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TALBE | 97
MARIUS SMETONA
Vilniaus uni e si e as
Taikomosios sp acho y os Ins i u
Lie u ių kalbos ka ed a
ORCID id: h ps://o cid.o g/ 0000-0003-2816-5504 MOKSLINI TYRIM KRYPTYS: e o ika,
e noling is ika, bal ische my hologie, liaudies kul u , genealogija, senieji aš ai,
kul ū inė ling is ika. DOI: h psdoi.o g/10.35321/bkalba.2024.97.03
KOSMOPOLITIZMAS ŠIUOLAIKINIO
LIETUVIO PASAULĖVAIZDYJE
ESMINIAI ŽODŽIAI:
kosmopoli izmas, kosmopoli as, pa io as, ė ynė, kul ū a,
bend ys ė, e ybė.
ANOTACIJA
S aipsnyje, laikan is Liublino e noling is inės mokyklos me odologijos, nag inė-
jama, kaip lie u iai sup an a są oką kosmopoli izmas. Ty imas a liekamas emian-
is lie u ių leksikog a iniais duomenimis, į ai ių eks ų medžiaga, jaunimo apklausos
ezul a ais. Siekiama įž elg i, ką lie u iai mąs o, kai kalbėdami a ašydami pa a oja
leksemą kosmopoli izmas, kokie nauji eikšmės a spal iai iš yškėja kon eks e.
Remian is isų ijų lygmenų duomenimis, sin e inėje analizėje pa eikiama
kogni y inė są okos de inicija.
ABSTRACT
Following he me hodology o he Lublin School o E hnolinguis ics, he a icle
examines how Li huanians unde s and he e m cosmopoli anism. The s udy is
based on Li huanian lexicog aphic da a, ma e ial om a ious ex s, and he e-
sul s o a young people’s su ey. The aim is o iden i y wha Li huanians mean
when hey use he lexeme cosmopoli anism in hei speech and w i ing, and wha
new shades o meaning eme ge in con ex . Based on he da a om all h ee
le els, he syn he ic analysis p o ides a cogni i e de ini ion o he e m.
ĮVODAS Diese A ikel wu de im Rahmen de S aa lichen li auischen Sp ache
Kommission inanzie en P ojek Konzep ai DEMOKRATIJA, PATRIOTIZMAS,
TOLE-
Ma ius sMe ona. Kosmopoli ismus zei genössischen li auischen wel ė aizdyje
55 RANCIJA und ih e an onimen sowie Synonymen analä ma e ial. Sch eib übe
Kosmopoli ismus samp a ü mo i ie e S uden en An wo en bei de
Ausa bei ung PATRIOTIZMO Konzep besch eibung. Bean wo end an die F age
Was Ihnen is Pa io ismus?, s ell en die S uden en auch, ih e Meinung nach,
Pa io ismus An onimes: Scho inizmus; pe sönliche Gewinngewinn zum Schaden
des S aa es; Haß au die Va e in; e da ys ė; panieke Va e winne;
an i als ybliche Ak i i ä en; ih e Ve ach ung; Nich liebung sich und seinem
Land; Kon o mismus; Kosmopoli ismus; globalismus (Globalismus). Von allen
An onymen am häu igs en e wähn kosmopoli ismus, deshalb apsese z sich
ihn zu hal en haup sächlich, jedoch we au me ksam, dass einige Beg i e,
S uden en e schienen gegenonga Pa io ismus, sind e bunden und mi
kosmopoli ismus, beispielsweise, globalismus, dann ku zum wi d übe blick und
diese. linės bü ge liche Gesellscha , als konk e en poli ischen, gese zlichen
Kosmopoli izmas – ai požiū is, kad, nepaisan isų socialinių, ekonominių,
kul ū inių i poli inių ski umų, žmonės y a os pačios pasaulinės isuomenės
na iai. Jis apima pe spek y inę socialumo aidą, ku ioje isada išsaugomos
ne ik ie inės kul ū os nuos a os, be i al e na y ūs min ies i eiksmo
būdai. Kosmopoli izmo p incipai leidžia i ska ina plė o i bend uomeninius
kul ū os pa eldo, indi idualius asmens lais ės, demok a inius iešosios
e d ės į eisinimo p incipus; aip kosmopoli izmas eiškiasi kaip dialoginės
kul ū os nuos a a. Kosmopoli izmo idėja ski ina nuo adinamosios pasau-
und ö en liches adminis a imo idėjos. Kosmopoli ische ö en liche Lebens
sphä e um ass nich zwingenden kommunikcischen Ve bindungen En wicklung.
Kosmopoli en glauben, dass die Gemeinsamkei de Menschenna u is iel
wich ige es Thema als gesellscha liches und poli isches
Lebens e schiedenumai. Eine kosmopoli ischen Denkens Fundamen en sind de
Menschen ech e, Respek jemen behandel wi d als uni e salus, ganze Wel
e p lich endes Ding. Kosmopoli ai sehns a sozial, kul ū iisch und poli isch
einiges, die ganze Wel um aßende Gesellscha . Samp o auja übe wel liche
Na ion, wel liche Rech , wel liche S aa hei , wel liches Pa lamen , wel liche
Bü ge scha , kosmopoli ische Demok a ie ode kosmopoli ischen Pa io izm.
Diese kul u ellen und poli ischen Denkens adi ions Anhänge neigen zu minde n
Bedeu ung on na ionellen, eligiösen und gemeinscha lichen Ve p lich ungen
(PMEŽ 2007: 69; VLEe). Kosmopoli ismus wu zel zu ück in die An ike Zei en. Wie
posi i is in eine elek onischen Visuo ischen li auischen enzyklopädie, nach
An ikos kinikų und s oikų skolas, kosmopoli ismus is uni e salioji meilė
menschijai. S oikai glaub e, dass man nich sich abschließen kann on seinem
U sp ungso , muss nachdenken, wie man die Wel besse es mach ih en
En scheidungen und En scheidungen, angenommenen ohne übe sch eien de Bü ge ech e. Sie ö de en nich poli ische Passi i ä , sonde n o de en zu denken übe
56 BENDRIN KALBA | 97 Gemeinde wie übe dieses das meh als nu polisą. In
diesem Kon ex wa die wich igs e bü ge liche Bes immung gleiche Blick au
Mi bü ge, ande e polis Bü ge und nich iliečius (Nie smans, Capano a 2016: 65).
Nepos immungnis poli iškumu und kosmopoli ismus idėja b endo g eikų
Kop ese ganze V a. p . K ., abe nu kinikai gelang es sie p äsen ie en deu lich
a ikuliue e Fo m (Kazlauskas 2021: 92). Kosmopoli ismus und Mona chie
wa en zwei am meis en kinikus dominusios Idéen. Og oßes Ziel de S oiken wa
zu zusammen inden die Wel un e gemeinsame Rech sg undlage, auswählend
die höchs e seine ieny ojs Posi ionie ung. Juos domino ideali eino ė,
umäpian i und alpinan i sa y in ealen Viel äl igkei . Hängend s e s nach dem
P inzip hinsich lich des Gesam hei p io i e s Teils behaup e en die S oiken,
dass de einzelne Menschenbes and nich s bedeu e , im Ve gleich jeß mi de
oikumenos Bes immung, ähnlich wie die Menschenseele is menkniekis, im
Ve gleich jeß mi de Kosmosseele (dasselbe 104).
Sophis en, su o mula e panhelenismus idėją, uechiančią e bind i in
pla esnę ü gewöhnliche s ad ‐s aa enscha Gesellscha , s oß mi poliu
euen G eiken pasip isioninem. G eikų S äd en Bü e n wa emima
b ei e en, so genannμένου olkens, kosmos Idėja, abe S ad e schiedene
Be ölke ungens gemeinsamen Exis enzpla z bildwosi als kosmopoli ismus
U sp ungen. Kosmopoli ismus sie inas mi A is o eliels bend ažmogiische
F eundenscha Ve bindungen g aduiško e wei em idėja. Diese Idėją
konsequen en wickel e I. Kan as, e a bei end pe ulo bü ge lichen
Zusammengehungskonzep ion und suchend sie nach uni e salų na os planą
(h ps://www. le.l /s aipsnis/kosmopoli izmas/). Alexande de G oße
gescha ene gemeinsame Ry ųVaka ų oikumena isha de e g ieikų Wel
poli ische Maue n, be es igend die ganze Menschhei umėpiančio kosmopolio idėją (Kazlauskas 2021: 71).
Lungą Zei nach Schwiečiamojo Jah hunde s kosmopoli ismus wu de
mi Eli e, In ellek ualen und Exil e e e n e bunden, die au g und
bes imm e poli ische Übe zeugungen und Ums ände sowie
philosophischen P lich ungen wu den ehe als Bü ge des Wel , und nich eines bes imm en O es be ach e .
Heu eische Philosophen un e such e das Konzep disku ie en men alinem
Ni eau, genaue , ihnen in e essan e is de Kosmopolis de G oße und de
Kleine. Hie A ydas Schlioge is behaup e , dass An geb ochene en also
is , imme und isu indi idualizuo as die Ho izon linien zusammen e en
und sich ausscheiden zwei G undiniai kosmopolio sandai: egimo Dingaus
au ė und egimos E dės au ė, und Himmelus is alle kosmopolio indi iduen
Va e , und E de is alle kosmopolio indi iduen Mu e , und beide kosmopolio
au ė sind alle s e blichen und immo aligen Nis , indi i und hom ische, und jonna joksidas kann nich aus de hom ischen aus eisen, so dass ne-
Ma ius sMe ona. Kosmopoli ismus des zei genössischen li auischen
wel ė aizdyje 57 besug ücken wü de, und keins s e bliche ode
uns e bliche kann nich baud wi d abschneiden die Wu zeln, ihn e bindenden
mi kosmopolis eingängen, und nu globalismus ode idealismus k ailige können
denken, dass e inis schla ewiginu schla und nich sieh , jene sagen gehen
wi und niewieg įšim, denn unse e heu ige Va e land nu do , wo unse e
Ka ė (Šoge li Aukis 2011: 280). Kosmopoli ismus konzep e ä igen Diskussionen
und Fo schungen ak i eilnehmenden Soziologen und An h opologen bie e
zu bes immen kosmopoli ismus als mo alinem ode poli ischem Blickpunk
sowie no ma i em‐philosophischem Glauben und empi inem‐anali ischem
kosmopoli ismus. Ge agen wi d, jog die al e kosmopoli ismus ideėja muss
neu gemach we den e knüp sie mi konk e en sozialen eali ä en, und
philosophie, wie kosmopoli ismus kenn nisweise, ha e sisli ismus beg i zu
de inie skindend is kosmopoli ismus ipus: mo alinį, poli inį und kulū inį.
i sociologija (Kuzneco ienė 2013: 172–173). Ge a das Delan y kosmopo-
Mo alinis Kosmopoli ismus basie uni e salia kosmopoli ine E hika.
Kosmopoli ischen e ikos cen e uni e salei menschhei s gemeinsamkei
lojalus indi idas. Poli inio Kosmopoli ismus Konzep ionen spal en sich in
es en und schwachen. E s e kosmopoli ismus e binde mi le zaisiais
Jah zehn igen en s andene und besiklos ančia neue poli ine O dnung sowie
ansna ionaline Demok a ie, pe žengiančia na ionale S aa sg enzen.
Silpnųjų Konzep ionen Achs kosmopoli ische S aa sbü ge scha ,
en s ehend im Nyks end de kla en G enzen zwischen in e na ionalen und
na ionalen Menschen ech en, und die Ane kennung, daß de Teilnahme in de
poli ischen Gemeinscha die Rech e müssen we den de inie gelei e on
Residenz, und nich on U sp ung ode Gebu . Kul u elle Kosmopoli ismus
o m sich und äuße sich du ch ielhei na ionale und lokalen S uk u en
Kai os A en, en s ehenden wie ih e In e ak ions mi globaliais P ozessen
Folge (Delan y 2006: 28).
Kosmopoli ismus e bunden mi Globalisie ung, deshalb als Pa io izms
an onimą sie e wähn e und S uden en. Globalisie ung de inie äuße e
e schiedene kollek i ische Da inien Ve bindungen, kosmopoli ismus inne e
soziale und poli ische Selbs i okos kai . Beide Konzep e spiegeln äglichen
Lebense ah ens und Iden i e s Ve ände ungen, e mi el en ulusiųjų und
nächųjų Ve bindungen dialek iką. Globalisie ung is Menschen und
Gesamomeniënbeziehungen, o allem wi scha lichen, In ensi ie ung und
En wicklung, wegen das apčiai widde gegensei ige Abhängigkei , S aa en
und ih en G enzen Bedeu ung e inge , Wel el wi d imme ein isesse .
Obwohl es meh Wa en, Kapi al, Menschen, In o ma ionen und Technologien
Bewegung zwischen Wel s aa en is , abe e ha Ein luss au e schiedene Lebensbe eiche. Globalisa ionsk i ike behaup en, s ä kende Ve bindungen zwischen de Wel haben nega i e Auswi kungen wie iele Lände ‐
58 BENDRIN KALBA | 97 eine Landes Kul u , ö de adi ionelle Un e schieden
nykimą, supanašėjimą, s anda diza ionen ode siegeujan iges Wel s aa
Ve einig en S aa en on Ame ika popula iösös Kul u Übe nahme in ande en
Lände n. Hie abgesich e e heo e ische Einblicke e mi el poli ologische ,
philosophische und sociologische Sich weise in Kosmopoli ismus als Phänänomen,
und dieses A ikels Ziel wobei Lublin e noling is ikas Schulha Me hodologien1, einen
ling is ischen Blick au zu geben: wie Sp ache Fak en zeigen, was den Li u ien
bedeu e , welchen Re leh en ih de Beg i Kosmopoli ismus. Dabei is diese
A ikel neu un e linguis ischischen Fo schungen und e gändo ande e Be eichen
Spezialis en Einzwelgs. Zielschein zu e eichen we den olgende Au gaben
ges ell : 1) auszu o schen, welche Wissens übe un e such em Beg i lie e n
Da en li auische Leksikog aphischen Quellen; 2) zu disku ie en E gebnisse de
S uden enbe agung und es zus ellen, mi wem Jugendliche diesen Beg i zu
e binden; 3) basie end au e schiedenen Tex en Da en, besp echen des Beg i s
Bedeu ung und a spal ius; 4) de inie en Beg i e kogni y inę de ini ionen. Beim
Du ch üh en de Un e suchung angewende kogni y inės de inicijos Me hode,
wie e e s anden wi d Lublino e noling is ikos skolos sinėje sys em, in
įkū ėjų. Pagal me odologiją, koncep o ap ašą suda o ys dalys: sis eminiai
duomenys, apklausa i į ai ūs eks ai (S‑A‑T), odėl s aipsnį suda o ys
pag indinės dalys: „Kosmopoli izmas lie u ių leksikog a ijoje“, „Jaunimo
požiū is į kosmopoli izmą“, „ Kosmopoli izmas medijų eks uose“. Iš adose
pa eikiama kosmopoli izmo kogni y inė de inicija. Medžiagos inkimo i
a ankos būdai pa eikiami kiek ieno sky iaus p adžioje. Ty imas galė ų bū i
įdomus iek sociologams, iek iloso ams bei ling is ams, aip pa poli olo-
gams i apsk i ai isuomenei, ku i domisi, kaip kalboje (g ama inėje, lek-
e schiedenen Tex en) eingecode nau os pasaulė aizdis am
ik as bend uomenes (šeiminę, ie inę, egioninę, au inę) konsoliduojan-
is i jų apa ybę lemian is eiksnys.
1. KOSMOPOLITISMUS LIETUVI LEKSIKOGRAPHIE Fü diesen Fo schungsabschni Ma e ial
gesammel aus dem Sys em E.kalba angegebenen Lie u ių kalbos žodžio, Daba inės lie u ių
kalbos žodžio, Bend inės lie u ių kalbos žodžio und dem ged uck en Ta p au inių žodžių žodžio
(2013). Lie u ių kalbos žodyne (LKŽe) kosmopoli ismus de inie wi d als ‘an ipa io inė
ideologies a , die ane kenn ne seine ė ne die ganze Wel , a me1 Liublino e noling is ikos
me hodologie um assend o ge y e in monog aphien Ve ybės lie u io pasaulė aizdyje (2017)
und Kalba. Tau a. S aa (2019).

Ma ius sMe ona. Kosmopoli ismus zei genössischen li auischen
pasaulė aizdyje 59 sp ach ak en e nich meh üll und nich ak uisie , bei
leksinės bedeu ung is kosmopoli ismus (so .) sp. P ole a ischem
an i nacionalines pa io ines adicijas i nacionalinę kul ū ą’. Kadangi
LKŽe y a baig inis XVI–XX a. lie u ių kalbos leksikos šal inis, naujais
In e na ionalismus in e na ionale Reak ion gegenp iešina kosmopoli izm
eikiami du so ie mečio pa yzdžiai: Viena iš bu žuazinės ideologijos liekanų
(so .) sp. somi , bedeu ung poli isie , wide spiegeln zu de zei so ie ischen
aussich in ande e lände eali ä en: das, was nich in so ie ischem sys em
is , heiß bu žuazine liekana, ideologie, nich geeigne es p o-
le a iniam in e nacionalizmui. Žinoma, kad šiuolaikinio su okimo y imui
ai nieko neduoda.
„Daba inės lie u ių kalbos žodyne“ (DLKŽ8e) pa eikiamas iš esmės oks
pa eikšmės aiškinimas: ‘p iešinga pa io izmui ideologija, skelbian i ė y-
ne isą pasaulį, a me an i nacionalines adicijas i nacionalinę kul ū ą’.
„Ta p au inių žodžių žodyne“ (TŽŽ) analizuojamo žodžio leksinė eikš-
mė y a ‘ isuomeninės poli inės pažiū os i ideologija, eigian i, kad žmogaus
ė ynė y a isas pasaulis; sa o i k . au ų adicijų, kul ū os, gy ybinių
in e esų nepaisymas, niekinimas’. Šiame žodyne leksema kosmopoli izmas
y a k eipiama į leksemą kosmopoli as. Čia paaiškinama žodžio kilmė – [g .
kosmopoli ēs – pasaulio pilie is], o apib ėž yje, šalia o, kas pasaky a ašan
apie kosmopoli izmą, p idu iama, kad ai žmogus, ne u in is pa io izmo.
„Bend inės lie u ių kalbos žodyne“ (BLKŽ) laikomasi LKŽe i DLKŽ8e
eikšmės apibūdinimo – ‘p iešinga pa io izmui ideologija, skelbian i ė y-
ne isą pasaulį, a me an i nacionalines adicijas i nacionalinę kul ū ą’,
pa eik i du pa yzdžiai: Kosmopoli izmas susijęs su globalizacija. Tau ines
e ybes pakeis i kosmopoli izmu.
Leksema kosmopoli izmas y a edinys iš kosmopoli as. Pas a ojo eikšmė
LKŽe besch eib sich als ‘žmogus, de keinen Pa io izismus ge ühl ,
abg ūkend on seine Va e winnes In e essen, emim seinem Volk, mi
paniekinim schauend in ih e Kul u . Ap ėž is ko elie end mi edinische
De ini ion, nu in diesem Fall be ä ig seine Kul u , nau es Ve ach ung. DLKŽ8e
bie e e was andokiä De ini ionü: ‘žmogus, de keinen Pa io ismus ha ,
abg ückęs on seine Va e o näs, nau es In e essen, kosmopoli ismus
schlinink. Dahe accen ie sich nich nu Pa io‐ izms Mangel, abe auch Ideologiehal ung.
Aus LKŽe, DLKŽ8e und BLKŽ gesag e Bedeu ungen sieh , dass
Kosmopoli ismus neig alles, was e bunden wi d mi Pa io izmus:
T adi ionen, die na ionale Kul u . Und aus TŽŽ ausweis sich, dass kosmopoli is nich nu sein, sonde n auch ande e nehm
60 BENDRIN KALBA | 97 Na ionen adi ionen, kul ū u, lebybinius in e esus.
BLKŽ Beispiele ko elie mi s uden en gezogenen An onimen und ein ade
besch ieben en An onimen kosmopoli ismus bezieh sich mi Globalisie ung
und is au ischen e ybių an ipodes.
2.JAUNIMO PONIÜRIS IN KOSMOPOLITISM
Wie gesch ieben s eh eingade, S uden en, an wo end an die F age Was
mi is pa io ismus?, wie einen on an onimų wies kosmopoli ismus. Obwohl
pa eik a jokių kosmopoli izmo e inimų, ačiau žiū in į lie u ių kalbos
leksikog a inius šal inius jus i, kad šiai są okai a si su eikiama neigiama
eikšmė, nes pa io izmas iek s uden ų, iek medijų eks uose dažniausiai
e inamas eigiamai, no ima jį puoselė i i jo moky i. Todėl įdomu, kaip
s uden ai e ina są oką kosmopoli izmas, kai, laikan is me odologijos, klau-
siama ieno klausimo: Kas man y a kosmopoli izmas? Šiuo ikslu 2023 m.
ko o–balandžio mėnesiais bu o a lik a VU pi mo i an o ku so s uden ų
(lie u ių) apklausa, joje daly a o 104 Filologijos, Filoso ijos, Is o ijos, Ko-
damals wa keine munika ionen, Medicinos, Ma ema ikos, Physikos, Teisės
und Gam os wissenscha ų akul e ů s uden en. apdo ois das gesammel e
ma e ial nach de me hodologie de liublinischen e noling is ikschule, e wies
sich, dass die g öß en desk ip o en sind gemeins ys ė (16%), pe son
wel bü ge (14%), zusammenbindung, eino ė (16%), gehö en zu wel , nich zu
einem o (4%), wel , olks ienybė (9%), ole anz (6%), o enhei (5%),
eischische pa io ismus (4%), gemeinsame ziel (16%), kul u elle einhei (4%),
ande e desk ip o en nich übe sch ei en 4%, konzep sg enze:
gemeinscha (2%), libe ale gesich sanschau (2%), globalisie ung (1%),
e neigung de We e (1%).
(1 %, ideenumsa z, gegen den Na ionalismus (1 %. Bei de Angabe ih e
Ansich en, Kosmopoli ismus zu besch eiben, beginnen die Be ag en meis
(70 % Bean wo e ) mi dem Wo Ideologie (die Ideologie...), 20 % idėja (die
Idėja...). Schwie ig zu sagen, ob es bewuss e a osena ode impulsi is ,
jedoch 1 und 2 Ku s S uden en soll en schon sehen Bedeu ungs Un e schied,
denn nach DLKŽ8e idėja (3 bedeu ung) g ündnis, wesen liche Wel sich ,
Poli ikp inzip, und Ideologie isuomenes Schloschs, G uppen on
Pauschungen, Ideen Sys em. Ap a ian desc ip o ius wei e in dieses
Bedeu ungs e häl nis nich be ücksich ig wi d, diese Leksemos
nich gespa os und als einzelne Desc ip o ien. S udie enden schein , dass
am bes en das Wesen des Beg i s Kosmopoli ismus wide spiegel gemeins ys ė, e sammelijung, eino ė, gemeinsame Zweck: idėja/bewegung,
Ma ius sMe ona. Kosmopoli ismus des zei genössischen li auischen
wel ė aizdyje 61 de s eb möglichs g öße en gemeinsch hes, gemeinsamen
Zielsuch es, enge en Gemeinscha s; Sich weise als ob alles is in eine Wel
gemeinsam, wel , olks einenybė: es als wel einenybė, Mensch ha unendliche
Möglichkei en zu kennen Wel ; eine gemeinsame Na ion, Gesellscha . Dahe , ih e
Ansich nach, is es sehamlichkei gemeinscha , in de e schwinde
un e schiedumai, sie e ein gemeinsame ziele, open end endlinese Möglichkei en
zu kennenwel , und diese E kenn nis noch meh suh ande und suhenija. So wi d
ein gemeinsame Raum, Kul u enhei hei gescha en, und Mensch wi d
Wel bü ge cim: Mensch is Einwohne de ganzen Wel , und nich i gendku ios
eines Landes; Dieses Konzep bedeu e , dass die ganze Wel ein gemeinsame
Raum is und jede Mensch ein Bü ge dieses Raumes is ; socialische Ideologie, die
behaup e , dass eine Pe son ein Wel bü ge is und alle e hnischen
Un e scheidungen ablehn ; bedeu e jegliche G enzen Au lösung zwischen
Wel s aa en, Völke n, beg ei end die ganze Menschhei als gemeinsames Ganze;
ein Mensch bezieh sich nich sich an i gendeine Na ion ode G uppe an, beg ei
sich als ganzen Wel bü ge , nich iden i izie mi konk e achs S aa , Rasse,
Na ion; die Eins ellung, dass jede Mensch ein wich ige Teil des ganzen
Wel /Lebens e is ; ideologie, die sich in Kul u en ein issumu mani es ie . Aus
den An wo en is nich kla , ob diese Gemeinsamkei , e hnische Besonde hei en
Ve nich ung is ein posi i es ode nega i es Thema ü mode nem Menschen, yškesnė Meinung äuße e sich nu in eine Um age:
Es is eine solche Menschenbeobach ung, wenn nich an ein Land beansp uch
wi d, und ühl sich ganzen Wel Bü cim. Alle dings dann aussi ina ode
susilpnėja Liebe seine ä e in, heim inne, e mindėja pa io ismus. Diese
S uden en nahmen nich an Pa io ismusbe agung eil, ad An wo en
bes ä ig noch einmal, dass nochė a junge Menschen, anschlišusių an ih e
na ionalen We ybių, und ih en Ve zich wü den sie bewe en nega i lich. Wie
bekann aus den koncep en KALBA, TAUTA, VALSTYB, ZEM (Sme onienė, Sme ona,
Ru ko ska 2019; Sme onienė, Sme ona, Ru ko ska 2021), sind die Li uanie seh
anschlossen an ih Land, in dem ihnen das li auische Sp ache, li auische B u ai,
cha ak e is isch ü die Liebe zu ih em Land, a, was auch imme sie sein mag,
und Kosmopoli ismus ö de die Abgabe eine konk e en S elle (nimm e ,
ä iškės), e hellig es Zugehö igsein an die Wel , nich an konk e en O , Wel ,
Land: die Idee, dass alle Menschen Teil de ganzen Wel sind, und nich zu einem
bes imm en Te i o ium ode Gemeinscha ; idėja, die bedeu e , daß Mensch
gehö de Wel als gemeinscha , abe nich konk e ische Land ode nau ai.
Responden enum kosmopoli ismus assoziojos e sich mi ole ancija
( ole ancija un e schiedlichen Kul u en, Gewohnhei en, Rassen; bakan umas,
ande e Na ionlichkei en Annehmung), denn nu so möglich zu e s ellen gemeins,
einiges Ha inį wel wei . Kosmopoli ische Wel is o en zu jede Kul u , abe welchen Völke n, also
62 BENDRIN KALBA | 97 keineue, dass soga 5 P ozen de Be ag en be onen solche
Wel O enhei . In eine Um age wi d ein Beispiel solch o ene Modell o ges ell
das is EU, denn hie lebende Responden ühl sich esąs ei, nich gezo gen, konįs
zu eisen wohin e will: Mi pe sönlich kosmopoli ismus so o assoziojas sich mi
Eu opa Sąjunga. Obwohl sie und is nich globale Wel maßs ab, und soga um ass
nich den ganzen eu opäischen Kon inen , jedoch ih selbe Wesen liche mi
e lek ie kosmopoli ismus Konzep . Eu opäische Sąjunga is so ein da inys, in dem
wi alle sind Eu opäischen Bü ge n, wi sind nich weh homi zu eisen, übe all nokel ę
gebame sichzusp echbė i, o z pų, und das bie e Möglichkei ,,pe silauž i übe alle
kul u lichen, adi ionellen un e schiude, e schiedene poli ische pühüü und pan.
kalbų ski umo, aip pa esame mokomi demok a ijos, lais ės i lygybės p inci-
Wich ig und das, dass de S uden akzen uie , dass bei uns Demok a ie und ande e
g undlegende We hlichkei en is geleh , deshalb zei genössische Jugendig pähs
ande s, seinen We en susiku ie selbs , wie sie selbs behaup en, ugdomas libe alus
Blick au die Gesellscha : libe alus Blick au die Gesellscha ohne Ausschi s ungen
.y. alle gleichodi. S uden enų meinung, kosmopoli ismus ö de und globalisie ung:
ohne eines, ko besse , wä e und des ande en. In einige An agen kosmopoli ismus
e such e zu de inie en pe an onimus. Soga 4 p ozen de be ag en behaup en,
dass es ešiška pa io izmu ideologie (ideologija, ešiška pa io izmu) ode idėjų
gesuma, gegen eil dem nacionalismus (Tai idėjų gesuma gegen eil dem nacionalismus.
Da Na ionalismus ge ich e is in seine Va e landes nepe de a ą hochnung, siche s
Ve knüp ung mi gewissem Heima waja S aa hei , seine Iden i ä zugewiesen zu
einem gewissen S aa s e i o ium, demweil Kosmopoli ismus zu e s ehen is als
ölliges Gegenscha ). Abweisend is , dass diesen Responden en de Beg i
kosmopoli ismus nich annehmba is , weil kosmopoli ismus als Phänomen sich
au eiß als Na ionens e ybiem Niekinim (Kosmopoli ismus passee sich als
Na ionals e ybiem Niekinim), und Na ionalismus ha eine posi i e Kono a ion, weil es
ihnen kein k aßu inische Na ionalismus ode Scho inismus is , nu eine Ve knüp ung
mi eigenem S aa . Ge ade solche Ansa z ko elie e mi li auischische
Leksikog aphie Quellen angegebenen Kosmopoli ismusde ini ionen.
Im Wesen lichen muss ane kann we den, dass die Einlei ung o ges ell en
Poli ikos mokslų encyclopedinio žodyno und Visuo inės lie u ių encyclopedijos
Bes immungen en sp echen s uden ų ausgesp ochenem Men is, jungimas
Beg i zu e an a ne iena eikšmiškai einigen zu Kosmopoli ismus is
nega i am Reiškinys, weil naikina na ionalen We e, ande en is es nich s
Nega i es nich zu beg ei ung, zei an O enhei , Bend um und Respek zu
ande en Na ionen, ih en Kul u en. Dahe jüngimo sammen au nich meh a i ig wo yns gesag e de ini ionen.
Ma ius sMe ona. Kosmopoli ismus zei genössischen li au io pasaulė aizdyje 69 (19)
Ne iesa, dass kosmopoli as is bešaknis und benamis. Ul akosmopoli is, e ach end
seine Wu zeln, ielleich solchen und wi d. Es is leich kosmopoli u zu sein ü den, de
ha Hause und Wu zeln: mig uok wie Vogelš y, sk ajok wie niede lande , abe imme
galėsi nu ü in seinen nes dą, dass und welche e hnines G uppen medyje e wä e
susuk as. (h ps://www.l y as.l /kul u ahis o ia
in e p e a ion/2011/0103/news/nep iklausomuju‐kelias-e nokosmopoli ismo-link-557494-
6) (20) Kosmopoli inische sich pe üh ung nesunaikina au ilichkei , auch wenn wi
eden wü den übe Mul ina ionalismus, wenn die El e n un e schiedliche
Na ionlichkei en ode soga Rasien sind. Tiesiog jede , espbendem konk e e e
E bes Schlossins, kann k ea i biisch in e p e ie en sich und seinen eigenen Iden i ä .
(h ps://www.l y as.l /kul u ais o ija/2011/0103/news/nep iklausomuju‐kelias‐e nok-
osmopoli izmo‐link‐5574946) (21) Aus diesem Blickwinkel wi d eine Kosmopoli ismus
nich möglich. Da ü soll e, dass angeblichen Poli ike ) ha wede eines, noch des
ande en. Nie hie was au iška, noch hie was kosKo ge o, kosmopoli ismo,
išnyk ų galimybė klaus i: „Iš ku u?“ Abs ak us a sakymas: „Iš Eu opos“ (sup ask,
aš pasisakau už „ aka ie iškas e ybes“ pe se) nieko ne eiškia, nes Eu opa y a
daugialypė, daugiakul ū ė. Jos e ybės ski ingos, egionai puoselėja sa ą is o inę
a min į, nacionalinius jausmus i įsi ikinimus. Įmanomas ik nacionalkosmopo-
li izmas kaip a i umas į ai o ei, nep a andan au en iško yšio su sa o au a.
(h ps://www.l y as.l /kul u a/is o ija/2011/03/10/news/nep iklausomuju‑ke-
lias-e nokosmopoli izmo-link-5574946)
(22) Ta bala, ku ioje mes gy ename, as mužikiškumas (nuo ele izijos ž aigždžių iki
globaliza ions eesė is ge okai o e dė a. es wi d s ändig da übe gesp ochen, sie
mopoli iška. (h ps://www.del i.l /news/daily/li huania/e‑aleksand a icius‑lie‑
u iams‑ uks a‑i ‑kosmopoli iskumo‑i ‑nacionalizmo.d?id=61708915)
en wede isu gesuch wi d, ode ges eb wi d zu bes ei en. Be ei s gesch ieben
wu de übe kosmopoli ismus g iešimąsi in kul u , jedoch wei e zi ie e
a ikel i aš ä deu lich sag , dass kinde zešinių e nich unk ionie (23): (23)
Kosmopoli ismus on Kinde eilschnissen und pasaken unk ionie nich (h ps:
e.l /naujienos
kul u pies/kul u os‐naujienos aiku‐‐i inu‐pasaku‐kosmopoli izmas‐ne eikia‐)
Ähnliche Gedanken lesen wi auch in wissenscha lichen Un e suchungen. V. Vi kienė
un e such e kosmopoli iškumą in kuns und mach Schluss, dass in zei genössische
kosmopoli ische kuns na ionalinem Iden inimosi ap aškos o engžios, denn kuns wie
niekad ligi šiol socialus und e lek i us (Vi kienė 2005: 5964). A. Samala ičius bezwei el
auch, ob nuengąs a imai wegen globalėjančios Kul u , die e sieh nich nu publis ike,
sonde n und akademischen Sch i nissen, wissenscha lichen Kon e enzen, sind
beg ünde : Nes abiliem, pe mainingem, globaliza ionsp ozessen e obe e Wel
pa adoxale weise s ä ke e insichaknijmens und Iden i ä s po eikis (Samala ičius 2003:
19). Li e a ū aschü ze M. Kučinskai-

70 BENDRIN KALBA | 97 kumo und li a iškos iden i ä s sandū a, ačiau seh
abejo ina, ob möglich ės omanai nu bes ä ig , dass li awis dennoch längisi
ė analiza o G. G ušai ės, V. Rykš ai ės, U. Kaunai ės i Z. Čepai ės oma-
nus, išleis us 2010–2017 m. Jos pas ebėjimu, aiškiai ma y i kosmopoli iš-
seine ä ynäs, sie sap‐ nuoja, will konse ie ung li a išką pawa dę, und mi
gim ąją apa ybę iš in i. Naujausi G. G ušai ės, V. Rykš ai ės i U. Kaunai-
ja und seinen schöp nis und geschich e. Dahe alsch zu behaup en, dass
junge Gene a ion nich möch e gehö en an keine Na ion und s eb zu
we den nie säsliai nich enančiais pasaulio žmonėmis (Kučinsžeme, s aa ybe.
kai ė 2019: 133).
Kaip sua in i du k aš u inumus – puolimą į kosmopoli izmą i baimę,
kad jis sunaikins s a biausias žmonijos e ybes, – ge iausiai y a pasakęs
S. Šalkauskis. Ano jo, bū en au inis pa io inis auklėjimas u ė ų apsau-
go i als ybės piliečius iek nuo ienašališko ag esy aus nacionalizmo, iek
i nuo abejingo au os e ybėms kosmopoli izmo. Šalia au inio auklėjimo
bū inas i a p au inis auklėjimas siekian solida ių lygia e čių san ykių a p
au ų (Šalkauskis 1933).
IŠVADOS
Iš leksikog a inių šal inių leksinių eikšmių i pa yzdžių galima sup as i,
kad kosmopoli izmo są oka apima ik neigiamas ypa ybes. Kosmopoli as
niekina sa o i ki ų au ų sa i umą, pa io izmą, adicijas, kul ū ą, au ines
e ybes.
Jaunimas kosmopoli izmą e ina d ejopai. Vieni s uden ai šią są oką
sieja su ole ancija, bend ys e, ienybe, galimybe pažin i pasaulį, o pažini-
mas da labiau sua ina i su ienija, ad a si anda iena bend a au a, u-
in i i bend ą ikslą, kul ū ą. Ki iems šis eiškinys kelia neigiamas min is,
nes kosmopoli izmas y a p iešingas pa io izmui, ku is susijęs su gim ąja
In In e ne po alen is die Bewe ung kosmopoli ismus eben alls
un e schiedlich: on eine Ex emi ä , wenn Phänomen ausschließlich
nega i lich bewe e wi d, bis zu posi i en Aspek en kosmopoli ismus
paesechs und seine Rech e igung. Posi i bewe enden Kosmopoli ismus
akzen uie en O enhei zu ande en Kul u en, Tole anz, Mode ni ä .
Kosmopoli ismus Gegne sehen ihn als an i e enscha , denn inamas
S aa en G enzen, nau es geis igen We igkei en. Noch ande e suchen
kosmopoli ismus und na ionalismus zusammen eichspunk en und behaup en, dass sie e binden dialek ische abipuseses abhängomkei sbeziehung, en s eh de beg i libe alus nacionalis-
Ma ius sMe ona. Kosmopoli ismus zei genössischen Li uu io
pasaulė aizdyje 71 das, dem kümme ande e Na ionen wohlo ė, abe e
s eb nich ab sich zu ennen on seinem Volk, E de, geb osios O .
Pasigi ie sich S immen, dass Kosmopoli ismus, Globalisa ions Angs is
ge okai übe gese z , dass zwei el, ob möglich auslöschen geb ąją Iden i ä .
Heu eische Si ua ion solang esan i pe mi u į wede kosmopoli iška, noch
au iška.
Basie end au S‐A‐T Analyse läss sich behaup en, dass heu e
Kosmopoli ismus ü Li uanien sind:
– p iešinga pa io izmui, au iškumui ideologija;
– au inių e ybių niekinimas;
– bend ys ė;
– pasaulio, au ų ienybė;
– ole ancija;
– a i umas;
– p iklausymas pasauliui, ne konk ečiai ie ai;
– mode numas, šiuolaikiškumas.
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Emp ang 2024‐04‐14
angenommen 2024‐04‐30
MARIUS SMETONA
COSMOPOLITANISM IN THE MODERN
LITHUANIAN WORLDVIEW
Summa y
Cosmopoli anism is he iew ha , despi e all social, economic, cul u al, and poli ical
di e ences, people a e membe s o he same global socie y. Cosmopoli ans belie e
ha he commonali y o human na u e is mo e impo an han di e ences in social and
poli ical li e. Cosmopoli anism is linked o globalisa ion and was men ioned by s uden s
as an an onym o pa io ism. Es de inie he ex e nal ela ions be ween di e en
collec i e o ma ions, wohingegen cosmopoli anism e e s o an in e nal change in
social and poli ical sel ‐pe cep ion. F om Li huanian lexicog aphic sou ces, i is e iden
ha cosmopoli anism nega es e e y hing associa ed wi h pa io ism: adi ions,
na ional cul u e. F om he Dic iona y o In e na ional Wo ds, es wi d kla ges ell dass
kosmopoli ans no only dis ega d hei own bu also he adi ions, cul u e and i al
in e es s o o he na ions. Examples om he Dic iona y o S anda d Li huanian
Language (BLKŽ) co ela e wi h he an onyms p o ided by s uden s and he an onyms
desc ibed in he in oduc ion: cosmopoli anism is associa ed wi h globaliza ion and
e e ed o as he an i hesis o na ional alues.
Young people pe cei e he concep ambiguously: o some, cosmopoli anism is a
nega i e phenomenon because i des oys na ional alues, while o o he s i is a
concep wi hou any nega i e conno a ions, showing openness, inclusi i y, and
espec o o he na ions and hei cul u es. In media ex s, cosmopoli anism is also
une enly unde s ood, wi h he axiological image o he concep being close o he
unde s anding o young people. Meh p äzise, die zei genössische li auische
pe spec i e au den concep emb aces a ange on one ex eme zu de ande en:
om comple ely nega i e e alua ion o poin s o con ac wi h na ionalism and he
sea ch o posi i e aspec s in cosmopoli anism. Thus, he concep no longe
co esponds o dic iona y de ini ions.
BENDRIN
TALBE 74 | 97
Based on he S‐A‐T analysis, i can be concluded ha cosmopoli anism o
Li huanians oday means:
an ideology opposi e o pa io ism, na ionalism;
con emp o he alues o na ions;
communi y;
uni y o he wo ld, na ions;
ole ance;
openness;
belonging o he wo ld, no o a pa icula place;
mode ni y, con empo anei y.
KEYWORDS: cosmopoli anism,
cosmopoli an, pa io , homeland,
cul u e, communi y, alue.
MARIUS SMETONA
Vilniaus uni e si e as
Lie u ių kalbos ka ed a
Uni e si e o g. 5, Vilnius
[email p o ec ed]
MARIUS SMETONA
KOSMOPOLITIZMAS ŠIUOLAIKINIO
LIETUVIO PASAULĖVAIZDYJE
San auka
Kosmopoli izmas – ai požiū is, kad, nepaisan isų socialinių, ekonominių,
kul ū inių i poli inių ski umų, žmonės y a os pačios pasaulinės isuomenės
Mi gliede . Kosmopoli en glauben, dass die Gemeinsamkei de Menschenna u is
iel wich ige als gesellscha liches und poli isches Lebens e schiedenumai.
Kosmopoli ismus e bunden mi Globalisie ung, deshalb als Pa io izms an onimą
sie e wähn e und S uden en. Sie de inie äuße e e schiedene kollek i ische
Da inien Ve bindungen, kosmopoli ismus innene soziale und poli ische Selbs i okos kai .
Aus li auischen Leksikog aphischen Quellen Bedeu ungen sieh , dass
Kosmopoli ismus neig alles, was e bunden wi d mi Pa io izmu: T adi ionen, die
na ionale Kul u . Und aus TŽŽ auslaische , dass kosmopoli as niekina nich nu
seines, sonde n und ande e Na ionen T adi ionen, Kul u , lebybinius in e esus.
BLKŽ Beispiele ko elie mi s uden en gezogenen An onimen und ein ade
besch ieben en An onimen kosmopoli ismus bezieh sich mi Globalisie ung und is au ischen e ybių an ipodes.

Ma ius sMe ona. Kosmopoli ismus zei genössischen li auischen wel ė aizdyje 75 ha i i
Konzep , das zeig O enhei , Gemeins um und Respek zu ande en Na ionen, ih en
Kul u en. aksiologische bildung a imesnis jüngimos samp a ai. P äzise wü de man
Jaunimas są oką sup an a ne iena eikšmiškai – ieniems kosmopoli izmas y a
neigiamas eiškinys, nes naikina au ines e ybes, ki iems ai nieko neigiamo ne-
besch eiben können, dass de zei genössische Li uue n Ansa z in Beg i zu beg ei zu
Medijų eks uose kosmopoli izmas aip pa sup an amas ne ienodai, są okos
um ass Ampli ude on eine Ex emi ä bis zum ande en: on öllig nega i e
Bewe ung bis Kon ak punk en mi Na ionalismus und posi i en Kosmopoli ismus
Aspek en geschkojimo. Dahe Konzep de Beg i e nich meh a i-
inka žodynų de inicijų.
Remian is S‑A‑T analize galima eig i, kad šiandien kosmopoli izmas lie u-
iams y a:
– p iešinga pa io izmui, au iškumui ideologija;
– au inių e ybių niekinimas;
– bend ys ė;
– pasaulio, au ų ienybė;
– ole ancija;
– a i umas;
– p iklausymas pasauliui, ne konk ečiai ie ai;
– mode numas, šiuolaikiškumas.
ESMINIAI ŽODŽIAI:
kosmopoli izmas, kosmopoli as, pa io as, ė ynė, kul ū a,
bend ys ė, e ybė.
MARIUS SMETONA
Vilniaus uni e si e as
Lie u ių kalbos ka ed a
Uni e si e o g. 5, Vilnius
[email p o ec ed]