Ac a Linguis ica Li huanica
2025, . 93, p. 117
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ISSN 2669-218X (online ele onico) /
Copy igh © 2025 Eglė Gab ėnai ė, Vil ė Nausėdai ė. Published by he Ins i u e o he Li huanian Language. This is an
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Recei ed: Gau a: 2025-11-03. Accep ed: Accep a o: 2025-12-04.
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MULTIMODALIOJI ARGUMENTATIGA SOCIALINE ADVERTISMO
Mul imodal A gumen a ion in Social Ad e ising
EGL GABRNAIT
Uni e si à di Vilnius
E. pos a: egle.gab enai e@kn . u.l
ORCID ID: h ps://o cid.o g/0000-0002-4904-0148
Di ezioni di ice che scien i iche: e o ica, pa eikioji komunikacja, e o inė e s ilis inė disku so analiza.
VILT NAUSDAIT
Uni e si à di Vilnius
El. pos a: il e.nausedai e@kn .s ud. u.l
ORCID ID: h ps://o cid.o g/0009-0000-7042-3349
Di ezioni di ice che scien i iche: in e disku si i à, mul imodali à, in luikiųjų disku sów s udi,
e o inė e s ilis inė discu so analiza.
h ps://doi.o g/10.35321/all93-04
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ANOTATIA
A icolisnyje p esen a o lo s udio p oblema ica mul imodaliosios a gumen acijos e o inės išgalės. Ti linei
mul imodaliosi a gumen azioni ealizzioni si ce ca comma lie u iškos socialinės eklamo esempi. Si ce chia a s abili e
ca a e is iinguosius mul imodaliosios a gumen azione modelli, isanalizza e una ce a lo o e bina nonché immagindinę
aišką, apibend ina e ques e modelli unzioni e o ine e alo e. Lo s udio esegui o combinando c i ica e e o ica me odi
di analisi del disco so. Mul imodalios s a egie nella pubblici à sono ondamen ali senso di c eazione, asmissione e
con a o con audienza mezzi, c ean i a gumen azione modelį, cui si mi a e o ico con incimen o pe swazioni. Social
pubblici à discu se unzionan i mul imodalių a gomen i base cos i uiscono classici modelli a gumen acinio
samp o a imo en imema e analogija. ESMINIAI VODŽIAI: mul imodalioji a gumen azione, pa eikusis disku sas, p agma inė
e o ika, e o inė en imema, e o inė analogija, socialinė eklama.
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ABSTRACT
The a icle add esses he p oblem o mul imodal a gumen a ion and i s he o ical po en ial. The a ge ed
ealisa ion o mul imodal a gumen a ion is in es iga ed h ough examples o Li huanian social ad e ising. The s udy
aims o iden i y cha ac e is ic models o mul imodal a gumen a ion, analyse hei speci ic e bal and isual
mani es a ions, and summa ise he he o ical unc ions and alue o hese models. The esea ch was conduc ed by
combining me hods o c i ical discou se analysis and he o ical discou se analysis. In ad e ising, mul imodal
s a egies se e as undamen al means o meaning-making, ansmission, and es ablishing con ac wi h he
audience, he eby shaping a gumen a ion models o ien ed owa d he o ical pe suasion. The mul imodal a gumen s
ound in social ad e ising discou se ely p ima ily on classical s uc u es o easoning, he en hymeme and analogy.
KEYWORDS: mul imodal a gumen a ion, pe suasi e discou se, p agma ic he o ic, he o ical analogy,
he o ical en hymeme, social ad e ising.
INTADINS NOTABLE
Socialinė eklama s umen o di p e enzione, che aiu a ad e i a e a i p oblemi sociali (pa y example,
ischių kelyje, disk iminacijos, polsuo s ile di i a, olčino c udele a amen o con gli animali e al i) o
idu e la lo o mas e in luenza alla comuni à (Sa mah, Sing 2022 2: La pubblici à non solo espone eali e
po enziali p oblemi, ma e p opone eseičių emom isol e e, p eca a e. Socialiche pubblici à, come
speci ines e o iche p a iche, e dę nusako o ien azione in poky į: socialine eklama ugdomas
isuomenės sąmoningumas i k i inė žiū a, asmesse posi i e mo alinės nuos a os, s iminančios
isuomenės pažangą i ma u ą. In al e pa ole, socialina pubblici à, cu ando no ma i ino discu sò,
bilanzia a in o mazione, obbligo mo ale e simboliche e ybių app esen azione. P omindica
in e essa si, come nella pubblici à unzionan i s a egie e o iche i ela e allo s esso empo o ma la
pubblica coscienza, ac ualizzia siek iną e ybinį s anda dą, come des ina a o in i a o a i le e e e
alu a e o a ies con ex ą, agi e in esso.
S aipsnyje p esen a o scopo dello s udio isnag ina e mul imodaliąją a gumen azioneje li e iškoje
socialinėje eklamo. Pe aggiunge e l'obie i o, si solle ano i seguen i compi i: a) esegui o un'analisi
di campiona a pubblici a ia app esen a i a e iden i ica o le s u u e più ipe uen i, iden i ica e
dominojančius modelli di agionamen o a gumen acino; b) s udia e mul imodalių a gumen ų aišką
e binių i aizdinių a gumen o dėmenų są eiką; c) gene alizza e le unzioni e il alo e e o ico dei
modelli di a gumen azione s abili i nel disco so pubblici a io sociale. Rice ca seleziona a pe 300
li e iškos socialinės eklamos pa yzdžių. Scel e analizza e anni 20202025 pubblica e o me s a iche
Li u iške pubblici à, soddis acen i alla pubblici à sociale solle a i equisi i: izkelia localiu o globaliu
mas u opią p oblemą, o ien azziasi al cambiamen o, e non p o no siekį, o mai posi i i s e eo ipi di
socialine aggseno. Pa yzdzie accoglie e da quan o più a ii esniji on i pubblicamen e accessibili di
in e ne , social dei ne wo k, s end uo i.
Discu so della pubblici à social s udia o da p agma ica e o ica p ospe i a. P agma ica e o ica
p agma ikos, ac ualizalizzan i comuniccinì in ensione, e e o ikos, implici uojančios in ensione
e e ua e, sampyna. Guidando ques a žiu a, mul imodali à nella pubblici à pe cepi o come una delle
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p agma ica e o ica aiškos o m, . i. in luikous s umen o di c eazione del disco so, assicu an e
e ica esnę comunicazione e pe me en e aggiunge e p e is i obie i i. Discou se cos i uen i
mezzi aiškos acquisiscono senso in de e mina o con es o sociale (K ess, an Leeuwen 2006: 178;
Pauwels 2012: 2 50), pe an o, pe po e adegua amen e in e p e a e e alu a e disco so
codeggia o sape e, pe cepi e i suoi p incipi di unzionamen o, è impo an e non solo conside a e in
a o i con ex uali, ma e s u a e l'in e azione dei mezzi aiškos, s abili e i lo o mo i i di scel a,
unzionali à, p e edibile in luenza des ina a i. A ques o compi o ealizza si pas ilk a e o ica
discou se analysis lanksčias in e p e azione possibili à o en e me odo, il cui po e e de i a dalla
e o ica analysis be a piškumo: s udian e può iden i ica e e ciò, che è o io, scopo, ben no o, e ciò,
che solo si indo ėjama, a esa, implici iška (PHSR 2000: 211). Pe an o, p agma iche e o iche
p ospe i a e e o iche e c i iche analisi del disco so s umen i me odologici o imali mul imodali
accesso all'analisi degli a gomen i, che pe me e di decodi ica e in enzioni dei c ea o i del disco so,
i ela e p esuppos i ideologici, appo i di po e e, con es i sociali, poli ici, cul u ali (And us 2012:
135; Li e k . 2024: 1213). Re o ica analisi del disco so pa icola men e p a a i analizza e
mul imodalius a e a us (Bloom ield, Tille y 2022: 361), essa pe me e di icos ui e, come disco so
c ea o i
įpe mina p oblemà, quali isuali e e bali na a i us p io i izìa, quali emozionali e cogni y ine
appellizioni pasi elgia, pe seguendo indi a ì a enzione e i lo o compo amen i ci i. Guo aujan e
discu i a me odica dell'analisi disco so, esamina o ciascuno mul imodalaus discou so elemen as
immaginici e e bini dėmenys, cul u ale, socialino, poli ico con es o, ice ca a ques i elemen i di
ecip oco są yšio. Risul a o mul imodalaus a gomen o, che cos i uisce di u i gli elemen ių
sin ezė, desc isa (Žaga 2021: 15).
1. MULTIMODALUMAS COMPIE PRAGAMATINS RETORIKOS
CATEGORIA
P agma iche e o iche siekinys konsekekli s o zo con ince e (Jo dan 2020: 4). Nella
a gumen azione si ede come in un mi ino mezzi discu sy ii, con cui si mi a ad acquisi e
l'appe i o dell'indi izza o, scel a (Olb echs-Ty eca, Pe elman 1969: 8). Si a supposizione che
l'a gumen o sia non e balinė o isualinė, ma kogni y inė ca ego ia (Fo ce ille, Tse onis 2017: 4 5).
In al e pa ole, a gomen o è pensie o e cognizione s umen o, i le e e žmogiškosios
pa i ies, indi idualios oppu e kolek y inės pasaulėjau os e sociokul ū inės ambien e
peculia i à. Anglakalbiame accademico discu se s iluppojasi e o iche adizione di
a gomen azione mul imodaliosa. Reikšmingiausią indėlį įnešė Assimakis Tse onis, insieme con
co-au o i (Tse onis 2015; 2018; 2020; 2021; 2024; Fo ce ille, Tse onis 2017; Polla oli, Tse onis 2018)
s udiando mul imodali possibili à di ealizzazione degli a gumen mul imodali, mul imodali e
adizionali (žodinių) igu ini e o iche logina e e o ica sop angua e paski į in a i mode ni
disco si. Secondo lo s udioso, sia o ali, sia immaginici, sia mul imodalūs a gumen ai di e si, ma
non con a i (p iešp iešia a lo o non) modi di p esen azione delle p o e, in de e mina i
disco si s olgen i unzioni di e se. A. Tse onis mul imodalius a gumen us a a come
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doppubos aiškos a gumen us, che, sop a u o, esegue apeliacinę unzione, essi mi a
all'audienza apelankumo e a incimen o. Inol e accen a mul imodaliose a gumen azioni (i
comunicazioni) dipendomezza da di e si icalypio con es o: non solo e o ino o linguino, ma e
cul u ale, sociale, poli ico, esniai casi e s o ico. Secondo A. Tse onio, in un de e mina o
disco so y aujančius mul imodalius a gumen sus con iene alu a e in e pun i di is a: loginiu
quan o sono gius i e nep ieš a ingi, dialec iniu quan o alidūs, a idimi, e e o iniu quan o
in incibili, come aggiunge e pe me e i obbie i i del cos u o e del disco so.
Mul imodali comunicazioni e a gumen azione pe cepzioni e aiškos cambiamen i endenzi sono
conside a i e nei la o i di Cha les Fo ce illio (Fo ce ille 2017; 2020; 2021; 2022; Fo ce ille, Kjeldsen 2018).
Mokslininkas eo izizza ali ca ego ie come isuūs e mul imodalūs a gumen ai, ondamen zija
isualiosios e mul imodaliosios komunikacijos bei a gumen acijos scien i ica p oblema iką, discu e
lo o pe dangas e di e enis o me, aiškos e al i pun i di is a. Ch. Fo ce illis p opone
a gumen azione ( aizdinę, e bina, mul imodaliąją) alu a e d ejopai: a) a gumen azione come
p ocesso di ezionale, cioè è in ensi emo i a-in elek inė in e azione a posi i an e e in o mazione
ice en e, e b) a gumen azione come p odo o, c ea o da dichia uojančio e allo s esso empo
p op ie posizioni a o inanzio indi iduo. Ty ėjo con inzione, monomodali comunicazione e
a gumen azione o maipajėgi a liepasso con empo aneo umano esigenze, pe ché pi u a, opinioni e
ideazioni a amen e quando es ansliuojano solo uno e baliniu codice. In al e pa ole, ai comunican i
in ensamen e condi iden e in o mazione, il senso cos uisce in eg ando di e si iso se semo inie, ad
esempio, e baliką, isualiką e acus iką. Šią žiū ą pag indžia e con empo aniinių e o ikos bei
mul imodalumo y inėjimų, i cui cen e mul imodalūs mode na cul u a a e ac i ( eklami, o og a ie,
ca ika ū as, ilmmi, musikiniai klipai e k .), į ai o ė.
Nel disco so scien i ico li uano e o ica mul imodaliosi a gumen azione analisiè nuo a s i is di
s udi. A ques o ema icini s udi pubblica i in s udiosa App oaches o Mul imodali y: Rhe o ic and
S ylis ics in Public Discou se (2024), nella quale p oblema ica dei la o i o ni i comp ende aišką e
unzioni comme ciali, sociali e poli iche pubblici a ie nonché audio isualino disco so (animacinių
ilmų). Au o ė Eglė Gab ėnai ė, Ju gi a Ke e ičienė, Ri a Ba anauskienė, Saulu ė Juzelėnienė,
Ski man ė Bi žie ienė e Ski man ė Ša kauskienė nelle ice che combinano accessi me odologici
di e o ica classica e p agma ica, s ilis ica e mul imodali à (RSPD 2024).
Mul imodalismo come ca ego ia a gumen acinè in e p e in ino come più di uno senso
combininio aiškos modo, app esen an e conc e ų s o inį, socialinį, (geo)poli inį, cul u ū inį
con ex ą (Tse onis 2018: 12). Mul imodalūs a gumen ai spesso agiscono come essenzialmen e
e o ico disco so pu sui um supponozan i a o i. Occo e no a e che i es imen di elemen i
mul imodali, ad esempio, immagine e pa ola, non può esse e alu a i a sie ai (Pekūnas 2019:
101102): sono liqua e čiai, uni o memen e impo an i, quindi ge a chicamen e non neskaidy ini.
Vaizdinis ale a gomen o dėmen o non è solo deco a i us elemen , es e ico pa ola
supplemen inys. Visioni possono mo i a e, o ma e la alu azione di sogge o pa la o,
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esp ime e c i ica, appella e in pubblico solida ie à, senso di consape olezza ci ica (Fo ce ille,
Kjeldsen 2018: 162). Quindi mul imodali la aiška della pubblici à sociale i ina come indi isa
o ali à: domina la disposizione, che i isuali e e bini es men d'a gomen o in modi di e si
comunicano lo s esso, suaip p a u ina la comune senso, aiu a l'indi izza a a meglio pe cepi e e
alu a e p is a oma o p oblema ikà (Macagno, Souza-Pin o 2020: 146; Aze edo e k .
2021: 723).
2.RETORIN ENTIMEMA
A liku ò s udi di pubblici à social hanno i ela o che la maggio pa e mul imodalių a gomen i
pa e alla base cos i uisce e o iche en imemes e analogie. Ques i modelli di samp o a imo
a gumen acinio ealizza iini dėmenis a liepiančiu immagine. In al e pa ole, gli elemen i isuali
a gumen o non solo complildo o esplicicuoja e bale con enu o, ma e o nisce pa idalą
ma e ializzia quelle disposizioni, s imas e pažiu as, che si olima in eig i. A causa della glossi à
en imema da ecchio iene alu a a come con enien e s umen o di pe s azione: A is o ele
en imemą de inì come silogismà da ikimybių o segnali, come p incipale ca a e is imo dimos ą,
ke ina con incimen o mezzo (A is o le 1926: Rh. 2.22). Re o inė en imema spesso ikimybe g įs as
a gumen o su nu ylė a conclusada o posi i anciuoju dėmeniu. Nu ylė a en imemos pa e è
e iden iška, essa si basa su ciò che de e mina a audience è conside a a p obabile e acce abile, e
il mu ilimen o agisce come a o e s imolan e coin olgimen o. In al e pa ole, en imema
pe ski s o a i i à a gumen a i a pa e del cammino di de i azione ansleidia des ina a i,
unendo le disposizioni gene ali e con es o già esiliškėjusi p emissioni. Na u almen e, e o iche
p emesse, da cui esce una conclusione, nep i alo esse e logicamen e gius e, ne e amen e sue
sogge y ios, al ol a e discu y inos.
Dagli al i ipo di samp o a imo a gumen acinio en imema di e isce non solo glaus umu: essa
ichiama a enzione a quello che esmingiausia, su ežisuoja la aje o iją emo iona, median e cui
audience iene inclusa in no minì alu azione. Ricalcamen o in pubblici à di una delle en imemes
p esupposizioni o conclusione è consape ole e accopščiai a e m o a scel a dell'au o e del
disco so, allo scopo p omuo e e pa ecipazione dell'audienza o mulando p esumibilmen e
sa a ankišką conclusione. Dal pun o di is a p agma ico en imema si basa silenziamen o economia:
quan o lakoniškesnė aiška, an o s ip esnė ad essa o kogni y inė coin oluk is e,
co isponden emen e, conclusadas suasmeninimas. Vedeci, en imema non solo abb e ia o p ocesso
di es azione, ma e so ilmen e co egu o bilancio esponsabili à: des ina a o s esso accede alla
conclusione, quindi essa acce a a come p op ia. Esso è ques o e e o di coscienza spinge e so il
cambiamen o delle disposizioni o del compo amen o. P agma ica e o ica pe me e en imemą
in es iga e come s a egico mano a imo mezzo: c ea o e del disco so, abbinando impedi umus e
onda umus delle p emesse, consape olmen e silenzi quello che all'audienza già conosciu a oppu e
senz u, e espelle quello, che più si a icina alla conseguenza deside a a. Nella pubblici à social ques o
pa icola men e o iamen e: allo scopo di mobili a e l'audienza, an aeilè condizioni e
con o e si ini niuansai engono lascia i nuošalyje, esilia o a gomen o cen ale, che ezonanza con indi a ì alo imi. Appeliazioni impe a i i ie eciama non a is, s a s y i, ma elk is i eik i
(plg. Men e oi i le e e, cosa a e, l'Uk aina a gi ando p oie ili; Siųsk dena o comba e e; Lūž a non solo... šakos.

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Paga e o ni e p ima assis enza psicologica; Būk non solo isibile, ma anche impo an e do anok
i a; Fa e un buon la o o cambia e a à in šlamančius). Impe a i o in ques e sen enze unziona
non solo come linguabio ono, ma come deon inė licencija mo alinės du ies logica onda a
appellacija: lei į eisina il passaggio dal a o (si uacijos ap ašymo) al do e e
(di azione ichies a).
Ch is ophe W. Tindale so olinea la p ospe i a dell'audienza: en imema agisce allo a, quando alla
conclusione si accede insieme con des ina a io, e non a ques 'ul ima ją impose endo, in al e
pa ole, iene mos a o pe co so e so la conclusione (Tindale 2004: 250). Būdico esempio pubblici à
dell'o ganizzazione di sos egno Blue Yellow o Uk aine (ž . 1 pi u a /). Joje yškus apeliacijų
coin olgimen o, solida ie à e pasiopposizione […] de inys, esp imo en imema: Pajudink pi š ą dėl
Uk ainos. C ea o e del disco so impe a i amen e i e endosi alla comp ensioneja (plg. Pajudink)
en a izza che l'aiu o Uc aina de e esse e sos enu a p incipio di esponsabili à colly inė e appella
al suo do e e, inizia i a, conscižinės sensi. Ogni, indubbioso alla gue a che sop a i e a a un paese,
al des ino della sua gen e, è in i a o pa an a e il di o alloca e il 1,2 pe cen o del GPM a
un'o ganizzazione che s olge un signi ica i o uolo di in e medi e ga an isce smoo h dei p ocessi
di accol a e asmissione di sos egno. Ve binali e isi i elemen i pubblici a i a monicamen e
in e in e agiscono ecip ocamen e. 1 immagine. Suppo o o ganizzazioni Blue Yellow o Uk aine
pubblici à K i imas (plg. Pajudink pi š ą dėl Uk ainos) non solo in uziniamo, ma e anche
immaginizzinamo: isibile me onimija e hipe bolės b uožų u in is pi š as, implici ojan is
u ilizza e po e e umano, Uk ainas mapapio kon ū ai, g o eskiška ag eso iaus ca ica u a, s olge
uolo di impo anza con olcici cono uo as Uk ainas il a colo i, di enu o simbolo di lo a e emo ie.
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Vaizdinių elemen ų de mė su le uoja nuo o signi ica o del accon o: pa an a e il di o ques o non
solo assegna e 1,2 pe cen o di sos egno all'o ganizzazione Uc aina suppo ančiai, ma e ope a e
insieme con o comune nemą. 2, 3 quad i. Sh ečiamosios inicia y os apie meningokoką B eklamo
Sh ečiamosios inicia y os apie meningokoką B eklamoje (ž . 2, 3 pa eikslus) įžodinami en imemos
p elaido (plg. Čia ik lėlė i Įsi aizduoki e, jei in ekcija palies ų aiką), e conclusione pe cepi o e
de e pasida y i s esso, i e endosi alle no izie onimine e al con es o pubblici a io. Le pubblici à
social o ien a e a un'audienza chia amen e de ini a. Ques o pe me e pas iglia e ali
mul imodalius a gomen i, che a i asse o del a ge a io indi izza o sgua dnį, inco aggiasse o
desi a a cogni i y inę eazione. In ques o pa icola e caso si i olge ai geni o i che alle ano
piccoliamei bambini. C ea o e disco so mi a a dimos a e, che esimenė p oblema non mala ia
di usa, e conoscimen o lacaga e nonassiąconsciun a mala ia conseguenze, suponuojen e aplaidi
e nong įs ai os isišką app occio in sciepijimąsi. In al e pa ole, so ilmen e iene c i ica a ydige
a eggiamen o e p opos a una ia d'usci a (plg. Paskiepis i e il os o bambino dal meningococco
B). La pubblici à si basa sul p incipio di con as o con o undamen a e ca ego ie di i a e mo e,
luce e buio. Con as o uno dei più o i s umen i di psicologica imposizione: se due enomeni
engono p esen a i come con addi o i, il pe cepi o e pubblici a io è enden e anco a
aumen a e le lo o di e enze (Reyes-Rincón, Baque o-Velásquez 2019: 339340). Con as ą a o za
d'oscu us backg ound pubblici a io e cen e si uan e muliažas, accu a amen e asme en e
bambino iso b uožus, co po sanda ą. La pubblici à cen ica igu a lėlė esegue la unzione
e bazione dell'a enzione, è il p incipale dėmio, in cui ocalizza o nega i us emozionale ca ico.
Negigiame apeliazioni, . i. g iež i a e imen i, p oibizioni, bauginime, šiu pūs immagini, equen e
modo aiškos socialinėse pubblici à (Bi žie ienė 2012: 153), ma kliaujamasi disposizione, che ques o
paska a pe mainai as is. Sh iechiamąją a i i à ese ci an e o ganizzazioni Gam os a ei is
pubblici à (ž . 4, 5, 6 pa eikslus) en imemos assunzioni ak ualizuojamos pa ola (plg. Gam a ha a ei į
e Rūšiuodamas e meno a odamas sagai non solo la na u a. Saugai se s esso!), e conclusione
coduoja isdinie ad e ising dėmenys, . y. amo iškas silue as.
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4, 5, 6 igu e. Š iečiamąją a i i à ese ci an e o ganizzazione Gam os a ei is pubblici à Ad esa o
della a enzione mi a pe pe sonale in luenza id igimen o: accen ua a glaudžios dell'uomo e della
na u a coegis encijos impo anza e solle iama ondamen ale condizione la na u a ha a ei į, se
l'uomo decidessesso ją puoselė i e esponsabilmen e agg is. Compo amen o esponsabile è lega o
con abi udini sos ena i adegua a selezione e ges ione dei i iu i, economico consumo di iso se
na u ali, minimin di inquinamen o e k . C ea o e del disco so mi a a di e si obie i i: con ince e ad
acce a e la degna esponsabili à, co egge e le disposizioni della socie à, a lungo e mine in
p ospe i a ado a e nuo i s anda d di compo amen o, i ol i a a monia degli ecosis emi, della
quale pa e in eg ale è e uomo, s iluppo (plg. Rūšiuodamas e meno a odamas sagai non solo la
na u a. Saugai!). sel L'en aigo del accon o pa cellioo o è a o za o un he o ico sguocco, che ne
so olinea il p agma ico mo en e d'azione Saugai you sel ! En imemos conclusada eiškiama
immagine. Il p incipale sogge o della pubblici à umano e animale (žinduolio, ucchio, pesci) ib ido
k eipia in aikų umano e na u e's sambū į, isualizza a abipusė co eliazione a umano e na u a.
Reklamoje yški appellozione nella consape oligezza, ją pa emia paska a agi e iz ien: coin ole si in
p oblemi ambien osug, che allo s esso empo sono e socialine p oblema, soluzione. Il disco so della
pubblici à socialica i ela la ambizione dei suoi c ea o i ce ca e nuo i aiškos būdų mul imodalių
a gumen ų, che aiu asse o a a i a e a enzione a in isesiusi o semp e si ico en i p oblemi
sociali e aumen esse o in ole anzia nei lo o con on i. O ien iojamasi in pensa a impo anza e
glus umo uni ào è: en imema spesso è il più impo an e e unico a gomen o pubblici a io. Laikomasi
disposizioni p incipiali: quan o più accleso del con enu o e concus e ole o ma a gomen o, an o
maggio e il suo alo e e o ica pi u aum.
3. RETORIN AnalogIA
Una impo an issima e o ica analogia des inazioni supp imi complica i o abs acakčius
ques ioni: pe causa somiglianza, e o o p esun o, i. i. simbolico, cui uno pun o di is a, si a
conclusione, che pa agona i cose simili simili e al i pun i di is a. Ques a eu is ina unzione:
analogia agisce come suppo o cogni i o, aiu a a pe cepi e sconosciu o enomeninì, sulla base
u ima pa i imi. Gius o, dal pun o di is a p agma iche e o ica, e o ica analogia non è solo
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mezzo di cognizione, ques o e incen i o a agi e o ma. Claudia Schwa z-Plaschg (2016: 160)
sos iene, esą pubblijame discu se analogiei unziona come e o iniai agen ai, . i. lingubinie
azioni, di eziona i e so socialinio e poli ico in eiklinimen o. A gumen ai, il cui ondamen o è
analogia, pae ūs, pe ché appellono in un comune campo di espe ienza, nel quale audience
pe cepisce oppu e i ene i pe cepi e la comun umà dei signi ica i i pa agona i.
Re o ική analogija s olge anche la unzione di į ėminimo del disco so pe me e disco so kū ėjui
s a egua o, quali aku sais des ina a o su oks s a s omą p oblemą. Nella pubblici à social
ques a unzione pa icola men e pa anki, pe ché analogia non solo spiega, ma e indica, come
isol e e (e alu a e) mo alinè o sociale dilemma. Quindi, analogia in oducega no ma i es po e e lei
o ma audienza alu azione e unzionamen o o ien y us. In al e pa ole, non solo asme e il
senso, ma anche (į)siūlo ce e soluzioni: cosa debba conside a si adegua o beha isiu e įpa čiais,
quali poelgie alu a e come esponsabili, ci e iški, e qualiie su ok ini come app ensione di
indipendenza. Analogia espelle non solo enomeni o ogge i di, ma e pensioni, concezioni, idėjos
in e cajas, simili udine. Come mos ano esamina e pubblici à sociali, analogie a i amen e
o mano pe cezione su eal à, b ėžia compo amen o nonché il suo o ien amen o. Pasi elkus
in en i e analogie, c ea e in aigiosia collomeni a ualis i (geo)poli ini, (socio)cul ū ini p oblemi
ep ezen azioni (plg. Šiukšlės nesens a. Rūšiuokime, che la lo o gio inezza nesi ęs ų amžinai; Vėžio
šauk iniai. Pasme ukiama kasme 100 abou aikų; Jūsų žaidimai […] jūsų aikų košma ai Lie u oje).
La base dell'analogia è induzione uno dei p incipali p incipi di samp o a imo, quando da singoli a i,
enomini, a enimen i si a alla comune idea, da pa ieni de agli alla sommend in a conclusione
e o ica. Samp o a azione di ca a e e induccino ugdo dialek inio app occio, la ina sąwokinį e
immagina ią pensie o, o niscono possibili à des ina a i a di en a e p o e eigos pa ecipan i,
p oblemi isolėju (Koženiauskienė 2001: 134; Hy a, Wal on 2018: 217219). Re o ica analogija agisce negli
s essi p incipi, che sono ca a e is ici u a inducina a gumen azione: audience non solo acce a
conclusione, ma e pa ecipa del suo p ocesso di es azione. Hen igi, analogija basa a
a gumen azione de i a non (solo) da au o i e o, ma e da pe sonale espe ienza. Pe ques a agione
nelle pubblici à social analogie, come e en imemos, unziona ia come inclusion i in discu są
s u u a: esse includea à in loginio e emozionale yksmą di c eazione del senso. Analogie nella
pubblici à aiu a c ea e deside a au inus na a i us, di en a cen iniu elemen o del disco so.
Po ebima gli s o zi degli au o i aduo is da s anda dine aiškos, e i a e clichì, s ebin i, anche
choci uo i. Come e me a o o, analogie si ca a e izza e e o dinamica: esse suppõe inno umo
imp essudì p aukia a enzione, causelia kogni y inį nonikė umę, inco aggia in e p e a e, aigi, e
discusss y i pubblicamoje solleeliamo dilemas (Lempu inai, pe degei. Šį usa non iusci ai. Tiempo
cambia e lempu inà; Candidoio alla i a; Žil inas non sa ebbe sangue pu a a la ukęs, qualo a gli
osse s a o in empo e ma o il sanguinamen o; Meglio umky a šoninė che umky as u;
Šiukšliadėžės sono oppo mol o lepina e. Pu uno su cinque manchi di cibo; Aiu a e a balla e la danza
della i a; P is abdia e all'in e no mel s ancius ghiacci).
Già de o, che mul imodali a gomen ii asme ono disco so c ea o e lūkesčiai e disposizioni,
mi a ad educa e socie àę, keis i ydingą a gseną a įpačius, inicijuo i pozi i ias pe mainas,
a liepiančias isuomenės pažangos iziją. Analogie a ques o pa ankio, esse non solo
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