Los a ículos 287 y 288 de la Cons i ución
VICTORO.NTABO
Depa men o Languages,Ka a inaUni e si y
Iden i icación de la ORCID: o cid.o g/0000-0002-2618-7884 (en inglés)
Campos de in es igación: lingüís ica cogni i a, ecolingüís ica, y o as á eas de in es igación.
Educación en lenguas indígenas.
CATHERINE W. NDUNGU (En inglés)
Depa amen o de Lenguas, Uni e sidad de Ka a ina
ORCID id: o cid.o g/0000-0002-9345-3388 El núme o de iden i icación de la emp esa es el siguien e:
Campos de in es igación: educación en el idioma inglés,
educación especial, lingüís ica aplicada.
DOI: doi.o g/10.35321/all91-12 (en inglés) (en inglés)
Explo ando y ap eciando
Las me á o as en e los swahili
Los jó enes en Mombasa
COUNTY, KENYA: Insigh s (In o maciones sob e el condado de Kenia)
Desde el concep o
MAPES y cuad os
Susiža ėjimą iš eiškiančių me a o ų, a ojamų
Mombasos apsk i ies, Kenijos s ahilių jaunuolių,
y imas: įž algos iš koncepų žemėlapių (El concep o de
los concep os es el que más se conoce en la ac ualidad)
Ano ación de la Comisión
Las me á o as a ec uosas son aliosas pa a en iquece la comunicación y omen a elaciones más
ce canas y signi ica i as a a és de la exp esión de a ec o e in imidad, pe o la in e p e ación de las
me á o as a ec uosas puede se di ícil debido a sus dis inciones cul u ales y signi icados dependien es
del con ex o.
VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU (Es ados Unidos y Canadá)
288 Ac a Linguis ica Li uanica XCI (Li e almen e, la Ley de Li uania)
La in es igación se basó en un diseño de in es igación desc ip i o: los da os p ima ios se ecopila on de
cua o jó enes a ones swahili mues eados a p opósi o a a és de un calenda io de en e is as, y luego
se some ie on a los mé odos de iden i icación de me á o as (MIPVU) en los que se u iliza on cua o MIPVU.
Las me á o as de ca iño se some ie on al p incipio de mapeo concep ual pa a e ela su signi icado.
anno a o swe eused oiden i yendea ingme apho s.Se enendea ingme apho s ha a e
commonlyusedby heMaleSwahiliyou hsinMombasaCoun ywe eiden i ied h ough
Palab as cla e: me á o as encan ado as, swahili, mapas concep uales y cogni i os
in imacywhileaiminga buildinga ela ionshipbasedonca eandmu uala ec ion.The
s udyconcludes ha endea ingme apho sa euse ulcommunica ion ools,andshouldbe
Lingüís ica, MIPVU.
ANOTACIJA (en inglés)
Susiža ėjimą (meilinimąsi) es eiškiančios me a o os p a u ina bend a imą i ina a imesnius i
p asmingesnius siekian p ie aišumo i in ymumo. Dėl šių me a o ų kul ū inių komunikacijų i
nuoš usančių jų eikšmių paaiškin i me a o as gali bū i sudė inga. A siž elgus į ai, y ime
analizuojan is ku ios siekimas y imo (meilinimąsi) iš eiškės dažniausiai Mombas naudoja apsk i yas
s ahilių koncep ai, no ėdami užmin i mylimąsias, kaipdamių žemaišiai, kaipdamių žemaišiai, kaipdamių
knygų, kaipdamių knygų, kaipdamių, kaipdamių knygų, kaipdamių, kaipdamių, kaipdamių, kaipdamių,
kaipdamių, kaipdamių, kaipdamių.
ESMINIAI ŽODŽIAI: susiža ėjimą eiškiančios me a o os, s ahilių kalba, koncep ų žemėlapiai,
kogni y inė ling is ika, MIPVU. (Lingüís ica cogni i a, MIPVU) Esminio ŽODŽIAI: susiža ėjimą eiškiančios me a o os, s ahilių kalba, koncep ų žemėlapiai, kogni y inė ling is ika, MIPVU.
S aipsniai A ículos 289 y 299
Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs
in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings
1. INTRODUCCIÓN ( éase ambién la sección "In oducción").
Los é minos ca iñosos suelen se i como exp esiones lingüís icas de a ec o y ce canía, desde
los clásicos ca iñosos como "amado" y "amado" has a los apodos emocionales más
pe sonalizados, a menudo lle an capas de signi icado único pa a cada pa eja (Floyd, 2006).Los
é minos ca iñosos ambién si en como ma cado es e bales de la conexión compa ida en e
las pa ejas, y ayudan a omen a una sensación de calo y inculo.El es udio ambién señala que
en las elaciones ín imas, los é minos ca iñosos c ean una comp ensión más p o unda de las
necesidades y los whispe s de la o a pe sona (Floyd, 2008).Los é minos ca iñosos ambién
ac úan como la base pa a e o za el espe o y la admi ación mu ua. En e la comunidad swahili
en el condado de Mombasa, los é minos en añables no son solo he amien as lingüís icas, sino
exp esiones cul u ales p o undamen e inc us adas en el ejido del omance.Según Jane M.
Omba i y Phil N. Onchikku (2021), los jó enes masculinos en e los swahili en el condado de Mombasa
whe e ulne abili yisemb acedandlo eisopenlyceleb a ed.
Beyondme ewo ds, heuseo endea ing e msinin ima e ela ionships
a menudo emplean una ica a iedad de é minos en añables pa a a ae y encan a a su amada.
El uso de é minos ca iñosos po pa e de los jó enes a ones ambién e leja no solo sus
in enciones omán icas, sino ambién una p o unda ap eciación de las adiciones de co ejo y
omance.
VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU, Ac a Linguis ica Li uanica XCI, su amada, se basa en
p ác icas cul u ales cen ena ias pa a na ega po el in incado iaje del amo y el co ejo en
su comunidad.Según Koi anen (2015), los é minos en añables a menudo su gen como
exp esiones me a ó icas, aunque a menudo pueden se desa ian es debido a su na u aleza
abs ac a.La me á o a puede a ia mucho dependiendo del con ex o, así como de la
in e p e ación de la me á o a pa a e leja la p o undidad del a ec o compa ido en e las
pa ejas.El lenguaje me a ó ico a menudo ele a lo o dina io al eino de lo ex ao dina io,
in undiendo a las in e acciones co idianas un sen ido de in ención y ma a illa, y a i mando el
ínculo único en el amo .
pe spec i esandcul u alcon ex s.Thiscanlead opo en ialmisunde s andings.
In e p e a ion o  me apho s equi es a clea  unde s anding o  language and
Las me á o as son exp esiones igu adas que se usan pa a ansmi i a ec o y ce canía
emocional compa ando a un se que ido con algo ap eciado o admi ado, y an más allá del
lenguaje li e al pa a e oca sen imien os más p o undos, mejo ando así la conexión
emocional en e indi iduos a a és de imágenes simbólicas.
El es udio iene como obje i o analiza las me á o as de ca iño empleadas po los homb es
jó enes swahili en el condado de Mombasa como he amien as pa a exp esa a ec o e
in enciones omán icas hacia su amada. al examina es as me á o as den o de su con ex o
cul u al, el es udio busca descub i cómo e lejan las dinámicas emocionales y sociales del
co ejo en la comunidad swahili. pa a log a es o, el es udio se cen a en iden i ica los
é minos de ca iño comúnmen e u ilizados, de e mina cuáles de ellos son me a ó icos,
analiza sus mapeos concep uales den o del ma co de la lingüís ica cogni i a e in e p e a
cómo es as me á o as e lejan las no mas y alo es cul u ales del amo y el co ejo en e
los jó enes swahili. Una me á o a puede de ini se como una igu a de habla que desc ibe una
cosa en é minos de o a.Según Geo ge O. Ogal, Moses G. Ga higgia y Joseph N. Mai a ia, el
es udio de la me á o a se emon a a la an igua G ecia, donde A is ó eles explo ó po p ime a
ez el concep o en su ob a i ulada Poé ica.Sin emba go, no ue has a el siglo XX que los
es udios de me á o a ealmen e comenza on a lo ece como un campo de in es igación
dis in o.El abajo seminal de lingüis as y ilóso os como Geo ge Lako y Ma k Johnson (1980)
sen ó las bases pa a la eo ía mode na de la me á o a.
S aipsniai A ículos 291 y
Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs
in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings
Las me á o as, de acue do con Moses G. Ga higlia (2014), ascienden el signi icado li e al de
las palab as y nos pe mi en ansmi i ideas complejas, emociones y expe iencias a a és del
lenguaje simbólico. Además, las me á o as uncionan como he amien as cogni i as,
in luyendo en nues as pe cepciones y cómo hacemos sen ido de la ealidad (Naicke , 2016).
En el núcleo de CL es á la c eencia de que el lenguaje no es un sis ema es á ico de símbolos, sino
más bien una he amien a dinámica pa a cons ui signi icado y comp ensión.Los lingüis as
cogni i os a menudo in es igan cómo las es uc u as lingüís icas como me á o as, idiomas,
analogías y azonamien o con a- ac ual su gen de p ocesos cogni i os como ca ego ización,
esquemas de imágenes y mapeo concep ual, en e o os. Vale la pena señala que la me á o a es un
concep o cen al en la lingüís ica cogni i a (CL).Según Pamela Fabe (2002), la me á o a es
undamen al pa a esal a la na u aleza simbólica y concep ual del lenguaje en CL. Los lingüis as
cogni i os a gumen an que las me á o as no son solo embellecimien os e ó icos, sino
mecanismos undamen ales a a és de los cuales concep ualizamos y damos sen ido a nues as
expe iencias. (1980) Lako y Johnson ambién no an que las me á o as son omnip esen es en el
lenguaje y el pensamien o.

VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU p opo ciona in o mación aliosa sob e la compleja
292 Ac aLinguis icaLi huanicaXCI
g oundedinembodiedexpe iencesandcogni i ep ocesses, hep esen s udy
elación en e el lenguaje, el pensamien o y la pe cepción en elación con las encan ado as
me á o as u ilizadas po los jó enes en el condado de Mombasa.
La cul u a swahili es un mosaico ib an e de adiciones, o mas y cos umb es (ibid.)
His ó icamen e conocidos po su papel en el come cio y el come cio ma í imo, los swahili
es ablecie on ciudades-es ado a lo la go de la cos a, como Kilwa, Mombasa y Zanzíba , que
se con i ie on en cen os de in e cambio cul u al y ac i idad económica. Si uada a lo la go
de las pin o escas cos as del Océano Índico, la comunidad swahili del condado de Mombasa
enca na una mezcla única de he encia cos e a y di e sidad cul u al (Mwalewa 2018).
2. Ma co eó ico
Analysiso  heme apho ical e msemployedbymaleSwahiliyou hs owoo
hei belo edinMombasaCoun ywasguidedby hep incipleso Concep ual
La eo ía de la me á o a (CMT), p opues a po Lako y Johnson (1980), es que las me á o as
son p incipalmen e una ca ac e ís ica del lenguaje que pe enece al ámbi o del pensamien o
(ibid.) y sugie e que la me á o a no es sólo un disposi i o lingüís ico, sino un mecanismo
S aipsniai A ículos 293 y
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in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings
cogni i o undamen al a a és del cual en endemos una cosa en é minos de o a. O o
p incipio undamen al de CMT es la disposición de que hay dos dominios concep uales que son: el
dominio uen e (SD) y el dominio obje i o (TD). el SD es el dominio concep ual del que se ex ae la
me á o a, mien as que el TD es el dominio concep ual al que se aplica la me á o a (N abo 2022).
La exis encia de mapeos concep uales en e el SD y el TD es o o pila signi ica i o de la TCM
que o ma la base de es e es udio: los mapeos concep uales son un conjun o sis emá ico de
co espondencias que exis en en e los elemen os cons i uyen es del SD y el TD (N abo
2022).El concep o de mapeos concep uales p opo ciona un modelo de pensamien o que une dos
ni eles que incluyen el SD y el TD con el esul ado de se un signi icado en el que una cosa se
en iende en é minos de o a.Po ejemplo, en la me á o a, el amo es un iaje, el SD se
en iende en é minos de un iaje.
3. Me odología
El es udio adop ó un diseño de in es igación desc ip i o: Céline N. Anudo a i ma que el obje i o
de un desc ip i is a es p opo ciona un ela o del es ado.Hossein Nassaji obse a de mane a
cu en s a eo a ai sa aspeci icmomen .Consequen ly, esea che s ocuson
ecognizing,ca ego izing,andassessing esea chphenomenain hei cu en 
simila que los desc ip i is as a menudo se es ue zan po des ela las ealidades exis en es
e a ando con p ecisión un enómeno y sus a ibu os al como es.En el p esen e es udio, los
da os p ima ios, que son los é minos en añables que suelen usa los jó enes swahili pa a
a ae a sus amadas en el condado de Mombasa, se ecopila on a a és de un calenda io de
en e is as de jó enes masculinos mues eados a p opósi o.
VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 294 Ac a Linguis ica Li uanica XCI conside ó un
c i e io de inclusión pa a la mues a de in es igación po que, en swahili en la búsqueda de
elaciones omán icas (Mwaliwa 2018), es a dinámica e leja las no mas his ó icas y las
cul u e, adi ionalgende  oleso endic a e ha youngmen ake heini ia i e
incou ingyoungwomenwhichembodies ai so b a e yandasse i eness
expec a i as sociales, donde los homb es jó enes son cul u almen e alen ados a
demos a su a ec o y comp omiso a a és de ac os de co ejo y co ejo.
El calenda io de en e is as, que ue diseñado como la he amien a p ima ia de ecopilación
de da os, incluía p egun as abie as des inadas a explo a an o el uso li e al como
me a ó ico de los é minos ca iñosos.Las en e is as se lle a on a cabo du an e cinco
semanas pa a pe mi i un comp omiso comple o con los pa icipan es.Las p egun as
buscaban iden i ica é minos ca iñosos especí icos, sus signi icados y ele ancia cul u al,
así como cómo es os é minos e an pe cibidos po su amada.A los pa icipan es ambién se
les p egun ó sob e el impac o emocional de usa ales é minos en el co ejo.
El es udio ob u o sie e é minos en añables que son comúnmen e u ilizados po los jó enes
swahili pa a a ae a su amada en el condado de Mombasa. los sie e é minos en añables ue on
aducidos al inglés pa a pe mi i a los no hablan es de swahili da les sen ido. la in es igación
u ilizó la aducción sen encial no mal (NST) pa a aduci ex o del swahili al inglés. es a elección
ue in luenciada po John M. Kobia (2016), quien sos iene que a ios aspec os con incen es de los
é minos me a ó icos son ácilmen e aducibles. El es udio empleó el P ocedimien o de
Iden i icación de Me a o as V ije Uni e si ei (MIPVU) de Ge a d J. S een e al. Cada uno de los
cua o ano ado es ue iden i icado en unción de se g aduado de ni el uni e si a io.La
conside ación del ac o de cali icación educa i a en la elección de los ano ado es pa a es e
es udio ue mul iplicada po 0.25% po la capacidad de los se es humanos pa a iden i ica
c í icamen e la in o mación obje i a a a és del análisis (N aba e al. 2018), según el cual los
ano ado es ue on iden i icados po el mé odo MIPVU. El es udio iden i icó sie e me á o as que se
p esen an en la Tabla 1.1 a con inuación. Las me á o as ue on some idas al p incipio de mapeo
concep ual pa a e ela su signi icado. El p incipio de mapeo concep ual, que es un p incipio cla e de
la Teo ía de la Me a o a Concep ual (CMT) de Lako y Johnson (1980) , si e como un ma co pa a
en ende cómo el lenguaje e leja y da o ma a nues os p ocesos cogni i os.
Los a ículos 295 y 295 del T a ado
Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs
in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings
Condado de Mombasa
- No, no lo sé. Gloss en swahili (en inglés)
1. Ua la wa idi La lo de la osa
2. Kidege Un pequeño pája o
3. Ba a u wa moyo El hielo del co azón
4. La miel de asali
5. Malaika Un ángel
6. Dawa ya mapenzi Lo epo ion
7. Malkia Queen
Las me á o as en añables, como se indica en la Tabla 1.1 an e io , son comúnmen e
u ilizadas po los jó enes swahili del condado de Mombasa pa a co eja a su amada.
VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 302
Ac a Linguis ica Li huanica XCI No. SD: asali
(med a) TD: mpenzi (un aman e) ¿Qué es lo que quie es?
4. La miel es una sus ancia na u al,
lib e de adi i os a i iciales.
Es o simboliza la na u aleza genuina y
au én ica del amo compa ido en e dos
pe sonas, haciendo hincapié en la
since idad y la con ianza.
Como se mues a en la Tabla 1.5 an e io , la me á o a (4) p esen a mapas concep uales que
e lejan la esencia de las elaciones omán icas den o del con ex o de los jó enes swahili
en el condado de Mombasa. Po ejemplo, la asociación de la miel con la dulzu a se alinea con la
pe cepción de un aman e como alguien que ae aleg ía y delei e a la ida de uno.
Además, la ca ac e ización de la miel como pegajosa co esponde a la sensación de ce canía y
apego inhe en e a las elaciones omán icas.Es e mapeo sugie e un ínculo que no solo es ue e
sino ambién du ade o, lo que e leja una p o unda conexión emocional en e pa ejas.El apego de
la miel simboliza la na u aleza ín ima del amo .También implica un ni el de ce canía que es di ícil de
ompe .Además, la asociación de la miel con la nu ición y el sus en o sus en able des aca el papel
de un aman e en p opo ciona alimen o emocional y sus ancia i al.Así como la miel es una uen e
de ene gía y since idad, un aman e, como señalado po Paule o e al. (2014), a menudo en iquece la
ida con amo , cuidado y comp ensión, con ibuyendo al c ecimien o pe sonal.
La me á o a (5) se e ie e a un ángel: Ángel es un é mino ca iñoso omnip esen e, a menudo
u ilizado pa a ansmi i a ec o o admi ación po la na u aleza bené ola o las acciones amo osas
de alguien (Ma lowe e al. 2005), po lo gene al simboliza el papel de un se amado como uen e de
consuelo y apoyo en la ida de o os, su uso asciende las cul u as y los idiomas y es
uni e salmen e econocido como una exp esión since a de ap ecio po la bondad y la g acia que se
encuen a en aquellos que enemos que idos.

S aipsniai A ículos 303 y 304
Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs
in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings
(5) Mpenzi ni malaika […] un aman e es un ángel[…].
La me á o a ue some ida al p incipio de mapeo concep ual pa a e ela sus conno aciones,
Malaika (un ángel) es el SD, mien as que Mpenzi (un aman e) es el TD co espondien e pa a las
me á o as, la in o mación co espondien e en e el SD y el TD, en es e caso, incluye: en p ime
luga , la pu eza y la g acia asociadas con los ángeles son compa ables con la compasión y el amo
a menudo ca ac e izados po los aman es; en segundo luga , e lejando la na u aleza
p o ec o a de los ángeles, que se c ee que igilan y p o egen a los que es án bajo su cuidado, un
aman e es is o como un gua dián del co azón que o ece consuelo, guía y anquilidad en
iempos de necesidad. Los mapas concep uales pa a la me á o a des acan el signi icado
emocional y mo al de las elaciones omán icas en e los jó enes swahili en el condado de
Mombasa. (1) En p ime luga , la compa ación de un aman e con un ángel des aca la pe cepción de
los aman es como se es de pu eza y g acia. (2) Los aman es a menudo poseen cualidades de
i ud, bondad y compasión que ele an e inspi an a los que los odean. (3) Es o sugie e una
p o unda ap eciación del apoyo emocional y mo al p opo cionado po los aman es cuyo amo
desin e esado y el espí i u bené olo si en como uen es de con o o y es ímulo. (4) En
segundo luga , la me á o a aza pa alelos en e la na u aleza p o ec o a de los ángeles y el
papel de los aman es como gua dianes del co azón. (5) Como se c ee que los ángeles son uen es
de consuelo, guía y e ue zo du an e los iempos de agi ación o agi ación emocional, es a idea
ayuda a los aman es a c ea una sensación de amo y con ianza.
Me apho (6)belowd awsacompa isonbe weenalo e andalo epo ion.
Ma ga e E.Toye(2010)a gues ha alo e canbecompa edwi halo epo ion
hence,accep able.Thus:
(6)Mpenzi ni dawa ya mapenzi–‘alo e isalo epo ion’.
VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 304 Ac a Linguis ica Li uanica XCI Dawa ya mapenzi (poción
de amo ) es el SD mien as que mpenzi (un aman e) es el TD en es e caso. Pa a es ablece el
signi icado concep ual de (6) an e io , la in o mación concep ual en el SD ue mapeada en el
co espondien e en el TD (1980) en línea con la Teo ía de la Me a o a Concep ual (CMT) de Lako
y Johnson. Es e es el sen ido emocional que se compa a con el de la aleg ía y la emoción, y a
menudo puede se compa ado con el de se encan ado po un aman e; y la emoción, po lo gene al,
c ea una sensación ab umado a de amo y deseo que co esponde a los ue es sen imien os de
pasión y pasión a menudo p o ocados po un aman e. El signi icado concep ual de i ado de los
mapeos concep uales pa a (6) an e io es que un aman e iene el pode ans o mado de e oca
espues as emocionales in ensas.Como sugi ie on Sa a Can illon y Ka hleen Lynch (2016), un
amado a menudo cau i an el co azón, lo que esul a en una p esencia emocional al a simila a la
p oducida po un po en e elixi .Es o a menudo hace que una pe sona se sien a eu ó ica,
p o undamen e enamo ada e in ensamen e a aída po su aman e.Los mapeos concep uales
pa a (6) an e io ambién sugie en que un aman e puede al e a signi ica i amen e el es ado de
ánimo y, al ae aleg ía, exci ación y una sensación de eju enecimien o emocional, a i ma Ko y.
ogene a eac a ing o  hepe sononeisenchan edby(Toye2010).The eis
no mallydeepyea ning ha usuallyaccompanies oman iclo e.I is, he e o e,
5. Conclusiones
El es udio concluye de la siguien e mane a, basado en los hallazgos de la in es igación: Las
me á o as ca iñosas juegan un papel signi ica i o en la mejo a de la comunicación en e los
jó enes swahili en el condado de Mombasa, las me á o as son pa icula men e ú iles pa a
exp esa a ec o y ce canía emocional, no solo acili an la a iculación de sen imien os
omán icos, sino que ambién si en pa a o alece el ínculo emocional en e las pa ejas al
pe mi i exp esiones de amo uni e salmen e y cul u almen e ele an es que esuenan
p o undamen e en su con ex o social. En el con ex o de la lengua swahili, el uso de me á o as
en añables eme ge como un pode oso medio pa a comunica amo y a ec o; es as exp esiones
Los a ículos 305 y 305 del T a ado
Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs
in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings
me a ó icas en iquecen las elaciones in e pe sonales ejiendo alo es cul u ales y
dimensiones emocionales, lo que pe mi e a las pe sonas ansmi i sus sen imien os de mane as
que esuenan p o undamen e con sus pa ejas; el es udio ambién concluye que las me á o as
en añables no son simplemen e lenguaje deco a i o, sino componen es esenciales del léxico
swahili que encapsulan la belleza y complejidad de la exp esión omán ica.
6. Recomendaciones
El es udio ecomienda el uso del p incipio de mapeo concep ual pa a in e p e a me á o as
emocionales como las de amo , ya que es e p incipio p opo ciona una isión más p o unda de
cómo las emociones abs ac as es án es uc u adas y en endidas a a és de expe iencias
más angibles y amilia es. Además, se ecomienda el es udio de me á o as emocionales
como los é minos en añables u ilizando el ma co de la lingüís ica cogni i a (CL), ya que
pe mi e un análisis in eg al de cómo es os é minos e lejan los p ocesos cogni i os y las
in luencias cul u ales subyacen es; es e en oque puede e ela las es uc u as
me a ó icas y concep uales que o man el lenguaje a ec uoso, lo que ayuda a mejo a
nues a comp ensión de cómo las pe sonas exp esan la in imidad y la conexión.
VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 306
Ac a Linguis ica Li huanica XCI (Ac a Linguis ica Li huanica XCI) (En inglés) Es un lib o publicado po la Uni e sidad de Li uania.
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jaunuolių, y imas:įž algosiškoncep ų
žemėlapių
SANTRAUKA (en inglés)
Mombas es una o ma de se muy es imulan e pa a el sen ido omán ico. Mombas es una o ma de se
muy es imulan e pa a el sen ido omán ico. Mombas es una o ma de se muy es imulan e pa a el sen ido
omán ico. Mombas es una o ma de se muy es imulan e pa a el sen ido omán ico. Mombas es una
o ma de se muy es imulan e pa a el sen ido omán ico. Mombas es una o ma de se muy es imulan e
pa a el sen ido omán ico. Mombas es una o ma de se es imulan e pa a el sen ido omán ico. Mombas
es una o ma de se es imulan e pa a el sen ido omán ico.
S aipsniai A ículos 309 y 309
Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs
in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings
Po ejemplo, las me á o as más ecuen emen e a ían en e las muje es de su ju en ud, y no se
basan en sus p opias emociones. Po ejemplo, las me á o as más ecuen emen e son las muje es de
Suda iuskoncep ųžemėlapiusnus a y a,kad am ik oss i ys, okioskaipgėlės,paukščiai,
ledasi medus,y ame a o ųiš akųs i ys,ku ioseabs akčiosmeilėsi susiža ėjimosą o-
su ju en ud, y no se basan en sus p opias emociones. Po ejemplo, las me á o as más ecuen emen e
a ían en e las muje es de su ju en ud, y no se basan en sus p opias emociones. Po ejemplo, las
me á o as más ecuen emen e son las muje es de su ju en ud, y no se basan en sus p opias
emociones.
Į eik a 2024 m. ugpjūčio 5 días
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Depa amen o de Lenguas, Uni e sidad de Ka a ina
Cuad o de co eos 1957-10101
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