54 BENDRIN
TALBA | 97
MARIUS SMETONA
Vilniaus uni e si e as
Taikomosios kalbo y os is i u o
Lie u ių kalbos ka ed a
ORCID id: h ps://o cid.o g/ 0000-0003-2816-5504 MOKSLINI TYRIM KRYPTYS: e o ica,
e noling is ica, bal ų mi ology, liaudies kul ū a, genealogija, senieji aš ai, kul ū inė
ling is ika. DOI: h psdoi.o g/10.35321/bkalba.2024.97.03
KOSMOPOLITIZMAS ŠIUOLAIKINIO
LIETUVIO PASAULĖVAIZDYJE
ESMINIAI ŽODŽIAI:
kosmopoli izmas, kosmopoli as, pa io as, ė ynė, kul ū a,
bend ys ė, e ybė.
ANOTACIJA
S aipsnyje, laikan is Liublino e noling is inės mokyklos me odologijos, nag inė-
jama, kaip lie u iai sup an a są oką kosmopoli izmas. Ty imas a liekamas emian-
is lie u ių leksikog a iniais duomenimis, į ai ių eks ų medžiaga, jaunimo apklausos
ezul a ais. Siekiama įž elg i, ką lie u iai mąs o, kai kalbėdami a ašydami pa a oja
leksemą kosmopoli izmas, kokie nauji eikšmės a spal iai iš yškėja kon eks e.
Remian is isų ijų lygmenų duomenimis, sin e inėje analizėje pa eikiama
kogni y inė są okos de inicija.
ABSTRACT
Following he me hodology o he Lublin School o E hnolinguis ics, he a icle
examines how Li huanians unde s and he e m cosmopoli anism. The s udy is
based on Li huanian lexicog aphic da a, ma e ial om a ious ex s, and he e-
sul s o a young people’s su ey. The aim is o iden i y wha Li huanians mean
when hey use he lexeme cosmopoli anism in hei speech and w i ing, and wha
new shades o meaning eme ge in con ex . Based on he da a om all h ee
le els, he syn he ic analysis p o ides a cogni i e de ini ion o he e m.
INTRODOS Ques o a icolo è p epa a o secondo il p oge o inanzia o dallo
S a obbinis della lingua Li uaniana […]Koncep ai DEMOCRATIJA,
PATRIOTIZMAS, TOLE-
Ma ius sMe ona. Cosmopoli ismo con empo aneo li eu io mondiė aizdyje 55
RANCIJA e lo o an onimų bei sinonimi analizė ma e iale. Sc i e e su
cosmopoli ismo samp a à inco aggia o le ispos e degli s uden i p epa ando
PATRIOTIZMO concep desc i à. Rispondendo a la domanda Cosa i è
pa io ismo?, gli s uden i hanno p esen a o e, lo o pa e e, pa io ismo
an onimi: scio inizmo; ice imen o di bene icio pe sonale danneggiando lo S a o;
odio a pa e n; isda ys ė; panica pa ia nei; an i als ybnica a i i à; la sua
disp ezzo; nonamo eazione se s esso e della p op ia pa ia; con o mismo;
cosmopoli ismo; globali à (globalismo). Da u i an onimi più spesso menziona o
cosmopoli ismo, quindi apposesius a conside a lo p incipale, u a ia ale
a i a e a enzione, che alcuni conce i, agli s uden i appa siosi an inga al
pa io iismo, sono associa i e con cosmopoli ismo, ad esempio, globalismo, ad
b e emen e sa à a is a a e ques a. linè ci ili della socie à, come conc e e
ideazioni poli iche, giu idiche e di pubblico adminis a i o. Kosmopoli inė s i is di
Kosmopoli izmas – ai požiū is, kad, nepaisan isų socialinių, ekonominių,
kul ū inių i poli inių ski umų, žmonės y a os pačios pasaulinės isuomenės
na iai. Jis apima pe spek y inę socialumo aidą, ku ioje isada išsaugomos
ne ik ie inės kul ū os nuos a os, be i al e na y ūs min ies i eiksmo
būdai. Kosmopoli izmo p incipai leidžia i ska ina plė o i bend uomeninius
kul ū os pa eldo, indi idualius asmens lais ės, demok a inius iešosios
e d ės į eisinimo p incipus; aip kosmopoli izmas eiškiasi kaip dialoginės
kul ū os nuos a a. Kosmopoli izmo idėja ski ina nuo adinamosios pasau-
i a pubblica comp ende ne a žomų comuniccinių elazioni s iluppo.
Cosmopoli ai i iene che la comuni à della na u a delle pe sone sia una cosa
mol o più impo an e ispe o alla di e enza di i a sociale e poli ica. Uno dei
ondamen i del pensie o cosmopoli ico sono i di i i umani, il ispe o ad essi
a a a come uni e sus, u a il mondo obbliganaan e cosa. Cosmopoli ai
sogns a socialmen e, cul u almen e e poli icamen e unige, u a il mondo
abb accian i socie à. Samp o auja su secola e nazione, secola e di i o,
secola e S a o, secola e pa lamen o, secola e ci adinanza, cosmopoli ica
democ azia o cosmopoli ico pa io izmà. Ques e adizioni di pensie o cul u ale
e poli ico endono a so o alu a e il signi ica o degli obblighi nazionali, eligiosi e
comuni a i (PMEŽ 2007: 69; VLEe). Le adici del Cosmopoli ismo aggiungono I
empi An ichi. Come posi i a nella ele onica Visuo inėje lie u ių
enciklopedijoje, secondo An ikos kinikų i s oikų mokyklas, cosmopoli ismo è
uni e salioji meilė žmonijai. S oikai c ede a che non si possa disassocia e dal
p op io luogo di o igine, bisogna i le e e, come a e mondo miglio e p op ie
scel e e decisioni, ado a e non eccedendo dei di i i ci ili. Essi non
inco aggia ono la poli ica passi a, ma in i a ono a pensa e di
56 BENDRIN KALBA | 97 comuni à come su ques o quella più che solo polisą. In
ques o con es o la più impo an e disposizione ci ile è s a a l'uguale
a amen o a compagnici i, ci adini di al i poli e noniliečius (Nie smans,
Capano a 2016: 65). Deposizionamen o poli iciškumu e cosmopoli ismo idėja
b endo nella es a dei g ecchi u a V a. p . K ., ma solo kinikai iuscì a
p esen a la chia amen e a icolui a o ma (Kazlauskas 2021: 92).
Cosmopoli ismo e mona chia sono s a i due più kinikus dominusios ideazioni.
Og ande obie i o degli s oici e a uni e il mondo su base di di i o comune,
scelgendo la più al a sua ieny ojos posizione. Juos domino ideali ieno ė,
a èpian i e alpinan i sa y in eale di e si è. Osse ando coscien emen e il
ispe o della pa e p io i a del u o, gli s oici sos ene ano che il des ino di
un singolo uomo non signi ica nulla, in con on o ella con il des ino oikumenos,
analogamen e come l'anima umana è menkniekis, in con on o ella con l'anima
cosmo ( i . 104).
So is i, su o mula è panhelenismo idėją, ie eci ch'ia uni si in piùnę pe
o dinas à ci à‐s a i udine socie à, a on ò con poliu edeli g eikų
pasiopposizione. G eikos ci à ci adini e a s ima più ampio, cosidde o
au inio, ideaos, ma la ci à di e so popolazione luogo di comune esis enza
o ma osi come o igini cosmopoli ismo. Cosmopoli ismo sie ino con
A is o elio ben ažmogiche amicizia elazioni g aduale espansionemo idėja.
Ques a idėja conseguen emen e s iluppò I. Kan as, c eando pe e o
conce o di conciliazione ci ile e ce cando lei modella e secondo uni e salų
na os planą (h ps://www. le.l /s aipsnis/kosmopoli izmas/). Alessand o il
G ande c ea a comune Ry ųVaka ų oikumena isa dè mondi g eci poli ici,
consolidando u a l'umani à a êpiancio cosmopolio idėją (Kazlauskas 2021:
71).
Lgą empo dopo Schiečiamojo amžiaus cosmopoli ismo è s a o
associa o con l'eli e, in elle uali e esili app esen an i, che a causa di
ce e con inzioni poli iche e ci cos anze e iloso iche pažiū ų e ano
conside a i piu os o ci adini del mondo, piu os o che di un ce o luogo.
Oggi i iloso i s udiamąja conce o discu e il conce o a li ello men ale, più
p ecisamen e, lo o in e essan e è lo s esso cosmopolis il g ande e piccolo.
Ecco A ydas Schlioge is sos iene che An spezza e cioè, semp e e isu
indi idualizua e le linee dell'o izzon e si incon ano e si sepa ano due
ondiniai sandai del cosmopolio: egimo Dangaus au ė e egimos Žemės
au ė, e Dangus è di u i i cosmopolio indi idui pad e, e la Te a è di u i
cosmopolio indi idui mad e, e abi cosmopolio au ė sono di u i i mo ali e
immo ali nidda, indi i e hom inė, e jon nama joksidas non può usci e da hom inska in modo che non-
Ma ius sMe ona. Cosmopoli ismo del con empo aneo li auico pasaulė aizdyje
57 besug įž ų, e none mo ale o immo ale non può nebaudizza o ap i e le
adici, lo unendoci con le isce e del cosmopolio, e solo globalismo o idealismo
quailà possono pensa e, che e inia do me e e na do mi o e non ede, quei che
dice usci emo e non o ne emo, pe ché nos a pa ia è solo là, do e si
menziona Ka so Auk (Šoge liis 2011: 280). Cosmopoli ismo concepi o disco si e
ice che che discu ano a i amen e pa ecipan i sociologi e an opologi
o ono iden i ica e cosmopoli ismo come mo alinì o poli ico app op ì e
no ma i ì‐ iloso inì con inzione e empi inì‐anali ico cosmopoli ismo. Si
a e ma che la ecchia idea del cosmopoli ismo de e esse e inno a a
elazionandola con speci iche eali à sociali, e iloso ia, come modo di
conoscenza del cosmopoli ismo, ha cambiisli ismo conce o de inieggio
scindendo is ipi di cosmopoli ismo: mo alinì, poli ico e cul u inì. Mo alinis
cosmopoli ismo basa o uni e salia kosmopoli ine e ica. Kosmopoli iche e ikos
i sociologija (Kuzneco ienė 2013: 172–173). Ge a das Delan y kosmopo-
cen e uni e salmen e all'umani à comuni àus indi idas. Poli inio
cosmopoli ismo conce i si sca ano in o una i e deboli. La p ima
cosmopoli ismo collega con gli ul imi decenni decenni eme sa e besiklos ančia
nuo a poli ine o dine nonché ansnazionale democ azia, pe žengiančia
nazionali S a o con ini. Silpnųjų conce i asse cosmopoli ica ci adinanza,
eme gen e nniscando ai chia i con ini a di i i umani in e nazionali e
nazionali, e il iconoscimen o che la pa ecipazione nella comuni à poli ica
de e esse e de ini a guida a dalla esidenza, e non dai conce i di o igine o
nasci a. Il cosmopoli ismo cul u ale si o ma e si esp ime pe mol i udine
nazionali e locali delle s u u e di ci o modi, eme gen i come lo o in e azione
con p ocessi globaliis conseguenza (Delan y 2006: 28).
Cosmopoli ismo co ela o con globalizzazione, pe ciò come an onimu di
pa io izmo ella menzionò e s uden i. Globalizzazione de inisce es e ni di e si
colle i i di da ini legamen i, cosmopoli ismo in e na socialissima e poli ica
sa i okos kai ą. En ambi i conce i i le ono quo idiano issu o di
espe ienza e iden i e o cambiamen i, asme e u ulusiųjų e a imųjų
elazioni dialec ikà. Globalizzazione è in ensi azione e s iluppo delle elazioni
delle pe sone e sociomeni, sop a u o economiche, a causa di ques o
apidamen e inc emen a ecip oca dipendenza, degli S a i e dei lo o con ini
impo anza diminuisce, mondo di en i semp e uni isesci. Sebbene sia più
me ci, capi ale, pe sone, in o mazioni e ecnologie mo imen o a S a i del
mondo, ma ha in luenza a a ie a ee della i a. C i ici della globalizzazione sos engono che i legami semp e più o i a mondo ha un e e o nega i o quan i paesi‐
58 BENDRIN KALBA | 97 alla cul u a di una nazione, p omuo e adizionali di e enzii
nykimą, supanašėjimą, s anda dizazione o p e alujan i dello s a o del mondo
S a i Uni i d'Ame ica cul u a popola e di acquisizione in al e nazioni. Qui
esamina e o niscono in uizioni eo iche asme e poli ologi, iloso i e sociologi
un app occio a cosmopoli ismo come enomškinį, e scopo di ques o a icolo
man enendo me odologie della Lublinino e noling is icos scuola1, o ni e
lingu is inio app occio: come linguis i a i indicano, cosa pe i Li uani signi ica il
conce o cosmopoli ism, quali i al ii ad essa. Allo ques o a icolo è nuo o a le
ice che linguis iche e suppildo al i se o i specialis i insz alg. Al ine
aggiunge e gli obie i i si pongono ques i compi i: 1) s udia e, quali conoscenze sul
conce o s udia o o niscono i da i delle on i lexicog a iche li e iche; 2)
discu e e i isul a i del sondaggio degli s uden i e s abili e con chi i gio ani
associano ques o conce o; 3) sulla base di da i di e si es i, discu e e il
signi ica o del conce o e a spal ius; 4) de ini e conce i cogni i y inę
de inizione. Du an e l'esecuzione dell'in es igazione applica o kogni y inės
de inicijos me odo, come lo capisce Lublino e noling is ikos mokyklos sinėje
sis ema, in a i es i) codi ica o nau os pasaulė aizdis am
įkū ėjų. Pagal me odologiją, koncep o ap ašą suda o ys dalys: sis eminiai
duomenys, apklausa i į ai ūs eks ai (S‑A‑T), odėl s aipsnį suda o ys
pag indinės dalys: „Kosmopoli izmas lie u ių leksikog a ijoje“, „Jaunimo
požiū is į kosmopoli izmą“, „ Kosmopoli izmas medijų eks uose“. Iš adose
pa eikiama kosmopoli izmo kogni y inė de inicija. Medžiagos inkimo i
a ankos būdai pa eikiami kiek ieno sky iaus p adžioje. Ty imas galė ų bū i
įdomus iek sociologams, iek iloso ams bei ling is ams, aip pa poli olo-
gams i apsk i ai isuomenei, ku i domisi, kaip kalboje (g ama inėje, lek-
ik as bend uomenes (šeiminę, ie inę, egioninę, au inę) konsoliduojan-
is i jų apa ybę lemian is eiksnys.
1. KOSMOPOLITISMAS LIETUVI LEXICOGRAFIA Pe Ques o capi olo di ice ca il ma e iale è accol o
dal sis ema E.kalba ipo a Li uu ių kalbos žodį, Daba inės lie u ių kalbos žodį, Bend inės
lie u ių kalbos žodį e di s ampaTa p au inių žodžių žodį (2013). Li u ių kalbos žodyne (LKŽe)
cosmopoli ismo de ini o come ‘an ipa io inė ideologijos ūšis, iconosciu oįs asi nella p op ia
ė ne u o il mondo, a me1 Liublino e noling is ikos me odologija de aglia amen e
p esen a a nelle monog a ie Ve ybės lie u io pasaulė aizdyje (2017) e Kalba. Nau a. S a o
(2019).

Ma ius sMe ona. Cosmopoli ismo con empo aneo Li uu io pasaulė aizdyje 59
a i del linguaggio esso non più ipumpa o e nonaggio na o, p esso leksinė
signi icanza è cosmopoli ismo (so .) sp. All'in e nazionalismo p ole a io la
an i nacionalines pa io ines adicijas i nacionalinę kul ū ą’. Kadangi
LKŽe y a baig inis XVI–XX a. lie u ių kalbos leksikos šal inis, naujais
eazione in e nazionale con ap iešina kosmopoli izmą (so .) sp. Quindi,
eikiami du so ie mečio pa yzdžiai: Viena iš bu žuazinės ideologijos liekanų
signi ica o poli icizza o, i le e e di quel empo so ie ico app occio in al i
paesi ealijas: ciò che non c'è nel sis ema so ie ico, si chiama bu žuazine
liekana, ideologia, non ada a p o-
le a iniam in e nacionalizmui. Žinoma, kad šiuolaikinio su okimo y imui
ai nieko neduoda.
„Daba inės lie u ių kalbos žodyne“ (DLKŽ8e) pa eikiamas iš esmės oks
pa eikšmės aiškinimas: ‘p iešinga pa io izmui ideologija, skelbian i ė y-
ne isą pasaulį, a me an i nacionalines adicijas i nacionalinę kul ū ą’.
„Ta p au inių žodžių žodyne“ (TŽŽ) analizuojamo žodžio leksinė eikš-
mė y a ‘ isuomeninės poli inės pažiū os i ideologija, eigian i, kad žmogaus
ė ynė y a isas pasaulis; sa o i k . au ų adicijų, kul ū os, gy ybinių
in e esų nepaisymas, niekinimas’. Šiame žodyne leksema kosmopoli izmas
y a k eipiama į leksemą kosmopoli as. Čia paaiškinama žodžio kilmė – [g .
kosmopoli ēs – pasaulio pilie is], o apib ėž yje, šalia o, kas pasaky a ašan
apie kosmopoli izmą, p idu iama, kad ai žmogus, ne u in is pa io izmo.
„Bend inės lie u ių kalbos žodyne“ (BLKŽ) laikomasi LKŽe i DLKŽ8e
eikšmės apibūdinimo – ‘p iešinga pa io izmui ideologija, skelbian i ė y-
ne isą pasaulį, a me an i nacionalines adicijas i nacionalinę kul ū ą’,
pa eik i du pa yzdžiai: Kosmopoli izmas susijęs su globalizacija. Tau ines
e ybes pakeis i kosmopoli izmu.
Leksema kosmopoli izmas y a edinys iš kosmopoli as. Pas a ojo eikšmė
LKŽe è desc i o come ‘žmogus, non a en e il senso di pa io izmo, a ūkęs
dagli suoi ė ynės in e essi, s aniimo alla sua nazione, con paniekinimo
gua dando in la sua cul u a. App ensione co elazione con edino de inizione,
solo in ques o caso en a izza o suo cul u a, nau o disp ezzamen o. DLKŽ8e
o nisce quan o unokià de ini ì: ‘žmogus, non i enendo pa io izmo,
a ūkęs dal suo ė ynės, nau as in e essių, cosmopoli ismo s i inik. Quindi
accen ua a non solo la mancanza pa io‐ izmo, ma e anche l'adesione dell'ideologia.
Da LKŽe, DLKŽ8e e BLKŽ accon a i signi icamen i, si ede che
cosmopoli ismo nega u o, cosí che si collega con il pa io izmo: adizioni,
la cul u a nazionale. E da TŽŽ escechi che cosmopoli a nega non solo suo, ma e degli al i
60 BENDRIN KALBA | 97 nazioni adizioni, cul u a, gy ybinius in e esus. BLKŽ
esempi co eliuoja con s uden i di sen i i an onimi e in oduce desc i i i
an onimi cosmopoli ism ela i o con globalizzazione e è au inių e ybių
an ipodas.
2.GUUNIMO PEGIUURIS IN COSMOPOLITISM
Come sc i a in odu a, gli s uden i, ispondendo a domanda Cosa mi è
pa io izmo?, come uno degli an onimi indicò cosmopoli ismo. Anche allo a
pa eik a jokių kosmopoli izmo e inimų, ačiau žiū in į lie u ių kalbos
leksikog a inius šal inius jus i, kad šiai są okai a si su eikiama neigiama
eikšmė, nes pa io izmas iek s uden ų, iek medijų eks uose dažniausiai
e inamas eigiamai, no ima jį puoselė i i jo moky i. Todėl įdomu, kaip
s uden ai e ina są oką kosmopoli izmas, kai, laikan is me odologijos, klau-
siama ieno klausimo: Kas man y a kosmopoli izmas? Šiuo ikslu 2023 m.
ko o–balandžio mėnesiais bu o a lik a VU pi mo i an o ku so s uden ų
(lie u ių) apklausa, joje daly a o 104 Filologijos, Filoso ijos, Is o ijos, Ko-
non esis e a munikazioni, Medicina, Ma ema ici, Fisico, Teisės e Gam os
scienze delle ace e a s uden i. apdo o i il ma e iale accol o secondo la
me odologia della Scuola e noling is ica di Lublin, si è i ela o che i maggio i
desc i o i sono comun ys ė (16%), pe sona ci adino del mondo (14%),
un'appa enenza al mondo, non a un luogo (4%), mondo, un'uni à delle nazioni
(9%), olle anza (6%), openness (5%), os ili à al pa io ismo (4%), obie i o
comune (4%), uni à di cul u e (4%), al i desc i o i non ascendono il 4%,
limi e del conce o: spazio comune (2%), isione libe ale della socie à (2%),
globalizzazione (1%).
(1%), insieme di idee, con a ia al nazionalismo (1%). Esponendo le p op ie
opinioni, desc i imen o cosmopoli ismo i isponden i più spesso (70 %
ispos e) iniziano pa ola ideologia (ques a ideologia...), 20 % idėja (ques a
idėja...). Di icile di e se si a i di una consape ole a osena, o impulsi a,
u a ia gli s uden i del 1 e 2 co so già do ebbe o ede e la di e enza di
signi ica o, pe ché secondo DLKŽ8e idėja (3 signi icazione) ‘g onding,
essenziis pasaulėžiū os, poli ikos p incipas, e ideologija isu ‘omenės
sluoksnių, g upių pažiū ų, idėjų sis ema. Ap a ian desc ip o ius
ul e io men e in ques o di e enzia dei signi ica i i non iene con o, ques a
leksema neišskil os e come singoli desc ip o ia. Agli s uden i semb a che
meglio i le a l'essenza del conce o cosmopoli ismo comun ys ė, sussiediamone, ieno ė, comune obie i o: idėja/mo imen o,
Ma ius sMe ona. Cosmopoli ismo del con empo aneo li uano pasaulė aizdyje 61
che aspi a quan o più g andi comuni a ie, ice ca di un obie i o comune, più
s e e comuni à; la isione come se u o sia in un mondo in comune, mondo,
popoli unenybė: ques o come mondo unenybė, uomo ha in ini e possibili à di
conosce e mondo; comune una nazione, socie à. Quindi, lo o i engono, è
aspi ami à comuni à, nella quale s aniscono le di e enze, ella unisce obie i i
comuni, ap isce in ini e possibili à di conosce e mondo, e quella conoscenza
anco a più succo da e suonija. Così si c ea spazio comune, uni à di cul u e, e
l'uomo di en a ci adino del mondo: l'uomo è abi an e di u o il mondo, e non di
qualcheio di uno s a o; Ques o conce o signi ica che u o il mondo è uno spazio
comune e ogni uomo è un ci adino di quell'ambien e; socialinė ideologia, che
a e ma che la pe sona è ci adino del mondo e i iu a ogni so a di dis inzioni
e niche; signi ica qualsiasi dei con ini abolimen o a gli s a i del mondo, nazioni,
concependo u a l'umani à come comune in e o; l'uomo non appa iene se s esso
ad alcuna nazione o g uppo, pe cepisce se s esso come ci adino di u o il mondo,
non siiden i ica con conc e issima s a ia, azza, nazione; la isione che ogni uomo
è impo an e pa e di u o il mondo/ i en e; ideologia, che si mani es a nell'uni à
delle cul u e. dalle ispos e non è chia o, se quella comuni à, e niche peculia i à
annien amen o è un posi i o o nega i o ogge o all'uomo con empo aneo,
yškesnė nuomonė esp essa solo in un sondaggio:
È ale umano sgua do, quando nep assišama a un solo paese, e si sen eccia o
ci adino di u o il mondo. Tu a ia allo a issi ina o susilpnėja meilè alla
p op ia pa ia, na e, diminuisce pa io izmo. Ques i s uden i non
pa ecipa ono al sondaggio di pa io izmo, ad ispos a con e ma anco a una
ol a, che anco aė a gio ani pe sone, accos usciu i ai p op i nazionali alo i, e il
lo o i iu o essi alide ebbe o nega i amen e. Come no o da concep ì KALBA,
TAUTA, VALSTYB, ZEM (Sme onienė, Sme ona, Ru ko ska 2019; Sme onienė,
Sme ona, Ru ko ska 2021), i li uani sono mol o appassiona i della lo o e a, nella
quale si pa la lo o di li uani, Li huaniški papu ai nep očiai, ca a e is ica meilė al
lo o paese, a, che qualunque essa sia, e il cosmopoli ismo inco aggia a inuncia e
a un luogo conc e o (na i e, ė iškės), e ediamo appa enenza al mondo, non a un
pa icola e luogo, nau a, paese: l'idea che u e le pe sone sono pa e di u o il
mondo, e non di un pa icola e e i o io o comuni à; idėja, che signi ica che
l'uomo appa iene al mondo come comuni à, ma non conc e amen e a paese o
nau ai. Responden i cosmopoli ismo associozijasi con ole ancia ( ole ancia
di e se cul u e, abi očiams, azzei; pacan umas, al e nazionali à accėmimen o),
pe ché solo così possibile c ea e comune, uni icinio da inio nel mondo. Il mondo
cosmopoli a è ape o a qualsiasi cul u a, ma qualsiasi popoli, quindi
62 BENDRIN KALBA | 97 ciò non cambia che anche 5 pe cen o degli indaga i accen uano
ale mondo opennezza. In un ques iona io iene o ni o un esempio di ale modello
ape o ques o è EU, pe ché qui i en e isponden e si sen e esąs libe o, ne a žomo,
po įs iaggia e do e uole: Pe Me pe sonalmen e cosmopoli ismo da subi o
associcijuojasi con l'Unione Eu opea. Anche se essa e non globale su scala mondiale, e
pe sino non comp ende u o il con inen e eu opeo, u a ia la sua s essa essenza
mi i le e il conce o cosmopoli ismo. L'Unione eu opea è ale da inys in cui noi u i
siamo ci adini eu opei, noi non siamo i egomi a iaggia e, o unque nukele ano abilame
sussulbe si, nonos an e pų, e ques o o nisce possibili à,,pe silauž i a a e so
u i i cul u ali, adizionali di e enzi, a ie poli iche pugiū as e pan. Impo an e e
kalbų ski umo, aip pa esame mokomi demok a ijos, lais ės i lygybės p inci-
ques o, che lo s uden e accen a, che p esso noi democ azia e al i ondamen ali
alu i di è insegna a, pe ciò con empo aneo gio en ù mąs o di e samen e, i p op i
alo i sussiku ia essi s essi, come essi s essi a e mano, ugdomas libe alus požiū is į
isuomenę: libe alus požiū is į isuomenę be išski s ymų .y. u i uniodi. S udų
i eniamo, cosmopoli ismo sia inco aggia o e globalizzazione: senza uno, ko bene,
sa ebbe e al o. In pa ecchi ques iona i cosmopoli ismo la en a o de ini e pe
an onimus. Anche 4 pe cen o degli indaga i a e mano che si a a os isiška
ideologia al pa io izm (ideologija, os šiška pa io izmui) o idėjų isuma, con a ia al
nacionalismus (Tai idėjų isuma con a ia al nacionalismus. Poiché il nazionalismo è
i ol o alla p op ia pa igna nepe dė ą ele azione, sé s esso collegamen o con un
de e mina o na ąja s a ia, la a ibuzione della p op ia iden i à a un ce o
e i o io s a ale, in an o cosmopoli ismo la bisogna capi e come o ale an i à).
A en iamo, che a ques i in e is a i il conce o cosmopoli ismo non è acce abile,
pe ché cosmopoli ismo come enomeno si applica nazion dei e ybių niekinimu
(Kosmopoli ismo si applica nazion dei e ybių niekinimu), e il nazionalismo ha una
conno azione posi i a, pe ché ques o pe lo o non è k aš u inis nacionalizmas o
šo inizmas, solo un'associazione con la p op ia pa ia, con la nazione. P ecisamen e
ale app occio co elazione con le on i della li e iška lessicog a ia p esen a e
de ini ioni di cosmopoli ismo.
Essenzialmen e bisogna iconosce e che l'in oduzione p esen a a Poli ikos
mokslų enciklopedinio žodyno e Visuo inės lie u ių enciklopedijos disposizioni
co ispondono s uden ų esp essa men is, jaunimas concep ą sup an a
ne iena eikšmiškai alcuni a cosmopoli ismo è nega i o eiškinys, pe ché naikina
nazionine alo i, agli al i si a a di nulla nega i o senza a e e un conce o,
che mos a ape u a, comun um e ispe o ad al e nazioni, le lo o cul u e.
Quindi gio inimo samp a a non soddis a più le de inizioni dicynų pa eik ų.
Ma ius sMe ona. Cosmopoli ismo con empo aneo li eu io pasaulė aizdyje 69 (19)
Ne iesa, che kosmopoli as è bešaknis e benamis. Ul akosmopoli a, disp ezzando le sue
adici, o se ale e di en a. Facile esse e cosmopoli o a colui che ha namus e adici:
mig uok come uccelš is, sk ajok come olandes, ma semp e po ėsi nu ù i nel p op io
lizdą, che e di quale e nines g uppi medyje egli osse susuk as.
(h ps://www.l y as.l /kul u ahis o ia
in e p e /2011/0103/news/nep iklausomuju‐kelias-e nokosmopoli ismo-link-5574946) (20)
Kosmopoli inis sel pe a imas nesunaikina au iškumo esmės, ne se pa liamo di
mul inazionali à, quando i geni o i sono di di e se nazionali à o anche asi. Ti sol an o
ciascuno, ispe ando conc e i s inseni del pa imonio, può c ea i amen e
in e p e a e se s esso e il p op io iden i à.
(h ps://www.l y as.l /kul u ais o ija/2011/0103/news/nep iklausomuju‐kelias‐e nok-
osmopoli ismo‐link‐5574946) (21) Da ques o pun o di is a il pu o cosmopoli ismo di en a
impossibile. A ciò sa ebbe necessa io che dei p esun i poli ici) abbia né uno, né l'al o.
Né qui cos au iška, né qui cos cosKo buon, kosmopoli ismo, globalizazioni baimė è
išnyk ų galimybė klaus i: „Iš ku u?“ Abs ak us a sakymas: „Iš Eu opos“ (sup ask,
aš pasisakau už „ aka ie iškas e ybes“ pe se) nieko ne eiškia, nes Eu opa y a
daugialypė, daugiakul ū ė. Jos e ybės ski ingos, egionai puoselėja sa ą is o inę
a min į, nacionalinius jausmus i įsi ikinimus. Įmanomas ik nacionalkosmopo-
li izmas kaip a i umas į ai o ei, nep a andan au en iško yšio su sa o au a.
(h ps://www.l y as.l /kul u a/is o ija/2011/03/10/news/nep iklausomuju‑ke-
lias-e nokosmopoli izmo-link-5574946)
(22) Ta bala, ku ioje mes gy ename, as mužikiškumas (nuo ele izijos ž aigždžių iki
ge okai so i a a. ne pa la cos an emen e, lo o o isu si ce ca, o si s o za di nega e.
mopoli iška. (h ps://www.del i.l /news/daily/li huania/e‑aleksand a icius‑lie‑
u iams‑ uks a‑i ‑kosmopoli iskumo‑i ‑nacionalizmo.d?id=61708915)
Già è sc i o su cosmopoli ismo g iešimusi in cul u a, u a ia ul e io men e ci a a
in i olazione dell'a icolo dice chia amen e che dei bambini dischiini egli non unziona
(23): (23) I dischiini e accon i dei bambini cosmopoli ismo non unziona
(h ps:// e.l /naujienos
kul u a/kul u os‐naujienos aiku‐piesi /pasaku‐kosmopoli izmas‐ne eikia‐) Men is
simili si leggono e negli s udi scien i ici. V. Vi kienė ha s udia o cosmopoli iškumą
nell'a e e a conclusione che nell'a e cosmopoli is ica con empo anea l'iden i à
nazionale si ap a di appa izione, pe ché l'a e come niekad ligi šiol socialus e i le i us
(Vi kienė 2005: 5964). A. Samala ičius anche dubi a, se nuogąs a imai pe la cul u a
globalėjančios, che egli ede non solo pubblicis ica, ma e negli sc i ini accademici, nelle
con e enze scien i iche, sono onda e: Nel Nes abile, pe mainingme, mondi domina i
p ocessi di globalizzazione pa adoxalmen e a o zea il bisognoicimo e iden i à
(Samala ičius 2003: 19). Li e a u es ice ca ice M. Kučinskai-

70 BENDRIN KALBA | 97 kumo e lie u iška iden i à sandu a, ačiau mol o
abejo ina, se possibile ės omanai solo con e ma, che lie u is nonos an e
ė analiza o G. G ušai ės, V. Rykš ai ės, U. Kaunai ės i Z. Čepai ės oma-
nus, išleis us 2010–2017 m. Jos pas ebėjimu, aiškiai ma y i kosmopoli iš-
ilgisi della p op ia ė ynės, ją sap‐ nuoja, uole conse au i lie u išką
gim ąją apa ybę iš in i. Naujausi G. G ušai ės, V. Rykš ai ės i U. Kaunai-
pa a dę, e con ja e i p op i s adnis bei is o iją. Quindi sbagliissimo
a e ma e che la gio ane gene azione non oglia appa ene e ad alcuna
nazione e aspi a di en a e mai sėsliai non enančiais pasaulio umaniemi
(Kučinsíme, als ybe.
kai ė 2019: 133).
Kaip sua in i du k aš u inumus – puolimą į kosmopoli izmą i baimę,
kad jis sunaikins s a biausias žmonijos e ybes, – ge iausiai y a pasakęs
S. Šalkauskis. Ano jo, bū en au inis pa io inis auklėjimas u ė ų apsau-
go i als ybės piliečius iek nuo ienašališko ag esy aus nacionalizmo, iek
i nuo abejingo au os e ybėms kosmopoli izmo. Šalia au inio auklėjimo
bū inas i a p au inis auklėjimas siekian solida ių lygia e čių san ykių a p
au ų (Šalkauskis 1933).
IŠVADOS
Iš leksikog a inių šal inių leksinių eikšmių i pa yzdžių galima sup as i,
kad kosmopoli izmo są oka apima ik neigiamas ypa ybes. Kosmopoli as
niekina sa o i ki ų au ų sa i umą, pa io izmą, adicijas, kul ū ą, au ines
e ybes.
Jaunimas kosmopoli izmą e ina d ejopai. Vieni s uden ai šią są oką
sieja su ole ancija, bend ys e, ienybe, galimybe pažin i pasaulį, o pažini-
mas da labiau sua ina i su ienija, ad a si anda iena bend a au a, u-
in i i bend ą ikslą, kul ū ą. Ki iems šis eiškinys kelia neigiamas min is,
nes kosmopoli izmas y a p iešingas pa io izmui, ku is susijęs su gim ąja
Nei po ali In e ne cosmopoli ismo la alu azione è anche he e oda: dalla una
es emini à, quando il enomeno iene alu a o esclusi amen e
nega i amen e, ino a posi i i aspe i di cosmopoli ismo paešč e la sua
gius i icazione. Posi i amen e alo an i cosmopoli ismo accen uano
ape u a a al e cul u e, ole anza, mode ni à. Cosmopoli ismo con a ialis i
lo ede come an i e i udine, pe ché inamo S a i le mu a, la nazione
spi i uali alenze. Anco a al i ce cano cosmopoli ismo e nazionalismo di pun i
di con e genza e sos engono che li legano diale ico legame di abipusesa dipendomezza, eme ge il conce o libe alus nacionalis-
Ma ius sMe ona. Cosmopoli ismo con empo aneo Li uu io pasaulė aizdyje
71 as, cui p eoccupa al i popoli beneo ė, ma lui non pe segue ad ascelle si
dal suo popolo, e a, na osios luogo. Si sen e oci, che cosmopoli ismo,
globalizzia ions pau aè è benokai esage a a, che dubbio, se possibile
es i pa e na ąją iden i à. Oggiine si uazione anco a che esen i pe idu į
né kosmopoli iška, né au iška.
Sulla base dell'analisi S‐A‐T si può a e ma e che oggi il
cosmopoli ismo pe i li uani è:
– p iešinga pa io izmui, au iškumui ideologija;
– au inių e ybių niekinimas;
– bend ys ė;
– pasaulio, au ų ienybė;
– ole ancija;
– a i umas;
– p iklausymas pasauliui, ne konk ečiai ie ai;
– mode numas, šiuolaikiškumas.
ŠALTINIAI
BLKŽ – Bend inės lie u ių kalbos žodynas, y . ed. D. Liu ke ičienė, Vilnius:
Lie u ių kalbos ins i u as, 2013–2023. P ieiga in e ne e: h ps://ekalba.l /
bend ines‑lie u iu‑kalbos‑zodynas/ [žiū ė a 2023‑03‑10].
DLKŽ8e – Daba inės lie u ių kalbos žodynas (in e ne inis), y . ed. S. Keinys,
8‑as pa ais. i papild. leid., Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as, 2021. P iei-
ga in e ne e: h ps://ekalba.l /daba ines‑lie u iu‑kalbos‑zodynas/.
LKŽe – Lie u ių kalbos žodynas, 1–20 (1941–2002), ed. kolegija G. Nak inienė,
J. Paulauskas, R. Pe okienė, V. Vi kauskas, J. Zaba skai ė, y . ed. G. Nak-
inienė, e. a ian as, Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as, 2008 (a naujin a
e sija, 2018). P ieiga in e ne e: h ps://ekalba.l /lie u iu‑kalbos‑zodynas.
PMEŽ – Poli ikos mokslų enciklopedinis žodynas, a s. ed. A. Jankauskas, Vilnius:
Vilniaus uni e si e o leidykla, 2007.
TŽŽ – Ta p au inių žodžių žodynas, edak o ių a yba A. Kaulakienė, S. Keinys,
B. Ku kulis, V. Račiūnai ė, V. Žalkauskas, Vilnius: Alma li e a, 2013.
VLEe – Visuo inė lie u ių enciklopedija (elek oninis a ian as), Vilnius: Mokslo
i enciklopedijų leidybos cen as. P ieiga in e ne e: h ps://www. le.l / [žiū-
ė a 2023‑04‑06].
alkas.l
biciulys e.com
del i.l
l y as.l
72
BENDRINĖ KALBA | 97
l .l
pasauliolie u is.l
sc.bns.l
3.l
e.l
z.l
LITERATŪRA
Delan y Ge a d 2006: The Cosmopoli an Imagina ion: C i ical Cosmo-
poli anism and Social Theo y. – The B i ish Jou nal o Sociology 57(1), 25–47.
Donskis Leonidas 2002: Nacionalizmas i globalizacija: XXI amžiaus
iššūkiai Lie u ai. – Kul ū os ba ai 10(455), 8–15.
Kazlauskas Raimondas 2021: Poli iškumo k izė. Indi idas i kosmo-
polis. – Sociologija. Min is i eiksmas 2(49), 70–146.
Kučinskai ė Ma yna 2019: Tapa ybės ans o macijos naujausioje lie-
u ių mo e ų p ozoje. – Oikos: lie u ių mig acijos i diaspo os s udijos 28,
125–140.
Kuzneco ienė Jolan a 2013: Me odologinis nacionalizmas i naujasis
kosmopoli izmas mig acijos y imuose. – Filoso ija. Sociologija 24, 171–178.
Lahayne Holge 2020: Pilie inė eligija: Tocque illeʼo a Rousseauʼo keliu? Valdžia,
Bažnyčia i pilie inė eligija (II). P ieiga in e ne e: h ps://www.be na dinai.
l /pilie ine‑ eligija‑ ocque illeo‑a ‑ ousseauo‑keliu‑ aldzia‑baznycia‑i ‑pi-
lie ine‑ eligija‑ii/ [žiū ė a 2023‑12‑30].
Nie smans Nancy, Capano a I ena 2016: Rne oblicza kosmo-
poli yzmu. – Obywa elskość 2.0 : zaangażowane na acje o obywa elskości
młodych mieszkańców Li wy i Polski, pod edakcją Ma celiny Jakimowicz i
Ma eusza Siko y, Bydgoszcz: O icyna Wydawnicza Epig am, 63–76.
Radž ilas Vy au as 2017: Kelios pas abos pos mode niosios globaliza-
cijos p ieš a a imų klausimu. – Logos 93, 6–15.
Ru ko ska K is ina, Sme ona Ma ius, Sme onienė I ena
2017: Ve ybės lie u io pasaulė aizdyje, Vilnius: Vilniaus uni e si e o leidykla.
Samala ičius Alman as 2003: Globalizacija, nacionalinė kul ū a i
apa umas. – Kul ū ologija 10, 10–20.
Sme onienė I ena, Sme ona Ma ius, Ru ko ska K is ina
2019: Kalba. Tau a. Vals ybė, Vilnius: Vilniaus uni e si eo leidykla.
Sme onienė I ena, Sme ona Ma ius, Ru ko ska K is ina
2021: Žemė. Mo ina. Duona, Vilnius: Vilniaus uni e si e o leidykla.
Šalkauskis S asys 1933: Lie u ių au a i jos ugdymas, Kaunas: Sakalas.
Šalkauskis S asys 1995: Raš ai 4. Vilnius: Min is.
Ma ius sMe ona. Cosmopoli ismo con empo aneo li eu io
pasaulė aizdyje 73 Šlioge is A ydas 2011: Lie u iškosios pa aš ės,
Vilnius: Vilniaus uni e si e o leidykla.
Vi kienė Vi ginija 2005: Pa i ies įsisąmoninimas a ba au inio iden i e o
ap aškos šiuolaikinėje Lie u os dailėje. Liaudies cul u a 5, 5965.
Rice u a 2024‐04‐14
Ado a o 2024‐04‐30
MARIUS SMETONA
COSMOPOLITANISM IN THE MODERN
LITHUANIAN WORLDVIEW
Summa y
Cosmopoli anism is he iew ha , despi e all social, economic, cul u al, and poli ical
di e ences, people a e membe s o he same global socie y. Cosmopoli ans c edono
che he commonali y o human na u e is mo e impo an han di e ences in social and
poli ical li e. Cosmopoli anism is linked o globalisa ion and was men ioned by s uden s
as an an onym o pa io ism. I de inisce he ex e nal ela ions be ween di e en
collec i e o ma ions, men e cosmopoli anism e e s o an in e nal change in social
and poli ical sel ‐pe cep ion. F om Li huanian lexicog aphic sou ces, i is e iden ha
cosmopoli anism nega es e e y hing associa ed wi h pa io ism: adi ions, na ional
cul u e. F om he Dic iona y o In e na ional Wo ds, è chia i o che cosmopoli ans non
solo dis ega d hei own bu also he adi ions, cul u e and i al in e es s o o he
na ions. Examples om he Dic iona y o S anda d Li huanian Language (BLKŽ)
co ela e wi h he an onyms p o ided by s uden s and he an onyms desc ibed in he
in oduc ion: cosmopoli anism is associa ed wi h globaliza ion and e e ed o as he
an i hesis o na ional alues.
Gio ani people pe cepiscono he concep ambiguamen e: o some, cosmopoli anism
is a nega i e phenomenon because i des oys na ional alues, while o o he s i is a
concep wi hou any nega i e conno a ions, showing openness, inclusi i y, and
espec o o he na ions and hei cul u es. In media ex s, cosmopoli anism is also
une enly unde s ood, wi h he axiological image o he concep being close o he
unde s anding o young people. Più p ecisamen e, la con empo anea Li uanian
pe spec i e on he concep emb aces a ange om one ex eme o he o he : om
comple ely nega i e e alua ion o poin s o con ac wi h na ionalism and he sea ch
o posi i e aspec s in cosmopoli anism. Thus, he concep no longe co esponds o
dic iona y de ini ions.
BENDRIN
TALBA 74 | 97
Based on he S‐A‐T analysis, i can be concluded ha cosmopoli anism o
Li huanians oday means:
an ideology opposi e o pa io ism, na ionalism;
con emp o he alues o na ions;
communi y;
uni y o he wo ld, na ions;
ole ance;
openness;
belonging o he wo ld, no o a pa icula place;
mode ni y, con empo anei y.
KEYWORDS: cosmopoli anism,
cosmopoli an, pa io , homeland,
cul u e, communi y, alue.
MARIUS SMETONA
Vilniaus uni e si e as
Lie u ių kalbos ka ed a
Uni e si e o g. 5, Vilnius
[email p o ec ed]
MARIUS SMETONA
KOSMOPOLITIZMAS ŠIUOLAIKINIO
LIETUVIO PASAULĖVAIZDYJE
Con auca
Kosmopoli izmas – ai požiū is, kad, nepaisan isų socialinių, ekonominių,
kul ū inių i poli inių ski umų, žmonės y a os pačios pasaulinės isuomenės
memb i. Cosmopoli i i engono che la comuni à della na u a delle pe sone è mol o
più impo an e ispe o alla di e enza di i a sociale e poli ica. Cosmopoli ismo
co ela o con globalizzazione, pe ciò come an onimu di pa io izmo ella menzionò e
s uden i. Essa de inisce es e ni di e si colle i ini da ini legamen i,
cosmopoli ismo in e na socialina e poli ica sa i okos kai ą.
Dal li e iški leksikog a ija on i signi ica i i ede e, che cosmopoli ismo nega
u o, che si collega con pa io izmo: adizioni, la cul u a nazionale. E da TŽŽ
esaiškėja, che kosmopoli as niekina non solo p op i, ma e al i popoli adizioni,
cul u a, i ybini in e esus. BLKŽ esempi co eliuoja con s uden i di sen i i an onimi
e in oduce desc i i i an onimi cosmopoli ism ela i o con globalizzazione e è
au inių e ybių an ipodas.

Ma ius sMe ona. Cosmopoli ismo con empo aneo li eu io pasaulė aizdyje 75 u i i
conce o, che mos a ape u a, comun umà e ispe o ad al e nazioni, alle lo o
cul u e. aksiologico immagine a imesnis samp a i del gio inimo. Più accu a amen e
Jaunimas są oką sup an a ne iena eikšmiškai – ieniems kosmopoli izmas y a
neigiamas eiškinys, nes naikina au ines e ybes, ki iems ai nieko neigiamo ne-
sa ebbe possibile desc i e e, che il app occio con empo aneo li uano al conce o
Medijų eks uose kosmopoli izmas aip pa sup an amas ne ienodai, są okos
comp ende ampli udè da un es emo ino all'al o: da comple amen e nega i a
alu azione ino a con a o poin is con nazionalismo e posi i i aspe i cosmopoli ismo
siškojimo. Quindi il conce o di conce i non piùa i-
inka žodynų de inicijų.
Remian is S‑A‑T analize galima eig i, kad šiandien kosmopoli izmas lie u-
iams y a:
– p iešinga pa io izmui, au iškumui ideologija;
– au inių e ybių niekinimas;
– bend ys ė;
– pasaulio, au ų ienybė;
– ole ancija;
– a i umas;
– p iklausymas pasauliui, ne konk ečiai ie ai;
– mode numas, šiuolaikiškumas.
ESMINIAI ŽODŽIAI:
kosmopoli izmas, kosmopoli as, pa io as, ė ynė, kul ū a,
bend ys ė, e ybė.
MARIUS SMETONA
Vilniaus uni e si e as
Lie u ių kalbos ka ed a
Uni e si e o g. 5, Vilnius
[email p o ec ed]