ALGIRDAS SABALIAUSKAS

Instituto da Língua Lituana

ALOYZAS VIDUGIRIS – 80 ANOS

Para os amigos de Aloyzas Vidugiris, com quem durante meio século teve de realizar as mesmas tarefas, partilhar muitas vezes as mesmas alegrias e entristecer-se com infortúnios verdadeiros e, por vezes, imaginários — por exemplo, com derrotas em jogos de basquetebol —, ele sempre pareceu muito jovem. Talvez houvesse nisso também uma razão real. Lembro-me de como nós três amigos — Kazys Morkūnas (1929–2008), que há pouco nos deixou para sempre, Aloyzas Vidugiris e o autor deste artigo —, durante uma expedição dialetológica, numa bela tarde de domingo, depois de comprar um único bilhete, nos divertimos à vez numa pista de dança qualquer em Zarasai. Aloyzas dançava com uma aluna do terceiro ano do Instituto Pedagógico de Vilnius e, quando disse à parceira que também era daquele instituto e da mesma faculdade, ela explicou-lhe que os estudantes dos anos mais avançados muitas vezes não se lembram dos colegas mais novos... E Aloyzas Vidugiris já tinha então não só concluído o Instituto Pedagógico, como também trabalhava com sucesso havia dois anos no Instituto de Língua e Literatura Lituanas.

Aloyzas Vidugiris nasceu em 25 de dezembro de 1928, isto é, precisamente no dia de Natal. A aldeia natalícia, no distrito de Panevėžys, chamava-se então Gakūnai; em 1936, foi rebatizada Tauįvilus. Aloyzas nasceu nas terras de seu avô—

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—, que este recebera em reconhecimento pelo filho voluntário morto nas lutas pela independência e que mais tarde entregou a outro filho, o pai de Aloyzas.

Antes de começar a estudar na escola primária de Tiltagaliai, o futuro linguista teve ainda de passar um verão difícil, como pequeno pastor de uma grande manada de vacas do tio, que não lia absolutamente nada. Entre as lembranças da infância, Aloyzas recordava sobretudo com nitidez uma bicicleta de madeira fabricada pelo irmão mais novo, mudo e mestre de mãos de ouro: as rodas giravam quase como as de uma bicicleta de verdade, e as pessoas, ao vê-la, exclamavam de espanto. Aloyzas começou os estudos secundários em Panevėžys e concluiu-os em 1950, em Subačius. Ali não só estudava bem, como também tocava violino na orquestra da escola. Ao que parece, herdou essa inclinação artística do pai, que não só trabalhava a terra com exemplar dedicação, como também era um famoso músico da aldeia. Entre outras coisas, antes de morrer exigiu aos filhos que uma banda de instrumentos de sopro tocasse no seu funeral.

O caminho de Aloyzas Vidugiris até à linguística não foi direto. Até no seu certificado de conclusão do ensino secundário, entre todos os «muito bom», as notas de lituano e russo eram «bom». Percebendo que os pais pouco poderiam contribuir para os seus estudos superiores, decidiu candidatar-se à Academia de Medicina Militar. Mas depressa se tornou claro que um báltico não tinha qualquer hipótese de ingressar numa instituição de ensino tão prestigiada. O futuro linguista foi enviado com um grupo de amigos para uma escola militar de comunicações qualquer, em Arzamas (muito a leste de Moscovo). Mas, depois de passar algumas semanas no quartel instalado num antigo mosteiro, o desejo de seguir uma carreira militar desapareceu por completo. No exame escrito, Vidugiris decidiu reformar a ortografia russa, introduzindo tantas letras lituanas que a comissão de exames concluiu que não se podia confiar a esse candidato um serviço militar de responsabilidade. Assim, conseguiu ir para Vilnius. No Instituto Pedagógico, restava uma vaga para os caloiros das especialidades de língua lituana, pedagogia e psicologia; Aloyzas Vidugiris conseguiu ocupá-la, não sem grande dificuldade. Foi ali que começou a sentir-se linguista. Gostava das aulas de Riĉardas Mironas e Jonas Kabelka. O então jovem docente Zigmas Zinkevičius orientou o seu trabalho sobre o dialeto natal. Para Vidugiris, futuro dialetólogo, foi de grande proveito a atenciosa orientação da docente Elzbieta Mikalauskaitė. Incentivado por ela, participava em expedições dialetológicas. Mesmo pouco antes dos exames finais, quando os amigos não se afastavam dos livros e apontamentos, Vidugiris recolhia amostras da fala das regiões de Kybartai e Virbalis.

De 1954 a 1989, Aloyzas Vidugiris trabalhou no Instituto de Língua e Literatura Lituanas (de 1956 a 1959, frequentou a pós-graduação desse instituto); de 1990 a 2001, trabalhou no Instituto da Língua Lituana. Ao longo desses anos, tornou-se um dos mais eminentes dialetólogos lituanos e o mais dedicado salvador dos nossos dialetos moribundos.

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Na história da linguística lituana, provavelmente sempre será lembrada a tese de doutorado de Aloyzas Vidugiris, defendida em 1962, «O dialeto lituano de Zietela». Sobre o tema da tese, o linguista publicou numerosos artigos. Da tese nasceu uma importante monografia Zietelos lietuvių šnekta (2004), bem como, preparada em conjunto com Danguole Mikulėnienė, Zietelos šnektos tekstai (parte I, 2005), e o volumoso Zietelos šnektos žodynas (1998). Devido às suas interessantes características fonéticas, gramaticais e lexicais e à sua localização geográfica — distante do principal território da língua lituana e cercado por todos os lados por línguas eslavas —, o dialeto lituano de Zietela atraiu a atenção dos linguistas já no final do século XIX. Eduardas Volteris, vindo de Sankt Peterburgo, foi provavelmente o primeiro a chegar ao local. Na época, encontrou mais de mil pessoas que falavam lituano nessas redondezas, mas também viu, na parede do escritório do distrito, uma placa onde estava escrito Po litovski govorить strogo vospreščajetsia¹.

A língua lituana local foi estudada por Kazimieras Būga, então estudante da Universidade de Sankt Peterburgo; por Jan Rozwadowski, professor da Universidade de Cracóvia; por Jurgis Gerulis, professor da Universidade de Leipzig; por Christian Stang, professor da Universidade de Oslo; por Pēteris Arumaa, professor da Universidade de Tartu; por um grupo de linguistas lituanos da geração mais jovem; e por linguistas russos. No entanto, coube a Aloyzas Vidugiris sintetizar as pesquisas de todos esses linguistas e dizer a última palavra sobre esse dialeto, hoje já completamente desaparecido. Seus trabalhos são uma espécie de obituário desse dialeto da língua lituana. Os obituários são sempre tristes. Esta monografia também é triste. Vidugiris descreveu detalhadamente não só o dialeto lituano de Zietela, mas também as pessoas que o falavam, talvez os maiores «nossos irmãos sofredores». Depois de defender a tese, o linguista registrou num de seus exemplares os nomes de todas as pessoas que encontrou nos arredores de Zietela e que falavam lituano, indicando seus nomes e sobrenomes, os anos de nascimento (a representante mais velha do dialeto nascera em 1866) e de morte. Na época, os anos de morte de nem todos estavam anotados. Mas, aos poucos, novas datas de falecimento foram sendo registradas. A última data desse tipo foi inscrita em 1988. Assim, conhecemos com muita precisão o momento em que esse dialeto da língua lituana morreu.

Mesmo quem não se interessa por linguística provavelmente poderia ler várias vezes, como se fosse um conto comovente, a parte introdutória da monografia de Vidugiris. Em 1921, as autoridades polonesas expulsaram de Zietela o último padre lituano e aboliram as missas em lituano. Um lituano foi afastado do cargo de ancião local. Em 1928, a escola lituana foi fechada. Guerras, ocupações que se sucediam, incêndios e coletivização destruíram o dialeto. É verdade que o último símbolo da identidade lituana na igreja de Zietela

¹ É estritamente proibido falar lituano.

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sobreviveu por muito tempo: pouco antes de morrer, o pároco polonês presenteou Aloyzas Vidugiris com um livro de orações lituano que ainda se conservava ali... já nos nossos dias.

Os lituanos da região de Zietela gostavam muito de seu pesquisador: «quando te vejo, parece que reencontro um irmão de verdade; quando converso com ele, fico tão feliz; eu te vi como se tivesse encontrado um irmão ainda mais querido.»² E o pesquisador lhes levava pão, doces e remédios...

Na região pesquisada, dir-se-ia que Aloyzas Vidugiris chegou a deixar até marcas de seu próprio sangue. Em 23 de agosto de 1987, quando um grupo de dissidentes se reuniu em Vilnius, junto ao monumento a Adomas Mickevičius, para comemorar o trágico aniversário do pacto Molotov-Ribbentrop, nosso linguista foi espancado por arruaceiros locais perto da cidade natal do grande poeta — a expedição dialetológica terminou para ele no setor de traumatologia do Hospital São Tiago de Vilnius, e mais tarde continuou no tribunal do distrito de Varenavas, na Bielorrússia.

Vidugiris era verdadeiramente apaixonado por expedições dialetológicas. Uma delas merece menção à parte. Uma idosa da região de Zietela, que ainda falava razoavelmente bem lituano, contou-lhe que sabia da existência, nas profundezas da Rússia, em algum lugar perto do Volga, na província de Samara, de uma pequena igreja lituana, cujo pároco era lituano, e de 122 propriedades rurais lituanas situadas lado a lado. Vidugiris descobriu que aqueles lituanos eram descendentes dos insurgentes de 1863. Como chegar até lá? O linguista sabia muito bem que seu orientador de tese, o acadêmico Borisas Larinas, era ele próprio um grande entusiasta de expedições. Graças a ele, Vidugiris pôde escrever uma tese sobre o dialeto de Zietela, pois houve quem argumentasse que uma tese desse tipo constituiria uma ingerência nos assuntos de outra república. Surgiu uma oportunidade maravilhosa: o centenário da insurreição. Aloyzas Vidugiris e Norbertas Vėlius (1938–1996), pesquisador de nossa mitologia, voaram para Saratov. No aeroporto, deveriam encontrar o acadêmico Borisas Larinas, que vinha de Leningrado. Infelizmente, havia ali um telegrama informando que o acadêmico adoecera gravemente. Os dois pesquisadores voltaram felizes da expedição: naturalmente, já não encontraram a igreja lituana nem o pároco lituano, mas ainda viviam ali 42 famílias lituanas. Quando, quarenta anos depois, o famoso empresário dos Estados Unidos e ativista da comunidade lituana Juozas Kazickas (que em 1921 regressara a Lituânia com os pais, vindo daquela região) chegou à povoação de Čiorna Padina com familiares e numerosos presentes para conhecer a terra natal de sua família, encontrou ali não apenas alguns lituanos, mas também um grupo de Kazickas — infelizmente, ninguém falava mais lituano. Assim, Aloyzas Vidugiris teve de escrever o obituário de mais um falar lituano... E este ainda não é o último.

² De textos registrados no dialeto.

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Kartu su iš šio krašto kilusiu žurnalistu Jonu Petrausku (1915–2006) Vidugiris išleido kitos kalbininkų numylėtinės, jau baigiančios išnykti Baltarusijos teritorijoje esančios lietuvių tarmės – Lazūnų tarmės žodyną (1985), vienas paskelbė Lazūnų tarmės tekstus (1987), minėto žodyno papildymus (1991). O netrukus turėtų pasirodyti ir monografija Lazūnų lietuvių šnekta.

Juntamente com Danguole Mikulėnienė e Kazys Morkūnas, Vidugiris preparou o dicionário de uma variedade muito arcaica e interessante do lituano, a fala de Dieveniškės Dieveniškių šnektos žodyną (vol. I, 2005).

Durante várias décadas, Aloyzas Vidugiris trabalhou na mais importante obra da dialetologia lituana — o Lietuvių kalbos atlaso (I–III, 1977–1991). Para essa publicação, pesquisou 40 localidades habitadas (ninguém superou Vidugiris nesse aspecto) e foi um de seus editores. Juntamente com outros colaboradores, recebeu em 1994 o Prêmio de Ciências da República da Lituânia pelo trabalho no Lietuvių kalbos atlaso. Vidugiris é também um dos autores da coletânea Lietuvių kalbos tarmės (1970).

Tarp lietuvių kalbininkų Aloyzą Vidugirį, galbūt su Kazimieru Eigminu (1929–1996), reikėtų laikyti ir aktyviausiu mūsų kraštotyrininku. Šios srities jo darbai taip pat buvo gražiai įvertinti – kartu su kitais kraštotyros entuziastais 1994 metais jam buvo paskirta valstybinė Jono Basanavičiaus premija.

Vidugiris escreveu artigos sobre bilinguismo, dialetologia histórica, a história da pesquisa da língua lituana e questões de cultura linguística. Organizou o «Programa de pesquisa dos dialetos lituanos e de sua interação. Léxico» (1995).

No entanto, o grande amor do linguista era, acima de tudo, a fala de Zietela. Mesmo depois de publicar livros sobre essa fala e de anotar havia muito a data da morte de seu último falante, em 2005 ele voltou a empreender uma viagem com a esposa. Visitou as propriedades rurais onde mais havia trabalhado. Deixou alguns de seus livros aqui e ali, embora soubesse que ninguém os leria por lá. Ainda assim, talvez alguém olhasse as fotografias de seus pais ou avós e de suas humildes cabanas, que haviam sido incluídas em livros científicos.

Por seus méritos para a ciência da língua lituana, Aloyzas Vidugiris foi condecorado, em 2002, com a Ordem do Grão-Duque da Lituânia Gediminas.

A narrativa sobre nosso renomado dialetólogo começou com um encontro durante uma expedição em Zarasai. Aliás, para Aloyzas Vidugiris, esse encontro foi decisivo: foi lá que viu pela primeira vez sua futura esposa, Vita, doutora em química e exilada na Sibéria. Na vida e no trabalho científico de Aloyzas Vidugiris, ela sempre foi um apoio muito firme³. O autor desta narrativa também gostaria de atribuir a si mesmo algum mérito por aquele encontro ter acontecido.

³ Infelizmente, Vita Vidugirienė não estava destinada a viver até o aniversário do marido: após uma doença grave, faleceu quando faltavam apenas três meses para a comemoração.

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