VOLKER KOHLHEIM

Bayreuth

Wetenschappelijke onderzoeksrichtingen: literaire onomastiek, naamgevingstheorie, anthroponymie, hodonymie.

DOI: doi.org/10.35321/all84-10

EDUARD BEREND EN DE BEGINSELEN VAN DE DUITSE LITERAIRE ONOMASTIEK

Eduard Berend en de oorsprong van de Duitse literaire onomastiek

ANNOTATIE

In 1942 publiceerde Eduard Berend, de uitgever van de werken van Jean Paul, vanuit zijn Zwitserse ballingschap een opstel over de naamgeving van Jean Paul, dat als de grondtekst van de moderne wetenschappelijke literaire onomastiek mag gelden. Daarin laat hij niet alleen zien hoe Jean Paul aan zijn vaak zeer excentrieke namen kwam, maar karakteriseert hij ook in detail de poëtische naamgeving van de dichter. Daarmee schetst hij, deels expliciet en deels impliciet, de methodologie van een toekomstige wetenschappelijke literaire onomastiek.

TREFWOORDEN: Eduard Berend, Jean Paul, literaire onomastiek, methodologie, comparatieve literaire onomastiek, fonosemantiek, aantal lettergrepen, socio-onomastiek, sprekende namen, antithetische/gebroken naam.

ANNOTATIE

In 1942 publiceerde Eduard Berend, de redacteur van de werken van de Duitse dichter Jean Paul (Richter), vanuit zijn Zwitserse ballingschap een artikel over de poëtische naamgevingspraktijken van Jean Paul. Dit artikel kan worden beschouwd als de grondtekst van de wetenschappelijke literaire onomastiek. Berend laat niet alleen zien hoe Jean Paul zijn namen vond, maar geeft ook een gedetailleerde analyse van diens naamgevingspraktijk. Zo ontwikkelt Berend, deels expliciet en deels impliciet, een methodologie voor de toekomstige wetenschappelijke literaire onomastiek.

TREFWOORDEN: Eduard Berend, Jean Paul, literaire onomastiek, methodologie, comparatieve literaire onomastiek, fonosemantiek, aantal lettergrepen, socio-onomastiek, sprekende/cratylische namen, antithetische/gebroken naam.

220

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Eduard Berend und die Anfänge der deutschen literarischen Onomastik

1. EEN FILOLOGENLEVEN VOOR JEAN PAUL

Het is zeker niet geheel onjuist om het begin van een wetenschappelijke Duitse literaire onomastiek in het jaar 1942 te plaatsen. In dat jaar verschijnt in het Amerikaanse tijdschrift Publications of the Modern Language Association of America in het Duits het uitvoerige opstel Die Namengebung bei Jean Paul van Eduard Berend. Nu al zij gezegd dat dit opstel veel meer bevat dan de titel belooft, namelijk niets minder dan een vooruitwijzend ontwerp van de tot dan toe nog niet bestaande literaire onomastiek, uitgewerkt aan de hand van een voorbeeldige uiteenzetting van de naamgevingstechnieken van de dichter Jean Paul (Richter) (1763–1825).

Maar wie was Eduard Berend? Geboren in 1883 in Hannover, stamde hij uit een welgestelde, burgerlijke joodse familie^¹. Zijn vader, Emil Berend (1846–1920), was advocaat en notaris en bracht het tot geheim justitieraad. Al tijdens zijn studie fascineerden de geschriften van Jean Paul de jonge Eduard Berend, zodat hij zijn studie in 1907 afsloot met een doctoraat in de Duitse filologie, met een dissertatie over het onderwerp Jean Pauls Ästhetik^². Tot het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog was Berend privaatgeleerde in München, maar in die tijd vatte hij al het plan op voor een volledige uitgave van de werken van Jean Paul, gesteund door de literatuurwetenschapper Julius Petersen. Na het einde van de oorlog, waaraan Berend als vrijwilliger had deelgenomen, verzorgde hij eerst een uitgave van de brieven van Jean Paul; in 1927 belastte de Pruisische Academie van Wetenschappen hem met de uitgave van de werken van Jean Paul, een mammoetopdracht waaraan hij tot 1938 werkte, toen hem werd meegedeeld dat hij Duitsland onmiddellijk moest verlaten. Hoewel het hem lukte naar Zwitserland uit te reizen, bereikte hij de gehoopte verhuizing naar de Verenigde Staten niet. Na het einde van de oorlog verzocht de Duitse Academie van Wetenschappen hem de redactie van de nog ontbrekende delen van de historisch-kritische Jean-Paul-uitgave op zich te nemen, maar pas in 1957 kon hij zijn werkzaamheden in Marbach am Neckar hervatten. Voor zijn dood in 1973 ontving Eduard Berend nog talrijke onderscheidingen; zo verleende de deelstaat Baden-Württemberg hem in 1957 de titel „Professor“, en in 1963 ontving hij een eredoctoraat van de Vrije Universiteit Berlijn.

Uit deze biografische schets zal wel duidelijk zijn geworden dat Eduard Berend, toen hij aan het begin van de jaren veertig van de twintigste eeuw in zijn Zwitserse ballingschap een opstel over de naamgeving van Jean Paul schreef,

^¹ De biografische gegevens volgens Knickmann (1994/1995).

^² Verschenen in 1909 bij uitgeverij Duncker, Berlijn.

Straipsniai / Articles

221

VOLKER KOHLHEIM

er uitstekend op was voorbereid. Niet alleen kende hij als uitgever van de werken van Jean Paul deze als geen ander, hij was ook vertrouwd met de grote hoeveelheid aantekeningen en excerpten die in de kladboeken en schriften van de schrijver bewaard waren gebleven (hierover Müller 1988). Dat hij zich nu juist met de naamgeving van Jean Paul bezighield, kwam waarschijnlijk enerzijds doordat Jean Paul, in tegenstelling bijvoorbeeld tot de „naamvrezende Goethe“ (824), een ontelbare hoeveelheid persoons- en plaatsnamen gebruikt, en anderzijds wellicht ook doordat Jean Paul hem als het ware de weg had gewezen: hij was immers „een van de eersten geweest die zich theoretisch over de kwestie van de dichterlijke naamkeuze hadden uitgelaten“ (822)^³. Deze uitspraken staan in §74 van de tweede druk van zijn Vorschule der Ästhetik uit 1804 en beginnen met het aforisme: „Zelfs de kleinigheid van het namen geven is nauwelijks een“ (Jean Paul 2015: 175). Maar laten we terugkeren naar het opstel van Eduard Berend en ons afvragen wat het ons over de literaire onomastiek te zeggen heeft.

2. ONTWERP VAN EEN TOEKOMSTIGE LITERAIRE ONOMASTIEK

Berend schetst aan het begin van zijn opstel visionair de toekomst van de literaire onomastiek: Weliswaar wenselijk, maar buitengewoon moeilijk te verwezenlijken zou het zijn „de vraag naar de overwegingen en beginselen volgens welke dichters hun verzonnen personages hebben gedoopt, in de ruimst mogelijke tijdruimtelijke omvang te beantwoorden; de verschillen tussen tijdperken, volkeren en talen zouden zich in deze spiegel helder laten opvangen“ (820). Voor Berend zelf was dat een utopisch project, vooral omdat hij er nog van uitgaat dat één onderzoeker deze taak op zich neemt. Maar zonder deze term al te gebruiken heeft Berend hier reeds een mondiale comparatieve literaire onomastiek ontworpen, een concept dat door de huidige computermogelijkheden binnen handbereik lijkt te zijn gekomen. Hier moet worden gewezen op het werk van de Nederlandse taalkundige Karina van Dalen-Oskam, die computerprogramma’s liet ontwikkelen die in staat zijn namen in gedigitaliseerde teksten grotendeels correct te herkennen en ook volgens bepaalde gezichtspunten te classificeren. Met behulp van deze zogenoemde named entity recognition and classification tools kunnen grote hoeveelheden gedigitaliseerde teksten worden onderzocht met betrekking tot

^³ Wonend in Genève past E. Berend de Zwitserse spelling toe, die ook toen al geen „ß“ kende.

222

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Eduard Berend und die Anfänge der deutschen literarischen Onomastik

het gebruik en de functie van namen te analyseren en te vergelijken (van Dalen-Oskam 2016).

Vervolgens formuleert Berend eisen voor de interpreet van literaire namen. Bij het poët-onomastische onderzoek zou het „niet zozeer aankomen op de directe betekenis en klank van de naam als wel op de veelsoortige bijtonen die daarbij meeklinken, op de meer nabije of verre associaties die ermee verbonden zijn“ (820). Wanneer Berend hier enerzijds spreekt van de „veelsoortige bijtonen“ en anderzijds van de „meer nabije of verre associaties“, mogen we daarin vermoedelijk al dezelfde differentiatie herkennen die later vanuit een systeemtheoretisch gezichtspunt leidde tot het onderscheid tussen „intrasystemische“ en „extrasystemische valeurs“ van de poëtische naam: Tot de „intrasystemische valeurs“ behoort het fonologische niveau, behoort de klanksymboliek van namen, alles wat men als fonosemantiek kan aanduiden, behoren stilistische middelen zoals naamherhaling en parallellisme, oppositie en alliteratie, en ten slotte ook de semantiek van de „sprekende namen“ (Kohlheim V. 2019: 32–36). Daarentegen moeten als „extrasystemische valeurs“ de intertekstuele en intercontextuele relaties met fictionele of reële personen of plaatsen worden beschouwd (Kohlheim V. 2019: 36–40). In dit verband raakt Berend ook aan vertaalproblemen, doordat hij wijst op de moeilijkheden waarmee de vertaler van sprekende, dus semantisch transparante namen wordt geconfronteerd (821; vgl. Kohlheim V. 2019: 291–309).

Interessant is ook dat Berend in zijn poët-onomastische verhandeling reeds genretheoretische aspecten aanraakt: Hij stelt vast dat enerzijds „onderscheid moet worden gemaakt tussen ernstige en komische, tussen idealistische en realistische dichtwerken“, „en waarschijnlijk ook tussen epische en dramatische werken; want in beide zijn de namen toch aan zeer verschillende voorwaarden onderworpen“ (821). Terwijl op het toneel de uiterlijke indruk van de persoon en diens gedrag doorslaggevend zijn en de naam slechts een ondergeschikte rol speelt, draagt „in het verhaal daarentegen [...] de naam er zeer wezenlijk toe bij om bij de drager een bepaalde voorstelling op te wekken“ (321). Het valt op dat Berend hier wel epiek en dramatiek noemt, maar niet de lyriek. Zeker zijn er gedichten die geen eigennamen bevatten (Mörike: Im Nebel ruhet noch die Welt, / Noch träumen Wald und Wiesen...), maar anderzijds kunnen namen de gehele atmosfeer van een gedicht bepalen (Mörike: Wie heißt König Ringangs Töchterlein? / Rohtraut, Schön-Rohtraut...^⁴

^⁴ Zie over Mörikes Schön-Rohtraut Schildberg-Schroth 1995: 183-142. Zie over eigennamen in de lyriek Gottschalk 2009.

Straipsniai / Articles

223

VOLKER KOHLHEIM

Zelfs productietechnisch-esthetische gezichtspunten brengt Berend ter sprake, zij het zonder deze term al te gebruiken. Zo bekritiseert hij missers „die sommige schrijvers bij de keuze van buitenlandse namen zijn overkomen“, bijvoorbeeld Carlyle, die de held van zijn roman Sartor Resartus (1834) „de onmogelijke naam Teufelsdröck“ heeft gegeven (820). Belangrijker is het volgende: Wanneer hij vaststelt dat Jean Paul „eens niet geheel zonder reden zegt dat de heldinnen en helden van zijn romans zonder hun kostelijke namen helemaal niet zouden kunnen bestaan“ (821), komt hij al zeer dicht bij de opvatting dat het eigenlijk de naam is die het personage constitueert (Kohlheim V. 2019: 25–28).

3.

JEAN PAULS VOORUITWIJZENDE NAAMKEUZE

Om de originaliteit van Jean Pauls naamkeuze te waarderen, plaatst hij deze eerst tegenover de literaire naamgevingsgebruiken van zijn tijdgenoten en levert daarmee zelf de eerste aanwijzingen voor een literatuurgeschiedschrijving „vanuit de naam“. Zo heerste er in de tijd van Jean Paul, schrijft Berend, „nog veelvuldig de oude gewoonte of slechte gewoonte om persoons- of plaatsnamen slechts met afzonderlijke letters, meestal de beginletters, of met sterretjes aan te duiden, bijvoorbeeld in Gellerts Geschichte der schwedischen Gräfin von G.“ (823). Anderen, bijvoorbeeld Goethe, gaven in plaats van de naam vaak slechts een beroep of de burgerlijke staat aan: „de architect, de kapitein; de moeder, de oom“ (823). Jean Paul daarentegen had een afkeer van anonimiteit, ook in het werkelijke leven: „Wanneer ik van een onbekend wezen“, citeert Berend de dichter, „slechts de naam weet, dan is het voor mij individueler en mijn hart nader dan zonder deze“ (824). Hiermee schrijft Berend de dichter een naamtheoretisch inzicht toe dat zich pas langzaam lijkt door te zetten, namelijk dat niet de identificatiefunctie de hoofdfunctie van de eigennaam is, maar de individualiseringsfunctie (vgl. Windberger-Heidenkummer 2011: 20, voetn. 1).

Ook de destijds gebruikelijke gewoonte om zo weinig mogelijk opvallende, maar poëtisch klinkende namen als „Waldheim, Sternheim, Hohenthal“ te geven, vermeed Jean Paul (825). Evenmin deed hij nauwelijks mee aan de eigentijdse mode om romanfiguren te benoemen met beroepsbijnamen die bij hun activiteiten pasten, dus een schoenmaker Pech of Pfriem te noemen of een koopman Pfeffer (826) – eigenlijk ook slechts een vorm van anonimiteit. In het algemeen had Jean Paul een afkeer van namen die direct „spreken“: „Als ik Vader of Kind of Gutsmuths heette, had ik deze namen allang afgelegd“, citeert Berend uit Jean Pauls autobiografische aantekeningen, het zogenoemde Vitabuch (826). Berend ziet Jean Paul hier als innovator van de literaire naamgeving, maar

224

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Eduard Berend und die Anfänge der deutschen literarischen Onomastik

de negentiende eeuw is hem in de afwijzing van sprekende namen niet gevolgd: de literatuur van het realisme – niet alleen de Duitse – staat er vol van. In zoverre liep Jean Paul zijn eeuw ver vooruit; pas de twintigste eeuw begon de plakatief sprekende namen af te wijzen. Als voorbeeld kan de schrijver Hans Bender worden aangehaald, die in 1991 in een brief antwoordde op een vraag: „Ik houd niet van schilderachtige, ironische, komische namen. [...] Ze schrijven de lezer voor hoe hij zich de figuren moet voorstellen: praatziek, dikbuikig, ijdel, armoedig enzovoort“ (Debus 2002: 130). Zo gelden ook voor de naamgeving van Jean Paul de profetische woorden die Ludwig Börne op 2 december 1825 in Frankfurt am Main uitsprak in zijn herdenkingsrede voor Jean Paul: „Hij staat geduldig aan de poort van de twintigste eeuw en wacht glimlachend tot zijn langzaam voortschrijdende volk hem volgt“ (Börne 1993: 184).

4. DE BRONNEN VAN JEAN PAULS NAMEN

Maar hoe vond Jean Paul zijn talrijke namen? Berend kan hierover uitstekend informatie geven, aangezien hij vertrouwd was met het nagelaten werkmateriaal van de dichter. Zo bericht hij over een waarschijnlijk al in 1789 begonnen „verzamelboek“ van Jean Paul, dat een „zeer omvangrijke lijst van plaats- en persoonsnamen“ bevat (828). Uit deze verzameling, die naar schatting 2000 plaats- en persoonsnamen bevatte (832), blijkt dat Jean Paul „elke gelegenheid die zich voordeed heeft benut om zijn naamverzameling uit te breiden“ (833). Eerst moet hij talrijke namen uit zijn Opperfrankische geboortestreek hebben genoteerd: „Men hoeft slechts eenmaal door de straten van Hof of Bayreuth te wandelen om om de haverklap op een deur- of winkelbord een uit Jean Pauls werken vertrouwde naam in het oog te krijgen“ (833). En zijn „reisverhalen“ laten zich nauwkeurig op de kaart volgen (Kohlheim V. 2015). Vervolgens, aldus Berend, excerpeerde hij kalenders, Franse en Engelse woordenboeken en grammatica’s. Oudduitse namen als Theoda ontleende hij aan het in 1800 verschenen boek Über deutsche Vornamen und Geschlechtsnamen van Tilemann Dothias Wiarda, plaatsnamen excerpeerde hij uit de gangbare geografische handboeken van zijn tijd (833 e.v.). Jean Paul verzon zijn soms toch vrij opvallende namen maar zeer zelden volledig zelf (834), wel wijzigde hij bestaande toponiemen licht. Daartoe had hij verzamelingen van toponymische morfemen aangelegd, zoals „Ober-, Unter-, Mittel-, Alt-, Frei-, Kirch-, -berg, -thal, -rode, -hofen, -fingen, -weiler, -hagen, -stetten“ (835). Ook verplaatste hij zo nu en dan plaatsen met reële plaatsnamen naar andere streken,

Straipsniai / Articles

225

VOLKER KOHLHEIM

zoals in de roman Siebenkäs (1796), waarin het Saksische Kuhschnappel naar Zwaben wordt verplaatst (vgl. Kohlheim V. 2019: 179–181).

Berend wijst op een andere, waarschijnlijk unieke bijzonderheid in Jean Pauls naamverzamelingen, namelijk de onderverdeling in „goede“ en „slechte“ of „erg slechte“ namen, zowel bij de plaats- als bij de persoonsnamen. Zoals Berend heeft ingezien, gaat het daarbij niet alleen om een scheiding tussen moreel goede en slechte personages, maar ook om een sociale scheiding tussen hoog en laag, waarmee in traditionele zin ernst en komiek corresponderen (830). „Veelzeggend is daarbij“, schrijft Berend, „dat onder de ‚goede‘ namen de buitenlandse sterk overheersen“, bijvoorbeeld „Machy, Selis, Lorgna, Düchauffour, Ancillon, Almeria, le Baut, Davila [...]“ (830). „Erg slechte“ namen daarentegen zijn: „Streichert, Meuseler, Astmann, Stechmann, Banspach, Beez, Franzen, Fokeln [...]“ (831).

De diepere reden voor Jean Pauls namenrijkdom ziet Berend in de opvatting van de dichter over humor: Jean Paul, aldus Berend, „had [...] ingezien [...] dat humor, omdat deze berust op het contrast tussen de zintuiglijke wereld en het idee, alles tot in het kleinste toe zo veel mogelijk moet individualiseren“ (828). Door deze kunst van de „humoristische individualisering van alle personen en toestanden“ bereidt Jean Paul volgens Berend het latere realisme van de negentiende eeuw voor en anticipeert hij er ten dele op (828).

5. FIJNANALYSE VAN JEAN PAULS NAAMGEVING

In Berends verhandeling volgt een voorbeeldige fijnanalyse van Jean Pauls literaire naamgeving. Zo onderzoekt hij het aantal lettergrepen van eigennamen en stelt vast dat bij Jean Paul onbelangrijke personen of plaatsen een eenlettergrepige naam krijgen („Kob, Kolb, Lind, Knef, Lerch, Stark, Fisch [...]“), terwijl de namen van belangrijke objecten meerlettergrepig zijn (837). Daarmee heeft hij vermoedelijk een algemeen geldige samenhang vastgesteld. Berend noemt zelf nog Fontane, die op vergelijkbare wijze te werk zou zijn gegaan (836 e.v.); op het feit dat ook in het Engelse taalgebied een hoger aantal lettergrepen correleert met een hogere sociale stand, wijst bijvoorbeeld de uitspraak van Mr Chucks in Frederick Marryats roman Peter Simple (1834): „When I was in good society, I [...] seldom bowed, Sir, to anything under three syllables“ (aangehaald naar Hengst, Sobanski 2000: 81). Berend gaat ook in op het consonantisme van Jean Pauls eigennamen en stelt vast dat talrijke namen op [s] eindigen, wat in verbinding met een voorafgaande medeklinker „een sterk onomatopeïsch vermogen en meestal een min of meer komisch effect heeft“ (838). Als voorbeelden citeert Berend „Kuhpanz,“

226

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Eduard Berend und die Anfänge der deutschen literarischen Onomastik

Renovanz, Veldenz […]“ (839). Jean Paul voegt graag de verkleiningsuitgangen -lein of de Zuid-Duitse verkortingen -le en -el aan zijn namen toe, wat zijn personages „een gemoedelijke, onschuldige, onheldhaftige uitstraling verleent. Daarom behoren bijna alle ‚helden‘ van Jean Pauls idyllen en humoristische verhalen tot deze groep: Fixlein, Krönlein, Schmelzle, Fälbel, Freude[l], Fibel, Vierneissel“ (839). Vooral de fonosemantiek van de klinkers is betekenisvol: „Onaangename personen hebben vaak een lange Ö in de beklemtoonde lettergreep, bijvoorbeeld Oefel, Oehrmann […]“ (842). Ook lange Ä en E hebben een negatieve lading: „Blaise, Flätz, […] Egelkraut“ (842). Wanneer Berend verder vaststelt dat „lange I een uitgesproken vriendelijk karakter“ draagt, terwijl lange A en O daarentegen „edele, verheven gestalten, bijvoorbeeld Albano, Cesara, Liane, Beata […]“ kenmerken (842), stemt dit volledig overeen met de nieuwste onderzoeksresultaten over fonosemantiek, volgens welke de voorstelling van het kleine vrijwel universeel verbonden is met de klinker [i], maar die van het grote met de klinkers [o] en [u] (Elsen 2015: 29). Berend diagnosticeert ook socio-onomastische trekken in Jean Pauls naamgeving wanneer hij vaststelt: „Personen uit de hogere standen hebben [...] vaak buitenlandse namen, ook wanneer ze verder niet als buitenlanders worden gekarakteriseerd“. Franse namen dragen echter „overal het karakter van slechte of althans lichtzinnige personages“ (842).

Er was al op gewezen dat Jean Paul sprekende, dus semantisch transparante namen afwees. Toch kon hij ze, zo stelt Berend vast, gezien hun grote verspreiding niet volledig uitsluiten, „maar zelden gebruikt hij ze zo dat ze eenduidig op het karakter of de stand van de drager wijzen“. Een dergelijke samenhang laat zich bij „de schoolraad Stiefel, […] de schout Harnisch, de ochtendprediker Flachs“ en anderen „helemaal niet of slechts zeer kunstmatig aantonen“ (846).

Ten slotte vestigt Berend de aandacht op een onomastische bijzonderheid van Jean Paul die door de realistische schrijvers graag werd overgenomen: de innerlijk tegenstrijdige naam. Berend noemt hier Attila Schmelzle en Amandus Katzenberger (848). Het contrast ligt hier in de verschillend geconnoteerde delen van de volledige naam, de voornaam en de familienaam. Attila Schmelzle uit het verhaal Des Feldpredigers Schmelzle Reise nach Flätz (1809) wordt voorgesteld als een bijna pathologisch geval van angstigheid; hierop wijst zijn familienaam, die de voorstelling van het smelten, het zachte oproept. Zelf vindt hij zich echter buitengewoon moedig en ziet hij zich door zijn voornaam Attila, die als belichamende naam verwijst naar de Hunnenleider, de „Gesel Gods“, correct vertegenwoordigd (vgl. Kohlheim V. 2019: 67–71). Ook bij de zonderlinge medicus Amandus Katzenberger uit het verhaal Dr. Katzenbergers Badereise (1809) staat de familienaam voor zijn wezen, dat op zijn medeburgers uiterst kribbig en weerbarstig overkomt.

Straipsniai / Articles

227

VOLKER KOHLHEIM

Zijn voornaam Amandus echter, een gerundivum, duidt iemand aan die, zoals E. T. A. Hoffmann (1995: 952) treffend formuleert, „moet en dient“, namelijk liefhebben. Of hij het kan, blijft de vraag, maar zijn voornaam roept een subtekst op die er waarschijnlijk ook toe kan hebben bijgedragen „de interpreten tot de meest tegengestelde interpretaties“ te verleiden (Ueding 1993: 174). Voor dergelijke namen introduceerde Peter Demetz (1964: 197–201) de term „antithetische naam“ en noemde als voorbeelden Theodor Fontanes Alonzo Gieshübler (Effi Briest, 1895) en dr. Niels Wrschowitz (Der Stechlin, 1898) (vgl. Kohlheim R. 2019: 176). Gunter Presch daarentegen noemde dergelijke namen, waarin „tegenstrijdigheden kunnen binnendringen“ (Presch 2002: 100), zodat ze „dit kunnen betekenen en het tegendeel“, „gebroken namen“ (ibid., 5) en wijdde er een volledige monografie aan. Zijn literaire voorbeeld was Thomas Manns Tonio Kröger – ook dit een antithetische naam geheel in de traditie van Jean Paul.

Berend besluit zijn artikel met een algemene waardering van Jean Pauls naamgeving. Zijn tijdgenoten, bericht hij, was de ongebruikelijke naamgeving van de dichter al opgevallen. Niet altijd konden zij op hun bijval rekenen. Charlotte von Kalb bewonderde Jean Paul, maar oordeelde toch: „Hoezeer ik ook aan de halfgod Jean Paul [...] toegewijd ben, met zijn naamkeuze ben ik toch zeer ontevreden“ (849). Berend geeft de critici toe dat Jean Pauls naamkeuze deels zeer „gezocht“ is (850), maar brengt daartegen in dat Jean Paul geen realistische romans wilde schrijven, maar „ondanks alle realisme in details slechts een romantische fantasiewereld wilde opbouwen“ (850). Werkelijk, zegt Berend terecht, hebben „uitgesproken realisten [...] zich daar soms veel meer veroorloofd, bijvoorbeeld [...] Fontane met Sahnepott, Thomas Mann met Klöterjahn, Lobgott Piepsam; Sesemi Weichbrodt, vooral Raabe met namen als Schlotterbeck, Ulebeule [...], Knackstert enzovoort“ (850). En wanneer Berend zijn baanbrekende opstel besluit met de woorden: „De grote meesters van de vertelkunst in de negentiende eeuw [...] zijn daarin toch allemaal zijn directe of indirecte leerlingen geweest“ (850), dan zal men over de verhouding tussen Berend en de literair naamonderzoekers vanaf het midden van de twintigste eeuw dezelfde uitspraak kunnen doen.

6. SAMENVATTING: BERENDS OPSTEL ALS GRONDTEXT VAN DE LITERAIRE ONOMASTIEK

Het voorafgaande moest laten zien dat het in 1942 door Eduard Berend, de uitgever van de werken van Jean Paul, gepubliceerde opstel met het

228

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Eduard Berend und die Anfänge der deutschen literarischen Onomastik

Titel De naamgeving bij Jean Paul mag gelden als grondtekst van de moderne wetenschappelijke literaire onomastiek in het Duitstalige gebied. Daarbij was het na een korte schets van het leven van de Duits-Joodse wetenschapper vooral zaak die aspecten van zijn werk te benadrukken die richtinggevend zouden blijken voor de toekomst van de poetonomastiek. Zo schetst E. Berend al aan het begin van zijn opstel het project van een wereldwijde comparatieve literaire onomastiek, een concept dat pas nu door de huidige computermogelijkheden binnen handbereik lijkt te komen. Ook genretheoretische vragen betreffende de literaire naamgeving worden aangeroerd, vragen die nog lang niet definitief zijn opgehelderd. Verder richt Berend zich op productie-esthetische problemen van de literaire naamgeving en plaatst hij de naamgeving van Jean Paul in haar historische context. Daarbij kan hij aantonen dat Jean Paul poetonomastische opvattingen had die dicht bij die van de twintigste eeuw komen. Als uitgever van de werken van Jean Paul was Berend ook vertrouwd met diens werkmateriaal, zodat hij kan laten zien waar de dichter zijn namen vandaan haalde. Deze klinken weliswaar vaak opvallend, maar zijn vrijwel zonder uitzondering aan de werkelijkheid ontleend. In zijn baanbrekende fijnanalyse van de naamgeving van Jean Paul behandelt Berend het aantal lettergrepen van de namen, hun fonosemantiek, hun socio-onomastische kenmerken en Jean Pauls antithetische/gebroken namen. Tot slot waardeert Berend Jean Pauls naamgeving met het oog op haar stilistische passendheid. Met zijn talrijke uitspraken die naar de toekomst wijzen, zo luidt de conclusie van het opstel, kan Berend als leermeester van de hedendaagse literaire onomastiek gelden.

LITERATUUR

Berend Eduard 1942: De naamgeving bij Jean Paul. – Publications of the Modern Language Association of America 57, 820–850.

Börne Ludwig 1993: Spiegelbeeld van het leven. Opstellen over literatuur. Uitgebreide nieuwe uitgave, geselecteerd en ingeleid door M. Reich-Ranicki (= Insel Taschenbuch 1578), Frankfurt am Main, Leipzig: Insel.

Debus Friedhelm 2002: Namen in literaire werken. (Er–)Vinding – Vorm – Functie (= Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz, Abhandlungen der Geistesund Sozialwissenschaftlichen Klasse, Jg. 2002, Nr. 2), Stuttgart: Steiner.

Demetz Peter 1964: Vormen van het realisme: Theodor Fontane. Kritische onderzoekingen, München: Hanser.

Straipsniai / Articles

229

VOLKER KOHLHEIM

Elsen Hilke 2015: De factor klanksymboliek. – JournalLIPP 4, 27–42. Toegang: https://lipp.ub.lmu.de [geraadpleegd op 02.03.2021].

Gottschalk Jürn 2009: Eigennamen en lyriek. Studies over het gebruik van eigennamen in gedichten: proefschrift, Göttingen 2009. Toegang: https://ediss.uni-goettingen.de/bitstream/handle/11858/00-1735-0000-0006-AED5-6/gottschalk.pdf?sequence=1 [geraadpleegd op 02.03.2021].

Hengst Karlheinz, Sobanski Ines 2000: Eigennamen als structurele elementen in de literaire tekst. – English in the Modern World. Festschrift for Hartmut Breitkreuz on the Occasion of his Sixtieth Birthday (= Foreign Language Studies 5), red. door M. Dakowska, Frankfurt am Main et al.: Lang, 79–101.

Hoffmann E. T. A. 1995: De koningsbruid. Een naar de natuur ontworpen sprookje – Hoffmann E. T. A. – Die Serapions-Brüder. Gesammelte Erzählungen und Märchen. Naar de tekst van de eerste uitgave 1819–21, met gebruikmaking van de edities van C. G. v. Maassen en G. Ellinger, met W. Segebrechts aantekeningen, herzien en aangevuld door E. Matala de Mazza, 5e druk, München: Winkler, 945–995.

Jean Paul 2015: Voorschool van de esthetica, benevens enkele colleges over de partijen van de tijd, red. door F. Bambeck (= Werke. Historisch-kritische Ausgabe, red. door H. Pfotenhauer, B. Hunfeld, Bd. 5, i), Berlijn, München, Boston: de Gruyter.

Knickmann Hanne 1994/1995: De Jean-Paul-onderzoeker Eduard Berend (1883–1973). Een bijdrage aan de geschiedenis van de germanistiek in de eerste helft van de twintigste eeuw. Deel 1. – Jahrbuch der Jean-Paul-Gesellschaft 29, 7–91; deel 2. – Jahrbuch der Jean-Paul-Gesellschaft 30, 7–104.

Kohlheim Rosa 2019: Overwegingen bij de nominatio in de romans van Theodor Fontane die zich afspelen in de samenleving van zijn tijd. – il Nome nel testo. Rivista internazionale di Onomastica Letteraria 21, 169–176.

Kohlheim Volker 2015: Jean Paul en de namenwereld van het Beierse Vogtland. – Blätter für oberdeutsche Namenforschung 52, 176–191.

Kohlheim Volker 2019: De naam in de literatuur. Met medewerking van Rosa Kohlheim (= Beiträge zur neueren Literaturgeschichte 393), Heidelberg: Winter.

Müller Götz 1988: Jean Pauls excerpten, Würzburg: Königshausen & Neumann.

Presch Gunter 2002: Namen in conflictvelden. Hoe tegenstrijdigheden eigennamen binnendringen (= Tübinger Beiträge zur Linguistik 460), Tübingen: Narr.

Schildberg-Schroth Gerhard 1995: Eigennaam en literariteit (= Kieler Beiträge zur deutschen Sprachgeschichte 16), Neumünster: Wachholtz.

Ueding Gert 1993: Jean Paul (= Beck’sche Reihe Autoren 629), München: Beck.

230

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Eduard Berend und die Anfänge der deutschen literarischen Onomastik

van Dalen-Oskam Karina 2016: Op corpus gebaseerde benaderingen van namen in de literatuur. – The Oxford Handbook of Names and Naming, red. door C. Hough, D. Izdebska, Oxford: Oxford University Press, 344–354.

Windberger-Heidenkummer Erika 2011: Onymische monovalentie en klassevorming. Een onomastisch probleem en zijn methodologische gevolgen. – Methoden der Namenforschung. Methodologie, Methodik und Praxis, red. door A. Ziegler, E. Windberger-Heidenkummer, Berlijn: Akademie Verlag, 29–46.

Eduard Berend en de oorsprong van de Duitse literaire onomastiek

SAMENVATTING

Het in 1942 door Eduard Berend, uitgever van de werken van Jean Paul (Johann Paul Friedrich Richter), gepubliceerde artikel „De naamgeving bij Jean Paul“ („Die Namengebung bei Jean Paul“) geldt als een grondleggend werk van de moderne wetenschappelijke literaire onomastiek in het Duitstalige gebied. Na een korte biografische schets van de wetenschapper, een Duitse Jood die zijn werk over de bijzonderheden van de naamgeving van de dichter Jean Paul vermoedelijk in ballingschap in Zwitserland schreef, volgt Berends vooruitziende visie op de literaire onomastiek, die hij aan het begin van zijn werk uiteenzet. Zij berust op mondiaal denken en een wereldwijd comparatief project; de mogelijkheden van de hedendaagse computertechnologie maken deze visie concreet. Dit concept omvat zowel theoretische aspecten van classificatie als esthetische aspecten van realisatie. Berend plaatst het fenomeen van Jean Pauls naamgeving in zijn historische context en toont aan dat Jean Paul zich liet leiden door een voor de twintigste eeuw kenmerkend poetonomastisch beeld. Als uitgever van Jean Pauls werken was Berend ook goed vertrouwd met het materiaal van diens werk en kon hij daarom aangeven waar de door de dichter gebruikte namen vandaan kwamen. In zijn uitvoerige analyse van Jean Pauls naamgeving behandelt Berend zelfs het aantal lettergrepen en de fonosemantiek van de namen, evenals hun socio-onomastische kenmerken en Jean Pauls antithetische/gebroken namen; hij prijst de trefzekerheid van Jean Pauls naamgeving. Op grond van de talrijke uitspraken in Berends onderzoek die in de conclusies van het artikel perspectieven voor de toekomst aangeven, moet hij als een meester van de hedendaagse literaire onomastiek worden beschouwd.

Ontvangen op 6 april 2021.

VOLKER KOHLHEIM

Schlosshof Birken 11, D-95447 Bayreuth, Duitsland [email protected]

Straipsniai / Articles

231