ALGIRDAS SABALIAUSKAS

Litvanca Dil Enstitüsü

ALOYZAS VIDUGIRIS’E – 80

Aloyzas Vidugiris, yarım yüzyıldır aynı işleri birlikte yaptığı, aynı sevinçleri sık sık paylaştığı, gerçek ya da bazen sözde felaketlere, örneğin kaybedilen basketbol maçlarına birlikte üzüldüğü arkadaşlarına hep çok genç görünürdü. Belki de bunun gerçek bir dayanağı vardı. Üç arkadaş olarak —yakın zamanda bizi sonsuza dek terk eden Kazys Morkūnas (1929–2008), Aloyzas Vidugiris ve bu makalenin yazarı— bir diyalektoloji gezisi sırasında, güzel bir pazar öğleden sonrasında, yalnızca bir bilet alıp Zarasai’deki bir dans pistinde sırayla eğlendiğimizi hatırlıyorum. Aloyzas, Vilnius Pedagoji Enstitüsünde üçüncü sınıfta okuyan bir öğrenciyle dans ediyordu. Partnerine kendisinin de aynı enstitüde ve aynı fakültede okuduğunu söyleyince kız, üst sınıflardaki öğrencilerin çoğu zaman alt sınıflardaki arkadaşlarını hatırlamadığını açıklamıştı... Oysa Aloyzas Vidugiris o sırada Pedagoji Enstitüsünü bitirmişti bile; ayrıca iki yıldır Litvanya Dili ve Edebiyatı Enstitüsünde başarıyla çalışıyordu.

Aloyzas Vidugiris 1928 yılının 25 Aralık günü, yani tam Noel’de doğdu. Panevėžys bölgesindeki köyünün adı o zamanlar Gakūnai idi; 1936’da Tauįvilai olarak yeniden adlandırıldı. Aloyzas, dedesinin arazisinde doğdu—

326

KALBOS KULTŪRA | 81

bu arazi, bağımsızlık mücadelesinde hayatını kaybeden gönüllü oğlunun hizmeti karşılığında dedesine verilmiş, daha sonra da dedesi tarafından başka bir oğluna —Aloyzas’ın babasına— devredilmişti.

Geleceğin dilbilimcisi, Tiltagaliai ilkokulunda öğrenime başlamadan önce, küçük bir çobanla birlikte, hiç sayılmamış büyük amcasının büyük bir sığır sürüsüne bakarak zorlu bir yaz geçirmek zorunda kaldı. Çocukluk anılarından Aloyzas’ın aklında özellikle, dilsiz ve altın elli bir usta olan küçük erkek kardeşinin yaptığı tahta bisiklet kalmıştı; bisikletin tekerlekleri neredeyse gerçekmiş gibi dönüyor, onu gören insanlar şaşkınlıkla haykırıyordu. Aloyzas ortaöğrenimine Panevėžys’te başladı ve 1950’de Subačius’ta bitirdi. Burada yalnızca derslerinde başarılı olmakla kalmadı, okul orkestrasında keman da çaldı. Bu sanata olan eğilimini, toprağı örnek bir biçimde işlemenin yanı sıra köyün tanınmış bir müzisyeni olan babasından miras almış olmalıydı. Hatta babası ölmeden önce çocuklarından cenazesinde bir nefesli çalgılar orkestrasının çalmasını istemişti.

Aloyzas Vidugiris’in dilbilime giden yolu doğrusal olmadı. Olgunluk sınavı belgesinde bile bütün derslerden aldığı “çok iyi” notlarının yanında Litvanca ve Rusçadan aldığı not “iyi” idi. Anne babasının yükseköğrenimine fazla katkıda bulunamayacağını görünce Askerî Tıp Akademisine girmeye karar verdi. Ancak Baltık bölgesinden gelen birinin böylesine seçkin bir yükseköğretim kurumuna girebilmesinin hiçbir umudu olmadığı kısa sürede anlaşıldı. Geleceğin dilbilimcisi, bir grup arkadaşıyla birlikte Moskova’nın çok doğusundaki Arzamas’ta bulunan bir muhabere askerî okuluna gönderildi. Fakat eski bir manastırda kurulmuş kışlada birkaç hafta kaldıktan sonra askerî eğitim görme arzusu tamamen yok oldu. Vidugiris yazılı sınavda Rusça yazımını reforme etmeye, çok sayıda Litvanca harf eklemeye kalkışınca sınav komisyonu bu adaya sorumluluk gerektiren askerî bir görevin emanet edilemeyeceğine karar verdi. Böylece Vilnius’a dönmeyi başardı. Pedagoji Enstitüsünde Litvanca, pedagoji ve psikoloji bölümlerinin birinci sınıf öğrencileri için bir yer kalmıştı; Aloyzas Vidugiris güç bela bu yere yerleşti. Burada kendisini artık bir dilbilimci olarak hissetmeye başladı. Ricardas Mironas ile Jonas Kabelka’nın derslerini sevmişti. Ana lehçesi üzerine yaptığı çalışmayı o zamanlar genç bir öğretim görevlisi olan Zigmas Zinkevičius yönetmişti. Geleceğin diyalektoloğu Vidugiris, doçent Elzbieta Mikalauskaitė’nin özenli himayesinden çok yararlandı. Onun teşvikiyle diyalektoloji gezilerine çıkıyordu. Arkadaşları devlet sınavlarından hemen önce bile kitap ve notların başından kalkmazken Vidugiris, Kybartai ve Virbalis çevresindeki konuşma örneklerini kaydediyordu.

Aloyzas Vidugiris 1954–1989 yılları arasında Litvanya Dili ve Edebiyatı Enstitüsünde çalıştı (1956–1959 yıllarında bu enstitünün lisansüstü programında öğrenim gördü); 1990’dan 2001’e kadar ise Litvanca Dil Enstitüsünde görev yaptı. Bu yıllar boyunca Litvanya’nın en seçkin diyalektologlarından biri ve yok olmakta olan lehçelerimizin en özenli koruyucusu oldu.

A. SABALIAUSKAS. Aloyzui Vidugiriui – 80

327

Litvanca dilbilimi tarihinde, Aloyzas Vidugiris’in 1962’de savunduğu „Zietelos lietuvių tarmė“ (Zietela Litvanca ağzı) başlıklı doktora tezinden muhtemelen her zaman söz edilecektir. Dilbilimci, tezinin konusu üzerine çok sayıda makale yayımladı. Tezden, önemli bir monografi olan Zietelos lietuvių šnekta (2004), Danguole Mikulėnienė ile birlikte hazırladığı Zietelos šnektos tekstai (I. bölüm, 2005) ve kapsamlı Zietelos šnektos žodynas (1998) doğdu. İlginç fonetik, dilbilgisi ve söz varlığı özellikleri ile coğrafi konumu—Litvancanın ana dil alanından uzakta, her yönden Slav dilleriyle çevrili oluşu—nedeniyle Zietela Litvanca ağzı, 19. yüzyılın sonlarında bile dilbilimcilerin ilgisini çekmişti. Buraya Sankt Peterburg’dan gelen ilk kişi muhtemelen Eduard Volter’di. O sırada bu yörede Litvanca konuşan binden fazla kişi bulmuş, ancak belediye binasının duvarında şu yazının bulunduğu bir levha da görmüştü: Po litovski govorить strogo vospreščajetsia¹.

Buradaki yerel Litvanca, daha Sankt Peterburg Üniversitesi öğrencisi Kazimieras Būga, Kraków Üniversitesi profesörü Jan Rozwadowski, Leipzig Üniversitesi profesörü Jurgis Gerulis, Oslo Üniversitesi profesörü Christian Stang, Tartu Üniversitesi profesörü Pēteris Arumaa, genç kuşaktan Litvanyalı dilbilimcilerden oluşan bir grup ve Rus dilbilimciler tarafından araştırılmıştı. Ancak bütün bu dilbilimcilerin araştırmalarını derleyip bugün artık tamamen yok olmuş bu ağız hakkında son sözü söylemek Aloyzas Vidugiris’e düştü. Çalışmaları, bu Litvanca ağzının bir bakıma ölüm ilanıdır. Ölüm ilanları her zaman hüzünlüdür. Bu monografi de hüzünlüdür. Vidugiris yalnızca Zietela Litvanca ağzını değil, bu ağızda konuşmuş insanları da ayrıntılı biçimde anlattı; onlar belki de „bizim en yoksul kardeşlerimiz“di. Tezini savunduktan sonra dilbilimci, bir nüshasına Zietela yöresinde karşılaştığı ve Litvanca konuşan herkesin adını, soyadını, doğum (ağın en yaşlı temsilcisi 1866’da doğmuştu) ve ölüm yıllarını yazmıştı. O sırada herkesin ölüm yılı henüz kaydedilmemişti. Ancak zamanla birbiri ardına yeni ölüm tarihleri yazıldı. Son tarih 1988’de kaydedildi. Böylece bu Litvanca ağzının yok oluş zamanını kesin olarak biliyoruz.

Vidugiris’in monografisinin giriş bölümünü, dilbilimle ilgilenmeyen biri bile muhtemelen dokunaklı bir öykü okur gibi tekrar tekrar okuyabilir. 1921’de Polonya yönetimi son Litvanyalı rahibi Zietela’dan uzaklaştırdı ve Litvanca ayinleri kaldırdı. Litvanyalı, muhtarlık görevinden alındı. 1928’de Litvanca eğitim veren okul kapatıldı. Savaşlar, değişen işgaller, yangınlar ve kolektifleştirme ağzı yok ediyordu. Doğrusu, Zietela’daki Litvanyalılığın son simgesi olan kilise-

¹ Litvanca konuşmak kesinlikle yasaktır.

328

KALBOS KULTŪRA | 81

-sinde ise uzun süre ayakta kaldı: ölümünden hemen önce Polonyalı rahip, orada hâlâ bulunan Litvanca dua kitabını Aloyzas Vidugiris’e hediye etti... hem de günümüzde.

Zietela yöresinin Litvanyalıları araştırmacılarına çok düşkündü: „seni görür görmez, öz kardeşimi görmüş gibi oluyorum; onunla biraz sohbet edince içim sevinçle doluyor; sizi en yakın kardeşim gibi gördüm.“² Araştırmacı da onlara ekmek, şekerleme ve ilaç götürürdü...

Aloyzas Vidugiris’in araştırma bölgesinde, denebilir ki, kendi kanından bile izler bırakması gerekti. 23 Ağustos 1987’de, bir grup muhalif Vilnius’ta Adomas Mickevičius anıtının önünde Molotov-Ribbentrop Paktı’nın trajik yıldönümünü anmak üzere toplandığında, dilbilimcimiz büyük şairin doğum yerinden çok uzak olmayan bir yerde yerel holiganlar tarafından dövüldü. Ağız araştırması seferi, Vilnius’taki Šventasis Jokūbas Hastanesi’nin Travmatoloji Bölümü’nde sona erdi; daha sonra Belarus’un Varenavas bölge mahkemesinde devam etti.

Vidugiris ağız araştırması seferlerine adeta tutkuyla bağlıydı. Bunlardan birinden ayrıca söz etmek gerekir. Litvancayı hâlâ oldukça iyi konuşan Zietela yöresinden yaşlı bir kadın, Rusya’nın iç kesimlerinde, Volga yakınlarında, Samara guberniyasındaki bir Litvanca kilisesini, Litvanyalı rahibini ve yan yana bulunan 122 Litvanyalı çiftliğini bildiğini ona anlattı. Vidugiris, oradaki Litvanyalıların 1863 ayaklanmasının torunları olduğunu öğrendi. Oraya nasıl gidilebilirdi? Dilbilimci, tez danışmanı Akademisyen Boris Larin’in seferlere büyük tutkuyla bağlı olduğunu çok iyi biliyordu. Vidugiris’in Zietela ağzı üzerine tez yazmasına izin verilmesi onun sayesinde olmuştu; çünkü bu tür bir tezin başka bir cumhuriyetin işlerine karışmak olduğunu söyleyenler çıkmıştı. Harika bir fırsat doğdu: ayaklanmanın yüzüncü yıldönümü. Aloyzas Vidugiris ve mitolojimizin araştırmacısı Norbertas Vėlius (1938–1996), Saratov’a uçtular. Havaalanında Leningrad’dan gelecek olan Akademisyen Boris Larin’le buluşacaklardı. Ne yazık ki orada onları akademisyenin ağır hastalandığını bildiren bir telgraf bekliyordu. İki bilim insanı seferden mutlu döndü: Litvanca kiliseyi ve Litvanyalı rahibi elbette artık bulamadılar, ancak orada hâlâ 42 Litvanyalı aile yaşıyordu. Kırk yıl sonra, ünlü Amerikalı iş insanı ve Litvanya toplumunun önde gelen ismi Juozas Kazickas (1921’de ailesiyle birlikte bu yöreden Litvanya’ya dönmüştü), aile üyeleriyle ve çok sayıda hediyeyle doğduğu yeri görmeye, Čiorna Padina yerleşimine geldiğinde orada yalnızca Litvanyalılar bulmakla kalmadı, bir grup Kazickas ailesi üyesiyle de karşılaştı—ne yazık ki orada artık kimse Litvanca konuşmuyordu. Demek ki Aloyzas Vidugiris bir Litvanca ağzı için daha ölüm ilanı yazmak zorunda kalmıştı... Ve bu da sonuncusu değildi.

² Ağızda kaydedilmiş metinlerden.

A. SABALIAUSKAS. Aloyzui Vidugiriui – 80

329

Kartu su iš šio krašto kilusiu žurnalistu Jonu Petrausku (1915–2006) Vidugiris išleido kitos kalbininkų numylėtinės, jau baigiančios išnykti Baltarusijos teritorijoje esančios lietuvių tarmės – Lazūnų tarmės žodyną (1985), vienas paskelbė Lazūnų tarmės tekstus (1987), minėto žodyno papildymus (1991). O netrukus turėtų pasirodyti ir monografija Lazūnų lietuvių šnekta.

Vidugiris, Danguole Mikulėnienė ve Kazys Morkūnas ile birlikte, çok arkaik ve ilgi çekici bir Litvanca lehçesi olan Dieveniškės ağzının sözlüğünü hazırladı (I. cilt, 2005).

Aloyzas Vidugiris, birkaç on yıl boyunca Litvanca diyalektolojisinin en önemli eseri olan Litvanca Dil Atlası üzerinde çalıştı (I–III, 1977–1991). Bu yayın için 40 yerleşim yerini araştırdı (bu konuda Vidugiris’i kimse geçemedi) ve eserin editörlerinden biridir. Litvanca Dil Atlası üzerindeki çalışmaları nedeniyle, diğer araştırmacılarla birlikte 1994 yılında Litvanya Cumhuriyeti Bilim Ödülü’ne layık görüldü. Vidugiris, Litvanca Lehçeleri (1970) adlı ders kitabının yazarlarından da biridir.

Tarp lietuvių kalbininkų Aloyzą Vidugirį, galbūt su Kazimieru Eigminu (1929–1996), reikėtų laikyti ir aktyviausiu mūsų kraštotyrininku. Šios srities jo darbai taip pat buvo gražiai įvertinti – kartu su kitais kraštotyros entuziastais 1994 metais jam buvo paskirta valstybinė Jono Basanavičiaus premija.

Vidugiris; iki dillilik, tarihsel diyalektoloji, Litvanca araştırmalarının tarihi ve dil kültürü konularında makaleler yazdı. “Litvanca Lehçeleri ve Bunların Etkileşiminin Araştırılması Programı. Söz Varlığı”nı (1995) derledi.

Bununla birlikte, dilbilimcinin en büyük tutkusu Zietelos ağzıydı. Bu ağız üzerine kitaplar yayımlamış ve lehçenin son temsilcisinin ölüm tarihini çoktan kaydetmiş olmasına rağmen, 2005’te eşiyle birlikte bir kez daha yola çıktı. En çok çalıştığı çiftlik evlerini ziyaret etti. Buralarda kimsenin okuyamayacağını bilse de, bazı yerlere kitaplarından bıraktı. Yine de birileri, anne babalarının ya da büyükanne ve büyükbabalarının, bilim kitaplarında yer alan yoksul kulübelerinin fotoğraflarına belki göz atar.

Litvanca bilimine yaptığı katkılardan dolayı Aloyzas Vidugiris, 2002 yılında Litvanya Büyük Dükü Gediminas Nişanı ile ödüllendirildi.

Ünlü diyalektoloğumuz hakkındaki anlatı, Zarasai’deki bir saha araştırması gezisinde yaşanan bir karşılaşmayla başlamıştı. Üstelik bu karşılaşma Aloyzas Vidugiris için kaderini belirleyici oldu: gelecekteki eşi, kimya bilimleri doktoru ve Sibirya sürgünü Vita’yı ilk kez burada gördü. Vita, Aloyzas Vidugiris’in yaşamında ve bilimsel çalışmalarında her zaman çok sağlam bir dayanak oldu³. O karşılaşmanın gerçekleşmiş olmasında, bu anlatının yazarı da kendine bir parça pay çıkarma eğilimindedir.

³ Ne yazık ki Vita Vidugirienė’nin eşinin yıldönümüne erişmesi nasip olmadı: ağır bir hastalığın ardından, yıldönümüne yalnızca üç ay kala hayata gözlerini yumdu.

330

KALBOS KULTŪRA | 81