JONAS KLIMAVIČIUS

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας

ΦΙΛΙΚΟΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ, ΦΙΛΟΙ

Στην κριτική του βιβλίου του Alfonso Eidintas Αναζητώντας τη σφίγγα της Μόσχας, «Μια συναρπαστική αφήγηση για την απώλεια της ανεξαρτησίας το 1940» (Mokslo Lietuva, 2006 22 10, 13), ο καθηγητής Arnoldas Piročkinas εντόπισε επίσης «αρκετά στοιχεία που παραβιάζουν την καλλιέργεια της γλώσσας» (10). Ανάμεσα σε αρκετές «μη κανονικές, παρωχημένες και μορφολογικά εσφαλμένες λέξεις» (10) συγκαταλέγεται και η draugingas. Ωστόσο, ο κριτικός δεν παραθέτει ούτε παραδείγματα χρήσης αυτής της λέξης στο βιβλίο του A. Eidintas ούτε τη σημασία της· έτσι, μας μένει εντελώς ασαφές αν τη θεωρεί μη κανονική για κάποιον λόγο ή εντελώς εσφαλμένη. Το επιχείρημά του είναι η αυθεντία: «Κάποιος θα μπορούσε να δικαιολογήσει τις λέξεις draugingas, draugingumas, που χρησιμοποιούνται συχνά στο βιβλίο του A. Eidintas, επικαλούμενος τα παραδείγματα του Λεξικού της Σύγχρονης Λιθουανικής Γλώσσας. Παρ’ όλα αυτά, νομίζω ότι θα έπρεπε να ακολουθήσουμε την άποψη του Jonas Jablonskis, ότι δεν θα έπρεπε να χρησιμοποιούνται αυτές οι λέξεις: πρέπει να αντικαθίστανται από λέξεις χαρακτηριστικές του συστήματος της λιθουανικής γλώσσας, τις draugiškas, draugiškumas» (10).

Ως προς την προαναφερθείσα άποψη του J. Jablonskis, ο ειδικός στον Jablonskis έχει απόλυτο δίκιο — με τη σημασία «φιλικός», ο J. Jablonskis πράγματι διόρθωνε τη λέξη draungingas (JablR IV 1935: 316, 329· V 1936: 223· J.JablRR II 1959: 298, 307, 512). Πρόκειται για μια πολύ απλή διόρθωση — εδώ πράγματι ταιριάζει περισσότερο το draugiškas 1. «χαρακτηριστικός ενός φίλου, συντροφικός»: Draugiškas pasielgimas (J. Jablonskis). Sesim draugiškai, esim dešerą šuniškai (Λεξικό του J. Brodovskis), LKŽ II₂ 1969. Υπάρχει όμως και η σημασία 2. «φιλικός, με διάθεση να κάνει φίλους» (J. Šlapelis, M. Šalčius), LKŽ II₂ 1969.

Krinta į akis jau Konstantino Sirvydo žodyno (1642) draugingas: Towárzyski / Familiaris, Socialis, Sebribkas / draugingas – taigi vienas –iškas, kitas –ingas. Ferdinando Nesselmanno žodyne (1851) – aiškus skirtumas: draugingas ir draugus – gesellig, o draugiszkas – gemeinschaftlich, allgemein. Draugingas yra ir naujuosiuose raštuose.

Ήδη το 1938 αρχίζει να καθιερώνεται διαφορετική χρήση — στη στήλη «Κουβάρι ερωτήσεων» της εφημερίδας Gimtosios kalbos, ο A. S. (δηλαδή ο Antanas Salys) διακρίνει: «Με το επίθετο draugiškas δηλώνουμε ουσιώδη, περισσότερο εσωτερικά γνωρίσματα, στα γερμανικά kameradschaftlich, στα ρωσικά товарищеский, ενώ το draugingas σημαίνει πάλι ότι κάποιος έχει πολλούς φίλους και, επιπλέον,

J. KLIMAVIČIUS. Draugiškas, draungingas, draugus

133

έχει τάση να κάνει φίλους, γερμ. gesellig, ρωσ. общительный. Λέμε: draugin-gas άνθρωπος είναι συνήθως και draugiškas» (GK 1938: 4 56· A.SalR I 1979: 254). Αυτή η διάκριση καθιερώθηκε επίσης στο λεξικό Bendroji filosofijos terminija: Ο κοινωνικός άνθρωπος έχει πολλούς φίλους, και αυτός που έχει πολλούς φίλους είναι άνθρωπος με διάθεση να κάνει φίλους. Συνήθως ο κοινωνικός άνθρωπος συμπεριφέρεται και φιλικά. Η φιλική στάση απέναντι στους φίλους είναι ένδειξη φιλικής αφοσίωσης, που συνέταξε ο Stasys Šalkauskis το 1938 (S.ŠalkR II 1991: 216). Ένα χρόνο αργότερα ενισχύθηκε στο βιβλιαράκι Kalbos patarėjas (1939), που συνέταξε ο Leonardas Dambrauskas και επιμελήθηκαν οι Antanas Salys και Pranas Skardžius.

Το θησαυρολογικό λεξικό LKŽ II₁ 1947 παραθέτει αρχικά τη λέξη φιλικός, που σχηματίστηκε από το ουσιαστικό φιλία, με τις σημασίες 1. «φιλία, συντροφιά, ομάδα, σωρός» (παλαιά γραπτά και διάλεκτοι) και 2. «οικογένεια, σπιτικό» (Δυτικοί Ντζούκοι), με τη σημασία 1. «μεγάλη οικογένεια, πολυμελής»: Φιλικές μέλισσες, Μαρτσινκόνις. Πώς είναι οι πατάτες σου, είναι πολλές; (είναι πολλές κάτω από τον θάμνο;). Βεϊσέιαι. Αυτό θα έπρεπε να είναι ομώνυμο (η διάκριση αυτή δεν έγινε ούτε στο LKŽ II₂ 1969, μόνο που εδώ αυτή η σημασία είναι πλέον η 3η). Αυτός ο ομώνυμος σχηματισμός παρέμεινε ανεξιχνίαστος και στο βιβλίο του P. Skardžius του 1943 Σχηματισμός λέξεων της λιθουανικής γλώσσας. Στη συνέχεια, το LKŽ II₁ 1947 δίνει φιλικός 2. «φιλικός, ευχάριστος» και μόλις ως 3. «που έχει ή έχει την τάση να έχει φίλους»· αλλά στο LKŽ II₂ 1969 αυτό είναι ήδη φιλικός 1.

Aiškiai ėmėsi norminti DŽ₁ 1954: draugingas 1. „turintis ar linkęs turėti draugų“, nors nėra visai nuoseklus: giminingas – ir 1. „turintis daug giminių“, ir 2. „artimas, giminiškas“: giminingi žodžiai – kaip giminiškas: gimininės tautos, giminiški jausmai.

Στη συνέχεια το DŽ ακολούθησε όχι την οδό της αυστηρής κανονιστικής ρύθμισης και της μονοσημίας, αλλά τη συνήθη οδό της ορθότητας και της ποικιλίας των υφολογικών δυνατοτήτων: draugingas — 1. «έχει ή τείνει να έχει φίλους», 2. «έχει διάθεση να κάνει φίλους, φιλικός» DŽ₂ 1972, DŽ₃ 1993· όμως δεν είναι απόλυτα συνεπές: το giminingas σημαίνει μόνο «στενός, συγγενικός» στο DŽ₂, ενώ αργότερα στο DŽ₃ σημαίνει 1. «έχει πολλούς συγγενείς», 2. «συγγενικός ως προς το πνεύμα, συγγενικός».

Το σημαντικότερο είναι ότι η λέξη draugingas υπάρχει σε κανονιστικό λεξικό με άλλη σημασία — όχι εκείνη που διόρθωσε ο J. Jablonskis — η οποία όμως είναι απαραίτητη για τη γλώσσα.

Σε ορισμένα δίγλωσσα λεξικά παρατίθενται σωρηδόν συνώνυμα χωρίς την απαραίτητη διάκριση: общительный – του αρέσει να συναναστρέφεται, κοινωνικός, φιλικός, draugingas, draugiškas· ομιλητικός, συντροφικός· κοινωνικός RLKŽ II 1967· καλύτερα – του αρέσει να συναναστρέφεται, draugingas, draugus, ομιλητικός, κοινωνικός RLKŽ II 1983. Η διάκριση γίνεται σωστά στο draugiškas – дружеский, товарищеский και draugingas – общительный· компанейский LRKŽ 1971. Όμως στο LRKŽ 1988 υπάρχει μόνο το draugiškas, ενώ στη θέση του draugingas προστίθεται... draugininkas – общительный <...> человек. Διακρίνεται το sociable — 1. 1) draugingas, draugus,

134

KALBOS KULTŪRA | 81

ομιλητικός [2) φιλικός, θερμός] και friendly – 1. 1) φιλικός ALKŽ 1975 (δεν γίνεται διάκριση – τόσο το draugingas – friendly, όσο και το draugiškas – friendly· amicable LAKŽ 1979 και 1991)· κοινωνικός (του αρέσει να συναναστρέφεται) – sociable· (κάνει γρήγορα φίλους) – liant LPKŽ 1992 (το draugiškas – δεν υπάρχει!..), ακριβέστερα – sociable – κοινωνικός, ευχάριστος, liant – 2) μτφ. κοινωνικός, τρυφερός· στοργικός και amical – φιλικός, φιλικός PLKŽ 1976, αν και sociable – επίσης κοινωνικός, κοινωνικά δραστήριος, με διάθεση για συναναστροφή PLKŽ 2004· draugingas – affabile, socievole· (φιλικός) amichevole, draugiškas – amichevole LitKŽ 2003, παρόμοια – draugingas – amichevole, socievole, draugiškas – 1. amichevole, benigno, affabile ItLKŽ 2005, socievole – κοινωνικός, φιλικός, amichevole – φιλικός, affabile – ευχάριστος, γλυκός, ευγενικός, καλοπροαίρετος, ειλικρινής ItLKŽ 2002· sociable – φιλικός, επικοινωνιακός, amigable – 1) φιλικός και φιλικός – amigable, sociable (draugingas – δεν υπάρχει) IspL, LIspKŽ 2004. Έτσι διαπιστώνουμε ότι σε πολλές γλώσσες αποδίδονται με διαφορετικές λέξεις οι αρκετά συνεκτικές σημασίες των «κοινωνικός» και «φιλικός», επομένως είναι απολύτως δικαιολογημένη και αναγκαία η διάκριση μεταξύ του κοινωνικού και του φιλικού και στη λιθουανική γλώσσα, παρόλο που δεν έχει ακόμη καθιερωθεί πλήρως – το draugingas μερικές φορές σημαίνει και «φιλικός», το draugiškas ορισμένες φορές σημαίνει και «κοινωνικός», ενώ το draugingas – επίσης κοινωνικός ή αποδίδεται περιφραστικά (με τη λιγότερο εκφραστική διατύπωση) ως του αρέσει να συναναστρέφεται. Παρεμπιπτόντως, πρέπει να επισημανθεί ότι εξακολουθεί να υπάρχει κάποια σύγχυση ανάμεσα στο κοινωνικός και στο «του αρέσει να συναναστρέφεται», π.χ.: Ένας ακόμη λόγος για τον οποίο οι άνθρωποι αγαπούν τόσο πολύ να συναναστρέφονται είναι ότι δεν μπορούν να αντέξουν τη μοναξιά A.ŠopenhGIA 1994 185. Η σκέψη και το πνεύμα της συντριπτικής πλειονότητας των ανθρώπων είναι εξίσου μονότονα, <...>. Αυτό εξηγεί όχι μόνο γιατί είναι τόσο κοινωνικοί και τους αρέσει τόσο να περιφέρονται σε αγέλες – <...> A.ŠopenhGIA 1994 186, πρβλ. επίσης τάση για συναναστροφή (στο ίδιο, 187), ανάγκη για συναναστροφή (στο ίδιο, 189), αν και αυτό μάλλον είναι κοινωνικότητα.

Κι αν ο J. Jablonskis γνώριζε επίσης αυτές τις σημασιολογικές διαφορές; Γνώριζε γλώσσες και ήταν αρκετά προσεκτικός ως προς τις σημασίες. Ο A. Piročkinas υποστηρίζει: «Ο Jablonskis προσπάθησε να αντικαταστήσει τα επίθετα svetingas = vaišingas, vaišus (V 18, 204), giminingas = giminus (V 184–185) και melagingas = netikras, neteisėtas, sumeluotinis (V 224)» (A.Piročk[J]KT 1986: 74).

Απαντώντας στις διορθώσεις του φυλλαδίου του Viktoras Kamantauskas Σύντομο λεξικό γλωσσικών λαθών και βαρβαρισμών (1928) (η προτεινόμενη διόρθωση ακολουθεί τη λημματική λέξη· μερικές φορές υπάρχουν σχόλια), στο συνεχιζόμενο άρθρο του «Θέματα του λεξιλογίου της γλώσσας μας» (1928), ο J. Jablonskis επικρίνει τον Kamantauskas για τη διόρθωση της λέξης svetingas σε vaišingas, vaišus: «Και εδώ ο συγγραφέας όφειλε οπωσδήποτε να βασιστεί σε σαφή γλωσσικά κείμενα» (JablR V 1936: 204), δηλαδή να παραθέσει παραδείγματα διορθώσεων – λαθών. Ο Jablonskis εξηγεί: «Εγώ ο ίδιος, απ’ όσο θυμάμαι, δεν έχω χρησιμοποιήσει γραπτώς το svetingo, αν και η λέξη «

J. KLIMAVIČIUS. Draugiškas, draugingas, draugus

135

φαίνεται ότι χρησιμοποιήθηκε σε γραπτά, αν και η λέξη φιλόξενος θα μπορούσε βεβαίως να χρησιμοποιηθεί με κάποια σημασία (πλάι σε «ιχθυόμορφη λίμνη, ποιητική χώρα»)· με τη σημασία των λέξεων φιλόξενος, περιποιητικός αυτή η λέξη (η λέξη φιλόξενος), βεβαίως, δεν χρησιμοποιείται...» (JablR V 1936: 204). Ο J. Jablonskis δεν διορθώνει εδώ τίποτε συγκεκριμένο, και η στάση του είναι αυστηρά γραμματικοκεντρική. Ωστόσο, αυτό από μόνο του δεν αρκεί — υπάρχουν και οι λεξικές σημασίες που έχουν διαμορφωθεί στο πλαίσιο ενός μικροσυστήματος: περιποιητικός — «που του αρέσει να φιλεύει, που φιλεύει καλά» DŽ₁, «που του αρέσει να φιλεύει, που φιλεύει καλά» DŽ₂,₃ (: φιλοξενία· πρβλ. και φιλεύω «προσφέρω νόστιμο φαγητό ή ποτό» DŽ₃) και φιλόξενος — «που αγαπά τους επισκέπτες, περιποιητικός» DŽ₁, «που αγαπά τους επισκέπτες, περιποιητικός» DŽ₂,₃ (: επισκέπτης· πρβλ. και φιλοξενώ «μένω ως επισκέπτης, φιλοξενούμαι» DŽ₃, ενώ διαμένω ως επισκέπτης — «παρευρίσκομαι σε τραπέζι φιλοξενίας, είμαι φιλοξενούμενος, φιλοξενώμαι» DŽ₃). Η εγγύτητα των σημασιών αυτών των δύο επιθέτων επιβεβαιώνεται από δεδομένα της ζωντανής γλώσσας στο LKŽ XIV 1986: φιλόξενος — «που αγαπά τους επισκέπτες, τους υποδέχεται και τους καλωσορίζει ευχάριστα και με περιποιητικό τρόπο»: Εκείνοι ήταν φιλόξενοι, με εκείνα τα κερασματάκια συνήθιζαν να καταβροχθίζουν τα πάντα Βεϊβιρζέναι. Ο φιλόξενος Καθολικός φροντίζει να περνά καλά ο οδοιπόρος στο σπίτι του A. Baranauskas. [Ο στρατιώτης] έγινε δεκτός με φιλοξενία και παρηγορήθηκε σαν να βρισκόταν στο σπίτι ενός πολύ καλού ανθρώπου J.BasanLP MLM 1902 2 214 (Γκραζίσκιαι) // «όπου υποδέχονται και καλωσορίζουν ευχάριστα»: Στο αγροτόσπιτο (στον τοίχο του αγροτόσπιτου) βάλε πάτωμα στη γέφυρα — θα είναι φιλόξενη [αγροτόσπιτο] Βαλκινινκάι. Απολύτως εύλογα, η λέξη-επικεφαλής της σειράς συνωνύμων είναι περιποιητικός, και μέσα σε αυτήν φιλόξενος (A.LyberSŽ 1981).

Ο V. Kamantauskas δεν διόρθωσε τίποτε, απλώς σημείωσε: «Το “M e l a g i n g a s” με τη σημερινή του σημασία το χρησιμοποιούν οι Ivinskis και Valančiauskis». Ο J. Jablonskis (όχι σε αυτό το άρθρο, αλλά σε άλλο) προσκολλήθηκε κατά γράμμα μόνο στη σημασία του σχηματισμού [στην πραγματικότητα θα έπρεπε να είναι melingas (: melas) – όπως το teisingas, apgaulingas], αλλά αγνοούσε (?) αυθεντικά γλωσσικά δεδομένα: melagingas skundimas J.BasanLPY 1904 2 237, melagingai apskundė J.BasanLP MLM 1898 1 41, melagingai pasakė Ramýgala (LKŽ VII 1966). Ίσως ο Jablonskis να μην μπορούσε ακόμη να το γνωρίζει, ενώ ο Piročkinas μπορούσε ήδη...

Ο V. Kamantauskas διορθώνει το Giminingą σε giminus (το οποίο αντλεί από τα γραπτά του Kazimieras Būga). Ο J. Jablonskis, αντίθετα απ’ όσα ισχυρίζεται ο A. Piročkinas, γράφει: «Εγώ ο ίδιος δεν μπορώ να συμβουλεύσω τον αναγνώστη να αντικαθιστά παντού τη λέξη giminingas με τη λέξη giminus, όσο δεν γνωρίζω με ποια σημασία χρησιμοποιείται εδώ κι εκεί η λέξη giminingas, όσο δεν γνωρίζω, για να το πω με ακρίβεια, τι σημαίνει κάθε φορά στη γραπτή γλώσσα η λέξη giminus: <...>» (JablR V 1936: 184). Το LKŽ III 1956 ορίζει το giminus ως «συγγενικό»: Giminus, που μέσω του γάμου εισήλθε σε εκείνη τη συγγένεια Λεξικό του A. Juška. Η κουρσική γλώσσα ήταν συγγενική, αλλά όχι ισότιμη με τη λετονική K. Būga. Μια συντομευμένη εκδοχή αυτής της πρότασης του K. Būga υπάρχει επίσης στο DŽ₂,₃.

Ο J. Jablonskis έχει διορθώσει το nedraugingi žmonės και σε nedraugūs, nedraugiški (?)..., nepalankūs (JablR IV 1935: 329). Ο υποστηρικτής του Jablonskis, A. Piročkinas, δεν το

136

KALBOS KULTŪRA | 81

δεν το αναφέρει. Και το LKŽ II₁ draugus, το LKŽ II₂ draugus 1. «που έχει την τάση να συνάπτει φιλίες, φιλικός, ευχάριστος» τεκμηριώνεται επίσης με μια φράση του J. Jablonskis: Jis labai draugus (tuoj susidraugauja). Αυτό μεταφέρθηκε και στο DŽ₁ και διατηρήθηκε στα DŽ₂ και, πιο συνοπτικά, στο DŽ₃, αν και δύσκολα αποτελεί σημαντικό στοιχείο για την κοινή γλώσσα. Από αυτό, όμως, βλέπουμε ότι ο J. Jablonskis χρησιμοποιούσε τη λέξη draugus με δύο σημασίες: 1) «φιλικός», 2) «κοινωνικός». Επομένως, δεν μπορούμε να ισχυριστούμε ότι επέκρινε εν γένει τη λέξη draugingas· όχι, απλώς δεν θεωρούσε χαρακτηριστική τη σημασία «φιλικός».

Ο A. Piročkin έχει δίκιο όταν λέει ότι τα επίθετα με το επίθημα -ingas «σχηματίζονται πολύ σπάνια από ουσιαστικά που δηλώνουν έμβια όντα» (A. PiročkĮKT 1986: 73). Ο J. Jablonskis διόρθωσε δικαιολογημένα πολλά τέτοια — poetingas, heroingas, patriotingas, inteligentingas... Δεν πρέπει, όμως, να εξετάζουμε τον σχηματισμό μόνο τυπικά. Entuziastingas ασφαλώς δεν είναι λιθουανικό παράγωγο του entuziasto· είναι αποτέλεσμα αντικατάστασης του επιθήματος κατά τον εξελληνισμό δανείου — ρωσ. энтузиаст-ический, πολ. entuzjast-yczny. Το Entuziastingas ανήκει σε μια μακρά σειρά παρόμοιων επιθέτων, που δεν σχετίζονται καθόλου με ονομασίες προσώπων — ambicingas, ceremoningas, emocingas, energingas, harmoningas, kaprizingas, kompetentingas, konkurencingas, manieringas, pretenzingas, principingas, tendencingas... — αλλά δηλώνουν γνωρίσματα του προσώπου. Και δεν υπάρχει κανένας λόγος, από φόβο μήπως δυσαρεστήσουμε τους φορμαλιστές, να επινοήσουμε μια ανύπαρκτη διάκριση: το entuziastingas «γεμάτος ενθουσιασμό», ενώ το entuziastiškas «που έχει ενθουσιασμό». Φυσικά, πρέπει να λαμβάνεται υπόψη η μικροσυστημικότητα: αν υπάρχει μόνο το antipatiškas, δεν έχει νόημα να προτιμάται το simpatingam. Δεν μπορούμε, επίσης, να παραβλέπουμε τις σημασιολογικές διαφορές. Μάλλον κανείς δεν συγχέει πλέον το priešingas με το priešiškas· μερικές φορές μάλιστα τονίζεται η διαφορά: visiškai priešinga ir nesutaikomai priešiška NŽA 2006 12 569. Είναι, όμως, αφύσικο στο κανονιστικό λεξικό να υπάρχει μόνο το sistemingas (και, φυσικά, το sisteminis με άλλες σημασίες), ενώ οι ίδιοι οι γλωσσολόγοι χρησιμοποιούν — και δικαιολογημένα — και τις λέξεις sistemiškas, sistemiškumas: <...>, bendrinė kalba turi būti ne tik sistemiška GK 1997 4 1. Kalbos sistemiškumas yra kintamas reiškinys, turintis vidinių prieštaravimų (στο ίδιο). Kalbos sistemiškumą ypač pabrėžia ir kalbą kaip sistemą reikalauja tirti struktūralistai K.Gaiv, S.KeinKTŽ 1990. Terminų sistemiškumas K.GaivLT 2002 40. Kalbos kultūros teorijai ir praktikai labai svarbus yra sistemiškumo veiksnys A. PupkKKS 2005 51.

Ωστόσο, ανάμεσα σε λιθουανικές ονομασίες προσώπων υπάρχουν ήδη τα προαναφερθέντα melagingas, svetingas, καθώς και τα pakeleivingas, paleist uvingas, ręksningas; niekšingas (και το niekšiškas), το pranašingas (και το pranašiškas), το veidmain ingas (και το veidmainiškas). Και το σύστημα σχηματισμού λέξεων δεν καταρρέει εξαιτίας αυτών.

J. KLIMAVIČIUS. Draugiškas, draugingas, draugus

137

Αλλά πράγματι σχηματίστηκε το draugingas από το draugas; Ο P. Skardžius γράφει: «Σε ορισμένες περιπτώσεις, φαίνεται ότι τα παράγωγα με το επίθημα –inga– μπορούν να σχηματίζονται τόσο από ουσιαστικά όσο και από επίθετα» (P. SkardLKŽD 1943 – RR I 1996: 114). Οι περιπτώσεις αυτές καταλαμβάνουν δύο σελίδες και ανάμεσά τους βρίσκεται το draugingas «φιλικός, συντροφικός» SzDi 371 (λεξικό του K. Sirvydas, 1713) (: draũgas και draugùs «freundlich, freundschaftlich, leutsellig») (ό.π., 115). Αυτό σημειώνεται και στην ακαδημαϊκή γραμματική σε τρεις τόμους, LKG I 1965: 558). Υπάρχει, όμως, και άλλη δυνατότητα σχηματισμού — το draugingas «που του αρέσει η συντροφιά, να βρίσκεται με παρέα»: draugė 2. // «παρέα» // «συνάθροιση, διασκέδαση», 4. «οικογένεια· νοικοκυριό (οι δικοί και οι υπηρέτες)» LKŽ II₂. Ο P. Skardžius θεωρεί αρκετά συχνή αυτή την εναλλακτική παραγωγή — bailingas (: báilė), baimingas (: báimė), baisingas (: báisas, baisà), gailingas και gáilingas (: gáilas, gáilė), laimingas (: láima, láimė), maloningas (: malónė), mėlingas (: mélė), mokslìngas (: mókslas), narsingas (: narsas), noringas (: nóras), vargingas (: várgas)... P. SkardRR I 1996 114–116. Ο τονισμός ορισμένων παραγώγων και λέξεων βάσης ενισχύει σημαντικά αυτή την εναλλακτική: báilingas (: báilė), báimingas (: báimė), gái-lingas (: gáilė), mél ingas (: mélė).

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Τη λέξη draugingas, που σχηματίστηκε σωστά — όχι όμως από το draugas, αλλά από το draugė — και διορθώνεται δικαιολογημένα όταν σημαίνει «φιλικός», δεν πρέπει απλώς να τη διατηρήσουμε με τις σημασίες «που έχει την τάση να συνάπτει φιλίες, που του αρέσει η συντροφιά, κοινωνικός», αλλά και να προωθήσουμε τη χρήση της. Ο J. Jablonskis ακολουθούσε με συνέπεια τους κανόνες στον σχηματισμό λέξεων· αυτό ήταν το σημαντικότερο γι’ αυτόν, αλλά από την εποχή του η επιστήμη του σχηματισμού λέξεων έχει προχωρήσει πολύ. Επιπλέον, δεν πρέπει να παραβλέπουμε ότι ορισμένες σημασίες παραγώγων (svetingas, melagingas,...) είναι αποτέλεσμα όχι του σχηματισμού, αλλά της σημασιολογικής εξέλιξης. Η γλώσσα με τις λεπτές αποχρώσεις χρειάζεται και το draugingas (ίσως ακόμη και ως αντίστοιχο του socialaus), καθώς και το bendringas (: bendrauti? πρβλ. nértingas: nertėti), bendringumas — για να αντικατασταθούν τα komunikabilus, komunikabilumas, όταν αναφέρονται σε ενοχλητικούς, ξένους.

ŠALTINIAI

ALKŽ 1975 – Anglų–lietuvių kalbų žodynas. Sudarė A. Laučka, B. Piesarskas, E. Stasiulevičiūtė, Vilnius.

J.BasanLPY II 2004 – Lietuviškos pasakos įvairios 2. Surinko J. Basanavičius, Chicago.

138

KALBOS KULTŪRA | 81

J.BasanLP MLM I 1898 – Lietuviškos pasakos 1. Medega lietuviškai mitologijai. Surinko J. Basanavičius, Shenandoah Pa.

J.BasanLP MLM II 1902 – Lietuviškos pasakos 2. Medega lietuviškai mitologijai. Surinko J. Basanavičius, Shenandoah Pa.

DŽ₁ 1954 – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius.

DŽ₂ 1972 – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius.

DŽ₃ 1993 – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius.

K.GaivLT 2002 – K. Gaivenis. Lietuvių terminologija, Vilnius.

K.Gaiv, S.KeinKTŽ 1990 – K. Gaivenis, S. Keinys. Kalbotyros terminų žodynas, Vilnius.

GK – Gimtoji kalba (žurnalas).

IspL, LIspKŽ 2004 – V. V. Petrauskas, A. Rascón. Ispanų–lietuvių, lietuvių–ispanų kalbų žodynas, Vilnius.

ItLKŽ 2002 – V. V. Petrauskas. Italų–lietuvių kalbų žodynas, Vilnius.

LAKŽ 1979 – B. Piesarskas, B. Svecevičius. Lietuvių–anglų kalbų žodynas, Vilnius.

LAKŽ 1991 – B. Piesarskas, B. Svecevičius. Lietuvių–anglų kalbų žodynas, Vilnius.

LitKŽ 2003 – S. M. Lanza. Lietuvių–italų kalbų žodynas, Vilnius.

LitKŽ 2005 – B. Žindžiūtė-Michelini. Lietuvių–italų kalbų žodynas, Vilnius.

LKŽ II₁ 1947 – Lietuvių kalbos žodynas 2, Kaunas.

LKŽ II₂ 1969 – Lietuvių kalbos žodynas 2, Vilnius.

LKŽ III 1956 – Lietuvių kalbos žodynas 3, Vilnius.

LKŽ VII 1966 – Lietuvių kalbos žodynas 7, Vilnius.

LKŽ XIV 1986 – Lietuvių kalbos žodynas 14, Vilnius.

LPKŽ 1992 – I. Karsavina, S. Kairiūkštytė. Lietuvių–prancūzų kalbų žodynas, Vilnius (I leid. – 1962).

LRKŽ 1971 – A. Lyberis. Lietuvių–rusų kalbų žodynas, Vilnius.

LRKŽ 1988 – A. Lyberis. Lietuvių–rusų kalbų žodynas, Vilnius.

NŽA – Naujasis židinys – Aidai (žurnalas).

PLKŽ 1976 – Prancūzų–lietuvių kalbų žodynas. Sudarė A. Juškienė, M. Katile-nė, A. Kaziūnienė, Vilnius.

PLKŽ 2004 – J. J. Balaišienė. Prancūzų–lietuvių kalbų žodynas, Vilnius.

A.PupkKKS 2005 – A. Pupkis. Kalbos kultūros studijos, Vilnius.

RLKŽ II 1967 – Rusų–lietuvių kalbų žodynas 2. Paruošė V. Baronas, V. Galinis, Vilnius.

RLKŽ II 1983 – Rusų–lietuvių kalbų žodynas 2. Sudarė Ch. Lemchenas, Vilnius.

A.ŠopenhGIA 1994 – A. Šopenha(u)eris. Gyvenimo išminties aforizmai. Vert. A. Tekorius, Vilnius.

J. KLIMAVIČIUS. Draugiškas, draugingas, draugus

139

LITERATŪRA

J.BalčRR I 1978: J. Balčikonis. Rinktiniai raštai 1, Vilnius.

GK – Gimtoji kalba (žurnalas).

JablR IV 1935: Jablonskio raštai 4. Red. J. Balčikonis, Kaunas.

JablR V 1936: Jablonskio raštai 5. Red. J. Balčikonis, Kaunas.

J.JablRR II 1959: J. Jablonskis. Rinktiniai raštai 2. Sudarė J. Palionis, Vilnius.

A.LyberŠŽ 1981: A. Lyberis. Sinonimų žodynas, Vilnius.

LKG I 1965: Lietuvių kalbos gramatika 1. Vyr. red. K. Ulvydas, Vilnius.

A.Piročk]JKT 1986: A. Piročkinas. Jono Jablonskio kalbos taisymai, Kaunas.

A.SalR I 1979: A. Salys. Raštai 1, Roma.

P.SkardLKŽD 1943 – RR I 1996: P. Skardžius. Lietuvių kalbos žodžių daryba. – Rinktiniai raštai 1, Vilnius.

S.ŠalkR II 1991: S. Šalkauskis. Raštai 2, Vilnius.

Gauta 2008 04 21

DRAUGIŠKAS, DRAUGINGAS, DRAUGUS

S u m m a r y

The well-formed word draugingas built from draugė (and not from draugas) is usually corrected when it has the meaning of ‘friendly’. However, it should be preserved in the meaning of ‘fond of being with other people, sociable’ and disseminated in actual use. Jablonskis was very consistent in building new words; however, linguistics, and word-building in particular, has developed much further since then. Moreover, it cannot be overlooked that the meanings of some derivatives (e.g. svetingas, melagingas) are the result of semantic development rather than word-building. To express different shades of meaning, the language needs both: draugingas (which might serve as an equivalent of socialus) and bendringas (:bend-rauti? cf. nėrtingas: nėrtėti), bendringumas which could replace more irritating foreign words komunikabilus, komunikabilumas.

JONAS KLIMAVIČIUS

Lietuvių kalbos institutas

P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

140

KALBOS KULTŪRA | 81