JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

Instituut voor de Litouwse taal

EEN BOEK VOOR SPREKERS EN LEERDERS VAN HET ŽEMAITIS

Recensie: Noordelijke Žemaitiërs uit Kretinga: een leerboek, samengesteld door Jūratė Lubienė en Asta Leskauskaitė.

Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2020, 283 p. ISBN 978-609-411-273-7.

De uitgeverij van het Instituut voor de Litouwse taal bracht in 2020 maar liefst verschillende boeken uit over het Žemaitisch: een verzameling preken van Jurgis Ambroziejus Pabrėža (1771–1849)¹ en twee leerboeken, bedoeld om inzicht te krijgen in de eigen kenmerken van de noordelijke Žemaitische Kretinga- en zuidelijke Žemaitische Raseiniai-dialecten. Wie Žemaitisch wil leren of onderzoeken, kan nu uitgebreider kennismaken met alle Žemaitische (sub)dialecten² en met hun meest kenmerkende taalkundige eigenschappen en de geschiedenis van de Žemaitische cultuur³, omdat in de reeks Litouwse dialecten voor school inmiddels publicaties zijn verschenen voor elk (sub)dialect: Westelijke Žemaitiërs (2006, red. Jonas Bukantis, Asta Leskauskaitė, Vilija Salienė), Zuidelijke Žemaitiërs van Varniai (2017, red. Gintarė Judžentytė-Šinkūnienė, Vida Marcišauskaitė), Zuidelijke Žemaitiërs van Raseiniai (2020, red. Gintarė Judžentytė, Vida Marcišauskaitė), Noordelijke Žemaitiërs van Telšiai (2013, red. Juozas Pabrėža, Vida Marcišauskaitė,

Preken over uiteenlopende onderwerpen, uitgesproken door Ambroziejus Pabrėža, bezorgd door Rita Šepetytė. Vilnius: Instituut voor de Litouwse taal, 2020.

Volgens de traditionele opvatting wordt het Žemaitische dialect, wanneer men het heeft over het dialectensysteem van heel Litouwen, onderverdeeld in drie subdialecten — westelijk, noordelijk en zuidelijk (voor de onderscheidende kenmerken van deze subdialecten, zie: Bloemlezing van Litouwse dialecten, samengesteld door Rima Bacevičiūtė, Audra Ivanauskienė, Asta Leskauskaitė, Edmundas Trumpa. Vilnius: Instituut voor de Litouwse taal, 2004, 195–284). Wanneer men uitsluitend kijkt naar het taalsysteem van het Žemaitische gebied, kunnen drie Žemaitische dialecten — westelijk, noordelijk en zuidelijk — en twee subdialecten worden onderscheiden: noordelijk Žemaitisch, met Telšiai en Kretinga, en zuidelijk Žemaitisch, met Varniai en Raseiniai (over een dergelijke relatieve indeling van het Žemaitische gebied, zie: Juozas Pabrėža De Žemaitische taal en spelling, Šiauliai: Universiteit van Šiauliai, 2017, 47–48).

Voor een beschrijving van de kenmerken die de huidige situatie van het Žemaitische dialect (de dialectgroep) weerspiegelen, zie: Daiva Aliūkaitė, Rima Bakšienė, Jurgita Jaroslavienė, Gintarė Judžentytė, Asta Leskauskaitė, Jūratė Lubienė, Violeta Meiliūnaitė, Dalia Pakalniškienė, Vilija Ragaišienė, Regina Rinkauskienė, Janina Švambarytė-Valužienė, Jolita Urbanavičienė, Daiva Vaišnienė. De dichtheid van het meetpuntennetwerk vanuit het perspectief van de geolinguïstische tegenstelling Aukštaitisch: Žemaitisch. – Litouwse dialecten aan het begin van de 21e eeuw: geolinguïstisch en sociolinguïstisch onderzoek, red. Danguolė Mikulėnienė, Violeta Meiliūnaitė, Vilnius: Briedis, 2014, 129–146.

BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 2

doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12

Asta Leskauskaitė)⁴. In elk ervan vinden we niet alleen beschrijvingen van onderscheidende dialectkenmerken en van het bijzondere karakter van het culturele leven in de streek, een aanduiding van het gebied waar de dialecten worden gesproken, lijsten van woonplaatsen (punten) en kaarten, maar ook nuttige methodische adviezen, aanwijzingen en opmerkingen voor het leren of onderwijzen van dialectspraak. Deze boeken bevatten teksten in het Samogitisch, weergegeven in transcriptie en transliteratie (op de elektronische drager die elk boek vergezelt, vinden we ook geluidsopnamen – de basis waarop de teksten zijn samengesteld), voorbeelden van mondelinge literaire creativiteit en informatie over schrijvers en andere auteurs – letterkundigen, taalkundigen en historici – die uit de streek afkomstig zijn, evenals voorbeelden van hun werk. De structuur van de boeken is niet geheel uniform: ze bewegen zich tussen een leerboek en een bloemlezing.

Deze omvangrijke reeks werd in 2020 aangevuld met nog een boek – Šiaurės žemaičiai kretingiškiai. Net als de andere publicaties in de reeks Lietuvių kalbos tarmės mokyklai heeft ook Šiaurės žemaičiai kretingiškiai twee vormen: een boek, samengesteld door universitair hoofddocent dr. Jūratė Lubienė, en een elektronische drager met geluidsopnamen, samengesteld door dr. Asta Leskauskaitė. Bij het lezen van het boek is duidelijk dat de gebruikelijke term sudarytoja(s) hier niet letterlijk, maar ruimer moet worden opgevat: als omvattend niet alleen het zoeken, selecteren en voorbereiden van de teksten en illustraties in het boek, maar ook het schrijven van een aanzienlijke hoeveelheid tekst, en dus het daadwerkelijke auteurschap. Uit de pen van J. Lubienė komen het Pratarmė (p. 7–9), de delen met de algemene methodiek voor het presenteren van dialectmateriaal, Metodiniai patarimai (p. 10–25), Įvadas (p. 26–51) en de beschrijving van het dialect van de noordelijke Samogitische Kretinga-variëteit, die de bijzonderheden van het gekozen dialect belicht, Šiaurės žemaičių kretingiškių patarmės aprašas (p. 52–97). Ook zijn er vragen die de aandacht van de lezer activeren, opgenomen na veel theoretische paragrafen (p. 44, 50–51, 62–65, 73, 76–80) en na elke dialecttekst (zie Šiaurės žemaičių kretingiškių patarmės tekstai, p. 98–189) of tekstgroep (zie Tarminė poezija, p. 190–226): Klausimai ir užduotys. Naar behoefte zijn door het boek heen kleine en grotere fragmenten uit de rubriek Ar žinote? verspreid (zie bijvoorbeeld p. 43–44, 49–50, 102–103, 163–165). Deze rubrieken zijn, vergeleken met de al genoemde boeken over Samogitische dialecten, een vernieuwing die J. Lubienė heeft bedacht. De informatie erin prikkelt de opmerkzaamheid van de lezer – iemand die van plan is het dialect te leren of het al beheerst – en helpt de aandacht te vestigen op opmerkelijke aspecten van de Samogitische geschiedenis en taal (vgl. bijvoorbeeld de opmerking op p. 72 over de Samogitische herkomst van sommige namen die in de standaardtaal gebruikelijk zijn, p. 159–160

⁴ De genoemde publicaties zijn uitgegeven door de uitgeverij van het Instituut voor de Litouwse Taal. De Staatscommissie voor de Litouwse Taal heeft financiële steun verleend voor de voorbereiding en uitgave van de publicaties, uit de middelen van het programma voor het behoud van dialecten en etnische plaatsnamen 2001–2010 en het programma voor onderzoek naar het functioneren en de verandering van het Litouws als standaardtaal, dialecten en andere taalvariëteiten 2011–2020.

BENDRINĖ KALBA 94 (2021) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204

JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 3

doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12

(de eerder genoemde opmerkingen over het leven van Joden in Žemaitija). Door het boek verspreide rubrieken Weet u het? stellen de auteur in staat niet alleen algemene kennis te delen, maar ook haar eigen visie, bijvoorbeeld haar mening over het verschil tussen de vaak louter op afspraak berustende begrippen taal en dialect⁵, de mogelijke oorsprong van het Noord-Samogitische subdialect (p. 72) enzovoort. Weliswaar wordt, in overeenstemming met het didactische principe, bij de algemene of gespecialiseerde kennis in deze rubrieken niet altijd verwezen naar de gebruikte informatiebron. Het lijkt erop dat dit alleen gebeurt wanneer de literatuur wordt gebruikt uit de literatuurlijst achter in het boek (zie Literatuur over dialecten, p. 282–283), aangezien bij de uiteenzetting van interessante bevindingen uit etnologisch, etymologisch en mythologisch onderzoek, en niet uit de dialectologie, wel verwijzingen naar de gebruikte literatuur worden gegeven (vgl. bijvoorbeeld p. 142; 154; 164–165). Toch is het enigszins storend dat daarbij een methode van samenvattend citeren wordt toegepast, waarbij alleen de geraadpleegde publicatie wordt vermeld; die methode werd overigens ook gehanteerd in het in 2006 verschenen boek West-Samogitiërs⁶. Waarschijnlijk werd deze keuze ingegeven door de bijzonder vrijgevige didactische veronderstelling van de auteurs van deze boeken dat lezers, bij gebrek aan concrete verwijzingen, zelf op zoek zullen gaan naar meer informatie en die zullen vinden.

Een andere vernieuwing waarmee het boek van J. Lubienė zich onderscheidt binnen de genoemde groep van Samogitische lesboeken is het Teminis tarminių žodžių žodynėlis (p. 265–279)⁷. Hoewel de woordenschat van het noordelijke Samogitisch met uitstekende spreekvoorbeelden uitvoerig is vastgelegd in twee woordenboeken (die ook in het besproken boek worden vermeld, p. 75)⁸, is elk woordenlijstje met Samogitische woorden, en vooral een thematisch woordenlijstje, nuttig voor zowel wie het dialect leert als voor de lezer voor wie het de moedertaal is. Een thematisch woordenlijstje helpt oude, minder vaak gebruikte dialectwoorden in herinnering te brengen.

⁵ Vgl.: „<...> de grens tussen taal en dialect is een kwestie van afspraak. Vroeger was het criterium eenvoudig: als mensen elkaar niet meer begrijpen, spreken ze verschillende talen. In de moderne wereld, vooral in Europa, overheerst de opvatting dat taal en staat met elkaar verbonden zijn en dat een eigen taal een wezenlijk kenmerk van een staat is. In Litouwen spreken we dus Litouws, dat verschillende gebruiksvarianten kent, waaronder dialecten. De Litouwse dialectologie bestudeert de dialecten, subdialecten, spreekvariëteiten en lokale spreekvormen van het Litouws. Maar als we niet het Litouws als geheel bedoelen, maar slechts één dialect, bijvoorbeeld het Samogitisch, kunnen we dat een taal noemen. <...> Als we het over thuis <...> en de geboortegrond hebben, zeggen we ook: mijn moedertaal (in plaats van dialect) – Samogitisch <...>“ (p. 49–50).

⁶ In de boeken Šiaurės žemaičiai telšiškiai (2013), Pietų žemaičiai varniškiai (2017) en Pietų žemaičiai raseiniškiai (2020) is gekozen voor nauwkeurige bronvermelding, waardoor het gemakkelijker wordt de gewenste aanvullende informatie te vinden.

⁷ Knygoje Pietų žemaičiai varniškiai (2017, p. 130–143) pateiktas mokytojos Adelės Urbaitės (1926–2014) sudarytas abėcėlinis žodynėlis Švėkšnoje ir Švėkšnos apylinkėse XX a. vartoti ir tebevartojami žodžiai.

⁸ Zie Juozas Aleksandravičius, Kretingos tarmės žodynas (2011; samengesteld door Danguolė Mikulėnienė, Daiva Vaišnienė, Vilnius: Instituut voor de Litouwse Taal), en Birutė Vanagienė, Šiaurės vakarų žemaičių žodynas. Ylakių, Lenkimų, Mosėdžio, Skuodo, Šačių apylinkių šnektos, A–O; P–Ž (2014–2015; wetenschappelijke redacteuren: Danguolė Mikulėnienė, Juozas Pabrėža, Vilnius: Instituut voor de Litouwse Taal).

BENDRINĖ KALBA 94 (2021)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 4

doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12

woorden (bijv.: geronkštis ~ geránkštis ‘kies’, kondouls ~ kánduolas ‘kern van een noot’, p. 269, 278), de oorsprong van sommige woorden te begrijpen (vgl. pastalčios ~ pastalčius ‘lade’, p. 274) of onderlinge verbanden te ontdekken (vgl.: kretė – kritė ‘de onderkant van een broek, het achterste zitvlak’ en sosekrėtuotė – susikričioti, -ó(ja), -ójo ‘de randen van een kledingstuk, doorgaans een hemd, in de broek stoppen’, p. 275), op te merken dat bijvoorbeeld niet alleen het wat zeldzamere šondrėika ~ šùndrėika ‘heermoes’, maar ook gewone plantennamen als trauklapis ~ trauklāpis ‘weegbree’, vaivorā ~ vaivórai ‘bosbessen’ dialectvormen zijn (zie p. 278)⁹. Bij het lezen over de bijzonderheden van lexicale, semantische, morfologische, derivationele en morfonemische dialectvormen (p. 74–75) wordt duidelijk dat dialectwoorden door moedertaalsprekers van hetzelfde (sub)dialect of dezelfde spreektaal op uiteenlopende niveaus worden geaccepteerd. Een illustratie van die uiteenlopende acceptatie en dus ook het gebruik is čīrolis / čīrolis ~ čỹrulis ‘leeuwerik’, dat de auteur van het besproken boek als een gebruikelijke dialectvorm beschouwt (zie p. 74, 278), hoewel dit woord voor andere Žemaiten, zelfs uit naburige plaatsen, veel minder gebruikelijk, uiterst zeldzaam of onbekend kan zijn, of op zijn minst als een ontlening wordt opgevat¹⁰. Ook J. Lubienė schrijft over de vanzelfsprekendheid van veel voor Žemaiten gebruikelijke leenwoorden en over haar bijzondere inspanningen om die vrijwel niet op te nemen in het Thematische woordenlijst van dialectwoorden (p. 266–267). Overigens blijkt tijdens het lezen van het boek duidelijk dat de thematische woordenlijst op heel natuurlijke wijze is ontstaan, doordat de auteur geleidelijk haar eigen methode voor het onderwijzen van het Žemaitisch ontwikkelde: de didactische paragrafen van het boek bevatten talrijke opdrachten voor individueel en groepswerk die voorstellen om op basis van de gelezen tekst een woordenlijst van het moedertaaldialect (p. 104) of van Žemaitische woorden (bijv. p. 108, 114, 118) samen te stellen. Wat de woordenlijst betreft, valt de wat te beperkte omschrijving op van de morfonemische dialectvorm silkinis, -ė¹¹ in de woordgroep sėlkėnė košė ~ silkine košė: de betekenis wordt uitsluitend omschreven als ‘pap van parelgort met geraspte aardappelen’, zonder de in de naam vervatte betekenis ‘zijden’ te herhalen. (De plaatsing van de woordgroep sėlkėnė košė ~ silkine košė en sėlkšoltė ~ šiīksultė ‘haringnat’ naast elkaar in de woordenlijst bemoeilijkt het herkennen van het verband tussen het woord silkinis en sėlks ~ šiīkas ‘zijde’, vermeld in de voorafgaande thematische groep, p. 275).

Tot slot is het bijzonder belangrijk het deel te noemen dat het meest opvalt door zijn bijzondere karakter en het belangrijkste is van de besproken uitgave (net als van andere lesboeken over Žemaitische dialecten): de terminologie

⁹ Dar vieną teminį žemaitiškų tarminių žodžių sąrašą žr.: Pabrėža Juozas. Min. veik. 2017, p. 105–113.

¹⁰ Over de Koerse oorsprong van woorden als cyrulis ‘leeuwerik’, pylė ‘eend’, pūrai ‘kei’, akmuo en over het grote aaneengesloten verspreidingsgebied van de woordgroep krupis, cyrulis, pūrai in de gebieden van Žemaitija en Letland, zie Pabrėža Juozas. Min. veik. 2017, p. 108. Vgl. ook de omschrijving „čīrulis – leeuwerik, cyrulis dial.” in de uitgave Latvių-lietuvių kalbų žodynas / Latviešu-lietuviešu vārdnīca (2003; samengesteld door Alvydas Butkus, Kaunas: AESTI, p. 141).

¹¹ Apie silkinis ‚šilk inis‘ reikšmę žr.: Vanagienė Birutė. Min. veik. 2015, p. 183.

BENDRINĖ KALBA 94 (2021)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 5

doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12

teksten. Het is duidelijk dat ze zijn gekozen voor de beoogde doelgroep en aansluiten bij de leerbehoeften (over de opdrachten bij de teksten is al eerder gesproken ¹²). Maar ze spreken vooral niet de bewust gekozen lezers aan, maar de meest oprechte lezers van de boekenreeks: moedertaalsprekers die geëmigreerd zijn. Zoals Algirdas Ruškys zegt, raken zij niet alleen van hun dialect ‘vervreemd, verlokt door de grote steden’, maar ‘missen zij het het meest’, want voor hen ‘heeft de wereld van het dialect andere betekenissen van het leven’ (p. 247–248). De professioneel gepresenteerde dialectteksten bezorgen hun het grootste lees- (en luister)plezier en de geruststelling dat alles, zowel in het dialect als in hun eigen begrip van hun moedertaal, nog steeds is zoals het was. In het hoofdstuk Teksten in het Noord-Zemaitische Kretinga-subdialect (p. 98–189) zijn 24 gesprekken opgenomen, gegroepeerd naar de onderwerpen waarop de vertellers hun aandacht richten: ervaringen uit verschillende levensfasen (kindertijd, jeugd, volwassenheid) en perioden (oorlog, ballingschap), het dagelijks leven, gebruiken, geloof, verzinsels, verbeelding en weerspiegelingen van een mythologisch wereldbeeld. De teksten in het boek zijn gebaseerd op geluidsopnamen uit 1964 (3), 1973 (4), 1974 (5), 1980 (1), 1993 (2), 2011 (7) en 2012 (2). De auteurs van deze teksten zijn leden van de oudere generatie: hun leeftijd varieert van 51 tot 92 jaar (geboren tussen 1890 en 1940)¹³; het zijn voornamelijk vrouwen, met slechts vier mannelijke vertellers. Alle transcripties zijn gemaakt door J. Lubienė en zijn nauwkeurig¹⁴; ze worden voor het eerst gepubliceerd. Het lijdt geen twijfel dat deze teksten relevant zijn, niet alleen vanwege hun nut voor onderwijs en het plezier van lezen of luisteren: de gegevens zullen ook worden gebruikt in wetenschappelijk onderzoek. De teksten weerspiegelen uitstekend de kenmerken van de volkse Žemaitische dialoog (met specifieke tussenzinnen, aanspreekvormen en vergelijkingen), zinnen en frasen. En bij het luisteren is het plezierig om subtiele verschillen op te merken (die in de transcriptie geheel of vrijwel niet zichtbaar zijn) tussen respondenten uit verschillende, verder van elkaar gelegen plaatsen. Dat zijn er vijfendertig¹⁵ (zie de op p. 280–281 opgenomen Lijst van woonplaatsen (plaatsen) van de Kretinga-sprekers en de kaart op p. 53 Noord-Zemaiten uit Kretinga¹⁶),

¹² Hier zou ook vermeld kunnen worden dat de opdrachten soms (bijv. p. 136, 151) verband houden met het lezen van teksten uit het hoofdstuk Litouwse taalkundigen – vertegenwoordigers van het Noord-Zemaitische Kretinga-subdialect (p. 227–264).

¹³ De geboortedata van de informanten bij de opnamen uit 1964 zijn als enige onbekend (niet vermeld).

¹⁴ In de transcripties zijn slechts enkele afwijkingen aangetroffen: in het verhaal Over de kaukai ontbreekt de frase nėsi datiręs ’nesi patyręs‘ (vgl. p. 171 en het fragment op 3:41–3:42 van de opname); het woord nuodėje ontbreekt (p. 174) in de frase uit de tekst Herinneringen van een soldaat uit de Eerste Wereldoorlog bâtoriejâu nuodìeję ąnt są́ua gėrô(s) sveikất’s ~ beturėjau nodieję (‘hoop’) ant sávo gerôs sveikâtos (vgl. de opname bij 02:29); aan het einde van de tekst išbovâu mienesi i kèlės tėn savaĩtės / nepėlnà do mieneso ~ Išbuvau mėnesį ir kelias ten savaites. Nepilnai du mėnesiu(s) ontbreekt een zin uit de tekst Over de deportatie naar Duitsland (p. 188; vgl. het fragment op 04:30–04:35 van de opname). Verder is er een zetfout bij het transponeren te vermelden: vaitsu (→ vaistu) (p. 148).

¹⁵ In de lijst staat een zetfout: de laatste verwijst niet naar plaats 35, maar naar plaats 37 (p. 281).

¹⁶ Mocht er een nieuwe druk verschijnen, dan moet de fout in de naam van plaats 252 op de uit een andere uitgave overgenomen kaart worden gecorrigeerd. Elders (p. 7, 281) is Žadvainai (district Plungė, gemeente Pėlaîčiai) correct gespeld.

BENDRINĖ KALBA 94 (2021)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204

JŪRATĖ PAJĖDIENĖ. Knyga žemaitiškai mokantiems ir besimokantiems | 6

doi.org/10.35321/bkalba.2021.94.12

de eigenheid van het spreken en de nuances van de uitspraak¹⁷. Het is zinvol dialectteksten te publiceren met inachtneming van verschillende parameters: niet alleen de eigenheid van de vertelde verhalen, de thematische expressie en de literaire betekenis, maar ook het tijdstip waarop de opnamen zijn gemaakt, de leeftijd, herkomst (woonplaats), het geslacht enzovoort van de respondenten. Niet alleen opnamen uit eerdere perioden zijn van belang, maar ook die uit de huidige periode, die de werkelijke situatie van de taal (het dialect) weergeven. Het is jammer dat het genre van een leerboek, evenals de toegestane en beoogde omvang ervan, het aantal van zulke teksten heeft beperkt. We kunnen alleen maar hopen dat waardevolle teksten die al zijn ontdekt maar niet in dit boek pasten, evenals teksten die nog onopgemerkt in geluidsopslagplaatsen en archieven verscholen liggen of in de toekomst zullen worden opgenomen, binnen het bereik zullen komen van de toekomstige creatieve plannen van J. Lubienė.

Ontvangen 2021 12 29

Aanvaard 2021 12 31

¹⁷ De geluidsopname van de tekst Laumalių kaimo vardas (duur 2 min 33 s) is defect op het medium.

BENDRINĖ KALBA 94 (2021)

http://journals.lki.lt/bendrinekalba

ISSN 2351-7204