ALGIRDAS SABALIAUSKAS

معهد اللغة الليتوانية

ألويداس فيدوغيريس في الثمانين

كان ألويداس فيدوغيريس يبدو دائماً شاباً جداً في أعين أصدقائه، الذين عمل معهم طوال نصف قرن الأعمال نفسها، وتقاسم معهم كثيراً الأفراح نفسها، وحزن بسبب المصائب الحقيقية وأحياناً المتوهَّمة، مثل خسارة مباريات كرة السلة. وربما كان لذلك أساس واقعي أيضاً. أذكر كيف أننا نحن الأصدقاء الثلاثة — كازيس موركوناس (1929–2008)، الذي غادرنا إلى الأبد مؤخراً، وألويداس فيدوغيريس وكاتب هذا المقال — أمضينا بعد ظهر يوم أحد جميل في إحدى الرحلات الاستكشافية اللهجية، بعدما اشترينا تذكرة واحدة فقط، نتناوب على الاستمتاع في ساحة رقص ما في زاراساي. رقص ألويداس مع طالبة في السنة الثالثة في معهد فيلنيوس التربوي، وحين أخبر شريكته أنه هو أيضاً من المعهد نفسه والكلية نفسها، أوضحت له أن طلاب السنوات المتقدمة كثيراً ما لا يتذكرون زملاءهم الأصغر سناً... وكان ألويداس فيدوغيريس آنذاك قد تخرّج بالفعل من المعهد التربوي، بل وكان يعمل بنجاح منذ عامين في معهد اللغة الليتوانية وآدابها.

وُلد ألويداس فيدوغيريس في 25 كانون الأول/ديسمبر 1928، أي في عيد الميلاد نفسه. وكانت قريته الأم في مقاطعة بانيفيجيس تُسمّى آنذاك غاكوناي، ثم أُعيدت تسميتها عام 1936 إلى تاوإيفيلوس. وُلد ألويداس في أرض جدّه—

326

KALBOS KULTŪRA | 81

التي مُنحت لهذا الجد تعويضاً عن ابنه المتطوع الذي قُتل في نضال الاستقلال، ثم أعطاها لاحقاً لابن آخر، والد ألويداس.

قبل أن يبدأ الدراسة في المدرسة الابتدائية في تيلتاغالاي، اضطر عالم اللغة المستقبلي إلى قضاء صيف قاسٍ مع راعٍ صغير، وسط قطيع عمٍّ كبير من الأبقار لم يكن معتاداً على القراءة إطلاقاً. ومن ذكريات طفولته، بقيت في ذاكرة ألويداس بوضوح خاص دراجة خشبية صنعها أخوه الأصغر، الذي كان أبكمَ وحِرفياً ماهراً، وكانت عجلاتها تدور كما في الدراجة الحقيقية تقريباً، حتى إن من رآها كان يطلق صيحات الدهشة. بدأ ألويداس دراسته الثانوية في بانيفيجيس، وأنهاها في سوباجيوس عام 1950. ولم يكن يدرس جيداً فحسب، بل كان يعزف أيضاً على الكمان في أوركسترا المدرسة. ويبدو أنه ورث ميله إلى هذا الفن عن أبيه، الذي لم يكن فلاحاً مجتهداً مثالياً فحسب، بل كان أيضاً موسيقياً قروياً مشهوراً. ومن بين أمور أخرى، أصرّ قبل وفاته على أن تعزف فرقة نحاسية في جنازته.

لم يكن طريق ألويداس فيدوغيريس إلى علم اللغة مستقيماً. حتى في شهادة إتمام دراسته، كانت درجاته «جيد جداً» في جميع المواد، باستثناء الليتوانية والروسية، حيث كانت «جيداً». وإذ رأى أن والديه لن يستطيعا الإسهام كثيراً في تعليمه العالي، قرر الالتحاق بالأكاديمية الطبية العسكرية. لكن سرعان ما اتضح أنه لا أمل لابن البلطيق في دخول مؤسسة تعليمية مرموقة كهذه. وأُرسل عالم اللغة المستقبلي مع مجموعة من أصدقائه إلى مدرسة عسكرية ما للاتصالات في أرزاماس (بعيداً شرق موسكو). لكن بعد أن أمضى أسبوعين في ثكنة قائمة في دير قديم، تلاشت تماماً رغبته في متابعة الدراسات العسكرية. وفي الامتحان التحريري، قرر فيدوغيريس إصلاح الإملاء الروسي، فأدخل عدداً كبيراً من الحروف الليتوانية حتى إن لجنة الامتحان خلصت إلى أنه لا يمكن إسناد خدمة عسكرية مسؤولة إلى هذا المرشح. وهكذا تمكن من العودة إلى فيلنيوس. وكان قد بقي مكان واحد في معهد فيلنيوس التربوي لطلاب السنة الأولى في تخصص اللغة الليتوانية والتربية وعلم النفس، فشغله ألويداس فيدوغيريس بصعوبة بالغة. وهناك شعر بأنه أصبح عالم لغة. وقد استهوته محاضرات ريتشارد ميروناس ويوناس كابلْكا. وأشرف على بحثه عن لهجته الأم زغمونت زينكيفيتش، الذي كان آنذاك محاضراً شاباً. وبصفته عالماً مستقبلياً في اللهجات، أفاده كثيراً اهتمام الأستاذة المساعدة إلبزيتا ميكالاوسكايتي الدؤوب ورعايتها. وبتشجيع منها، كان يشارك في الرحلات الاستكشافية اللهجية. وحتى قبيل الامتحانات النهائية مباشرة، بينما لم يبرح أصدقاؤه الكتب والملاحظات، كان فيدوغيريس يسجل نماذج لغوية من محيطَي كيبارتاي وفيرباليس.

عمل ألويداس فيدوغيريس بين عامي 1954 و1989 في معهد اللغة الليتوانية وآدابها (ودرس في الدراسات العليا بالمعهد بين عامي 1956 و1959)، ثم في معهد اللغة الليتوانية من عام 1990 حتى 2001. وخلال تلك السنوات، أصبح أحد أبرز علماء اللهجات الليتوانية، وأكثر من أنقذ لهجاتنا الآيلة إلى الاندثار عنايةً.

A. SABALIAUSKAS. Aloyzui Vidugiriui – 80

327

في تاريخ علم اللغة الليتواني، سيظلّ على الأرجح يُذكر دائمًا بحث الدكتوراه الذي ناقشه ألوياز فيدوغيريس عام 1962، بعنوان «لهجة الليتوانيين في زيتِلا». ونشر اللغوي مقالات كثيرة حول موضوع أطروحته. وقد انبثق عنها مؤلَّف مهم Zietelos lietuvių šnekta (2004)، كما أُعدّ بالتعاون مع دانغوله ميكولينينيه Zietelos šnektos tekstai (الجزء الأول، 2005)، وZietelos šnektos žodynas (1998)، وهو معجم ضخم. وقد استرعت لهجة الليتوانيين في زيتِلا انتباه اللغويين منذ أواخر القرن التاسع عشر، لما تتميز به من خصائص صوتية ونحوية ومعجمية مثيرة للاهتمام، ولموقعها الجغرافي البعيد عن المنطقة الأساسية للغة الليتوانية، والمحاط بلغات سلافية من جميع الجهات. وربما كان إدوارداس فولترس، القادم من سانت بطرسبرغ، أول من وصل إلى هذه المنطقة. آنذاك وجد أكثر من ألف شخص يتحدثون الليتوانية في هذه النواحي، لكنه رأى أيضًا على جدار مكتب إدارة الناحية لافتة كُتب عليها Po litovski govorить strogo vospreščajetsia¹.

درس اللغة الليتوانية المحلية هنا طالبٌ في جامعة سانت بطرسبرغ، كازيميراس بوغا، وأستاذ جامعة كراكوف يان روزفادوفسكي، وأستاذ جامعة لايبزيغ يورغيس غيروليس، وأستاذ جامعة أوسلو كريستيان ستانغ، وأستاذ جامعة تارتو بيترِس أرومّا، إلى جانب مجموعة من اللغويين الليتوانيين من الجيل الأصغر ولغويين روس. غير أن تلخيص أبحاث هؤلاء اللغويين جميعًا وقول الكلمة الفصل في شأن هذه اللهجة، التي اختفت اليوم تمامًا، كان من نصيب ألوياز فيدوغيريس. فأعماله بمثابة نعي لهذه اللهجة الليتوانية. والنعي دائمًا حزين، وهذه الدراسة أيضًا حزينة. لم يصف فيدوغيريس لهجة زيتِلا الليتوانية وصفًا مفصلًا فحسب، بل وصف أيضًا الناس الذين تحدثوا بها، وربما كانوا أسمى من يجسّدون «إخوتنا البائسين». وبعد مناقشة أطروحته، دوّن اللغوي في إحدى نسخها أسماء جميع من صادفهم في نواحي زيتِلا وكانوا يتحدثون الليتوانية، وذكر أسماءهم وألقابهم وسنوات ميلادهم (فقد وُلدت أكبر ممثلات اللهجة سنًا عام 1866) ووفاتهم. ولم تكن سنوات وفاة الجميع قد سُجّلت بعد. لكن شيئًا فشيئًا، أخذت تُدوّن تواريخ وفاة جديدة، الواحدة تلو الأخرى. وقد أُضيف آخر تاريخ من هذا القبيل عام 1988. وهكذا نعرف بدقة متناهية متى ماتت هذه اللهجة الليتوانية.

لعل أي شخص، حتى إن لم يكن مهتمًا بعلم اللغة، يستطيع أن يقرأ القسم التمهيدي من دراسة فيدوغيريس مرارًا، كما لو كان قصة مؤثرة. ففي عام 1921، أخرجت السلطات البولندية آخر كاهن ليتواني من زيتِلا، وألغت القداديس باللغة الليتوانية. وأُبعد ليتواني عن منصب رئيس البلدة. وفي عام 1928 أُغلقت المدرسة الليتوانية. وقد حطّمت اللهجةَ الحروبُ وتبدّلُ الاحتلالات والحرائقُ والجماعيةُ الزراعية. صحيح أن الرمز الأخير للهوية الليتوانية في كنيسة زيتِلا ظل صامدًا طويلًا:

¹ يُحظر التحدث باللغة الليتوانية منعًا باتًا.

328

KALBOS KULTŪRA | 81

لكن قبيل وفاته، أهدى كاهن الرعية البولندي ألوياز فيدوغيريس كتابَ الصلاة الليتواني الذي ظل محفوظًا هناك... وذلك في عصرنا هذا.

كان الليتوانيون في منطقة زيتِلا مولعين جدًا بباحثهم: «حين أراك، أرى أخًا عزيزًا أصيلًا؛ وما إن أتبادل معه أطراف الحديث حتى يغمرني الفرح؛ كأنني رأيت أخًا لا أجد مثله.»² وكان الباحث يحمل إليهم الخبز والحلوى والأدوية أيضًا...

يمكن القول إن ألوياز فيدوغيريس ترك في ميدان بحثه حتى آثارًا من دمه. ففي 23 أغسطس 1987، حين اجتمعت مجموعة من المنشقين في فيلنيوس عند نصب آدم ميتسكيفيتش لإحياء ذكرى الذكرى المأساوية لمعاهدة مولوتوف-ريبنتروب، تعرّض لغويّنا للضرب على يد مشاغبين محليين بالقرب من مسقط رأس الشاعر العظيم؛ فانتهت بعثته اللهجية في قسم الرضوض بمستشفى القديس يعقوب في فيلنيوس، ثم استؤنفت لاحقًا في محكمة مقاطعة فاريناوا البيلاروسية.

كان فيدوغيريس مولعًا بالبعثات اللهجية إلى حدّ الهوس. وهناك بعثة يود المرء أن يذكرها على حدة. فقد أفصحت له مسنّة من منطقة زيتِلا، كانت لا تزال تتحدث الليتوانية على نحو لا بأس به، بأنها تعرف بوجود كنيسة صغيرة ليتوانية في أعماق روسيا، في مكان ما قرب الفولغا، في محافظة سامارا؛ وأن كاهنها ليتواني، وأن هناك 122 مزرعة ليتوانية متجاورة. وتبيّن لفيدوغيريس أن أولئك الليتوانيين من نسل المشاركين في انتفاضة عام 1863. فكيف يمكن الوصول إلى هناك؟ كان اللغوي يعرف جيدًا أن مشرف أطروحته، الأكاديمي بوريس لارين، شغوف هو الآخر بالبعثات. ويُعزى إليه الفضل في السماح لفيدوغيريس بكتابة أطروحته عن لهجة زيتِلا، إذ كان هناك من يرى أن مثل هذه الأطروحة تدخل في شؤون جمهورية أخرى. ثم سنحت فرصة رائعة: الذكرى المئوية للانتفاضة. فسافر ألوياز فيدوغيريس وباحث الميثولوجيا الليتوانية نوربرتاس فيليوس (1938–1996) جوًا إلى ساراتوف. وكان من المقرر أن يلتقيا في المطار بالأكاديمي بوريس لارين القادم جوًا من لينينغراد. لكنهما وجدا هناك برقية تفيد بأن الأكاديمي قد مرض مرضًا خطيرًا. وعاد العالمان من البعثة سعيدين: صحيح أنهما لم يجدا الكنيسة الليتوانية ولا كاهنها الليتواني، لكن 42 أسرة ليتوانية كانت لا تزال تعيش هناك. وبعد أربعين عامًا، حين قدم رجل الأعمال الأمريكي الشهير والناشط في المجتمع الليتواني جوزاس كازيكاس (الذي عاد إلى ليتوانيا من هذه المنطقة مع والديه عام 1921) إلى مستوطنة تشيُرنا بادينا برفقة أفراد أسرته، حاملًا هدايا كثيرة، ليتفقد موطنه، وجد بين السكان الليتوانيين العاديين جمعًا من آل كازيكاس أيضًا؛ لكن، للأسف، لم يعد أحد هناك يتحدث الليتوانية. وهكذا كان على ألوياز فيدوغيريس أن يكتب نعيًا للهجة ليتوانية أخرى... ولم يكن هذا الأخير بعد.

² من نصوص دُوّنت باللهجة.

A. SABALIAUSKAS. Aloyzui Vidugiriui – 80

329

Kartu su iš šio krašto kilusiu žurnalistu Jonu Petrausku (1915–2006) Vidugiris išleido kitos kalbininkų numylėtinės, jau baigiančios išnykti Baltarusijos teritorijoje esančios lietuvių tarmės – Lazūnų tarmės žodyną (1985), vienas paskelbė Lazūnų tarmės tekstus (1987), minėto žodyno papildymus (1991). O netrukus turėtų pasirodyti ir monografija Lazūnų lietuvių šnekta.

أعدّ فيدوغيريس، بالتعاون مع دانغوله ميكولينينيه وكازيس موركوناس، معجمَ لهجة ديفينيشكيس الليتوانية القديمة جدًا والمثيرة للاهتمام Dieveniškių šnektos žodyną (الجزء الأول، 2005).

عمل ألويساس فيدوغيريس على أهم مؤلَّف في علم اللهجات الليتوانية، وهو Lietuvių kalbos atlaso (الأجزاء I–III، 1977–1991)، على مدى عدة عقود. وقد درس لهذا العمل أربعين موقعًا سكنيًا (ولم يسبقه أحد في ذلك)، وكان أحد محرريه. وبالاشتراك مع آخرين، مُنحت له عام 1994 جائزة العلوم لجمهورية ليتوانيا تقديرًا لعمله على Lietuvių kalbos atlaso. كما كان فيدوغيريس أحد مؤلفي المختارات Lietuvių kalbos tarmės (1970).

Tarp lietuvių kalbininkų Aloyzą Vidugirį, galbūt su Kazimieru Eigminu (1929–1996), reikėtų laikyti ir aktyviausiu mūsų kraštotyrininku. Šios srities jo darbai taip pat buvo gražiai įvertinti – kartu su kitais kraštotyros entuziastais 1994 metais jam buvo paskirta valstybinė Jono Basanavičiaus premija.

كتب فيدوغيريس مقالات حول الثنائية اللغوية، وعلم اللهجات التاريخي، وتاريخ دراسة اللغة الليتوانية، وقضايا الثقافة اللغوية. وأعدّ «برنامج دراسة لهجات اللغة الليتوانية وتفاعلها: المعجم» (1995).

غير أن حبّ هذا اللغوي الأكبر ظلّ لهجة زيتيلا. فبعد أن نشر كتبًا عن هذه اللهجة، وسجّل منذ زمن بعيد تاريخ وفاة آخر متحدث بها، انطلق في عام 2005 في رحلة أخرى مع زوجته. زارا المزارع التي أمضى معظم وقته في العمل فيها، وترك في بعضها كتبه، مع علمه أن أحدًا هنا لن يقرأها. لكن ربما تطلّع شخص أو آخر إلى صور والديه أو أجداده، وأكواخهم المتواضعة، التي ظهرت في الكتب العلمية.

تقديرًا لإسهاماته في علم اللغة الليتوانية، مُنح ألويساس فيدوغيريس عام 2002 وسام الدوق الأكبر لليتوانيا جيديميناس.

بدأت الحكاية عن عالم اللهجات البارز هذا بلقاء في بعثة ميدانية في زاراساي. وبالمناسبة، كان هذا اللقاء مصيريًا لألويساس فيدوغيريس: ففيه رأى للمرة الأولى زوجته المستقبلية، فيتا، الحاصلة على الدكتوراه في الكيمياء والناجية من الترحيل إلى سيبيريا. وكانت فيتا دائمًا سندًا قويًا جدًا لألويساس فيدوغيريس في حياته وعمله العلمي³. أما وقوع ذلك اللقاء، فيميل مؤلف هذه الحكاية أيضًا إلى أن ينسب لنفسه بعض الفضل فيه.

³ للأسف، لم يُقدَّر لفيتا فيدوغيرينيه أن تعيش حتى يوبيل زوجها؛ فقد وافتها المنية بعد مرض عضال، قبل اليوبيل بثلاثة أشهر فقط.

330

KALBOS KULTŪRA | 81