğrafyada modern bilimsel edebî onomastiğin temel metni sayılabilir. Şair Jean Paul’un isimlendirme özellikleri üzerine eserini muhtemelen İsviçre’deki sürgünü sırasında yazan Alman Yahudisi bilim insanının kısa biyografik tanıtımının ardından, E. Berend’in çalışmasının başında ileri görüşlü biçimde sunduğu edebî onomastik vizyonu gelir. Bu vizyon, küresel düşünceye ve dünya çapında karşılaştırmalı bir projeye dayanır; modern bilgisayar teknolojisinin olanakları da bu vizyona somutluk kazandırır. Bu anlayış hem kuramsal sınıflandırma hem de estetik gerçekleştirim boyutlarını kapsar. E. Berend, Jean Paul’un isimlendirme olgusunun tarihsel bağlamdaki yerini belirler ve Jean Paul’un XX. yüzyıla özgü poetomatik bir imgeden hareket ettiğini gösterir. Jean Paul’un eserlerinin editörü olarak E. Berend, onun çalışmalarının malzemesine de yakından hâkimdi; bu nedenle şairin kullandığı isimlerin nereden alındığını gösterebilmiştir. Jean Paul’un isimlendirmesine ilişkin ayrıntılı analizinde E. Berend, isimlerin hece sayısını ve fonosemantik değerlendirmeyi, ayrıca sosyomatik karakteristiği ele alır; Jean Paul’un antitetik / kırılmış isimlerine hayranlık duyar ve Jean Paul’un isimlendirmesindeki isabeti över. Makalenin sonuç bölümünde, E. Berend’in araştırmanın perspektifini belirleyen çok sayıdaki ifadesine dayanarak, kendisi modern edebî onomastiğin bir ustası sayılmalıdır.

6 Nisan 2021 tarihinde teslim edilmiştir.

VOLKER KOHLHEIM

Schlosshof Birken 11, D-95447 Bayreuth, Deutschland [email protected]

Straipsniai / Articles

231