DARIUS IVOŠKA Litvanya Dili Enstitüsü ORCID id: orcid.org/0000-0003-3898-0000 Araştırma alanları: onomastik, tarihî Baltık adbilimi, dil temasları.

ANDREJ RYČKOV Litvanya Tarihi Enstitüsü ORCID id: orcid.org/0000-0002-7008-9990 Araştırma alanı: XIII–XVI. yüzyıllarda Litvanya Büyük Dükalığı’nın hukuki ve siyasi kültürü.

DOI:

doi.org/10.35321/all91-01

VYŽUONOS SINIRINI ÇİZERKEN: KUZEYDOĞU LİTVANYA’NIN XV. YÜZYIL KİŞİ ADLARI VE (UNUTUL)MUŞ YOLU*

Vyžuonos’un Sınırlarını Haritalamak: Kuzeydoğu Litvanya’nın 15^th. Yüzyıl Kişi Adları ve Kalıcı Mirası

ÖZET

Makale, Kraków’daki (Polonya) Jagiellonian Üniversitesi Kütüphanesi’nde saklanan benzersiz bir el yazmasının verilerinin analizine dayanmaktadır. 1469–1477 yıllarına tarihlenen tanık sorgulama tutanağında, hem tarihî hem de dilbilimsel araştırmalar açısından önem taşıyan iki önemli tarihî olgudan söz edilmektedir: o dönemde Vyžuonos mülklerinin sınırlarının bir bölümünü belirleyen Brinkiškiai yolunun tanıklıkla doğrulanması ve 99 tanığın adının kaydedilmesi. Bu çalışmada tutanağın arşivlenme tarihi, söz konusu yolun konumlandırılması ve adının kökeniyle ilgili meseleler analiz edilmekte, tarihsel belleğin aktarımı ele alınmaktadır.

^* Andrej Ryčkov, makalenin tarihî bölümünün ve kaynağın yayına hazırlanması sırasındaki danışmanlıkları için Tomas Baranauskas, Darius Baronas, Jonas Drungilas, Artūras Dubonis ve Sergej Temčinys’e teşekkür eder.

Straipsniai / Articles

11

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

aktarımı. Tanık adlarının incelenmesi, XV. yüzyılın ikinci yarısında egemen olan kişi tanımlama ve adlandırma eğilimlerini ve bunları belirleyen koşulları ortaya koymaktadır.

ANAHTAR KELİMELER: Vyžuonos, toprak mülkiyeti sınırları, sözlü ve yazılı kültür, tarihsel adbilim, kişi adları, tarihsel kaynaklar.

ÖZET

Makale, Polonya'nın Krakow kentindeki Jogailos Üniversitesi Kütüphanesi'nde muhafaza edilen benzersiz bir el yazmasını ele almakta ve 1469 ile 1477 yılları arasına tarihlenen bir tanık sorgulama protokolüne odaklanmaktadır. Protokol, hem tarihsel hem de dilbilimsel araştırmalar açısından önem taşıyan iki temel tarihsel unsuru öne çıkarmaktadır: o dönemde Vyžuonos mülkünün sınırlarının bir bölümünü belirleyen Brinkliškės yolu ve 99 tanığın adlandırılması. Çalışmada protokolün arşivlenme tarihi incelenmekte, Brinkliškės yolunun konumu ve etimolojisi araştırılmakta ve tarihsel belleğin aktarımı ele alınmaktadır. Ayrıca araştırmada tanık adları analiz edilerek 15^ᵗʰ. yüzyılın ikinci yarısında yaygın olan kişisel tanımlama ve adlandırma uygulamalarındaki eğilimler ile bu uygulamaları etkileyen etkenler ortaya konmaktadır.

ANAHTAR KELİMELER: Vyžuonos, toprak mülkiyeti sınırları, sözlü ve yazılı kültür, tarihsel adbilim, kişi adları, tarihsel kaynaklar.

Sınırın Brinkliškės yolu olduğunu biliyoruz ve Algirdas [bu] sınırı belirledi

Užpaliai yakınlarında Radvila Astikaitis'e (†1477)^¹ ait Vyžuonos malikânesinin sınırları hakkında sorgulanan Giedraičiai, Utenos, Tauragnai ve Balninkai'den komşu toplulukların temsilcileri ile Stanislovas'ın (Stankus) üç Sudivojaitis tebaası, söz konusu sözleri sırasıyla ve oybirliğiyle doğruladılar^². Onlar yaklaşık bir yüzyıl önce gerçekleşen olaylara tanıklık ettiler: Lietuvos büyük dükü Algirdas (†1377), doğal peyzajda fiziksel karşılığını Brinkliškės yolunda bulan Vyžuonos sınırının bir bölümünü belirledi. Sorgu verileri mürekkeple kâğıda yazılmış olmasına rağmen

^¹ Vyžuonos malikânesi hakkında daha geniş bilgi için bkz. Malczewska 1985: 156–157; Baliulis 2006: 98–114.

^² “Sınırın Brinkliškės yolu olduğunu ve Algirdas'ın sınırı belirlediğini biliyoruz.” ВJ 329/99 [sayfalar numaralandırılmamıştır]. Daha geniş bilgi için Ek 1'e bkz.

12

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

sayfada^³, daha sonra yürütülen mahkeme süreci yazılı olarak hiç belgelenmemiş olabilir; bu nedenle mahkeme sürecinin başka hiçbir koşulu bilinmemektedir^⁴.

Bu bölgesel topluluk üyelerinin tanıklığının kolektif belleğin hangi biçimiyle —iletişimsel bellekle mi, kültürel bellekle mi— ilişkilendirilmesi gerektiğini kesin olarak yanıtlamak zordur^⁵. Kuşkusuz, sınırın bilinmesi iletişimsel bellek sayesinde korunmuştur; zira bu bellek yakın zamanda yaşanmış geçmişi (75–100 yıla kadar) kapsar ve çoğunlukla sözlü anlatılarla ifade edilir. Öte yandan bu bilgi, kültürel belleğin biçimlerine dönüşmüş ya da bu biçimler aracılığıyla uygulanmış olabilir. Bu durumda malikâne sınırına ilişkin bilginin ritüelleştirilmiş olması gerekirdi. Kolektif belleği şekillendiren ritüelin, yolun kendisini kullanmaktan ziyade toplulukların Brinkliškiai yolunun bakımını yapma ve onarma yükümlülüğüyle ilişkili olması muhtemeldir^⁶.

Aliaksandr Hruša’ya göre, Kazimierz Jagiellończyk döneminde, 1440–1492 yılları arasında Litvanya Büyük Dükalığı’nda hukuki yazıların yaygınlaşması yoğunlaşmış, ancak bu yaygınlaşma “endüstriyel” düzeye biraz daha sonra —Aleksander ve Yaşlı Žygimantas’ın hükümdarlıkları döneminde— ulaşmıştır^⁷. Bir yandan, günümüze kadar korunmuş ve bu makalede yayımlanan tanık sorgulama tutanağı, gelişmekte olan erken yazı kültürü pratiklerini temsil eden eşsiz bir kaynaktır. Öte yandan, tutanakta kaydedilen veriler bu kültürün arkaik (pagan) sözlü kültürle etkileşimine tanıklık etmektedir^⁸. Örfî hukukun görünümünü inceleyen Tomas Čelkis

^³ Metnin devamında bu belgeyi, el yazmasının içeriğini en iyi şekilde tanımladığı için, koşullu olarak tanık sorgulama tutanağı olarak adlandıracağız. Tutanığı kaleme alan kâtibin ona herhangi bir ad vermediğine dikkat edilmelidir. Belgenin düzenlenmesinden yaklaşık bir yüzyıl sonra, arşivlenmesiyle ilgilenen kişiler onu registru (Leh. rejestr, rejestr) olarak adlandırmışlardır; bkz. Ek 1. Belgenin bu şekilde tanımlanması muhtemelen içerikle değil, metnin kâğıt üzerindeki yerleşimiyle ilişkilidir. Metin iki dikey sütuna yazılmıştı; XVI. yüzyılda çeşitli türlerdeki idari muhasebe listeleri (kayıtlar) bu şekilde düzenlenirdi. Şimdiye kadar bu tür idari belgeler diplomatik bilimi perspektifinden incelenmemiştir. Arşiv kayıtları hakkında bkz. Ragauskienė 2015: 111–138.

^⁴ Tutanakta, Radvila Astikaitis’in bu tanıkları mahkeme görevlilerinin sorgulaması için sunduğundan doğrudan söz edilmektedir (“Пана Родивиловых, воевод(ы) троцкого, свѣдков”). Sorgulama tutanağında mahkeme sürecinin konusu belirtilmemiş olsa da belge arşivlenirken ortaya çıkan dorsal kayıttan bilinmektedir. Daha ayrıntılı bilgi için Ek 1’e (Originalą) bkz. Davanın büyük dükün mahkemesinde görülmüş olması muhtemeldir; zira Radvila Astikaitis Soylular Konseyi’ne üyeydi. Hükümdar mahkemelerinin yetkileri hakkında bkz. Valikonytė 2023: 67–88.

^⁵ Jan ve Aleida Assmann’ların kolektif bellek sınıflandırması hakkında daha ayrıntılı bilgi için bkz. Assmann 1988: 9–19.

^⁶ Arkaik Baltık yolları ve bunların bakımı hakkında bkz. Čelkis 2021: 49–58; Brinkliškiai yolu hakkında daha ayrıntılı bilgi için 70. nota bkz.

^⁷ Belgenin Litvanya Büyük Dükalığı’nda XV. yüzyılın ikinci yarısı ile XVI. yüzyılın ilk yarısında yerleşik hâle gelme süreci hakkında daha ayrıntılı bilgi için bkz. Hruša 2015: 200–242; 2019: 236–289.

^⁸ Geç Orta Çağ – Erken Yeni Çağ Litvanyası’nda yazı kültürünün yerleşmesi ve bunun sözlü kültürle ilişkisi hakkında bkz. Ališauskas 2009; Hruša 2015: 364–412; 2019: 433–483.

Straipsniai / Articles

13

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

Litvanya’da XIV–XVI. yüzyıllarda, mülkiyet, toprak sınırları, yükümlülükler ve soyluluğun kanıtlanması meselelerinin ele alındığı mahkeme davalarında, sözlü belleği koruyan ve örfî hukuku bilen tanıklar olarak “yaşlı insanlar”ın (Rus. старые люди, мужы старые, Lat. senes) kullanıldığına dikkat çekilmiştir (Čelkis 2023: 121–134). Günümüze ulaşan tarihî kaynaklarda bunlar çoğu zaman anonim kalır. Markovo voyvodalığından (bugünkü Маркова, Minsk bölgesi, Belarus) beş “yaşlı insan”ın kişi adlarının kaydedildiği yalnızca 1522 tarihli tek bir belge bilinmektedir^⁹. Bu sayı, yayımlanan tanık sorgulama tutanağında adlarıyla veya adları ve baba adlarıyla tanımlanan ve günümüz Kuzeydoğu Litvanya topraklarında yaşayan 99 kişiyle karşılaştırıldığında oldukça azdır^¹⁰. Bunların tümü tutanakta doğrudan “yaşlı insanlar” olarak adlandırılmaz. Tanıkların en azından bir bölümünün tam da bu toplumsal gruba ait olduğunu varsaymayı, mahkeme sürecindeki işlevleri—geçmişin “gerçek” olgularını hatırlamak ve tanıklık etmek—mümkün kılar^¹¹. Hepsinin örfî hukuku bilmesi ve kuşaktan kuşağa aktarılan belleği, hem davanın taraflarında (ya da en azından taraflardan biri olan Radvila Astikaitis’te) hem de davayı gören hâkimlerde güven uyandırmış olmalıdır.

Bu makale bir vaka çalışmasıdır; amacı, tanık sorgulama tutanağının yazıldığı zamanı, koşulları ve arşivlenme tarihini belirlemektir. Aynı derecede önemli bir görev, tutanakta adı geçen Giedraičiai, Utenos, Tauragnai ve Balninkai topluluklarının kolektif belleğinin koruyucularının kimler olduğunu ve bu belleğin nasıl ifade edildiğini açıklığa kavuşturmaktır. Son olarak bu araştırma, Vyžuonos mülklerinin sınırını belirleyen yol adının ortaya çıkış koşullarını incelemeyi ve yolun yerini belirlemeyi denemeyi; 99 tanığın adlarının analizi temelinde ise söz konusu dönemde Litvanya antroponimisinin gelişimindeki muhtemel eğilimlere ilişkin varsayımlar sunmayı amaçlamaktadır. Bu adların oluşumu ve kökenine dair ayrıntılı analiz, yayının sınırlı hacmi nedeniyle bu çalışmanın konusu değildir; yalnızca araştırmadan çıkan genelleştirilmiş sonuçlar sunulmaktadır.

Adların incelenmesi, adların oluşum ilkelerini belirlemek ve adların kökenini ortaya koyan etimolojik analiz yapmak amacıyla morfolojik karşılaştırmalı analiz yöntemi uygulanarak gerçekleştirilmiştir.

^⁹ Miška Jeviečius, Macovskis, Trusia, Ivanas Jurkovičius, Ivanas Šina Žukovičius (Čelkis 2023: 127–128).

^¹⁰ Yazıcının, bir kişiyi diğerinden ayırt edebilmek için tanıkların kesin sayısını bilmesinin ve hatırlamasının önemli olduğu düşünülebilir; kişi adının sonunu noktayla işaretlemiştir. Bkz. Ek 2. Buna göre: Giedraičiai’den 14, Utenos’tan 31, Tauragnai’den 23, Balninkai’den 28, Stanislovas (Stankus) Sudivojaitis’in 3 astı. Bkz. Ek 1.

^¹¹ Daha ayrıntılı bilgi için bkz. Ek 1. Krş. Čelkis 2023: 121–134.

14

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

1. TARİHLENDİRME VE ARŞİV TARİHİ

Trakai voyvodası Radvila Astikaitis’in tutanakta anılması, bu belgenin öncelikle XV. yüzyılın 7–8. on yıllarına tarihlendirilmesine olanak tanır¹². Bu tarihlendirme, Boğa başı filigranı (boynuzlarının arasından altı taç yapraklı bir çiçeğin yükseldiği ve ağzından aşağı doğru Latince bir haçın uzandığı) ile kesinleştirilir. Edmundas Laucevičius’un bu filigran çeşidinden haberdar olmadığına dikkat edilmelidir¹³. Bu filigran, elektronik Piccard filigranları veri tabanına dâhil edilen 70183 numaralı filigrana karşılık gelir¹⁴. Böyle bir filigrana sahip kâğıt, 1469 yılında Brescia’da (bugünkü Lombardiya, İtalya) yazılmış bir belgede kullanılmıştır. Tutanak yazılırken kullanılan kâğıt yaprağının tam olarak nerede üretildiğini belirlemek zordur; ancak kuşkusuz Kuzey İtalya’da üretilmiştir¹⁵. Kâğıdın üretilmesinden, Avrupa’nın bir bölgesindeki (özellikle Litvanya’daki) kullanıcıya ulaşmasına kadar geçen sürenin ne kadar olduğunu belirlemek çok daha zordur¹⁶. Bu nedenle yayımlanan tutanağın tarihlendirilmesi koşulludur; bir sınır çizerek tutanağın 1469’dan önce, fakat Radvila Astikaitis’in öldüğü 1477’den sonra yazılmadığını gösterir¹⁷.

Tanık sorgulama tutanağının mahkemede değil, mahkeme tarafından yetkilendirilmiş bir görevlinin gönderilmesiyle yazılmış olduğu düşünülebilir¹⁸. Bu görevli tanıkları yerinde sorgulamış ve mahkemeye kanıt olarak yazılı bir tanıklık sunmak zorunda kalmıştır. Tutanağın mühürlenmemiş olduğuna dikkat edilmelidir. Bundan, hâkimlerin kâğıda yazılmış tanıklığa güvendikleri; metnin yazarlığının doğrulanmasının da mahkeme süreci gibi sözlü olarak gerçekleşmiş olabileceği sonucuna varılabilir. Mahkeme süreci sırasında veya sonrasında tanık tutanağının yazıldığı kâğıt yaprağı mahkemenin değil, Radvila Astikaitis’in ve onun soyundan gelenlerin ellerine geçmiştir. Bu belge, 1638 yılında Prens Kristupas Radvila’nın (†1640) arşiv envanterinde, diğer sekiz Vyžuonos malikânesi dokuzuncu demet belgesi arasında anılmıştır,

¹² Radvila Astikaitis (†1477), 1466–1477 yıllarında Trakai voyvodalığı görevini yürütmüştür (Petrauskas 2003: 215–216; UWKL II 225).

¹³ Krş. Laucevičius 1967a: 203–213, nr. 1441–1506.

¹⁴ Wasserzeichensammlung Piccard Online, nr. 70183; çevrimiçi erişim: https://www.wasserzeichen-online.de/wzis/struktur.php?ref=IT1365-PO-70183 [erişim tarihi 2024–06–13].

¹⁵ Krş. Rábai 2021: 218–243. E. Laucevičius’a göre XV. yüzyılda kâğıt Litvanya’ya İtalya, Fransa ve Almanya’dan ithal ediliyordu (Laucevičius 1967b: 51).

¹⁶ Ortaçağ İngiltere’sinde kâğıt ticareti hakkında bkz. Rold Da 2020: 58–93.

¹⁷ Elbette, tutanağın gerçek yazım tarihi 1469’a 1477’den daha yakın olmalıdır.

¹⁸ Hükümdarın mahkeme görevlileri—diečkus, žvėlgūnas, vaznius ve kâtipler—hakkında daha ayrıntılı bilgi için bkz. Valikonytė 2023: 54–66.

Straipsniai / Articles

15

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

gelecek dönemler için korunması gereken, her ne kadar az önemli olsalar da¹⁹. Protokol, arşivcinin yazdığı kayıttan kolayca tanınır: Algirdas’ın döşediği Brinkliškiai yolu üzerinden Užpaliai ve Vyžuonos arasındaki sınırlandırmaya ilişkin eski tanık listesi²⁰. Bu durumda, arşiv kaydını hazırlayan kişinin protokoldeki “Въдаѣм, што ж граница – бринкгелева дорога, а Ольгирдъ дѣлал границу.” ifadesini yanlış anladığı dikkat çekmektedir. Litvanya Büyük Dükü Algirdas sınırı belirlemiş, ancak yolu döşememiştir; yol, sınır belirlenmeden önce de var olmalıydı.

Protokolün dorsal kısmında da onun XVI–XIX. yüzyıllardaki arşivlenme tarihine ışık tutan dört kayıt bulunmaktadır.²¹ Bunların tarihlendirilebilen en eskisi XVI. yüzyılın ortalarına–ikinci yarısına aittir²². Bu kayıtta, protokolün bütün metninde olduğu gibi, henüz Vyžuonos malikânesinden söz edilmemiştir. XVI. yüzyılın ilk yarısındaki Albertas Goštautas arşivi örneğiyle yapılan karşılaştırmaya dayanarak (Ragauskienė 2015: 99), protokolün Mikalojus Radvilaitis ve Jurgis Radvila’nın arşivlerinde, Radvila Astikaitis döneminde olduğu gibi, Vyžuonos mülküne ait diğer belgelerle birlikte saklandığı düşünülebilir (Malczewska 1985: 156–157). Bu dorsal kayıtta yalnızca protokolün kısa bir özeti yazılmış, ancak arşiv sicilinde belgeye ilişkin bir referans verilmemiştir²³; bu kayıt, belgenin diğer Vyžuonos malikânesi belgeleri arasındaki bulunmasını zorunlu olarak kolaylaştırmıyor veya belgenin sahibine önceden bilgi sağlamıyordu. Görünüşe göre tam da bu nedenle, 1520 yılında o dönemde büyük dükün kupa taşıyıcısı ve Gardinas yöneticisi olan Jurgis Radvila, Trakai voyvodası ve hükümdarın mareşali Grigas Astikaitis ile zorla el konulan Vyžuonos malikânesi köylüleri konusunda yürüttüğü davada protokolün verilerinden yararlanmadı²⁴. Jurgis Radvila’nın oğlu Mikalojus Radvila Rudasis ya da torunu Kristupas Radvila Perkūnas döneminde, yaklaşık olarak XVI. yüzyılın sonunda, kişisel arşivler yeniden düzenlenip yeni arşivler oluşturulurken protokolün dorsal kısmında bir kayıt daha bırakıldı²⁵. Bu kayıtta Vyžuonos ilk kez doğrudan anıldı. Böylece o tarihten itibaren, protokol belgelerin geri kalanından ayrılsa bile kolayca tanınabilir ve Vyžuonos malikânesi belgeleri kompleksine dahil edilebilirdi. Görünüşe göre belge, İki Milletler Cumhuriyeti’nin yıkılışına kadar Radvilalar tarafından saklandı

¹⁹ [...] az gerekli olsa da, yine de gelecek zamanlar için saklanmalı (AGAD, AWR, 160: 72).

²⁰ Uzspolis ile Wizuny arasındaki sınırlandırmaya ilişkin eski tanık kaydı; sınırı Olgird’in belirlediği Bryngielowa yolu (AGAD, AWR, 160: 72).

²¹ Bkz. Ek 1 (Asıl nüsha).

²² Uszpolsk topraklarındaki Radvila mülkünün tanıkları. Bkz. Ek 1 (Asıl nüsha).

²³ Krş. Ragauskienė 2015: 111–138.

²⁴ Gerçi büyükbabasından hiç söz etmedi; bu Vyžuonos malikânesi köylülerinin babası Mikalojus Radvilaitis tarafından yönetildiğini ileri sürdü. RIB 20: 912. Algirdas Baliulis, bu davada Radvilalara değil, Astikailara ait Vyžuonos’un söz konusu olduğunu düşünmektedir; krş. Baliulis 2006: 98–99.

²⁵ Uzspolis ile Wizuny arasındaki sınırlandırmaya ilişkin eski tanık kaydı. Płaciau – Ek 1 (Asıl nüsha).

16

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

Biržų kolunun arşivinde²⁶. Daha sonra Vyžuonos, tüm arşivle birlikte, 1856 yılında mülkü Kont Edvard Huten-Çapski’ye satmış olmasına rağmen (Słownik XIII 689), malikâne arşivinin en azından bir bölümünü elinde tutan Puslovskių (Leh. Pusłowscy) ailesine geçti²⁷. Puslovskių ailesinin son temsilcisi Ksaveri’nin 1968’de ölümünden sonra, zengin sanat eserleri, kitaplar ve el yazmalarından oluşan koleksiyonu Kraków’daki Jogaila Üniversitesi’ne miras kaldı (Zlot 2018: 105)²⁸. 20. yüzyılın 1990’lu yıllarının ortalarından itibaren Puslovskių ailesinin el yazmaları Jogaila Üniversitesi Kütüphanesi’ne geçti; Kütüphane bunların 1999’dan beri El Yazmaları Bölümü’nde kullanılmasına izin vermektedir (aynı yerde).

Protokolün yaşam öyküsü ele alındıktan sonra, protokolde kaydedilmiş verilerin analizine geçilmektedir. Söz konusu protokolün ortaya çıktığı dönemde Litvanyalıların adlandırılma ilkelerini kavrayabilmek için Litvanca adların gelişimini ve söz konusu protokolde anılan adların önemini kısaca gözden geçirmek gerekir.

2. TANIKLARIN ADLARI VE BUNLARIN KAYDA GEÇİRİLMESİNİN TARİHÎ LİTVANYA AD BİLİMİ ARAŞTIRMALARI AÇISINDAN ÖNEMİ

Litvanya’nın Hristiyanlığı kabulüne kadar, ulusal Litvanca veya Baltık kökenli tek bir adla tek unsurlu kişi adlandırması hâkimdi (Maciejauskienė 1991: 20–21). Tek unsurlu adlandırmanın, sosyal konumdan bağımsız olarak herkes için karakteristik olduğu düşünülmektedir. Uluslararası öneme sahip diplomatik belgelerde tanıklanan en eski Litvanca adlar, Litvanya düklerine²⁹, örneğin Mindaugas’a (1251, 1253, 1257 Mindowe rex Lettowie (PUB I 181, 207), 1257 Mindowe dei gratia rex Lettowie (aynı yerde: 38)), Gediminas’a (1323 Gedimіnne dei gratia letphanorum Ruthenorumque rex (KDL 12)), Vytautas ve Kaributas’a (1388 Witoldus et Conradus frater eius duces Littuanie Karobut frater pretensi regis Polonie (aynı yerde: 47)) ve diğerlerine aittir.

²⁶ Bu, üçüncü dorsal kayıttan anlaşılmaktadır: No(mer) 10. Fasc(ykul) 7. wizunskich. Ek 1’e bakınız (Originalą). Radvilaųların Biržai ve Kėdainiai kollarının arşiv envanterlerinin özellikleri hakkında bkz. Krom 2002: 11–14.

²⁷ Dördüncü dorsal kayıt, protokolün Puslovskių arşivine geçtiği dönemle ilişkilidir: Rejestr świadkow o rozgraniczenia ziemi ouszpolskiej y outency: bryndhielowa droga, ktorą czynił Olhira. Ek 1’e bakınız (Originalą).

²⁸ Puslovskių koleksiyonu hakkında daha geniş bilgi için 1998’de düzenlenen serginin kataloğuna bakınız: Xawery 1998.

²⁹ Tarihî belgelerden alınan ve yabancı dillerde tanıklanan Litvanya düklerinin adlarını standartlaştıran ve bunların Litvanca biçimlerini belirleyen Kazimieras Būga’dır (I 1913/1958: 232–269).

Straipsniai / Articles

17

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

Bu döneme ait kaynaklarda Litvanca olmayan (Baltık kökenli de olmayan) adlarla anılan, ancak Litvan kabul edilen kişilere rastlanması şaşırtıcı olmamalıdır. Her şeyden önce lietuvis (leitis) terimi hükümdarın toplumsal-askerî teşkilatına mensubiyeti ifade ediyor, ancak daha sonra etnik grupla, daha da sonra siyasi Litvanya ulusuyla özdeşleştirilmeye başlanıyordu^³⁰. Ayrıca Litvanların kendilerinin de Baltık kökenli olmayan adlarla anılmış olabileceği göz ardı edilemez^³¹.

XIV. yüzyılda, özellikle de XV. yüzyılın başlarında, iki unsurlu adlandırma yerleşmeye başladı. Adın yanında, o dönemde ortak ad niteliğinde olan ve kişiyi daha kesin biçimde tanımlayan; çoğu kez onun kökenini (ya da ikamet yerini), akrabalık bağını, mesleğini vb. belirten ek adlar kullanılmaya başlandı. Örneğin, 1400 Отъ наместника отъ Полоцкого отъ Монтигирда (RLA 104); bu örnekte kişinin adlandırılmasında görevi ile ikamet ettiği / yönettiği yerin adı kullanılmıştır^³². 1401 Woyschwuid cum filio Radiwilo, 1401 tanıkları Moniwido capitaneo Wilnensi (MMAH VI 73). Baba adlarının kişi adıyla birlikte kullanılmasının başlangıcı XIV. yüzyılın sonu – XV. yüzyılın başı kabul edilebilir; bu dönemde düklerin ve soyluların adları baba adlarıyla birlikte yazılmıştır: 1401 dux Ywanus Olgimunti cum filiis suis; Kesgaylo et Zzwinwolt Wolymuntonis vb. (aynı yerde), 1409 Andrei Olgerdowitsch, Witold Keistutiewitsch (RLA 138). Soyluların ardından alt sınıflardan kişilerin de baba adı veya daha sonra soyadlarının oluşmasına temel teşkil eden tanımlayıcı ortak adlar kullanılarak adlandırılması görüldü (Maciejauskienė 1991: 31). Özellikle, kalıtsal aile adını ilk edinenin, bu adı XV. yüzyılın tamamı ile XVI. yüzyıl boyunca kullanan Litvanyalı soylu Goštautai ailesi olduğu belirtilmelidir^³³.

Bu çalışmada analiz edilen tanık sorgulama protokolünde kaydedilmiş adlar, tek unsurlu adlandırmanın giderek iki unsurlu adlandırmaya dönüştüğü geçiş dönemini güvenilir biçimde örneklemektedir. Ayrıca protokolün kendi verileri, tarihlendirilmesi ve antroponimleri, tanıkların toplumsal statüsü ile Litvanya’da gerçekleşen Hristiyanlaşma süreci hakkında en azından nominal düzeyde değerlendirme yapmaya olanak tanımaktadır.

^³⁰ Krş. Dubonis 2011: 395–400; Dziarnovič 2017: 126–128.

^³¹ Örn. Algirdas’ın savaşçı birliğine mensup ve Ortodoksluğu benimsemiş Antanas, Jonas ve Eustatijus (Baronas 2000); daha ayrıntılı bilgi için bkz. Zinkevičius 2005: 15–52.

^³² Kişiyi tanımlarken kökeninin veya ikamet yerinin belirtilmesi daha eski dönemler için de karakteristiktir; krş. 1264 Pabilte de Crowen, 1284 Rameyze de Kernowe (RSB 83, 84).

^³³ Ailenin son üyesi Stanislovas Goštautas 1542’de öldü (Petrauskas 2003: 112; Ragauskienė 2015: 118).

18

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Vyžounų sınırını çizerken: Kuzeydoğu Litvanya’nın XV. yüzyıl kişi adları ve (unutulmuş) bir yol

2.1. Tanık sorgulama protokolündeki soylu tanıkların adları

Tanıkların yalnızca küçük bir bölümü, örneğin Giedraičiai’den beyler, soyluydu. Bu, yalnızca Giedraičiai’den olan tanıkların soyluluğu belirten nah terimiyle anılmasından da anlaşılabilir. Geri kalan tanıkların neredeyse tamamı yalnızca adlarıyla, Giedraičiai’den olanlar ise adları ve baba adlarıyla anılmıştır³⁴. Bu durumda Stanislovas’ın (Stankaus) Sudivojaitis’e bağlı adamları olan Eikimaičiai kardeşler (Еда Екумович, брат его Монивил)³⁵ ve Utenoslu Gineitis Kriačevčius (Киниеит Кряцевич)³⁶ soylu olmuş olabilir. Ayrıca onun Utenoslular listesindeki ilk kişi olarak anılması da topluluk içindeki yüksek statüsüne işaret edebilir.

İki Giedraičiai’den bey, babanın adını tekrarlamaktan kaçınmak suretiyle baba adlarıyla dolaylı olarak adlandırılmıştır. İki kardeşin adları yazılırken, ikincisinin birinciyle akrabalığı belirtilmiştir (брат его). Öte yandan Мауко ve Мувко adlarının yanında tekrarlanan baba adı Кяцнубилович, bu iki tanığın kardeş olmadığını gösterebilir. Dikkat çekici olarak, tanıklardan yalnızca birinin adı iki köklü ulusal Litvanca ad Daūmantas (Дюмонть), baba adı ise Voinevič (Войневич), muhtemelen Vainius adının patronimik biçimidir. Günümüz Litvanca soyadları derlemesinde *Vainevičius soyadı bulunmamakla birlikte Vaināvičius kaydedilmiştir. Sonuncusu Litvanca kişi adı Vainius ile ilişkilendirilip Litvanca vainà ‘kusur, suç, neden’ ya da muhtemelen Litvanca vainoti ‘azarlamak, suçlamak; kınamak, küçümsemek’ sözcüğünden türetilse de, Lehçe soyadları Wojnowic, Woynewicz ile paralelliklerin de göz ardı edilmemesi önerilir (bunlar için bkz. LPDBBe Vaināvičius ve Vainius). Elbette, söz konusu durumda Lehçe soyadlarıyla bağlantılar göz ardı edilmelidir; çünkü XV. yüzyılın başlarında Lehçenin Litvanca ad hazinesi üzerindeki etkisi şüphelidir. Kökeni belirsiz sayılması gerekenler arasında Рачевич ve Чижевич baba adları da vardır; zira hem Litvanca kişi adlarıyla hem de Slavca adlarla paralellikler bulunmaktadır. Geri kalan 11 tanığın adlandırmaları, açık bir Litvanca adlandırma

^{34 Litvanya Büyük Dükalığı’nda geç Orta Çağ’dan erken modern döneme kadar soyluların adlandırılması hakkında daha ayrıntılı bilgi için bkz. Būga I 1913/1958: 232–269; Maciejauskienė 1991: 31–37; Petrauskas 2003: 48–56, 111–117; Zinkevičius 2008: 31–32 ve diğerleri.}

^{35 Еда Екумович hakkında bkz. “Tanık sorgulama protokolündeki köylü adları” – Еда ve Ека Монивил – Манvilas, günümüz Litvanca ad hazinesinde bulunmayan, ancak önerilen iki köklü Litvanca addır (PVS).}

^{36 Кряцевич. Gineitis’in (Киниеит Кряцевич) baba adının kökeni belirsizdir. *Krec- / *Kriac veya *Kreč- / *Kriač köklerine sahip bir Litvanca ad yoktur. Oğulun Litvanca bir adla anıldığı göz önünde bulundurulduğunda, babasının adı da yabancı kökenli olmamalıdır. Belki de bu ad, krešti → krečia ‘sarsmak’; ‘silkelemek’; yapıştırmak, inşa etmek, duvar örmek’ veya krickuoti ‘rahat vermemek, göze batmak’ ortak adından türemiş bir lakap kökenliydi (LKŽe).}

Straipsniai / Articles

19

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

ilkesini – vaftiz adı³⁷ + Litvanya kökenli baba adı: Юшко Гагaилович, Мачко Кгинивилович, Ганусь Кошцевич, Мицко Кгинивилович, Пашко Довкгвидович, Петраш Шерешкович, Станко Монкгалович, Волотко брат его, Єндрювко Можекович, Гань Кептовович, Станко брат его. Listelenen tanıkların baba veya büyükbabalarının Hristiyanlığa geçen neofitler olduğuna ve bu nedenle Hristiyan adları taşıdıklarına dikkat edilmelidir. Buna rağmen çocukları veya torunları, Hristiyan bir adla değil, etnik Litvanca bir baba adıyla adlandırılmıştır. Aynı eğilim, Vytautas döneminin soyluları ve çocuklarının adlarında da açıkça görülür; bu dönemde Hristiyan adının yanında etnik Litvanca ad hâlâ kullanılmaktaydı. Örneğin Stanislovas Valmantas’ın oğulları Lampertas Rumb a u das, Mykolas Kęsgaila, Jonas Jaunius, Motiejus Šedbaras, Gudigirdas ve Sudivojus (son ikisinin Hristiyan adları bilinmemektedir), Stanislovaičiai değil, Valmantaičiai baba adını kullanmışlardır³⁸. Aynı durum, babalarının etnik Litvanca adından türetilmiş bir baba adı kullanan Mykolas Kęsgaila’nın soyundan gelenler için de söylenebilir³⁹. Öte yandan, Vytautas dönemi Litvanya soylularını inceleyen Rimvydas Petrauskas’ın belirttiği üzere, Mykolas Kęsgaila’nın torunu Jonas Kęsgailaitis’in çocukları Stanislovas ve Mikalojus, “oldukça genel” Jonaičiai baba adıyla anılmışlardır (aynı yerde: 112). Vac io Vaivada’nın, soyluların kişi adlarındaki değişim verilerine dayanarak Karšuva, Kražiai ve Telšiai nahiyelerinde Samogitya’daki Hristiyanlaşmanın yayılmasını inceleyen araştırması, XV. yüzyılın 8. onyılı ile XVI. yüzyılın 1. onyılı arasında etnik Litvanca adların verilmediğini, ancak soyluların baba adları olarak XVI. yüzyılın ortalarına kadar kullanıldıklarını ortaya koymuştur (Vaivada 2015a: 217–218; 2015b: 242–243; 2015c: 260–261).

2.2. Tanık sorgulama tutanağında köylü adları

Tutanakta adı geçen Utena sakinlerinin neredeyse tamamı, tüm Tauragnai ve Balninkai sakinleri ve ayrıca Stanislovas (Stankus) Sudivojaitis’in tebaasından en az biri büyük olasılıkla köylüydü. Adlar listesi okunduğunda, kişinin adlandırılmasında toplumsal konumun rolü açıkça ortaya çıkar; başka bir deyişle, kişiyi

³⁷ Bunlar, belirli bir dilde uyarlanmış, İncil kaynaklı Yunanca, Latince ve İbranice kökenli adlardır. Bu elyazmasında verilen Юшко (Juozapas veya Jurgis’ten), Мачко (Motiejus’tan), Мицко (Dimitrijus’tan), Станко (Stanislovas’tan), Гань (Jonas’tan) Slavca kullanıma uyarlanmıştır. Yalnızca Ганусь, Almanca kullanıma uyarlanmış Jono ad biçiminden, Hans’tan ödünçlenmiştir.

³⁸ Bkz. Petrauskas 2003: 306, 286, 250, 247, 301, 244, 299, 112. Sayfa göndermeleri, cümlede adı geçen kişilerin kitapta adlandırılma sırasına göre düzenlenmiştir.

³⁹ Kęsgailaičiai: Mykolas, Jonas, Petras, Dobeslavas, Taliatas (?). Mykolas Kęsgaila’nın tek oğlu Butrimas’ın baba adı kaynaklarda belirtilmemiştir (Petrauskas 2003: 250–254).

20

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

kişinin iki adla tanımlanması, şimdilik yalnızca soyluların adları yazılırken görülmektedir. Köylüler ise yalnızca tek adla anılmaktadır.

Köylü tanıkların yarısından biraz fazlası Litvanya kökenli adlarla adlandırılmıştır. Bunlar arasında iki gövdeli adlar da vardır – Širvydas (Сирвид), Girdeikà (Кирдеенко), Nárvydas (Нарвид) vb. İtirazî kökenli adlar da çoktur – Pikčius (Пикнюс), Dagilis (Докeшли), Mólius (Мóлис) (Молюс), Žvirblis (Жвирблис) vb. Bunların bir bölümü, örneğin Tratilas (Тратил)⁴⁰, *Raugėta (Ровкжета)⁴¹, Tričis (Тричис)⁴². gibi lakap niteliğindedir. İtirazî kökenli kişi adlarının büyük bölümü, eklerle türetilmiş biçimlerdir – Augūtis (Агвути), Rusteika (Рустеко), Rimtūtis (Римтутis), Rameikà veya Romeikà, Roméika (Ромеuko), Maldūtis (Молдути), Jauneikà (Евнеико), Žodūtis (Жодутu) vb. Listelenenlerin önemli bir bölümünün küçültme ekleriyle türetilmiş olduğuna dikkat edilmelidir.

Sunulan tanık adlarının diğer yarısını Hristiyan adları oluşturur – Pėtkus (Петкус), Jackà veya Jàckus (Иацко), Daneikà (Даненко), Bėnius (Бенюс), Jokūbas (Иакуб), Mikalõjus (Миколау), Martýnas (Мартин) vb. Litvanya’nın vaftiz edilmesinden yalnızca bir yüzyıl sonra Hristiyan adlarının, başka dillerdeki ad biçimlerinin Litvanca kullanıma uyarlanmasıyla Litvancalaştırıldığı açıktır. Bu, Litvanya antroponimisinin gelişiminde önemli bir olgudur. İbranice, Yunanca ve Latince kökenli ya da bu dillerin kullanım geleneğine özgü adların Litvancaya uyarlanması ve kısaltılmış ad biçimlerinin oluşturulması özellikle vurgulanmalıdır – Pėtkus (Петкус) ← Leh. Piotr, Rus. Петр, Jàčius (Ианос) ← Leh. Jakub, Rus. Иаков, Stãnius (Станюс) ← Leh. Stanisław, Rus. Станислав, Mãčius / Močiùs (Мотюс) ← Leh. Maciej, Rus. Матфей vb. Litvanca eklerle türetilmiş birkaç örnek de vardır – Mateikà (Мотенко) ← Leh. Maciej, Rus. Матфей, Daneikà (Даненко) ← Leh. Daniel, Rus. Даниил⁴³.

Tüm bu adların XV. yüzyılın 7–8. onyıllarında anılmış olması da özellikle önemlidir. Litvanya antroponimisi üzerine şimdiye kadar yapılmış tarihsel araştırmalar, bunların kaynakları ve verileri değerlendirildiğinde, en erken dönemde ayrıntılı olarak incelenen özgün birincil tarihsel kaynakların (idari ve yazışma belgeleri, diplomatik mektuplaşmalar ve arşivlerde saklanan diğer türden kaynaklar) çoğunlukla XVI. yüzyıldan itibaren tarihlenen belgelere dayandığı görülür.⁴⁴ XIII–XV. yüzyıllara ait güvenilir tarihsel belgeler üzerine yapılmış araştırmalar da çok değildir; bu nedenle söz konusu elyazmasında kaydedilen kişi adları, bunların en erken veya en erkenler arasındaki tanıklıkları kabul edilmelidir.

⁴⁰ Krş. Litvanca soyadları Trãtas, Tratùlis, Litvanca tratùs ‘çok ve gereksiz konuşan’; plepùs, tratė́ti ‘gevezelik etmek, çatırdamak, şangırdamak, çok konuşmak, gevezelik etmek’ten türetilmiştir (LPDBė). ⁴¹ Krş. Litvanca soyadı Raugas, Litvanca raugas ‘suratı asık, ekşi yüzlü, huysuz’ sözcüğünden (LPDBė). ⁴² Krş. Litvanca soyadı Tričius, Litvanca tričàs ‘ateşli insan, ödlek’ sözcüğüyle ilişkilidir (LPDBė). ⁴³ Lehçe ve Rusça ad karşılıkları için bkz. SSNO I–VII ve Petrovskij 1966. ⁴⁴ Erken dönem Litvanca kişi adlarını inceleyen yeni çalışmalardan Daiva Sinkevičiūtė’nin makaleleri anılabilir (bkz. Sinkevičiūtė 2018a; 2018b; 2019).

Straipsniai / Articles

21

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

Bunun yanı sıra, günümüzde adlandırma sistemimizde artık kullanılmayan ve bilindiği kadarıyla Litvanca kişi adları derlemesinde kaydedilmemiş çok sayıda ad da metinde yer almaktadır: Madenis / Modenis (Моденис), Tratila­s (Тратил), (yalnızca Trātas, Tratūlis (LPDBe) kaydedilmiştir), Viešgalas ^{(Въжьгал)⁴⁵}, Rimtutis (Римтутить), Kičius ^(Китюс)⁴⁶, Raugeta ar Raugeta (Ровкгета), Melikis ar Mėlikis (Мъликис), Purpšys (Пурпшис), Videita (Видеито)⁴⁷, Žadutis ar Žodutis (Жодути), Bernutis (Бернути); tamamen benzersiz bir örnek ise iki gövdeli ulusal Litvanca adlar olan Daugedas (Довкгеит) ve Žvilbutis (Жвилбут)’tir. İkincisi, soyadı Zarasai ilçesindeki Žvilbučiai köyü ve malikânesinin adında yaşatılmış olan bir soylu aileye tanıklık etmektedir.

Litvanca iki gövdeli kişi adları olan Совикинь ve Совикгед de anılmalıdır. Bunlardan ilkinin gövdesi olan *Sav(i)- günümüz Litvanca kişi adlarında korunmamış, *Sau- biçimine dönüşmüştür. Önerilen adlar listesine alınmış olan Litvanca kişi adı Saūginas (PVS) ile karşılaştırınız; bu ad tarihî kaynaklardan bilinmekte, ancak Litvanca soyadlarında korunmamıştır. İkinci gövdeler olan –gin ve –ged, çok sayıdaki Litvanca iki gövdeli adın ilk veya ikinci bileşenleridir; dolayısıyla XV. yüzyılda *Saviginas ya da *Sauginas ve *Savigedas ya da *Saugėdas adlarının kullanılmış olduğuna kuşku yoktur. Ayrıca Еикгинь günümüz Litvanca adlandırma sisteminde görülmemektedir; ancak önerilen iki gövdeli Litvanca ad Ėiginas (PVS) bulunmaktadır. *Eig gövdesi için bkz. Ėibutas, Ėigirdas, Ėinaras vb. *Gin için bkz. Gimbutas.

Cinsiyetleri ve kökenleri konusunda kuşku uyandıran adlar da vardır: Beeumt, muhtemelen *Beitis olabilir (?), karşılaştırınız: 1685–1731 yıllarındaki Andreae Beycis (baba) ve Beyczys (oğul) ^⁴⁸; ayrıca Litvanca soyadları Beĩtis, Báĩtis (LPDBe) ile karşılaştırınız. Бу́ля ve Бу́лчак adlarını, ‘konuşkan, geveze, güzel konuşan’ anlamındaki Litvanca bilùs, bylùs ile ilişkili olan Litvanca soyadları Bilius, Bil̃ys ile karşılaştırınız. Öte yandan, Belarusça soyadı Быль ile de karşılaştırınız (bunun için LPDBe Bilys maddesine bkz.). Булчак muhtemelen Slavca -ak- [-ак-] ekinin türevidir. *Bilč kökeni belirsiz Litvanca kişi adı Bilčius ile ilişkilendirilebilir mi, bu da belirsizdir (Bilčius için LPDBe’ye bkz.).

45 Zigmas Zinkevičius’un (2008: 161, 259) verdiği Viešgalas ile karıştırılmamalıdır; kaynak yazarı bu adın kaynağını belirtmediğinden, bu tanıklığın güvenilirliği hakkında genel olarak hüküm vermek zordur. Böyle bir ad başka bir Litvanca antroponimi derlemesine alınmamıştır. Litvanca adları kaydederken Rusça yazan yazıcıların izlediği Litvanca ad yazım ilkeleri, burada iki gövdeli kişi adından, yani Viešgalas’tan söz edildiği sonucunu makul biçimde çıkarmaya olanak verir.

46 Kökeni belirsizdir; ancak kişi adının Litvanca kitas ‘başka, farklı’; ‘iki kişiden ikincisi’; ‘gelecek, sonraki’; ‘bundan sonra bulunan’ sözcüğüyle ilişkili olması çok muhtemeldir (LKŽe). Kičius biçimi konusunda da benzer şekilde yazılmış olan Jačius / Яцюс, Mačius ar Močius / Моцюс, Mičius / Митюс, Pikčius / Пиктюс, Spečius / Спятюс örnekleri kuşkuya yer bırakmamaktadır.

47 Litvanca soyadı Videikà ile karşılaştırınız (LPDBe).

48 Daugailiai vaftiz kayıtları kitabı (IAK).

22

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Vyžuonai sınırı çizilirken: Kuzeydoğu Litvanya’nın XV. yüzyıl kişi adları ve (kayıp olmayan) yol

Бин. 1678–1698 yıllarında Užpaliai vaftiz kayıtları kitabında Ioannes Binis kaydedilmiş; daha sonraki Utena vaftiz kayıtları kitaplarında ise 1729–1771 yıllarında Iacobus Biniakas, Mariana Biniunska ir Chrystophorus Binieski anılmıştır (IAK).

Бускутъ, *Buskutis ar *Buckutis, plg. avd. Kazimierza Bucki 1749 m.^⁴⁹, Buczkis 1685–1731 m.^⁵⁰. Belki bu, Slavca kökenli bir kişi adından Litvanca küçültme ekinin -ut türetilmesiyle oluşmuş melez bir yapı örneğidir; karşılaştırınız: Lehçe Bucki, Rusça Буцко, Бутъко (bunlar için LPDBbe Bučkus’a bkz.).

Еда. Mameу Едовичъ 1528 yılında^⁵¹, Трусцлис Едович ise 1537 yılında^⁵² kaydedilmiştir. Belki de bu, daha sonra Litvanca soyadları Eidа, Eidỹs (LPDBbe) ile örneğin 1708–1740 yıllarına ait ekli soyadı Stephani Eydakas’ın ^⁵³ türediği addır.

Ека. Belki bu, vaftiz adı Jokimas’ın Rusça Иоаким biçiminin kısaltmasıdır; daha sonra bundan patronimik yolla soyadları Jakimavičius, Jekimavičius (LPDBbe) oluşmuştur.

Микос. 1665 yılındaki soyadı Miganis ve Litvanca soyadları Migis, Migỹs (LPDBbe) ile karşılaştırınız.^⁵⁴

Милеииус, *Mileišis. Bu soyadı Lehçe kökenli olabilir; karşılaştırınız: Milašius, Miłaša, Miłašas soyadları (LPDBbe).

Моденис, *Madenis (Modenis). *mad kökünün Litvanca soyadı Medėlis ile mi, yoksa ‘kurtarmak, başarabilmek; denemek’ anlamındaki Litvanca madūoti ile mi ilişkili olduğunu kesin olarak söylemek mümkün değildir (LPDBbe).

Rum. Krş. avd. Simonis et Eva Ruta 1729–1771 m.^⁵⁵, Valentini Rutis 1652–1672 m.^⁵⁶ Belki de günümüzdeki Litvanca soyadlarının Rūtá veya Rutė kaynağı olan addır (LPDBbe).

Стерькиша, *Sterkša. *Sterk kökünü taşıyan Litvanca ad veya soyad bulunmamaktadır. Paralel yalnızca Sterkiškio köyü^⁵⁷ ve aynı adla anılan gölün isminde bulunabilir. Stérkiškio Gölü adını Vanagas (1981: 314) köy adından türetmektedir. Bu durumda köyün antroponimik kökenli bir adla adlandırılmış olması göz ardı edilemez. Köyün XV. yüzyılda zaten var olduğunu diğer tarihsel kayıtlar da göstermektedir.

^⁴⁹ Soyadı tamlayan hâlinde verilmiş, IAK fişinde kişi adının yayılım yeri olarak Vilkaviškis şehri belirtilmiştir.

^⁵⁰ Daugailiai vaftiz kayıt defteri (IAK).

^⁵¹ Tendžiogala’dan (IAK).

^⁵² Žemaitija volostlarının yükümlülükler listesi (IAK).

^⁵³ Linkmenys vaftiz kayıt defteri (IAK).

^⁵⁴ Paparčiai vaftiz defteri (IAK).

^⁵⁵ Ebeveynler, Utena vaftiz kayıt defteri (IAK).

^⁵⁶ Baba, Videniškiai vaftiz kayıt defteri (IAK).

^⁵⁷ Sterkiškis, Anykščiai ilçe belediyesinde, Debeikiai’den 3 km uzaklıkta bulunan bir köy.

Straipsniai / Articles

23

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

kaynaklar^⁵⁸. Köy yöneticilerinin, Slav topraklarında da tasarruf ettikleri mülkle olan akrabalık bağları, köye Slav kökenli bir ad verildiğini düşündürmektedir. Tubys. Cinsiyet belirsizdir.

3. BRINKLIŠKIŲ KELIAS, “DER BRENGELISCHE WEG”, «БРИНКГЕЛЕВА ДОРОГА»; YER BELİRLEME VE ADLANDIRMA SORUNU

Protokolde Brinkliškių kelias, günümüze ulaşan tarihî kaynaklarda ilk kez anılmamaktadır. Bu yola ilişkin bilgiler, Litvanya ile Töton Tarikatı arasındaki ilişkiler bağlamında ortaya çıkmaktadır. 1398 tarihli Salynas Antlaşması uyarınca Litvanya ile Livonya arasındaki sınırın bir bölümünün onun üzerinden belirlenmesi gerekiyordu^⁵⁹. Tanık sorgulama protokolünün verilerine dayanarak, yolun büyük dük Algirdas’ın hükümdarlığı döneminde zaten işlediği kesinlikle söylenebilir^⁶⁰. XIII–XVIII. yüzyıllarda Litvanya Büyük Dükalığı’nın kara yollarının evrimini inceleyen Tomas Čelkis, bu yolu eski ve uzak mesafeli “büyük yollardan” biri olarak değerlendirmektedir (Čelkis 2021: 53–54, özellikle dipnot 215’e bkz.). Yolun, Litvanya devletinin kuruluşunun arifesinde, kuzeybatıdan (muhtemelen Riga’dan) Nalšia topraklarının çekirdek bölgesine uzanacak şekilde ortaya çıkmış olması ihtimali göz ardı edilmemektedir (Zabiela 1992: 16, 21–22). Görünüşe göre bu, anısı Sėdasas çevresinde günümüze kadar yaşatılan en eski Litvanya yolu olacaktır^⁶¹. Bu nesne için tarih yazımında yerleşmiş olan “Brengeliškių yolu” adlandırmasına rağmen, adın kullanımının yalnızca yabancı dillerde yazıya geçirilmiş tarihî ad biçimlerine dayandığı açıktır. Yolun Litvanya–Livonya sınırındaki konumunu belirleme girişimleri olmuşsa da^⁶² yol adının kökeni üzerinde durulmamıştır.

Toponimin kökeninin ve konumunun belirsiz olduğunu kabul etmek gerekir. Vyžuonos mülklerinin bu sınırını işaretleyen nesnenin Brinkliškės’e giden bir yol olarak kabul edilip edilemeyeceğini^⁶³ belirlemek güçtür

^{⁵⁸ XVI. yüzyılın ortalarında, Masalskiai ailesinin Luckas bölgesindeki (Ukrayna) yönetilen topraklarının yanındaki arazileri betimlenirken, Vilnius bölgesinde bulunan Sterkiškis’ten de söz edilmektedir (Brandenburg 1892: 88).}

^{⁵⁹ KDL 255; LECUB IV 205, 219, 224; CDP V 168; CEV 52; daha ayrıntılı bilgi için bkz. dipnot 70.}

^{⁶⁰ Darius Baronas’a göre XIV. yüzyılda Aukštaitija’nın doğu kesimi (Kernavė, Maišiagala, Ukmergė, Linkmenys, Tauragnai ve Užpaliai), kardeşi Kęstutis’in değil, Algirdas’ın nüfuz alanındaydı (Baronas 2004: 51).}

^{⁶¹ Anının, yerel toplulukların yol bakım yükümlülüğünü yerine getirdiği sırada kültürel bellek aracılığıyla aktarıldığı düşünülmektedir. Daha ayrıntılı bilgi için bkz. dipnot 70.}

^{⁶² Daha ayrıntılı bilgi için bkz. Lickеvič 2022: 50.}

^{⁶³ Utena ilçe belediyesi, Daugailiai bucağı.}

24

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Vyžuonų sınırı çizilirken: Kuzeydoğu Litvanya’nın XV. yüzyıl şahıs adları ve (unutulmuş) bir yol

söylemek. Adın kökenini araştırırken temel sorun, onun değişken eski tanıklıklarıdır: 1398 ad viam, vulgari­ter nuncupatam der Prengelsche węg (LECUB IV 224), ad uiam uulgaritur nuncupatam der Brengelische weg (KDL 255), 1469–1477 бринкеелева дорога. Bu durumda asıl güçlük, adın başındaki değişken p ve b ya da kökteki e veya i değil, değişmeden kalan g (Rus. къ = g) sesidir. Bu düzenlilik, adın ilk biçimini göstermelidir; ancak Breng- / Preng veya Bring- / Pring köklerine sahip şahıs adları ya da diğer yer adları arandığında bunların bulunmadığı ortaya çıkar. Tarihî belgelerde tanıklanan bu adın Brenk- / Brink veya Prenk- / Prink varyantları da yoktur; bu nedenle kâtiplerin bu yolun adını kaydederken k ve g seslerini karıştırmış olup olamayacağı konusunda kuşku doğar. K. Būga (I 1913/1958: 235), g sesinin Kiril harfleriyle къ ve к olarak yazılmasını düzenli kabul eder ve bunu destekleyen birden çok tanıklık sunar. Ayrıca Eski Litvanca’nın etimolojik sözlüğünde, brinkti fiilinin çeşitli çekim biçimlerinde ve ondan isim türetilirken brįnga ‘göğüs’, k / g değişmesinin bulunduğuna dair açık kanıtlar vardır (ALEW I 135). Yolun peyzajın topografyasıyla ilişkili fiziksel özelliklerinin veya doğal koşulların yolun nitelikleri üzerindeki etkisinin, yöre sakinlerinin onu brinkti fiilinin anlamlarından en az birine dayanarak adlandırmasına zemin hazırlamış olabileceği tamamen ikna edicidir: brinkti ‘şişmek (ıslanırken), kabarmak, yükselmek’; ‘şişmek, kalınlaşmak’; ‘kurumak, katılaşmak’ (LKŽe; ALEW I 135). Yolun kendisinin Der Brengelische weg, бринкелева дорога adının XV. yüzyıla kadar ve sonrasında *Brink-kelis / *Bring-kelis⁶⁴ olarak adlandırılmış olabileceği ve adının kökenini mutlaka Brinkliškės yerleşiminin adına bağlamak gerekmediği varsayımı reddedilebilir mi, bilinmez. Bununla birlikte eski Brinkliškės yerleşimi yönünde giden yol, tam da onun adıyla adlandırılmış olabilir (daha ayrıntılı bilgi için 70. nota bkz.). Her durumda *Brink kökü, tarihî dönem, bölge ve adbilimin diyakronik araştırması perspektifinden, yol adının kökenini açıklamak için mümkün ve temellendirilebilir tek dayanak olacaktır. Krş. Zarasai ilçesindeki toprak adını Brinklinė ve daha önce anılan köy adını Brinkliškės (LVŽ I 569), Litvanca soyadını Brinkis (LPDBe). Bu adı bir şahıs adından türetmek, yol gibi bir nesnenin bir dük ya da soylunun adıyla adlandırılmış olması gerekeceğinden⁶⁵ akılcı olmaz; ancak bunu doğrulayan veriler yoktur. Geriye, varsayımsal olarak bu adın cins adından kaynaklandığına dayanmak ve yolu, söz konusu bölgede günümüze kadar korunmuş yerleşimin adıyla Brinkliškių kelias adlandırmak kalır.

^⁶⁴ Sözlü dilde çift k veya g ünsüzü telaffuz edilmiyordu; krş. Litvanca pusserė; bu nedenle tanıklar bunu Brinkelis veya Bringelis. şeklinde telaffuz etmiş olabilirler.

^⁶⁵ Krş. Čelkis 2021: 53–54.

Straipsniai / Articles

25

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

SONUÇLAR

Tanık protokolünün incelemesini özetlerken, metninin yaklaşık 1469–1477 yıllarında Kuzey İtalya’da üretilmiş kâğıda yazılmış olduğuna dikkat etmek gerekir. Protokol, Vyžuonos malikânesinin sınırlarıyla ilgili Radvila Astikaitis’in mahkeme sürecinde kullanıldıktan sonra Radvila ailesi mensuplarının arşivlerine geçti ve dört yüzyıl boyunca orada korundu. Daha sonra Vyžuonos mülkünü Puslovskiai devraldı; bu mülkle ilgili belgeler de onların eline geçti. Protokol, ailenin son temsilcisinin ölümünden sonra zengin koleksiyonlarının Kraków’daki Jogaila Üniversitesi’ne miras kaldığı XX. yüzyılın ortalarına kadar Puslovskiai’nin elinde kaldı.

Protokolde adı geçen tanıkların yaşı hakkında kesin olarak hiçbir şey söylenemez. El yazmasının tarihlendirilmesine dayanarak tanıkların, Litvanya’nın vaftizi kabul etmesinden sonraki ikinci veya üçüncü kuşağın temsilcileri olduğu düşünülebilir. Yaklaşık bir yüzyıldır süren Hristiyanlaştırma sürecine rağmen, birçoğu hâlâ ulusal Litvanca adları kullanıyordu. Bu nedenle protokolün el yazması, tarih ve dilbilim araştırmaları için çok değerli malzeme barındırır. Özellikle Litvancanın tarihî şahıs adlarına ilişkin tanıklıklar önemlidir; bunlar:

• Litvancanın tarihî şahıs adları listesini, yalnızca günümüz adlandırma sisteminde kullanılmayan değil, bilinen tarihî şahıs adları arasında da görülmeyen 13 yeni adla genişletmiştir: tek gövdeli ve iki gövdeli ulusal Litvanca adlar Bernutis, Dauეgidas, Kičius, Madenis / Modenis, Melikis / Mėlikis, Purpšys, Raugeta / Raugėta, Rimtutis, Tratilas, Videita, Viešgalas, Žadutis / Žodutis, Žvilbutis;

• XV. yüzyılda Litvancadaki adlandırma eğilimleri hakkında önemli bilgiler sağlamıştır. Öncelikle, 14 soylu Giedraičiai tanığının baba adlarıyla birlikte kaydedilmiş adları dikkat çekicidir. LDK’nın vaftizinden sonraki ikinci veya üçüncü kuşağın yalnızca bir temsilcisi olan Daumantas adlı kişinin adı Litvancadır; diğerlerinin tümünün adları Hristiyan kökenli veya belirsiz kökenlidir. Buna karşılık, adı geçen 9 baba adından (diğer üçü tekrarlanır) 7’si Litvancadır. Köylülerin adları, köken bakımından tanıkların kalan dört grubunda neredeyse eşit dağılır ve Litvanca adların hâlâ daha büyük bir üstünlüğe sahip olduğunu açıkça gösterir: adı tanıklanan 31 Utena sakininin 17’si Litvanca, 14’ü Hristiyan veya belirsiz kökenlidir; 23 Tauragnai sakininin 14’ü Litvanca, 9’u Hristiyan veya belirsiz kökenli adlarla adlandırılmıştır; 28 Balninkai sakininin adları arasında 17’si Litvanca, 11’i Hristiyan veya belirsiz kökenli ad taşıyan kişiler vardı; Stanislovas’ın (Stankus) Sudivojaitis’e bağlı kalan üç kişilik grubundaysa 1 kişi Litvanca, 2 kişi Hristiyan veya belirsiz kökenli bir ad taşıyordu. Protokolde toplam 61 Litvanca ve 38 Hristiyan veya belirsiz kökenli ad anılmıştır.

Hristiyan adlarının yayılmasının kilise ve bucak ağının genişlemesiyle doğrudan bağlantılı olması gerektiği anlaşılmaktadır. Protokolün düzenlendiği sırada yalnızca Giedraičiai’de

26

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pmirštas kelias

1410 yılından itibaren burada Aziz Bartolomeos kilisesi faaliyet göstermekteydi; buna karşılık Balninkai, Tauragnai ve Utena’da kiliseler ancak XV–XVI. yüzyılların dönümünde kurulmaya başlandı⁶⁶. Litvanca adların burada daha sık görülmesi şaşırtıcı değildir. Hristiyan adlarının yayılma eğilimi açıkça görülmekle birlikte, başka dillerden gelen adların Litvancaya hızla uyarlanması da dikkat çekmektedir; örneğin Jačius, Mačius / Mōčius, Pėtkus, Stānius vb.

Bu makalede, tarihî belgelerde tanıklanan Brengelischen weg, Prengelsche wegk, бру́нкагелева дорога ile Litvanya tarih yazımında yerleşmiş olan Brengeliškių kelio adının etimolojisini araştırma sorunu gündeme getirilmiştir. Bu soruya kesin bir yanıt bulunamamış olduğundan, protokolde sözü edilen nesnenin Brinkliškių kelio olarak adlandırılması önerisine rağmen, alternatif açıklamalara da yer kalmaktadır. Ayrıca bu yol hakkındaki dönüşmüş hafıza günümüze kadar yaşamaktadır. Bu yol, XIII. yüzyılda, devletin kuruluşunun arifesinde ortaya çıkmış olan, bilinen Litvanya yollarının en eskisi sayılmalıdır.

KAYNAKLAR VE LİTERATÜR

AGAD, AWR, 160 – Archiwum Główne Akt Dawnych w Warszawie, Archiwum Warszawskie Radziwiłłów, Dział. XXXV, 160.

ALEWI – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch, Bd. 1 (A–M), unter der Leitung von W. Hock und der Mitarbeit von E. J. Bukevičiūtė, Ch. Schiller, bearbeitet von R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill, D. S. Wodko, Hamburg: Verlag Baar.

Ališauskas Vytautas 2009: Sakymas ir rašymas. Kultūros modelių tvermė ir kaita Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje, Vilnius: Aidai.

Ališauskas Vytautas, Jaszczolt Tomasz, Jovaiša Liudas, Paknys Mindaugas 2009: Lietuvos katalikų dvasininkai XIV–XVI a., ser. Bažnyčios istorijos studijos, Vilnius: Aidai.

Assmann Jan 1988: Kollektives Gedächtnis und kulturelle Identität. – Kultur und Gedächtnis, hrsg. J. Assmann, T. Hölscher, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 9–19.

Baliulis Algirdas 2006: Iš Vyžuonų praeities. – Vyžuonos, kraštas ir žmonės, sud., par. A. Vyžintas, Utena: Utenos Indra, 98–114.

⁶⁶ Rowell, sud., 2015: 215, 46 išnaša, 180, 76 išnaša, 216, 54 išnaša, 214, 42 išnaša; bažnyčių tinklo sklaidos regione kartografinį vaizdą žr. Baronas, Rowell 2015: [532]; net ir tuo atveju, jei bažnyčia Tauragnuose (Taurapilyje) buvo įsteigta 1387 m., ji buvo sudeginta vidaus karo metu 1433 m., o atkurta tik XV a. pab. (Laužikas 2005: 482).

Straipsniai / Articles

27

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

Baronas Darius 2000: Üç Vilnius şehidi: yaşam ve tarih / Tres martyres Vilnenses: vita et historia: tarihsel inceleme ve kaynaklar, ser. Fontes ecclesiastici historia Lithuaniae, 2, Vilnius: Aidai.

Baronas Darius 2004: Livonya Tarikatı ile savaşlar döneminde Aukštaitija (XIII–XIV. yüzyıllar). – Panevėžys’in geçmişinden: Upytė topraklarının 750 yılı: konferans bildirileri, Panevėžys: Panevėžys Yerel Tarih Müzesi, 36–55.

Baronas Darius, Rowell Stephen C. 2015: Litvanya’nın Dönüşümü: Pagan Barbarlardan Geç Orta Çağ Hristiyanlarına, Vilnius: Litvanya Edebiyat ve Folklor Enstitüsü.

BJ 324/99 – Jagiellon Kütüphanesi, Przyb. 324/99.

BJ 329/99 – Jagiellon Kütüphanesi, Przyb. 329/99.

Brandenburg Nikolaj E. 1892: Бранденбургъ, Николай Е. Mosalski knezlerinin soyu (XV–XIX. yüzyıllar) [Rod knяzej Mosal’skich (XV–XIX st.)], der. Şecere ve biyografik başvuru kaynakları [koll. Genealogičeskie i biografičeskie spravočniki], Sankt-Peterburg: «Artillerijski Žurnal Furštatskaja» matbaası [Sankt-Peterburg: tip. “Artillerijskogo Žurnalla Furštatskaja”].

Būga Kazimieras 1958: Litvanca kişi adları üzerine. – Seçme yazılar 1, Vilnius: Devlet Siyasi ve Bilimsel Edebiyat Yayınevi, 201–269.

CDP V – Codex Diplomaticus Prussicus. Königsberg’deki Kraliyet Gizli Arşivi’nden Prusya’nın eski tarihine ilişkin belge derlemesi, regestlerle birlikte, cilt 5, yayına hazırlayan J. Voigt, Königsberg: Wilhelm Koch, 1857.

CEV – Codex epistolaris Vitoldi magni ducis Lithuaniae 1376–1430, A. Prochaska’nın çalışmasıyla derlenmiş, Cracoviae: Sumptibus Academiae Literarom Crac., 1882.

Čelkis Tomas 2014: Litvanya Büyük Dükalığı’nın toprakları: XIV–XVI. yüzyıllarda sınır kavramı ve sınır belirleme süreçleri, Vilnius: Vilnius Üniversitesi Yayınevi.

Čelkis Tomas 2021: Litvanya Büyük Dükalığı yollarının evrimi. Karaların ele geçirilmesi, Vilnius: Vilnius Üniversitesi Yayınevi.

Čelkis Tomas 2023: Litvanya Büyük Dükalığı tarihinin XIV–XVI. yüzyıl kaynaklarındaki eski insanlar. Kimdiler? – Tautosakos darbai 66, 121–134. DOI: doi.org/10.51554/TD.23.66.07.

Dubonis Artūras 2011: Devletin adı. – Litvanya tarihi 3: XII. yüzyıl – 1385. Devletin Doğu ile Batı arasında yükselişi, yayına hazırlayanlar D. Baronas, A. Dubonis, R. Petrauskas, Vilnius: Baltos lankos.

28

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

Dziarnovič Oleg I. 2017: Дзярновіч, Олег І. «Русь» и «Литва» Великого княжества Литовского в XVI–XVII вв. как этноконфессиональные и социально-географические регионы [“Rus” i “Litva” Velikogo knjažestva Litovskogo v XVI–XVII vv. kak ètnokonfessionalʹnye i socialʹno-geografičeskie regiony]. – Древняя Русь после Древней Руси: дискурс восточнославянского (не)единства [Drevnjaja Rusʹ posle Drevnej Rusi: diskurs vostočnoslavjanskogo (ne)edinstva], сост. и отв. ред. А. Доронин [sost. i otv. red. A. Doronin], Москва: Росспэн [Moskva: Rossрėn], 119–132.

Guobis Raimondas 2023: Generolo Brindelio maršas. – Anykšta, 2023 m. sausio 31 d. (antradienis) 3, 8.

Hruša Aleksandr I. 2015: Груша, Александр И. Документальная письменность Великого Княжества Литовского (конец XIV – первая треть XVI в.) [Dokumentalʹnaja pisʹmennostʹ Velikogo Knjažestva Litovskogo (konec XIV – pervaja tretʹ XVI v.)], Минск: Беларуская навука [Minsk: Belaruskaja navuka].

Hruša Aleksandr I. 2019: Груша, Александр И. Кризис доверия? Появление и утверждение правового документа в Великом Княжестве Литовском (конец XIV – первая треть XVI в.) [Krizis doverija? Pojavlenie i utverždenie pravovogo dokumenta v Velikom Knjažestve Litovskom (konec XIV – pervaja tretʹ XVI v.)], Москва, Санкт-Петербург: Центр гуманитарных инициатив [Moskva: Sankt-Peterburg: Centr gumanitarnych iniciativ].

IAK – Litvanya Dil Enstitüsü Baltık Dilleri ve Adbilim Araştırmaları Merkezi’nin tarih kaynaklarından kaydedilmiş kişi adları fihristi, Vilnius: Litvanya Dil Enstitüsü.

Karalius Laimontas 2014: 1554 metų Balninkų dvaro valakų matavimo registras. – Istorijos šaltinių tyrimai 5, sud. A. Dubonis, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas, 233–266.

KDL – Litvanya Diplomatik Kodeksi, E. Raczyński tarafından yayımlandı, Wrocław: Zygmunt Schletter’in yayınevi, 1845.

Krom Michail M. 2002: Кром, Михаил М. Введение [Vvedenie]. – Радзивилловские акты из собрания Российской национальной библиотеки. Первая половина XVI в. [Radzivillovskie akty iz sobranija Rossijskoj nacionalʹnoj biblioteki. Pervaja polovina XVI v.], сост. М. Кром [sost. M. Krom], сер. Памятники истории восточной Европы. Источники XV–XVII вв. [ser. Pamjatniki istorii vostočnoj Evropy. Istočniki XV–XVII vv.] / Monumenta historicares gestas Europae orientalis illustrantia. Fontes XV–VII saec., Москва, Варшава: Древлехранилище [Moskva, Varšava: Drevlehranilišče], 5–22.

LAA II – Lietuvos TSR archeologijos atlasas 2: Piliakalniai, Vilnius: Mintis, 1975.

Laucevičius Edmundas 1967a: Popierius Lietuvoje XV–XVIII a. Atlasas, Vilnius: Mintis.

Straipsniai / Articles

29

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

Laucevičius Edmundas 1967b: Litvanya’da XV–XVIII. yüzyıllarda kâğıt, Vilnius: Mintis.

Laužikas Rimvydas 2005: Tauragnai’daki Aziz Georgios Kilisesi XIV–XX. yüzyıllarda. – Tauragnai, yayına hazırlayanlar V. Mačiekus, P. Krikščiūnas, Vilnius: Versmė, 482–491.

LECUB IV – Livonya, Estonya ve Kurlandiya belge kitabı, cilt 4, yayına hazırlayan F. G. von Bunge, Reval: Kluge und Ströhm, 1859.

Lickevič Oleg V. 2022: Лицкевич, Олег В. 1398 tarihli Salynas Antlaşması’na göre Litvanya Büyük Dükalığı’nın Livonya ile sınırı [Granica Velikogo knjažestva Litovskogo s Livonijej po Salinskomu dogovoru 1398 g.] – Uluslararası ilişkiler ve diplomasi alanındaki güncel sorunlar [Aktualʹnye problemy meždunarodnych otnošenij i diplomatii]: VI. Uluslararası bilimsel-pratik konferansın bildirileri [materialy VI Meždunarodnoj naučno-praktičeskoj konferencii], Vitebsk, 19–20 Mayıs 2022 [Vitebsk, 19–20 maja 2022 g.], Vitebsk: P. M. Maşerov adına Vitebsk Devlet Üniversitesi [Vitebsk: BGU imeni P. M. Mašerova], 48–52.

RIB 20 – Litvanya Metrikası 1: Mahkeme davaları kitapları [Knigi sudnych del], seri İmparatorluk Arkeografi Komisyonu tarafından yayımlanan Rus Tarih Kütüphanesi [ser. Russkaja istoričeskaja biblioteka, 20, Sankt-Peterburg: İmparatorluk Arkeografi Komisyonu [Sankt-Peterburg: Imperatorskaja Archeografičeskaja komissija], 1903.

LIŠ I – Litvanya SSC tarihinin kaynakları 1: Feodal dönem, Vilnius: Devlet Siyasi ve Bilimsel Literatür Yayınevi, 1955.

LKŽe – Litvanca sözlüğü 1–20 (1941–2002), yayın kurulu G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, baş editör G. Naktinienė, elektronik sürüm, Vilnius: Litvanca Enstitüsü, 2008 (güncellenmiş sürüm, 2018). İnternet erişimi: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas/ [erişim tarihi 2024–07–20].

LLP – Litvanya halk anlatıları, yayına hazırlayan N. Vėlius, Vilnius: Mintis, 2010.

LPDBe – Litvanya soyadları veri tabanı. İnternet erişimi: https://ekalba.lt/pavardziu-duomenu-baze/ [erişim tarihi 2024–07–18].

LVŽ I – Litvanya yer adları sözlüğü 1 (A–B), yayın kurulu L. Balodė, V. Blažek, G. Blažienė, V. Kardelis, A. Ragauskaitė, S. Temčinas, J. Udolph, Vilnius: Litvanca Enstitüsü Yayınevi, 2008.

Maciejauskienė Vitalija 1991: XIII–XVIII. yüzyıllarda Litvanya soyadlarının oluşumu, Vilnius: Mokslas.

Malczewska Mirosława 1985: XV. yüzyıldan XVI. yüzyılın ortalarına kadar Radziwiłłların latifundiumu, Varşova, Poznań: Państwowe wydawnictwo naukowe.

30

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

MMAH VI – Monumenta Medii Aevi Historica Res Gestas Poloniae Illustrantia 6, İçerik: Codicem Epistolarem Vitoldi Magni Ducis Lithuaniae, Editionum Collegii Historici Literarum Cracoviensis N 23, Cracovie Sumptibus Academiae Literarum Crac, Typis Vlad. L. Anozyo et Comp., 1882.

Petrauskas Rimvydas 2003: XIV. yüzyılın sonu – XV. yüzyılda Lietuvos duomenė: bileşimi, yapısı, iktidar, Vilnius: Aidai.

Petrovskij Nikandr A. 1966: Петровский, Никандр А. Словарь русских личных имен [Slovar’ russkich ličnych imen], Moskva: Советская энциклопедия [Moskva: Sovetskaja ènciklopedija].

PUB I – Preußisches Urkundenbuch, Cilt 1: 1. ve 2. kısım, yay. Ph. Dr. Wölky, A. Seraphim, Königsberg in Pr.: Hartungsche Verlagsdruckerei, 1882–1909.

Pugačiauskas Virgilijus, Mastianica-Stankevič Olga 2021: 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başlarında Lietuvos'ta 1812 Savaşı'nın tarihsel belleği: Karmaşık bir süreç. – Lithuanian Historical Studies 25(1), 59–97.

PVS – Lietuvos Respublikos piliečių vardų sąvadas. İnternet erişimi: https://vardai.vlkk.lt/ [erişim tarihi 2024–07–17].

Rábai Krisztina 2021: Jagiellon saraylarında kâğıdın kullanımı ve edinimi, 1490–1507. – The Paper Trade in Early Modern Europe Practices, Materials, Networks, ed. D. Bellingradt, A. Reynolds, Leiden, Boston: Brill, 218–243.

Ragauskienė Raimonda 2015: Tarihte kaybolanlar. XVI. yüzyıl Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės soylularının özel arşivleri, Vilnius: Lietuvos istorijos instituto leidykla.

RLA – Русско-ливонские акты, K. E. Napierksi tarafından derlenmiş, Arkeografi Komisyonu tarafından yayımlanmıştır, Sankt Petersburg: İmparatorluk Bilimler Akademisi matbaası, 1868. / Rissisch-Livländische Urkunden, K. E. Napіersky tarafından derlenmiş, Arkeografi Komisyonu tarafından yayına hazırlanmıştır. Sankt Petersburg: İmparatorluk Bilimler Akademisi matbaası, 1868.

Rold Da Orietta 2022: Orta Çağ İngiltere'sinde kâğıt: Hamurdan kurmacalara, Cambridge: Cambridge University Press.

Rowell Stephen C., ed., 2015: Acta primae visitationis diocesis Vilnensis anno Domini 1522 peractae: Vilniaus Kapitulos Archyvo Liber IIb atkūrimas, girişin yazarı S. C. Rowell, dizi Historiae Lituaniae Fontes Minores, 8, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas.

RSB – Das Rigausche Schuldbuch (1286–1352), yay. Dr. Hermann Hildebrand, St. Petersburg: Commissionäre der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, 1872.

Sinkevičiūtė Daiva 2018a: Lietuvos Metricos'un bilinmeyen eski Litvanca iki gövdeli kişi adları. – Baltistica 53(1), 117–132.

Straipsniai / Articles

31

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

Sinkevičiūtė Daiva 2018b: İlk apelyatif unsurları içeren, Litvanya Metrikası’na ait bilinmeyen iki gövdeli kişi adları. – Baltistica 53(2), 303–325.

Sinkevičiūtė Daiva 2019: Litvanca iki gövdeli adların ikinci gövdesinin yeniden işlenmesi – pagan ve Hristiyan ad hazinelerinin etkileşiminin sonucu mu? – Baltistica 54(2), 349–359.

Słownik XIII – Polonya Krallığı ve diğer Slav ülkelerinin coğrafi sözlüğü 13, B. Chlebowski editörlüğünde, Warszawa: Druk „Wieku“, 1893.

SSNO I–VII – Eski Lehçe kişi adları sözlüğü 1–7, Wrocław: Ossoliński Ulusal Enstitüsü, Polonya Bilimler Akademisi Yayınevi, 1965–1987.

Šmigelskytė-Stukienė Ramunė 2009: XIII–XVIII. yüzyıllarda Litvanya devletinin toprakları ve sınırları. – Litvanya’nın sınırları. Bin yıllık tarih, Vilnius: Baltos lankos, 8–65.

Tęgowski Jan 1999: Gediminidlerin ilk kuşakları, Poznań–Wrocław: Wydawnictwo Historyczne.

U W K L II – Litvanya Büyük Dükalığı görevlileri. Listeler 2: XIV–XVIII. yüzyıllarda Trakai Voyvodalığı, yayına hazırlayanlar H. Lulewicz, A. Rachuba, P. Romaniuk, A. Haratym; A. Macuk ve J. Aniszcza­nka’nın iş birliğiyle, Warszawa: DiG, 2004.

Vaitkevičius Vykintas 2006: Eski Litvanya’nın kutsal mekânları. Aukštaitija, Vilnius: Diemedis.

Vaivada Vacys 2015a: XV. yüzyılın sonunda – XVI. yüzyılın ilk yarısında kişi adı verilerine dayanarak Žemaitija’da Hristiyanlaşmanın yayılması: Karšuva bölgesi örneği. – Kültür – ekonomi – toplum: Orta Çağ’da ve erken modern dönemde Baltık’ın doğu kıyısında etkileşim ve değişimler, yayına hazırlayan M. Ščiavinskas, Klaipėda: Klaipėda Üniversitesi Yayınevi, 205–219.

Vaivada Vacys 2015b: XV. yüzyılın sonunda – XVI. yüzyılın ilk yarısında kişi adı verilerine dayanarak Žemaitija’da Hristiyanlaşmanın yayılması: Kražiai bölgesi örneği. – Kültür – ekonomi – toplum: Orta Çağ’da ve erken modern dönemde Baltık’ın doğu kıyısında etkileşim ve değişimler, yayına hazırlayan M. Ščiavinskas, Klaipėda: Klaipėda Üniversitesi Yayınevi, 220–244.

Vaivada Vacys 2015c: XV. yüzyılın sonunda – XVI. yüzyılın ilk yarısında kişi adı verilerine dayanarak Žemaitija’da Hristiyanlaşmanın yayılması: Telšiai bölgesi örneği. – Kültür – ekonomi – toplum: Orta Çağ’da ve erken modern dönemde, Baltık’ın doğu kıyısında etkileşim ve değişimler, yayına hazırlayan M. Ščiavinskas, Klaipėda: Klaipėda Üniversitesi Yayınevi, 245–261.

Valikonytė Irena 2023: Rex iustissimus: XV. yüzyılın sonunda – XVI. yüzyılda Litvanya Büyük Dükalığı’nda hükümdarın mahkemesi, Vilnius: Vilnius Üniversitesi Yayınevi.

32

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

Vanagas Aleksandras 1981: Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas, Vilnius: Mokslas.

VK – Litvanya Dil Enstitüsü Baltık Dilleri ve Adbilim Araştırmaları Merkezi’nin canlı dilden derlenmiş yer adları fihristi, Vilnius: Litvanya Dil Enstitüsü.

VŽ – Yer Adları Sözlüğü, derleyenler A. Pupkis, M. Razmukaitė, R. Miliūnaitė, baş editör A. Pupkis, Vilnius: Bilim ve Ansiklopedi Yayıncılık Enstitüsü, 2002.

Wasserzeichensammlung Piccard Online, nr. 70183. İnternet erişimi: https://www.wasserzeichen-online.de/wzis/struktur.php?ref=IT1365-PO-70183 [erişim tarihi 2024–06–13].

Wojtkowiak Zbysław 2005: Lithuania Transwiliensis saec. XIV–XVI. Podziały Litwy północnej w późnym średniowieczu, Poznań: Wydawnictwo Poznańskie.

Wolff Józef 1895: Kniaziowie litewsko-ruscy od końca czternastego wieku, Warszawa: drukiem J. Filipowicza.

Xawery 1998: Xawery Pustłowski. Czas nie stracony. Wystawa, Kraków: Terra Nowa.

Zabiela Gintautas 1992: Nalšia Lietuvos valstybės kūrimosi išvakarėse. – Rytų Lietuva. Istorija, kultūra, kalba, Vilnius: Mokslas, 12–24.

Zinkevičius Zigmas 2005: Krikščionybės ištakos Lietuvoje: Rytų krikščionybė vardyno duomenimis, Vilnius: Katalikų akademija.

Zinkevičius Zigmas 2008: Lietuvių asmenvardžiai. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Zlot Izabela 2018: Katalogi i inwentarze księgozbiorów Zygmunta Pusłowskiego. – Biuletyn Biblioteki Jagiellońskiej 68, 99–122.

Straipsniai / Articles

33

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

Vyžuonos’un Sınırlarının Haritalandırılması: 15^th. Yüzyıl Kişi Adları ve Kuzeydoğu Litvanya’nın Kalıcı Mirası

ÖZET

Bu çalışma, Giedraičiai, Utena, Tauragnai ve Balninkai’den gelen tanıkları içeren, 1469–1477 tarihli bir tanık sorgulama protokolünün ayrıntılı analizini sunmaktadır. Ek olarak yayımlanan bu protokol, anonim bir mahkeme görevlisi tarafından Rusça kaydedilmiş olup 99 soylu ve köylünün tanıklıklarını belgelemektedir. Litvanya Lordu Radvilas Astikaitis (Pol. Radziwiłł Óścikowicz) tarafından sunulan bu tanıklar, yaklaşık bir yüzyıl önce Litvanya Büyük Dükü Algirdas (†1377) tarafından Brinkliškės yolu boyunca belirlenen Vyžuonos malikânesinin sınırlarını oybirliğiyle doğrulamıştır.

Araştırma, protokolün tarihçesini izleyerek, duruşmanın ardından Radziwiłł ailesi tarafından yaklaşık dört yüzyıl boyunca arşivlendiğini ortaya koymaktadır. Vyžuonos’un Pusłowski ailesine devredilmesinin ardından protokol, 20^th. yüzyılın ortalarına kadar onların mülkiyetinde kalmıştır. Son Pusłowski ailesi mensubu Xawery Pusłowski’nin ölümünün ardından, protokolün de dâhil olduğu geniş koleksiyonu Krakow’daki Jogailos Üniversitesi miras yoluyla devralmıştır. Protokol hâlen üniversite kütüphanesinde BJ 329/99 depo birimi koduyla muhafaza edilmektedir; ancak bu birimdeki sayfalar numaralandırılmamıştır.

Bu belge, 15. yüzyılın ikinci yarısına ait 99 tanığın adlarını belgeleyerek Litvanya onomastiğine ilişkin değerli bilgiler sunmaktadır. Bu adlardan bazıları günümüzde Litvanya’da kişi adı veya soyadı olarak varlığını sürdürmektedir. Bununla birlikte, kullanımdan düşmüş olanların, örneğin Bernutis, Daugėidas, Kičius, Madenis / Modenis, Melikhis / Mėlikis, Purpšys, Raugeta / Raugeita, Rimtutis, Tratilas, Videita, Viešgalas, Žadutis / Žodutis, Žvilbutis. özellikle belirtilmesi önemlidir.

Araştırma ayrıca Litvanyalıların ve Baltların kişi adlarının incelenmesi açısından önemli, dil dışı bilgiler de ortaya koymaktadır. Adlandırma uygulamalarındaki eğilimleri, dönemde sosyal statünün adlandırma kuralları üzerindeki etkisini ve Litvanca adların diğer kökenlere ait adlarla karşılaştırıldığında yaygınlığını ortaya çıkarmaktadır.

15 Ağustos 2024’te teslim edilmiştir.

DARIUS IVOŠKA

Litvanya Dil Enstitüsü Petro Vileišio g. 5, LT–10308 Vilnius, Litvanya

[email protected]

ANDREJ RYČKOV

Litvanya Tarih Enstitüsü Tilto g. 17, LT–01101 Vilnius, Litvanya

[email protected]

34

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pmirštas kelias

1 EK

Yayının metni cümlelere ayrılmış, paragraflar ise el yazmasının paragraflarına karşılık gelecek şekilde düzenlenmiştir. Büyük ve küçük harflerin yazımı ile cümlelerin noktalaması modernleştirilmiştir. El yazmasında satırın üzerine yazılmış harfler, yayında italik olarak gösterilmiştir. Köşeli parantez içinde, yayına hazırlayanların metnin anlamını tamamlayan eklemeleri yer almaktadır. Kısaltmalar açılmış, eksik harfler yuvarlak parantez içinde yazılmıştır. Bilimsel açıklamalar dipnotlarda verilmiş; bu notlarda kişiler ve yer adları tanımlanmıştır.

Günümüzde kullanılmayan Kiril harflerinin büyük bir bölümü korunmuştur: ѡ, ъ, є, ѧ. Yalnızca iki harfin biçimi değiştirilmiştir. El yazmasında kullanılan ѹ harfi у, ѡ harfi ise я olarak aktarılmıştır. Yalnızca Оутену̃ sözcüğünde у harfinin biçiminin günümüzdeki у harfine karşılık geldiğine dikkat edilmelidir.

B. v. [1469–1477] yılları

Giedraičiai, Utenos, Tauragnai ve Balninkai topluluklarının üyeleri ile Stanislovas (Stankus) Sudivojaitis’in üç tâbisi, Užpaliai yakınlarında Vyžuonos malikânesinin sınırını Litvanya büyük dükü Algirdas’ın Brinklįškiai yolu ile belirlediğini doğrulamaktadır.

Aslı: BJ 329/99, f. [numarasız]. Kâğıt; metin, biri 32 x 21 cm boyutunda tek bir yaprağın iki sütununa yazılmıştır. Filigran, 1469 yılına tarihlenen boğa başıdır (Wasserzeichensammlung Piccard Online, nr. 70183; internet erişimi: https://www.wasserzeichen-online.de/wzis/struktur.php?ref=IT1365-PO-70183. Yaprağın B yüzünde dört arşivleme kaydı bulunmaktadır: 1) yaklaşık XVI. yüzyılın ortaları–ikinci yarısına ait kayıt: Swiadkowie na uszpolskiej ziemię radziwiłowskiej; 2) yaklaşık XVI. yüzyılın sonlarına ait, özenli bir el yazısıyla kayıt: Regestr stary swiadkow na rozgraniczenie miedzy Uszpolom a Wizunami; 3) XVIII. yüzyılın ilk yarısına ait kayıt: No(mer) 10. Fasc(ykuł) 7. wizunskich; 4) yaklaşık XVIII–XIX. yüzyıla ait kayıt: Regestr swiadkow o rozgraniczenia ziemi ouszpolskiej y outency: bryndhielowa droga, którą czynił Olhird.

Kopya (XVIII. yüzyılın sonları – XIX. yüzyılın başlarına ait, Lehçe harflerle transliterasyon): BJ 324/99, f. [numarasız].

[Sol sütun:] Ⱉ Ушполскую⁶⁷ землю. Пана Родивилловых⁶⁸, воевод(ы) троцкого, свѣдковъ. И на перво выставил кґедроитцкіи⁶⁹ паны у головах: Доумонтъ Вѡиневич, Юшко Яктaилович,

⁶⁷Günümüzde Užpalai kasabası (Užpaliai yaşlılık bölgesi, Utena belediyesi).

⁶⁸Radvila Astikaitis (†1477), 1466–1477 yıllarında Trakai voyvodası görevini yürütmüştür (Petrauskas 2003: 215–216; UWKL II 225).

⁶⁹Günümüzde Giedraičiai kasabası (Giedraičiai yaşlılık bölgesi, Molėtai belediyesi).

Straipsniai / Articles

35

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

Maşko Kginiviloviç, Gancus Kgoileviç, Micko Kginiviloviç, Paşko Dovkgvidoviç, Petrauş Şereikoviç, Petko Raçeviç, Stanko MonkgaIloviç, onun kardeşi Volotko, Öndryuşko Možeikoviç, Ganyt Kgin tovtoviç, onun kardeşi Stanko, Stanko Çiževiç. Ve hepsi tek bir ağızdan şöyle söylediler: “Sınırın Brinklieli yolu olduğunu⁷⁰ ve Ölgird’in⁷¹ sınırı belirlediğini biliyoruz.” Utenalılar⁷². Kgin eity Kriaçeviç, Modenis, Eda, Piktyus, Petkus, İacko, Tratil, Vıjıgal, Daneiko, Rიმtis, Benyus, Kitios, Sterkşa, Övguti, Molyuos, Mileişis, Ganos, diğer Piktyus, Jakub, Rovkg eta, Danilo, Rusteiko, Spiatyuos, Mikolay naip, Sirvid, Mlikis, diğer

70 Tarihyazımında Brengeliškių, Brengelio, Prengeliškių veya Prengelio yolu olarak bilinmekteydi. 1398 tarihli Salynas barış antlaşmasında Litvanya ile Töton Tarikatı arasında, ayrıca 1402 yılında Tarikatın Litvanya dükü Švitrigaila ile yaptığı anlaşmada anılmıştır; krş. KDL 255; LECUB IV 205, 219, 224, 412; CDP V 168; CEV 52, 82. Salynas barış antlaşmasının Litvancaya çevirisi: LIŠ I 82–83; yolun adı, antlaşma nüshasında kullanılan biçime (Brengelishe veya Prengelsche) bağlı olarak Litvancalaştırılmıştır; krş. Šmigelskytė-Stukienė 2009: 13; Čelkis 2014: 113, 114, 156; 2021: 54, 215 dipnot. Olegas Lickevičius, Salynas antlaşmasında anılan yolun (Brengelischen weg, Prengelsche weҝk) Užpaliai, Utena ve Tauragnai çevresinden geçtiğine, muhtemelen Brinkiškės höyüğü ve aynı adı taşıyan gölle (günümüzde Utenos r. sav. Daugailiai sen.) ilişkili olduğuna dikkat çekmiştir (Lickevič 2022: 50). Brinkiškės höyüğü hakkında daha geniş bilgi için bkz. LAA II 42; Vaitkevičius 2006: 389. Bu bölgede aynı köke sahip daha fazla yer adı vardır Brinkir Brinkl-; bkz. LVŽ I 569. Yerel toplulukların bu yol hakkındaki dönüşmüş belleği yüzyıllar boyunca korumuş olmaları muhtemeldir. Bellek yalnızca yerel toplulukların yolu kullanması nedeniyle değil, aynı zamanda bu yolu (hem köylülerin hem de soyluların) bakımını yapmakla yükümlü olması nedeniyle de korunmuş olabilir. Krş. Čelkis 2021: 103–110. Švedasai çevresinde (Švedasai ve Miliniškiai köyünde) 1937 ve 1974 yıllarında gerçekleştirilen etnografik araştırmalar Brindelio yolunu kaydetmiştir (fiş sayfasında keliai yazılmıştır). 1974 yılında malzeme derleyen V. Raginytė’ye göre, „Brindelio kelialis – Rokiškis ve Utena yollarını birleştiren patikadır. Söylendiğine göre Napolyon zamanında general Brindelis orduyu buradan geçirmiş“ (Litvanya Dil Enstitüsü Baltık Dilleri ve Ad Bilimi Araştırmaları Merkezi’nin canlı dilden derlenmiş yer adları fiş arşivi (VK)). Günümüz Litvanya topraklarında Napolyon adını taşıyan yalnızca iki yer bilinmektedir: Napoleono kalnas, Napoleono kepurė (VŽ 239); Virgilius Pugačiauskas ve Olga Mastianica-Stankevič’e göre 1812 savaşı, XX. yüzyıl başındaki Litvanya ulusal uyanışı perspektifinden bakıldığında, Polonyalıların ve Polonlaşmış soyluların meselesi olarak görülüyor, dolayısıyla tarihsel belleğe yabancı bir yer oluşturuyordu. Öte yandan Napolyon ve askerlerinin seferi, sözlü halk kültüründe derin izler bırakmıştır; krş. Pugačiauskas, Mastianica-Stankevič 2021: 86–91; Vaitkevičius 2006: 36 (Paneriai), 51 (Brandelikiškės), 107 (Dūdai), 141 (Variekos gölü), 192 (Akušė), 242 (Mintaučiai), 262 (Skudutiškis), 266 (Svobiškėlis), 298 (Mežionys), 305 (Raudonė), 309 (Sudota), 327 (Čelniukai), 344 (Kupriai), 348 (Linkmenys), 354 (Naujasis Daugėliškis, Navikai), 365 (Rimšėnai), 371 (Tverečius), 389 (Daugilis), 392 (Deguliai), 406 (Kirkiai), 421 (Pakalniai), 444 (Šeimatis), 534 (Ažušiliai), 609 (Aželiai), 645 (Salakas), 652 (Stelmužė); LLP 104–105, 117, 118, 120, 202. Bu yolu Napolyon ordusuyla — general Brindelis’in yolu olarak — ilişkilendiren dönüşmüş bellek, Švedasai çevresinde günümüze kadar yaşamaktadır (Guoḃis 2023: 3, 8).

71 Litvanya büyük dükü Algirdas (†1377), bkz. Tęgowski 1999: 47–57.

72 Utena sakinleri kastedilmektedir. Günümüzde Utena şehri (Utena kent sen., Utenos r. sav.).

36

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

Rimtutis, Bilya, Bilçak, Martin, Mat ey. Bunlar da hep aynı ağızdan şöyle söylediler: «Sınır — Brinkgele yolu».

[Sağ sütun:] Ayrıca piskoposun⁷³ Tavroknyalı⁷⁴ adamları da tanıklık ettiler — Romeiko, Jirblis, Kgirdeiko, Narvio, İatos, Moldüti, Purpşis, Sovikgint, Berni, Dovetat, Videito, Likşis, Jakub, Giten, İvan, Eikgint, Evneiko, Kgit, Buskut, Joduti, Petr, Rut, Stanyus. Ve bunlar da aynı şekilde tanıklık ettiler.

Ayrıca kn(yaz) İvan Yuryeviç’in adamları olan Bolniçanyalılar⁷⁵⁷⁶ da tanıklık ettiler: Rimkus, Triçis, Narüti, Netikşa, Motyus, Bee it, Droseiko, Mikolay, Mikgos, Bernuti, Dokgili, Sukgint, Jvilbut, Dovkgeit, Bil os, Tivus, Moljus, Bin, Miloş, Stanyus, Moteiko, İakont, Mityus, Možeiko, Sukgintoviç, diğer Možeiko, Mitr, Sovikgeð. Ve bütün bu tanıklar da aynı sözleri söylediler.

Stanko Sudivoeviç’in⁷⁷ adamları: Eda Ekimoviç, onun kardeşi Monivil, Eka. Bunlar da aynı söze tanıklık ettiler.

⁷³ Muhtemelen Vilnius piskoposu Jonas Losovičius (†1481) (Ališauskas ve diğerleri 2009: 123–124). Daha 1387 yılında Tauragnai, Polonya kralı ve Litvanya büyük dükü Jogaila tarafından Vilnius piskoposlarının geçimi için bağışlanmıştı (Baronas, Rowell 2015: 459–460).

⁷⁴ Tauragnai sakinleri kastedilmektedir. Günümüzde Tauragnai kasabası (Tauragnai sen., Utenos r. sav.).

⁷⁵ Muhtemelen dük Jonas Jurgaitis Alšėniškis (†1481). Şimdiye kadar dük J. J. Alšėniškis’in Balninkai’yi veya onun bir bölümünü yönettiğine dair hiçbir veri bulunmamaktaydı. Bununla birlikte Balninkai’nin (veya en azından bir bölümünün) akrabası dük Andriejus Simonaitis Alšėniškis’e ait olduğu bilinmektedir. Dük A. S. Alšėniškis’in ve dul eşinin 1486’daki ölümünden sonra Polonya kralı ve Litvanya büyük dükü Kazimieras Jogailaitis bu mülkleri Trakai voyvodası Martynas Goštautas’ın dul eşi Ona’ya bağışladı (Wolff 1895: 107, 97–98). Balninkai hakkında daha geniş bilgi için bkz. Wojtkowiak 2005: 65–67; Karalius 2014: 235–237.

⁷⁶ Balninkai sakinleri kastedilmektedir. Günümüzde Balninkai kasabası (Balninkai sen., Molėtai r. sav.).

⁷⁷ Stanislovas (Stankus) Sudivojaitis (†1481-09-06’dan önce) (Petrauskas 2003: 299–300).

Straipsniai / Articles

37

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

2 EK

BJ 329/99, 1. [numaralandırılmamış]

38

Acta Linguistica Lithuanica XCI