ЮРАТЕ ПАЕЖЕНЕ

Институт литовского языка

КНИГА ДЛЯ ТЕХ, КТО ГОВОРИТ И ИЗУЧАЕТ ЖЕМАЙТСКИЙ ЯЗЫК

Рецензия: Северные жемайты-кретингишки: учебная книга, составители Юрате Лубене, Аста Лескаускайте.

Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2020, 283 p. ISBN 978-609-411-273-7.

Издательство Института литовского языка в 2020 году выпустило сразу несколько книг, посвящённых жемайтскому языку: сборник проповедей Юргиса Амброзиеюса Пабрежи (1771–1849)¹ и две учебные книги, призванные помочь понять особенности говоров северных жемайтов-кретингишков и южных жемайтов-расейнишков. Желающие изучать жемайтский язык или исследовать его теперь могут подробнее ознакомиться со всеми жемайтскими (под)говорами², их наиболее яркими языковыми особенностями и особенностями истории жемайтской культуры³, поскольку в серии «Литовские диалекты для школы» уже вышли издания, посвящённые каждому (под)говору: Западные жемайты (2006, сост. Йонас Букантис, Аста Лескаускайте, Вилия Салене), Южные жемайты-варнишки (2017, сост. Гинтаре Юджентите-Шинкунене, Вида Марчишаускайте), Южные жемайты-расейнишки (2020, сост. Гинтаре Юджентите, Вида Марчишаускайте), Северные жемайты-тельшишки (2013, сост. Юозас Пабрежа, Вида Марчишаускайте,

«Проповеди на разные темы, произнесённые Амброзиеюсом Пабрежей», подготовила Рита Шепетите. Вильнюс: Институт литовского языка, 2020.

Согласно традиционному подходу, при рассмотрении системы диалектов всей Литвы жемайтский диалект подразделяется на три подговора — западный, северный и южный (об отличительных особенностях этих подговоров см.: «Хрестоматия литовских диалектов», составители Рима Бацявичюте, Аудра Иванаускене, Аста Лескаускайте, Эдмундас Трумпа. Вильнюс: Институт литовского языка, 2004, с. 195–284). Если же рассматривать только языковую систему жемайтского ареала, можно выделить три жемайтских диалекта — западный, северный и южный — и два подговора: северных жемайтов — тельшишков и кретингишков — и южных жемайтов — варнишков и расейнишков (о таком относительном понимании подразделения жемайтского ареала см.: Юозас Пабрежа, «Жемайтский язык и орфография», Шяуляй: Шяуляйский университет, 2017, с. 47–48).

Описание особенностей, отражающих современное состояние жемайтского диалекта (группы диалектов), см.: Дайва Алюкайте, Рима Бакшене, Юргита Ярославене, Гинтаре Юджентите, Аста Лескаускайте, Юрате Лубене, Виолета Мейлюнайте, Даля Пакальнишкене, Вилия Рагайшене, Регина Ринкаускене, Янина Швамбарите-Валужене, Йолита Урбанавичене, Дайва Вайшнене. Плотность сети пунктов с точки зрения геолингвистического противопоставления «аукштайты: жемайты». – «Литовские диалекты начала XXI века: геолингвистическое и социолингвистическое исследование», сост. Дангуоле Микуленене, Виолета Мейлюнайте, Вильнюс: Бриедис, 2014, с. 129–146.

BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 2

doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12

Аста Лескаускайте)⁴. В каждой из них мы найдем не только описания отличительных особенностей (под)диалекта и самобытности культурной жизни края, характеристику территории распространения (под)диалектов, списки населенных пунктов и карты, но и полезные методические советы, указания и замечания для обучения диалектной речи или ее изучения. В этих книгах представлены тексты на жемайтском наречии в транскрибированной и транспонированной записи (на электронном носителе, прилагаемом к каждой книге, есть и аудиозаписи — основа для создания текстов), образцы устного художественного творчества, информация о писателях и литераторах, языковедах и историках, происходящих из этого края, а также примеры их произведений. Структура книг не вполне одинакова и варьируется от учебника до хрестоматии.

В 2020 году это обширное собрание пополнила еще одна книга — Северные жемайты-кретингишки. Как и другие издания серии Диалекты литовского языка для школы, книга Северные жемайты-кретингишки имеет две формы: это книга, подготовленная доц. д-ром Юрате Лубене, и электронный носитель с аудиозаписями, подготовленный д-ром Астой Лескаускайте. При чтении книги очевидно, что привычный термин составитель(ница) в данном случае следует понимать не буквально, а шире: он охватывает не только поиск, отбор и подготовку помещенных в книгу текстов и иллюстраций, но и написание значительного по объему текста, а значит, и подлинное авторство. Перу Ю. Лубене принадлежат Предисловие (с. 7–9), разделы Методические рекомендации (с. 10–25), посвященные общей методике изложения диалектного материала, Введение (с. 26–51) и Описание говора северных жемайтов-кретингишков (с. 52–97), раскрывающее особенности выбранного говора. Кроме того, после многих теоретических разделов (с. 44, 50–51, 62–65, 73, 76–80), а также после каждого текста на говоре (см. Тексты на говоре северных жемайтов-кретингишков, с. 98–189) или группы текстов (см. Диалектная поэзия, с. 190–226) приведены Вопросы и задания, которые активизируют внимание читателя; кроме того, по мере необходимости в книге встречаются небольшие и более объемные вставки Знаете ли вы? (см., например, с. 43–44, 49–50, 102–103, 163–165). По сравнению с уже упомянутыми книгами о жемайтских (под)диалектах эти вставки — нововведение, предложенное Ю. Лубене. Представленная в них информация пробуждает наблюдательность читателя — того, кто собирается изучать говор или уже им владеет, — и помогает обратить внимание на особенно примечательные стороны истории и языка жемайтов (ср., например, примечание на с. 72 о жемайтском происхождении некоторых имен, обычных в литературном языке, с. 159–160

⁴ Указанные издания выпущены издательством Института литовского языка. Поддержку подготовке и публикации изданий оказала Государственная комиссия по литовскому языку за счет средств Программы сохранения диалектов и этнических топонимов на 2001–2010 годы и Программы исследований функционирования и изменений литературного литовского языка, диалектов и других языковых разновидностей на 2011–2020 годы.

BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 3

doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12

приведенные замечания о жизни евреев в Жемайтии). Разбросанные по книге разделы Знаете ли вы? позволяют автору поделиться не только общими знаниями, но и собственным взглядом, например мнением о различии понятий язык и диалект, которое зачастую основано лишь на договоренности⁵, о возможном происхождении говора северных жемайтов (с. 72) и т. п. Правда, в соответствии с учебным принципом к сведениям общего или специального характера, приводимым в этих разделах, не всегда дается ссылка на использованный источник. Похоже, это делается лишь в тех случаях, когда автор опирается на литературу из списка в конце книги (см. Литература о диалектах, с. 282–283), поскольку ссылки на использованные источники приводятся при изложении интересных сведений не из диалектологии, а из этнологии, этимологии и мифологии (ср., например, с. 142; 154; 164–165). И все же несколько смущает применяемый здесь способ обобщенного цитирования, когда указывается только использованное издание; он, кстати, применялся и в книге Западные жемайты⁶, вышедшей в 2006 году. Вероятно, такой выбор обусловлен весьма щедрым дидактическим предположением авторов этих книг: не имея конкретных ссылок, читатели захотят поискать и найдут дополнительную информацию.

Еще одно нововведение, отличающее книгу Ю. Лубене среди упомянутых учебных книг о жемайтском, — Тематический словарик диалектных слов (с. 265–279)⁷. Хотя лексика северных жемайтов с прекрасными иллюстрациями речи достаточно подробно представлена в двух словарях (о них говорится и в рассматриваемой книге, с. 75)⁸, каждый словарик жемайтских слов, особенно тематический, полезен и изучающему, и читателю, для которого этот говор является родным. Тематический словарик помогает вспомнить старинные, редко употребляемые диалектные

⁵ Ср.: «<...> граница между языком и диалектом — вопрос договоренности. Раньше критерий был простым: если люди перестают понимать друг друга, значит, они говорят на разных языках. В современном мире, особенно в Европе, преобладает точка зрения, согласно которой язык и государство связаны, а собственный язык — важная черта государства. Поэтому в Литве мы говорим на литовском языке, имеющем различные варианты употребления, среди которых есть и диалекты. Литовская диалектология изучает диалекты, поддиалекты, говоры и подговоры литовского языка. Однако если мы имеем в виду не весь литовский язык, а только один диалект, например жемайтский, его можно называть языком. <...> Говоря о доме <...>, родных местах, также говорят: мой родной язык (вместо диалект) — жемайтский <...>» (с. 49–50).

⁶ В книгах Северные жемайты-тельшяйцы (2013), Южные жемайты-варняйцы (2017), Южные жемайты-расейняйцы (2020) использовано точное цитирование, упрощающее поиск нужной дополнительной информации.

⁷ Knygoje Pietų žemaičiai varniškiai (2017, p. 130–143) pateiktas mokytojos Adelės Urbaitės (1926–2014) sudarytas abėcėlinis žodynėlis Švėkšnoje ir Švėkšnos apylinkėse XX a. vartoti ir tebevartojami žodžiai.

⁸ См. Словарь говора Кретинги Юозаса Александравичюса (2011; сост. Дангвиле Микуленене, Дайва Вайшнене, Вильнюс: Институт литовского языка) и Словарь северо-западных жемайтов. Говоры окрестностей Илакяй, Ленкимай, Моседиса, Скуодаса, Шатяй, A–O; P–Ž (2014–2015; научные редакторы: Дангвиле Микуленене, Юозас Пабрежа, Вильнюс: Институт литовского языка).

BENDRINĖ KALBA 94 (2021)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 4

doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12

слова (например: geronkštis ~ geránkštis «коренной зуб», kondouls ~ kánduolas «ядро ореха», с. 269, 278), понять происхождение некоторых слов (ср. pastalčios ~ pastalčius «выдвижной ящик», с. 274) или взаимосвязи между ними (ср.: kretė – kritė «нижняя часть брюк, задняя часть, на которой сидят» и sosekrėtuotė – susikričioti, -ó(ja), -ójo «заправить края одежды, обычно рубашки, в брюки», с. 275), заметить, что, например, диалектизм šondrėika ~ šùndrėika «пижма» встречается не только несколько реже, но что диалектизмами являются и такие привычные названия растений, как trauklapis ~ trauklāpis «подорожник», vaivorā ~ vaivórai «голубика (ягоды)» (см. с. 278)⁹. Читая о своеобразии лексических, семантических, морфологических, словообразовательных и морфонемных диалектизмов (с. 74–75), понимаешь, что носители одного и того же (под)диалекта или говора воспринимают диалектные слова как приемлемые на разных уровнях. Иллюстрацией такого различия в приемлемости, а значит, и в употреблении служит čīrolis / čīrolis ~ čỹrulis «жаворонок»: автор рассматриваемой книги считает его обычным диалектизмом (см. с. 74, 278), хотя для других жемайтов, даже выходцев из соседних местностей, это слово может быть гораздо менее привычным, совсем редким, чужим или, по крайней мере, восприниматься как заимствование¹⁰. О естественности многих привычных жемайтам заимствований и особых усилиях по возможности не включать их в Тематический словарик диалектных слов пишет и сама Ю. Лубене (с. 266–267). Между прочим, при чтении книги ясно видно, что тематический словарик возник совершенно естественно, по мере того как автор книги постепенно разрабатывала собственную методику преподавания жемайтского языка: в разделах книги, посвящённых дидактике, много заданий для индивидуальной и групповой работы, предлагающих на основе прочитанного текста составить словарик родного диалекта (с. 104) или жемайтских слов (например, с. 108, 114, 118). Говоря о словарике, стоит упомянуть несколько узкое толкование значения морфонемного диалектизма silkinis, -ė¹¹ в сочетании sėlkėnė košė ~ silkine košė, где оно определено лишь как «каша из перловой крупы с тёртым картофелем», без повторения содержащегося в названии определения «шелковая». Соседнее расположение слов sėlkėnė košė ~ silkine košė и sėlkšoltė ~ šiīksultė «рассол от сельди» в словарике затрудняет понимание связи слова silkinis с указанным в предыдущей тематической группе sėlks ~ šiīkas «шёлк», с. 275).

В заключение особенно важно упомянуть наиболее уникальную и значимую часть рассматриваемого издания (как и других учебных книг о жемайтских диалектах) — тексты

⁹ Ещё один тематический список жемайтских диалектных слов см.: Pabrėža Juozas. Min. veik. 2017, p. 105–113.

¹⁰ О происхождении таких куршских слов, как cyrulis «жаворонок», pylė «утка», pūrai «валун», akmuo, а также о широком сплошном ареале слов krupis, cyrulis, pūrai на территориях Жемайтии и Латвии см.: Pabrėža Juozas. Min. veik. 2017, p. 108. Ср. также описание «čīrulis – vieversys, vyturys, cyrulis dial.» в издании Latvių-lietuvių kalbų žodynas / Latviešu-lietuviešu vārdnīca (2003; сост. Alvydas Butkus, Kaunas: AESTI, p. 141).

¹¹ Apie silkinis ‚šilk inis‘ reikšmę žr.: Vanagienė Birutė. Min. veik. 2015, p. 183.

BENDRINĖ KALBA 94 (2021)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 5

doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12

тексты. Очевидно, что они выбраны для целевой аудитории и отвечают потребностям обучения (сопровождающие тексты задания уже упоминались ¹²). Но больше всего они привлекают не тех, кто сознательно осознаёт свою идентичность, а самых искренних читателей книг этой серии — носителей языка, эмигрировавших из страны. Как говорит Алгирдас Рушкис, они не только «отдаляются от диалекта, соблазнённые большими городами», но и «больше всего по нему тоскуют», ведь для них «в мире диалекта — иные смыслы жизни» (с. 247–248). Профессионально подготовленные диалектные тексты доставляют им наибольшее удовольствие от чтения (прослушивания) и утешают тем, что и в диалекте, и в их собственном понимании родного языка всё осталось таким, как прежде. В разделе Тексты северножемайтского кретингского поддиалекта (с. 98–189) опубликованы 24 беседы, сгруппированные по темам, к которым обращено внимание рассказчиков: опыт разных этапов жизни (детство, юность, зрелость) и периодов (война, ссылка), повседневность, обычаи, вера, вымыслы, фантазия и отражения мифологического сознания. Представленные в книге тексты воспроизводят аудиозаписи, сделанные в 1964 (3 шт.), 1973 (4 шт.), 1974 (5 шт.), 1980 (1 шт.), 1993 (2 шт.), 2011 (7 шт.) и 2012 (2 шт.) годах. Авторы этих текстов — представители старшего поколения: им от 51 до 92 лет (родились в 1890–1940 гг.)¹³; это преимущественно женщины, рассказчиков-мужчин всего четверо. Все расшифровки выполнены Ю. Лубене, они точны¹⁴ и публикуются впервые. Несомненно, эти тексты актуальны не только благодаря пользе для обучения и удовольствию от чтения или прослушивания: их данные будут использоваться и в научных исследованиях. Тексты прекрасно отражают особенности народного жемайтского диалога (с характерными вставками, обращениями, сравнениями), предложения и фразы; приятно также улавливать при прослушивании едва заметные особенности речи респондентов из разных, более удалённых друг от друга пунктов, которых насчитывается тридцать пять¹⁵ (см. приведённый на с. 280–281 список населённых пунктов (пунктов) Кретингского поддиалекта и карту на с. 53 Северные жемайты-кретингцы¹⁶),

¹² Здесь уместно также отметить, что задания иногда (например, с. 136, 151) связаны и с чтением текстов, представленных в разделе Литовские лингвисты — представители северножемайтского кретингского поддиалекта (с. 227–264).

¹³ Даты рождения информантов записей, сделанных лишь в 1964 г., неизвестны (не указаны).

¹⁴ В расшифровках лишь несколько расхождений: в рассказе О домовых отсутствует фраза nėsi datiręs ’nesi patyręs‘ (ср. с. 171 и отрезок записи 3:41–3:42); в тексте Воспоминания солдата Первой мировой войны отсутствует слово nuodėje во фразе bâtoriejâu nuodìeję ąnt są́ua gėrô(s) sveikất’s ~ beturėjau nodieję («надежду») ant sávo gerôs sveikâtos (ср. запись на отметке 02:29); в конце текста О ссылке в Германию отсутствует предложение išbovâu mienesi i kèlės tėn savaĩtės / nepėlnà do mieneso ~ Išbuvau mėnesį ir kelias ten savaites. Nepilnai du mėnesiu(s) (с. 188; ср. отрезок записи 04:30–04:35). Следует также отметить корректурную ошибку при перестановке букв: vaitsu (→ vaistu) (с. 148).

¹⁵ В списке закралась опечатка: последняя запись соответствует не 35-й, а 37-й позиции (с. 281).

¹⁶ Если бы издание можно было переиздать, следовало бы исправить ошибку в названии пункта № 252, допущенную на перенесённой из другого издания карте. В других местах (с. 7, 281) Žadvainai (Плунгеский р-н, Пелайчяйское староство) написано правильно.

BENDRINĖ KALBA 94 (2021)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 6

doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12

нюансы своеобразия речи и произношения¹⁷. Диалектные тексты целесообразно публиковать с учетом различных параметров — не только своеобразия рассказываемых историй, их тематической выразительности и литературного значения, но и времени записи, возраста, происхождения (места жительства) и пола респондентов и т. п. Важны записи не только более раннего, но и нынешнего периода, отражающие реальную ситуацию с языком (диалектом). Жаль, что жанр учебной книги, допустимый и запланированный объем уменьшили число таких текстов. Остается надеяться, что ценные тексты, уже обнаруженные, но не вошедшие в эту книгу, а также те, что пока незамеченными хранятся в хранилищах и архивах аудиозаписей или будут записаны в будущем, попадут в поле зрения будущих творческих замыслов Ю. Любене.

Получено 2021 12 29

Принято 2021 12 31

¹⁷ Аудиозапись названия деревни Лаумаляй Laumalių kaimo vardas (длительность 2 мин 33 с) на носителе повреждена.

BENDRINĖ KALBA 94 (2021)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204