54
BENDRINĖ KALBA | 97
MARIUS SMETONA
Vilniaus uni e si e as
Taikomosios kalbo y os ins i u as
Lie u ių kalbos ka ed a
ORCID id: h ps://o cid.o g/ 0000-0003-2816-5504
MOKSLINIŲ TYRIMŲ KRYPTYS: e o ika, e noling is ika, bal ų mi ologija, liaudies kul ū a,
genealogija, senieji aš ai, kul ū inė ling is ika.
DOI: h ps://doi.o g/10.35321/bkalba.2024.97.03
KOSMOPOLITIZMAS ŠIUOLAIKINIO
LIETUVIO PASAULĖVAIZDYJE
ESMINIAI ŽODŽIAI:
kosmopoli izmas, kosmopoli as, pa io as, ė ynė, kul ū a,
bend ys ė, e ybė.
ANOTACIJA
S aipsnyje, laikan is Liublino e noling is inės mokyklos me odologijos, nag inė-
jama, kaip lie u iai sup an a są oką kosmopoli izmas. Ty imas a liekamas emian-
is lie u ių leksikog a iniais duomenimis, į ai ių eks ų medžiaga, jaunimo apklausos
ezul a ais. Siekiama įž elg i, ką lie u iai mąs o, kai kalbėdami a ašydami pa a oja
leksemą kosmopoli izmas, kokie nauji eikšmės a spal iai iš yškėja kon eks e.
Remian is isų ijų lygmenų duomenimis, sin e inėje analizėje pa eikiama
kogni y inė są okos de inicija.
ABSTRACT
Following he me hodology o he Lublin School o E hnolinguis ics, he a icle
examines how Li huanians unde s and he e m cosmopoli anism. The s udy is
based on Li huanian lexicog aphic da a, ma e ial om a ious ex s, and he e-
sul s o a young people’s su ey. The aim is o iden i y wha Li huanians mean
when hey use he lexeme cosmopoli anism in hei speech and w i ing, and wha
new shades o meaning eme ge in con ex . Based on he da a om all h ee le -
els, he syn he ic analysis p o ides a cogni i e de ini ion o he e m.
ĮVADAS
Šis s aipsnis pa eng as pagal Vals ybinės lie u ių kalbos komisijos inan-
suojamo p ojek o „Koncep ai DEMOKRATIJA, PATRIOTIZMAS, TOLE-
Ma ius sMe ona.
Kosmopoli izmas šiuolaikinio lie u io pasaulė aizdyje
55
RANCIJA i jų an onimų bei sinonimų analizė“ medžiagą. Rašy i apie
kosmopoli izmo samp a ą paska ino s uden ų a sakymai engian PATRIO-
TIZMO koncep o ap ašą. A sakydami į klausimą Kas jums y a pa io izmas?,
s uden ai pa eikė i , jų manymu, pa io izmo an onimų: šo inizmas; asme-
ninės naudos ga imas kenkian als ybei; neapykan a ė ynei; išda ys ė; pa-
nieka Tė ynei; an i als ybinė eikla; jos niekinimas; nemylėjimas sa ęs i sa o
šalies; kon o mizmas; kosmopoli izmas; globalumas (globalizmas).
Iš isų an onimų dažniausiai minė as kosmopoli izmas, odėl apsisp ęs a
jį laiky i pag indiniu, ačiau e a a k eip i dėmesį, kad kai ku ios są okos,
s uden ams pasi odžiusios p iešingos pa io izmui, y a susijusios i su kos-
mopoli izmu, pa yzdžiui, globalizmas, ad umpai bus apž elg a i ši.
Kosmopoli izmas – ai požiū is, kad, nepaisan isų socialinių, ekonominių,
kul ū inių i poli inių ski umų, žmonės y a os pačios pasaulinės isuomenės
na iai. Jis apima pe spek y inę socialumo aidą, ku ioje isada išsaugomos
ne ik ie inės kul ū os nuos a os, be i al e na y ūs min ies i eiksmo
būdai. Kosmopoli izmo p incipai leidžia i ska ina plė o i bend uomeninius
kul ū os pa eldo, indi idualius asmens lais ės, demok a inius iešosios
e d ės į eisinimo p incipus; aip kosmopoli izmas eiškiasi kaip dialoginės
kul ū os nuos a a. Kosmopoli izmo idėja ski ina nuo adinamosios pasau-
linės pilie inės isuomenės, kaip konk ečios poli inės, eisinės i iešojo
adminis a imo idėjos. Kosmopoli inė iešojo gy enimo s i is apima ne-
a žomų komunikacinių yšių plė ą. Kosmopoli ai mano, kad žmonių p i-
gim ies bend umas y a daug s a besnis dalykas negu isuomeninio i po-
li inio gy enimo ski umai. Vienas kosmopoli inio mąs ymo pag indų y a
žmogaus eisės, paga ba joms ak uojama kaip uni e salus, isą pasaulį
įpa eigojan is dalykas. Kosmopoli ai okš a socialiai, kul ū iškai i poli iškai
ieningos, isą pasaulį apimančios isuomenės. Samp o auja apie pasaulinę
au ą, pasaulinę eisę, pasaulinę als ybę, pasaulinį pa lamen ą, pasaulinę
pilie ybę, kosmopoli inę demok a iją a kosmopoli inį pa io izmą. Šios
kul ū inio i poli inio mąs ymo adicijos šalininkai linkę menkin i au inių,
eliginių i bend uomeninių įsipa eigojimų eikšmę (PMEŽ 2007: 69; VLEe).
Kosmopoli izmo šaknys siekia An ikos laikus. Kaip eigiama elek oni-
nėje „Visuo inėje lie u ių enciklopedijoje“, pagal An ikos kinikų i s oikų
mokyklas, kosmopoli izmas y a uni e salioji meilė žmonijai. S oikai ikėjo,
kad negalima a si ibo i nuo sa o kilmės ie os, eikia pagal o i, kaip pada-
y i pasaulį ge esnį sa o pasi inkimais i sp endimais, p iim ais ne i šijan
pilie inių eisių. Jie neska ino poli inio pasy umo, o agino mąs y i apie
56
BENDRINĖ KALBA | 97
bend uomenę kaip apie šį ą daugiau nei ik polisą. Šiame kon eks e s a -
biausia pilie inė nuos a a bu o ienodas požiū is į bend apiliečius, ki ų
polių piliečius i nepiliečius (Nie smans, Capano a 2016: 65). „Nepasi en-
kinimas poli iškumu i kosmopoli izmo idėja b endo g aikų gal ose isą
V a. p . K ., be ik kinikai sugebėjo ją p is a y i aiškiai a ikuliuo a o ma“
(Kazlauskas 2021: 92). Kosmopoli izmas i mona chija bu o d i labiausiai
kinikus dominusios idėjos. O „didysis s oikų ikslas bu o su ieny i pasau-
lį bend osios eisės pag indu, pasi enkan aukščiausią jo ieny ojų poziciją.
Juos domino ideali ieno ė, ap ėpian i i alpinan i sa yje ealią į ai o ę.
Nuosekliai laikydamiesi isumos p io i e o dalies a ž ilgiu p incipo, s oikai
i ino, kad a ski o žmogaus lem is nieko ne eiškia, lyginan ją su oiku-
menos lem imi, panašiai kaip žmogaus siela y a menkniekis, lyginan ją su
kosmo siela“ ( en pa 104).
„So is ai, su o mula ę panhelenizmo idėją, k iečiančią jung is į pla esnę
už įp as ą mies ą‑ als ybę isuomenę, susidū ė su poliui iš ikimų g aikų
pasip iešinimu. G aikų mies ų piliečiams bu o s e ima pla esnio, adina-
mojo au inio, kosmoso idėja, be mies as – ski ingų gy en ojų bend o
egzis a imo ie a – o ma osi kaip kosmopoli izmo iš akos. Kosmopoli iz-
mas sie inas su A is o elio bend ažmogiškų d augys ės yšių laipsniško iš-
plė imo idėja. Šią idėją nuosekliai plė ojo I. Kan as, ku damas obulo pi-
lie inio susi ienijimo koncepciją i siekdamas ją modeliuo i pagal uni e -
salų gam os planą“ (h ps://www. le.l /s aipsnis/kosmopoli izmas/). „Alek-
sand o Didžiojo suku a bend a Ry ų–Vaka ų oikumena iša dė g aikų pa-
saulio poli ines sienas, į i indama isą žmoniją ap ėpiančio kosmopolio
idėją“ (Kazlauskas 2021: 71).
Ilgą laiką po Š iečiamojo amžiaus kosmopoli izmas bu o siejamas su
eli u, in elek ualais i egzilio a s o ais, ku ie dėl am ik ų poli inių
įsi ikinimų i aplinkybių bei iloso inių pažiū ų bu o laikomi g eičiau pa-
saulio, o ne am ik os ie os piliečiais.
Šiandieniniai iloso ai i iamąją są oką ap a ia men aliniu lygmeniu, iks-
liau, jiems įdomesnis y a pa s kosmopolis – didysis i mažasis. Š ai A ydas
Šlioge is eigia, kad „An laužy os – adinasi, isada i isu indi iduali-
zuo os – ho izon o linijos susi inka i išsiski ia du pama iniai kosmopolio
sandai: egimo Dangaus au ė i egimos Žemės au ė, i Dangus y a isų
kosmopolio indi idų ė as, i Žemė y a isų kosmopolio indi idų mo ina,
i abi kosmopolio au ės y a isų mi ingųjų i nemi ingųjų lizdas, namai
i gim inė, i joks indi idas negali iš gim inės iškeliau i aip, kad jon ne-
Ma ius sMe ona.
Kosmopoli izmas šiuolaikinio lie u io pasaulė aizdyje
57
besug įž ų, i joks mi ingasis a nemi ingasis negali – nebaudžiamas –
nupjau i šaknų, jį siejančių su kosmopolio įsčiomis, i ik globalizmo a
idealizmo k ailiai gali many i, kad e inijos miega amžinu miegu i nema-
o ų, ku ie sako – išeisime i nebeg įšime, nes mūsų ik oji ė ynė en,
ku mūsų melžiama Aukso Ka ė“ (Šlioge is 2011: 280).
Kosmopoli izmo samp a ą ap a iančiose diskusijose bei y imuose ak-
y iai daly aujan ys sociologai i an opologai siūlo ski i kosmopoli izmą
kaip mo alinį a poli inį požiū į bei no ma y inį‑ iloso inį įsi ikinimą i
empi inį‑anali inį kosmopoli izmą. Teigiama, jog senoji kosmopoli izmo
idėja u i bū i a naujin a susiejan ją su konk ečiomis socialinėmis
ealybėmis, o iloso iją, kaip kosmopoli izmo pažinimo būdą, u i pakeis-
i sociologija (Kuzneco ienė 2013: 172–173). Ge a das Delan y kosmopo-
li izmo są oką apib ėžia ski damas is kosmopoli izmo ipus: mo alinį,
poli inį i kul ū inį. Mo alinis kosmopoli izmas pa em as uni e salia kos-
mopoli ine e ika. Kosmopoli inės e ikos cen e – uni e saliai žmonijos
bend uomenei lojalus indi idas. Poli inio kosmopoli izmo koncepcijos
ski s omos į „ i as“ i „silpnas“. Pi mosios kosmopoli izmą sieja su pas-
a aisiais dešim mečiais a si adusia i besiklos ančia nauja poli ine a ka
bei ansnacionaline demok a ija, pe žengiančia nacionalinės als ybės i-
bas. „Silpnųjų“ koncepcijų ašis – kosmopoli inė pilie ybė, a si andan i
nyks an aiškioms iboms a p a p au inių i nacionalinių žmogaus eisių,
i p ipažinimas, jog daly a imo poli inėje bend uomenėje eisės u i bū i
apib ėžiamos ado aujan is ezidencijos, o ne kilmės a gimimo są okomis.
Kul ū inis kosmopoli izmas o muojasi i eiškiasi pe daugybę nacionalių
i lokalių s uk ū ų kai os būdų, a si andančių kaip jų są eikos su globaliais
p ocesais pasekmė (Delan y 2006: 28).
Kosmopoli izmas susijęs su globalizacija, odėl kaip pa io izmo an onimą
ją paminėjo i s uden ai. Globalizacija apib ėžia išo inius į ai ių kolek y i-
nių da inių yšius, kosmopoli izmas – idinę socialinės i poli inės sa i o-
kos kai ą. Abi są okos a spindi kasdienio gy enimo pa y imo i iden i e o
pokyčius, pe eikia nu olusiųjų i a imųjų yšių dialek iką. Globalizacija
y a žmonių i isuomenių yšių, pi miausia ekonominių, in ensy ėjimas i
plė a, dėl o spa čiai didėja a pusa io p iklausomybė, als ybių i jų sienų
eikšmė mažėja, pasaulis da osi is ien isesnis. No s ai daugiau p ekių,
kapi alo, žmonių, in o macijos i echnologijų judėjimas a p pasaulio als-
ybių, be jis u i į akos į ai ioms gy enimo s i ims. Globalizacijos k i ikų
eigimu, s ip ėjan ys yšiai a p pasaulio šalių da o neigiamą po eikį kiek‑
58
BENDRINĖ KALBA | 97
ienos šalies kul ū ai, ska ina adicinių ski umų nykimą, supanašėjimą,
s anda izaciją a y aujančios pasaulio als ybės – Jung inių Ame ikos Vals-
ijų – populia iosios kul ū os įsigalėjimą ki ose šalyse.
Čia apž elg os eo inės įž algos pe eikia poli ologų, iloso ų i socio-
logų požiū į į kosmopoli izmą kaip eiškinį, o šio s aipsnio ikslas – lai-
kan is Liublino e noling is ikos mokyklos me odologijos1, pa eik i ling is-
inį požiū į: kaip kalbos ak ai odo, ką lie u iams eiškia są oka kosmopo-
li izmas, kokių a spal ių jai su eikia. Tuo šis s aipsnis y a naujas a p lin-
g is inių y imų i papildo ki ų s ičių specialis ų įž algas. Tikslui pasiek i
keliami okie užda iniai: 1) iš i i, kokių žinių apie i iamą są oką pa eikia
lie u iškų leksikog a inių šal inių duomenys; 2) ap a i s uden ų apklausos
ezul a us i nus a y i, su kuo jaunimas sieja šią są oką; 3) emian is į ai ių
eks ų duomenimis, ap a i są okos eikšmę i a spal ius; 4) apib ėž i są-
okos kogni y inę de iniciją. A liekan y imą aikomas kogni y inės de i-
nicijos me odas, kaip jis sup an amas Liublino e noling is ikos mokyklos
įkū ėjų. Pagal me odologiją, koncep o ap ašą suda o ys dalys: sis eminiai
duomenys, apklausa i į ai ūs eks ai (S‑A‑T), odėl s aipsnį suda o ys
pag indinės dalys: „Kosmopoli izmas lie u ių leksikog a ijoje“, „Jaunimo
požiū is į kosmopoli izmą“, „ Kosmopoli izmas medijų eks uose“. Iš adose
pa eikiama kosmopoli izmo kogni y inė de inicija. Medžiagos inkimo i
a ankos būdai pa eikiami kiek ieno sky iaus p adžioje. Ty imas galė ų bū i
įdomus iek sociologams, iek iloso ams bei ling is ams, aip pa poli olo-
gams i apsk i ai isuomenei, ku i domisi, kaip kalboje (g ama inėje, lek-
sinėje sis emoje, į ai iuose eks uose) užkoduo as au os pasaulė aizdis – am
ik as bend uomenes (šeiminę, ie inę, egioninę, au inę) konsoliduojan-
is i jų apa ybę lemian is eiksnys.
1. KOSMOPOLITIZMAS LIETUVIŲ LEKSIKOGRAFIJOJE
Šiam y imo sky iui medžiaga ink a iš sis emoje E.kalba pa eik ų „Lie u-
ių kalbos žodyno“, „Daba inės lie u ių kalbos žodyno“, „Bend inės lie-
u ių kalbos žodyno“ i spausdin o „Ta p au inių žodžių žodyno“ (2013).
„Lie u ių kalbos žodyne“ (LKŽe) kosmopoli izmas apib ėžiamas kaip ‘an-
ipa io inė ideologijos ūšis, p ipažįs an i sa o ė yne isą pasaulį, a me-
1 Liublino e noling is ikos me odologija išsamiai p is a y a monog a ijose „Ve ybės lie u io
pasaulė aizdyje“ (2017) bei „Kalba. Tau a. Vals ybė“ (2019).

Ma ius sMe ona.
Kosmopoli izmas šiuolaikinio lie u io pasaulė aizdyje
59
an i nacionalines pa io ines adicijas i nacionalinę kul ū ą’. Kadangi
LKŽe y a baig inis XVI–XX a. lie u ių kalbos leksikos šal inis, naujais
kalbos ak ais jis nebepildomas i nea naujinamas, p ie leksinės eikšmės
eikiami du so ie mečio pa yzdžiai: Viena iš bu žuazinės ideologijos liekanų
y a kosmopoli izmas (so .) sp. P ole a iniam in e nacionalizmui a p au inė
eakcija p iešp iešina kosmopoli izmą (so .) sp. Taigi, eikšmė poli izuo a,
a spindin i o me o so ie inį požiū į į ki ų šalių ealijas: ai, ko nė a so ie-
inėje sis emoje, adinama bu žuazine liekana, ideologija, ne inkama p o-
le a iniam in e nacionalizmui. Žinoma, kad šiuolaikinio su okimo y imui
ai nieko neduoda.
„Daba inės lie u ių kalbos žodyne“ (DLKŽ8e) pa eikiamas iš esmės oks
pa eikšmės aiškinimas: ‘p iešinga pa io izmui ideologija, skelbian i ė y-
ne isą pasaulį, a me an i nacionalines adicijas i nacionalinę kul ū ą’.
„Ta p au inių žodžių žodyne“ (TŽŽ) analizuojamo žodžio leksinė eikš-
mė y a ‘ isuomeninės poli inės pažiū os i ideologija, eigian i, kad žmogaus
ė ynė y a isas pasaulis; sa o i k . au ų adicijų, kul ū os, gy ybinių
in e esų nepaisymas, niekinimas’. Šiame žodyne leksema kosmopoli izmas
y a k eipiama į leksemą kosmopoli as. Čia paaiškinama žodžio kilmė – [g .
kosmopoli ēs – pasaulio pilie is], o apib ėž yje, šalia o, kas pasaky a ašan
apie kosmopoli izmą, p idu iama, kad ai žmogus, ne u in is pa io izmo.
„Bend inės lie u ių kalbos žodyne“ (BLKŽ) laikomasi LKŽe i DLKŽ8e
eikšmės apibūdinimo – ‘p iešinga pa io izmui ideologija, skelbian i ė y-
ne isą pasaulį, a me an i nacionalines adicijas i nacionalinę kul ū ą’,
pa eik i du pa yzdžiai: Kosmopoli izmas susijęs su globalizacija. Tau ines
e ybes pakeis i kosmopoli izmu.
Leksema kosmopoli izmas y a edinys iš kosmopoli as. Pas a ojo eikšmė
LKŽe apibūdinama kaip ‘žmogus, ne u in is pa io izmo jausmo, a i ūkęs
nuo sa o ė ynės in e esų, s e imas sa o au ai, su paniekinimu žiū in is į
jos kul ū ą’. Apib ėž is ko eliuoja su edinio apib ėž imi, ik šiuo a eju
pab ėžiamas sa o kul ū os, au os niekinimas. DLKŽ8e pa eikia kiek ki okią
apib ėž į: ‘žmogus, ne u in is pa io izmo, a i ūkęs nuo sa o ė ynės, au-
os in e esų, kosmopoli izmo šalininkas’. Taigi akcen uojama ne ik pa io‑
izmo s oka, be i ideologijos laikymasis.
Iš LKŽe, DLKŽ8e i BLKŽ pa eik ų eikšmių ma y i, kad kosmopoli iz-
mas neigia iską, kas siejama su pa io izmu: adicijas, nacionalinę kul ū-
ą. O iš TŽŽ išaiškėja, kad kosmopoli as niekina ne ik sa o, be i ki ų
60
BENDRINĖ KALBA | 97
au ų adicijas, kul ū ą, gy ybinius in e esus. BLKŽ pa yzdžiai ko eliuoja
su s uden ų eik ais an onimais i į ade ap ašy ais an onimais – kosmopo-
li izmas susijęs su globalizacija i y a au inių e ybių an ipodas.
2. JAUNIMO POŽIŪRIS Į KOSMOPOLITIZMĄ
Kaip ašy a į ade, s uden ai, a sakydami į klausimą Kas man y a pa io iz-
mas?, kaip ieną iš an onimų nu odė kosmopoli izmą. No s uome nebu o
pa eik a jokių kosmopoli izmo e inimų, ačiau žiū in į lie u ių kalbos
leksikog a inius šal inius jus i, kad šiai są okai a si su eikiama neigiama
eikšmė, nes pa io izmas iek s uden ų, iek medijų eks uose dažniausiai
e inamas eigiamai, no ima jį puoselė i i jo moky i. Todėl įdomu, kaip
s uden ai e ina są oką kosmopoli izmas, kai, laikan is me odologijos, klau-
siama ieno klausimo: Kas man y a kosmopoli izmas? Šiuo ikslu 2023 m.
ko o–balandžio mėnesiais bu o a lik a VU pi mo i an o ku so s uden ų
(lie u ių) apklausa, joje daly a o 104 Filologijos, Filoso ijos, Is o ijos, Ko-
munikacijos, Medicinos, Ma ema ikos, Fizikos, Teisės i Gam os mokslų
akul e ų s uden ai. Apdo ojus su ink ą medžiagą pagal Liublino e nolin-
g is ikos mokyklos me odologiją, išaiškėjo, kad didžiausi desk ip o iai y a
bend ys ė (19 %), asmuo – pasaulio pilie is (16 %), susi ienijimas,
ieno ė (14 %), p iklausymas pasauliui, ne konk ečiai ie ai (12 %),
pasaulio, au ų ienybė (9 %), ole ancija (6 %), a i umas (5 %),
p iešiška pa io izmui (4 %), bend as ikslas (4 %), kul ū ų ien i-
sumas (4 %), ki i desk ip o iai nepe žengia 4 p ocen ų ibos, ačiau kon-
cep o ap ašui įdomūs i e ingi: bend a e d ė (2 %), libe alus požiū is
į isuomenę (2 %), globalizacija (1 %), au ų e ybių niekinimas
(1 %), idėjų isuma, p iešinga nacionalizmui (1 %).
Teikdami sa o nuomones, kosmopoli izmo apibūdinimą esponden ai
dažniausiai (70 % a sakiusiųjų) p adeda žodžiu ideologija ( ai ideologija…),
20 % – idėja ( ai idėja…). Sunku pasaky i, a ai sąmoninga a osena, a
impulsy i, ačiau 1 i 2 ku so s uden ai jau u ė ų ma y i eikšmės ski u-
mą, nes pagal DLKŽ8e idėja (3 eikšmė) – ‘pag indinis, esminis pasaulėžiū-
os, poli ikos p incipas’, o ideologija – ‘ isuomenės sluoksnių, g upių pa-
žiū ų, idėjų sis ema’. Ap a ian desk ip o ius oliau į šį eikšmių ski umą
nea siž elgiama, šios leksemos neišski os i kaip a ski i desk ip o iai.
S uden ams a odo, kad ge iausiai kosmopoli izmo są okos esmę a spin-
di bend ys ė, susi ienijimas, ieno ė, bend as ikslas: idėja/judėjimas,
Ma ius sMe ona.
Kosmopoli izmas šiuolaikinio lie u io pasaulė aizdyje
61
ku is siekia kuo didesnės bend ys ės, bend o ikslo siekimo, glaudesnės ben-
d uomenės; požiū is lyg iskas y a iename pasaulyje bend ai, pasaulio, au-
ų ienybė: ai kaip pasaulio ienybė, žmogus u i begalines galimybes pažin-
i pasaulį; iena bend a au a, isuomenė. Taigi, jų manymu, ai siekiamybė –
bend uomenė, ku ioje išnyks a ski umai, ją ienija bend i ikslai, a si e ia
begalinės galimybės pažin i pasaulį, o as pažinimas da labiau sua ina i
su ienija. Taip ku iama bend a e d ė, kul ū ų ien isumas, o žmogus
ampa pasaulio piliečiu: žmogus y a iso pasaulio gy en ojas, o ne kažku-
ios ienos als ybės; Ši są oka eiškia, jog isas pasaulis y a bend a e d ė i
kiek ienas žmogus y a os e d ės pilie is; socialinė ideologija, eigian i, kad
asmuo y a pasaulio pilie is i a me an i be kokius au inius ski s ymus; eiškia
be kokių ibų panaikinimą a p pasaulio als ybių, au ų, su okian isą žmo-
niją kaip bend ą isumą; žmogus nep iski ia sa ęs jokiai au ai a g upei, su-
okia sa e kaip iso pasaulio pilie į, nesi apa ina su konk ečia als ybe, ase,
au a; požiū is, kad be ku is žmogus y a s a bi iso pasaulio dalis/gy en ojas;
ideologija, ku i pasi eiškia kul ū ų ien isumu. Iš a sakymų nė a aišku, a as
bend umas, au inių ypa umų naikinimas y a eigiamas a neigiamas daly-
kas šiuolaikiniam žmogui, yškesnė nuomonė išsaky a ik ienoje anke oje:
Tai okios žmogaus pažiū os, kai nep isi išama p ie ienos šalies, o jaučiama-
si iso pasaulio piliečiu. Tačiau ada išsi ina a susilpnėja meilė sa o ė ynei,
gim inei, mažėja pa io izmo. Šie s uden ai nedaly a o pa io izmo apklau-
soje, ad a sakymas da ka ą pa i ina, kad ebė a jaunų žmonių, p isi i-
šusių p ie sa o nacionalinių e ybių, i jų a sisakymą jie e in ų neigiamai.
Kaip žinoma iš koncep ų KALBA, TAUTA, VALSTYBĖ, ŽEMĖ (Sme o-
nienė, Sme ona, Ru ko ska 2019; Sme onienė, Sme ona, Ru ko ska 2021),
lie u iai y a labai p isi išę p ie sa o žemės, ku ioje kalbama lie u ių kalba,
išlaiky i lie u iški pap očiai, jiems būdinga meilė sa o šaliai, au ai, kad i
kokia ji bū ų, o kosmopoli izmas ska ina a sisaky i konk ečios ie os (gim-
inės, ė iškės), iškeliamas p iklausymas pasauliui, ne konk ečiai ie-
ai, au ai, šaliai: pasaulio žmogus, nep isi išęs p ie konk ečios ie os, p i-
klausan is pasauliui; idėja, kad isi žmonės y a iso pasaulio, o ne konk ečios
e i o ijos a bend uomenės dalis; idėja, ku i eiškia, jog žmogus p iklauso
pasauliui kaip bend ijai, be ne konk ečiai šaliai a au ai.
Responden ams kosmopoli izmas asocijuojasi su ole ancija ( ole anci-
ja ski ingoms kul ū oms, pap očiams, asėms; pakan umas, ki ų au ybių p i-
ėmimas), nes ik aip įmanoma suku i bend ą, ieningą da inį pasaulyje.
Kosmopoli inis pasaulis y a a i as be kokiai kul ū ai, be kokiai au ai, ad
62
BENDRINĖ KALBA | 97
nekeis a, kad ne 5 p ocen ai apklaus ųjų akcen uoja okio pasaulio a i u-
mą. Vienoje anke oje pa eikiamas okio a i o modelio pa yzdys – ai ES,
nes čia gy enan is esponden as jaučiasi esąs lais as, ne a žomas, galįs ke-
liau i en, ku no i: Man asmeniškai kosmopoli izmas iš ka o asocijuojasi su
Eu opos Sąjunga. No s ji i nė a globali pasaulio mas u, i ne gi neapima iso
Eu opos žemyno, ačiau jos pa i esmė man a spindi kosmopoli izmo samp a ą.
Eu opos Sąjunga y a oks da inys, ku iame mes isi esame Eu opos piliečiais,
mes nesame a žomi keliau i, isu nukelia ę gebame susikalbė i, nepaisan
kalbų ski umo, aip pa esame mokomi demok a ijos, lais ės i lygybės p inci-
pų, o ai su eikia galimybę ,,pe silauž i“ pe isus kul ū inius, adicinius ski -
umus, į ai ias poli ines pažiū as i pan. S a bu i ai, kad s uden as akcen-
uoja, jog pas mus demok a ijos i ki ų pama inių e ybių y a mokoma,
odėl šiuolaikinis jaunimas mąs o ki aip, sa o e ybes susiku ia pa ys, kaip
jie pa ys eigia, ugdomas libe alus požiū is į isuomenę: libe alus požiū-
is į isuomenę be išski s ymų .y. isi ienodi. S uden ų manymu, kosmopo-
li izmą ska ina i globalizacija: be ieno, ko ge o, nebū ų i ki o.
Keliose anke ose kosmopoli izmą bandy a apib ėž i pe an onimus. Ne
4 p ocen ai apklaus ųjų eigia, kad ai p iešiška pa io izmui ideologija
(ideologija, p iešiška pa io izmui) a ba idėjų isuma, p iešinga naciona-
lizmui (Tai idėjų isuma p iešinga nacionalizmui. Kadangi nacionalizmas
nuk eip as į sa o ė ynės nepe dė ą aukš inimą, sa ęs susiejimą su am ik a
gim ąja als ybe, sa o iden i e o p isky imas am ik ai als ybės e i o ijai, uo
a pu kosmopoli izmą eikia sup as i kaip isišką p iešybę). A k eip inas dė-
mesys, kad ši iems esponden ams są oka kosmopoli izmas nė a p iim ina,
nes kosmopoli izmas kaip eiškinys pasi eiškia au ų e ybių niekinimu
(Kosmopoli izmas pasi eiškia au ų e ybių niekinimu), o nacionalizmas u i
eigiamą kono aciją, nes ai jiems nė a k aš u inis nacionalizmas a šo iniz-
mas, ik susiejimas sa ęs su gim ąja žeme, als ybe. Bū en oks požiū is
ko eliuoja su lie u iškos leksikog a ijos šal iniuose pa eik omis kosmopoli-
izmo apib ėž imis.
Iš esmės eikia p ipažin i, kad į ade pa eik os „Poli ikos mokslų enci-
klopedinio žodyno“ i „Visuo inės lie u ių enciklopedijos“ nuos a os a i-
inka s uden ų išsaky as min is, jaunimas są oką sup an a ne iena eikšmiš-
kai – ieniems kosmopoli izmas y a neigiamas eiškinys, nes naikina au-
ines e ybes, ki iems ai nieko neigiamo ne u in i są oka, odan i a i u-
mą, bend umą i paga bą ki oms au oms, jų kul ū oms. Taigi jaunimo
samp a a nebea i inka žodynų pa eik ų de inicijų.
Ma ius sMe ona.
Kosmopoli izmas šiuolaikinio lie u io pasaulė aizdyje
69
(19) Ne iesa, kad kosmopoli as y a bešaknis i benamis. Ul akosmopoli as, nieki-
nan is sa o šaknis, gal okiu i ampa. Leng a bū i kosmopoli u am, ku is u i
namus i šaknis: mig uok kaip paukš is, sk ajok kaip olandas, be isada galėsi
nu ūp i į sa o lizdą, kad i kokios e ninės g upės „medyje“ jis bū ų susuk as.
(h ps://www.l y as.l /kul u a/is o ija/2011/03/10/news/nep iklausomuju‑ke-
lias-e nokosmopoli izmo-link-5574946)
(20) Kosmopoli inis sa ęs pe in e p e a imas nesunaikina au iškumo esmės, ne jei
kalbė ume apie mul inacionalumą, kai ė ai y a ski ingų au ybių a ne asių.
Tiesiog kiek ienas, ge bdamas konk e ų pa eldo sluoksnį, gali kū ybiškai in e p e-
uo i sa e i sa ąjį apa umą. (h ps://www.l y as.l /kul u a/is o ija/2011/03/10/
news/nep iklausomuju‑kelias‑e nokosmopoli izmo‑link‑5574946)
(21) Šiuo požiū iu g ynasis kosmopoli izmas ampa neįmanomas. Tam eikė ų, kad
išnyk ų galimybė klaus i: „Iš ku u?“ Abs ak us a sakymas: „Iš Eu opos“ (sup ask,
aš pasisakau už „ aka ie iškas e ybes“ pe se) nieko ne eiškia, nes Eu opa y a
daugialypė, daugiakul ū ė. Jos e ybės ski ingos, egionai puoselėja sa ą is o inę
a min į, nacionalinius jausmus i įsi ikinimus. Įmanomas ik nacionalkosmopo-
li izmas kaip a i umas į ai o ei, nep a andan au en iško yšio su sa o au a.
(h ps://www.l y as.l /kul u a/is o ija/2011/03/10/news/nep iklausomuju‑ke-
lias-e nokosmopoli izmo-link-5574946)
(22) Ta bala, ku ioje mes gy ename, as mužikiškumas (nuo ele izijos ž aigždžių iki
a iamų poli ikų) ne u i nei ieno, nei ki o. Nei čia kas au iška, nei čia kas kos-
mopoli iška. (h ps://www.del i.l /news/daily/li huania/e‑aleksand a icius‑lie‑
u iams‑ uks a‑i ‑kosmopoli iskumo‑i ‑nacionalizmo.d?id=61708915)
Ko ge o, kosmopoli izmo, globalizacijos baimė y a ge okai pe dė a. Apie
ai nuola kalbama, jų a ba isu ieškoma, a ba s engiamasi paneig i. Jau
ašy a apie kosmopoli izmo g iešimąsi į kul ū ą, ačiau oliau ci uojama
s aipsnio an aš ė aiškiai sako, kad aikų piešinių jis ne eikia (23):
(23) Vaikų piešinių i pasakų kosmopoli izmas ne eikia (h ps:// e.l /naujienos/
kul u a/kul u os‑naujienos/ aiku‑piesiniu‑i ‑pasaku‑kosmopoli izmas‑ne eikia‑)
Panašias min is skai ome i moksliniuose y imuose. V. Vi kienė y inė-
jo kosmopoli iškumą mene i da o iš adą, kad šiuolaikiniame kosmopoli-
iniame mene au inio apa inimosi ap aiškos aki aizdžios, nes menas kaip
niekad ligi šiol socialus i e lek y us (Vi kienė 2005: 59–64). A. Samala-
ičius aip pa abejoja, a nuogąs a imai dėl globalėjančios kul ū os, ku iuos
jis ma o ne ik publicis ikoje, be i akademiniuose ašiniuose, mokslinėse
kon e encijose, y a pag įs i: „Nes abiliame, pe mainingame, globalizacijos
p ocesų už aldy ame pasaulyje pa adoksaliai s ip ėja įsišaknijimo i apa u-
mo po eikis“ (Samala ičius 2003: 19). Li e a ū os y inė oja M. Kučinskai-

70
BENDRINĖ KALBA | 97
ė analiza o G. G ušai ės, V. Rykš ai ės, U. Kaunai ės i Z. Čepai ės oma-
nus, išleis us 2010–2017 m. Jos pas ebėjimu, aiškiai ma y i kosmopoli iš-
kumo i lie u iškos apa ybės sandū a, „ ačiau labai abejo ina, a įmanoma
gim ąją apa ybę iš in i. Naujausi G. G ušai ės, V. Rykš ai ės i U. Kaunai-
ės omanai ik pa i ina, kad lie u is is dėl o ilgisi sa o ė ynės, ją sap‑
nuoja, no i išsaugo i lie u išką pa a dę, o su ja – i sa o šaknis bei is o iją.
Taigi ne eisinga eig i, kad jaunoji ka a neno i p iklausy i jokiai au ai i
siekia ap i niekada sėsliai negy enančiais „pasaulio žmonėmis“ (Kučins-
kai ė 2019: 133).
Kaip sua in i du k aš u inumus – puolimą į kosmopoli izmą i baimę,
kad jis sunaikins s a biausias žmonijos e ybes, – ge iausiai y a pasakęs
S. Šalkauskis. Ano jo, bū en au inis pa io inis auklėjimas u ė ų apsau-
go i als ybės piliečius iek nuo ienašališko ag esy aus nacionalizmo, iek
i nuo abejingo au os e ybėms kosmopoli izmo. Šalia au inio auklėjimo
bū inas i a p au inis auklėjimas siekian solida ių lygia e čių san ykių a p
au ų (Šalkauskis 1933).
IŠVADOS
Iš leksikog a inių šal inių leksinių eikšmių i pa yzdžių galima sup as i,
kad kosmopoli izmo są oka apima ik neigiamas ypa ybes. Kosmopoli as
niekina sa o i ki ų au ų sa i umą, pa io izmą, adicijas, kul ū ą, au ines
e ybes.
Jaunimas kosmopoli izmą e ina d ejopai. Vieni s uden ai šią są oką
sieja su ole ancija, bend ys e, ienybe, galimybe pažin i pasaulį, o pažini-
mas da labiau sua ina i su ienija, ad a si anda iena bend a au a, u-
in i i bend ą ikslą, kul ū ą. Ki iems šis eiškinys kelia neigiamas min is,
nes kosmopoli izmas y a p iešingas pa io izmui, ku is susijęs su gim ąja
žeme, als ybe.
In e ne iniuose po aluose kosmopoli izmo e inimas aip pa ne ieno-
das: nuo ieno k aš u inumo, kai eiškinys e inamas išski inai neigiamai,
iki eigiamų kosmopoli izmo aspek ų paieškų i jo pa eisinimo. Teigiamai
e inan ys kosmopoli izmą akcen uoja a i umą ki oms kul ū oms, ole-
anciją, mode numą. Kosmopoli izmo p iešininkai ma o jį kaip an i e ybę,
nes inamos als ybių sienos, au os d asinės e ybės. Da ki i ieško kos-
mopoli izmo i nacionalizmo sąlyčio aškų i eigia, kad juos sieja dialek-
inis abipusės p iklausomybės yšys, a si anda są oka „libe alus nacionalis-
Ma ius sMe ona.
Kosmopoli izmas šiuolaikinio lie u io pasaulė aizdyje
71
as“, ku iam ūpi ki ų au ų ge o ė, be jis nesiekia a siski i nuo sa o
au os, žemės, gim osios ie os. Pasigi s a balsų, kad kosmopoli izmo, glo-
balizacijos baimė y a ge okai pe dė a, kad abejo ina, a įmanoma iš in i
gim ąją apa ybę. Šiandieninė si uacija kol kas esan i pe idu į – nei kos-
mopoli iška, nei au iška.
Remian is S‑A‑T analize galima eig i, kad šiandien kosmopoli izmas
lie u iams y a:
– p iešinga pa io izmui, au iškumui ideologija;
– au inių e ybių niekinimas;
– bend ys ė;
– pasaulio, au ų ienybė;
– ole ancija;
– a i umas;
– p iklausymas pasauliui, ne konk ečiai ie ai;
– mode numas, šiuolaikiškumas.
ŠALTINIAI
BLKŽ – Bend inės lie u ių kalbos žodynas, y . ed. D. Liu ke ičienė, Vilnius:
Lie u ių kalbos ins i u as, 2013–2023. P ieiga in e ne e: h ps://ekalba.l /
bend ines‑lie u iu‑kalbos‑zodynas/ [žiū ė a 2023‑03‑10].
DLKŽ8e – Daba inės lie u ių kalbos žodynas (in e ne inis), y . ed. S. Keinys,
8‑as pa ais. i papild. leid., Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as, 2021. P iei-
ga in e ne e: h ps://ekalba.l /daba ines‑lie u iu‑kalbos‑zodynas/.
LKŽe – Lie u ių kalbos žodynas, 1–20 (1941–2002), ed. kolegija G. Nak inienė,
J. Paulauskas, R. Pe okienė, V. Vi kauskas, J. Zaba skai ė, y . ed. G. Nak-
inienė, e. a ian as, Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as, 2008 (a naujin a
e sija, 2018). P ieiga in e ne e: h ps://ekalba.l /lie u iu‑kalbos‑zodynas.
PMEŽ – Poli ikos mokslų enciklopedinis žodynas, a s. ed. A. Jankauskas, Vilnius:
Vilniaus uni e si e o leidykla, 2007.
TŽŽ – Ta p au inių žodžių žodynas, edak o ių a yba A. Kaulakienė, S. Keinys,
B. Ku kulis, V. Račiūnai ė, V. Žalkauskas, Vilnius: Alma li e a, 2013.
VLEe – Visuo inė lie u ių enciklopedija (elek oninis a ian as), Vilnius: Mokslo
i enciklopedijų leidybos cen as. P ieiga in e ne e: h ps://www. le.l / [žiū-
ė a 2023‑04‑06].
alkas.l
biciulys e.com
del i.l
l y as.l
72
BENDRINĖ KALBA | 97
l .l
pasauliolie u is.l
sc.bns.l
3.l
e.l
z.l
LITERATŪRA
Delan y Ge a d 2006: The Cosmopoli an Imagina ion: C i ical Cosmo-
poli anism and Social Theo y. – The B i ish Jou nal o Sociology 57(1), 25–47.
Donskis Leonidas 2002: Nacionalizmas i globalizacija: XXI amžiaus
iššūkiai Lie u ai. – Kul ū os ba ai 10(455), 8–15.
Kazlauskas Raimondas 2021: Poli iškumo k izė. Indi idas i kosmo-
polis. – Sociologija. Min is i eiksmas 2(49), 70–146.
Kučinskai ė Ma yna 2019: Tapa ybės ans o macijos naujausioje lie-
u ių mo e ų p ozoje. – Oikos: lie u ių mig acijos i diaspo os s udijos 28,
125–140.
Kuzneco ienė Jolan a 2013: Me odologinis nacionalizmas i naujasis
kosmopoli izmas mig acijos y imuose. – Filoso ija. Sociologija 24, 171–178.
Lahayne Holge 2020: Pilie inė eligija: Tocque illeʼo a Rousseauʼo keliu? Valdžia,
Bažnyčia i pilie inė eligija (II). P ieiga in e ne e: h ps://www.be na dinai.
l /pilie ine‑ eligija‑ ocque illeo‑a ‑ ousseauo‑keliu‑ aldzia‑baznycia‑i ‑pi-
lie ine‑ eligija‑ii/ [žiū ė a 2023‑12‑30].
Nie smans Nancy, Capano a I ena 2016: Rne oblicza kosmo-
poli yzmu. – Obywa elskość 2.0 : zaangażowane na acje o obywa elskości
młodych mieszkańców Li wy i Polski, pod edakcją Ma celiny Jakimowicz i
Ma eusza Siko y, Bydgoszcz: O icyna Wydawnicza Epig am, 63–76.
Radž ilas Vy au as 2017: Kelios pas abos pos mode niosios globaliza-
cijos p ieš a a imų klausimu. – Logos 93, 6–15.
Ru ko ska K is ina, Sme ona Ma ius, Sme onienė I ena
2017: Ve ybės lie u io pasaulė aizdyje, Vilnius: Vilniaus uni e si e o leidykla.
Samala ičius Alman as 2003: Globalizacija, nacionalinė kul ū a i
apa umas. – Kul ū ologija 10, 10–20.
Sme onienė I ena, Sme ona Ma ius, Ru ko ska K is ina
2019: Kalba. Tau a. Vals ybė, Vilnius: Vilniaus uni e si eo leidykla.
Sme onienė I ena, Sme ona Ma ius, Ru ko ska K is ina
2021: Žemė. Mo ina. Duona, Vilnius: Vilniaus uni e si e o leidykla.
Šalkauskis S asys 1933: Lie u ių au a i jos ugdymas, Kaunas: Sakalas.
Šalkauskis S asys 1995: Raš ai 4. Vilnius: Min is.
Ma ius sMe ona.
Kosmopoli izmas šiuolaikinio lie u io pasaulė aizdyje
73
Šlioge is A ydas 2011: Lie u iškosios pa aš ės, Vilnius: Vilniaus uni-
e si e o leidykla.
Vi kienė Vi ginija 2005: Pa i ies įsisąmoninimas a ba au inio iden i-
e o ap aiškos šiuolaikinėje Lie u os dailėje. – Liaudies kul ū a 5, 59–65.
Gau a 2024‑04‑14
P iim a 2024‑04‑30
MARIUS SMETONA
COSMOPOLITANISM IN THE MODERN
LITHUANIAN WORLDVIEW
Summa y
Cosmopoli anism is he iew ha , despi e all social, economic, cul u al, and po-
li ical di e ences, people a e membe s o he same global socie y. Cosmopoli ans
belie e ha he commonali y o human na u e is mo e impo an han di e -
ences in social and poli ical li e. Cosmopoli anism is linked o globalisa ion and
was men ioned by s uden s as an an onym o pa io ism. I de ines he ex e nal
ela ions be ween di e en collec i e o ma ions, whe eas cosmopoli anism e e s
o an in e nal change in social and poli ical sel ‑pe cep ion.
F om Li huanian lexicog aphic sou ces, i is e iden ha cosmopoli anism
nega es e e y hing associa ed wi h pa io ism: adi ions, na ional cul u e. F om
he Dic iona y o In e na ional Wo ds, i is cla i ied ha cosmopoli ans no only
dis ega d hei own bu also he adi ions, cul u e and i al in e es s o o he
na ions. Examples om he Dic iona y o S anda d Li huanian Language (BLKŽ)
co ela e wi h he an onyms p o ided by s uden s and he an onyms desc ibed in
he in oduc ion: cosmopoli anism is associa ed wi h globaliza ion and e e ed o
as he an i hesis o na ional alues.
Young people pe cei e he concep ambiguously: o some, cosmopoli anism
is a nega i e phenomenon because i des oys na ional alues, while o o he s i
is a concep wi hou any nega i e conno a ions, showing openness, inclusi i y,
and espec o o he na ions and hei cul u es. In media ex s, cosmopoli anism
is also une enly unde s ood, wi h he axiological image o he concep being
close o he unde s anding o young people. Mo e p ecisely, he con empo a y
Li huanian pe spec i e on he concep emb aces a ange om one ex eme o he
o he : om comple ely nega i e e alua ion o poin s o con ac wi h na ionalism
and he sea ch o posi i e aspec s in cosmopoli anism. Thus, he concep no
longe co esponds o dic iona y de ini ions.
74
BENDRINĖ KALBA | 97
Based on he S‑A‑T analysis, i can be concluded ha cosmopoli anism o
Li huanians oday means:
– an ideology opposi e o pa io ism, na ionalism;
– con emp o he alues o na ions;
– communi y;
– uni y o he wo ld, na ions;
– ole ance;
– openness;
– belonging o he wo ld, no o a pa icula place;
– mode ni y, con empo anei y.
KEYWORDS:
cosmopoli anism, cosmopoli an, pa io , homeland, cul u e, com-
muni y, alue.
MARIUS SMETONA
Vilniaus uni e si e as
Lie u ių kalbos ka ed a
Uni e si e o g. 5, Vilnius
[email p o ec ed]
MARIUS SMETONA
KOSMOPOLITIZMAS ŠIUOLAIKINIO
LIETUVIO PASAULĖVAIZDYJE
San auka
Kosmopoli izmas – ai požiū is, kad, nepaisan isų socialinių, ekonominių,
kul ū inių i poli inių ski umų, žmonės y a os pačios pasaulinės isuomenės
na iai. Kosmopoli ai mano, kad žmonių p igim ies bend umas y a daug s a biau
negu isuomeninio i poli inio gy enimo ski umai. Kosmopoli izmas susijęs su
globalizacija, odėl kaip pa io izmo an onimą ją paminėjo i s uden ai. Ji apib ė-
žia išo inius į ai ių kolek y inių da inių yšius, kosmopoli izmas – idinę socia-
linės i poli inės sa i okos kai ą.
Iš lie u iškų leksikog a ijos šal inių eikšmių ma y i, kad kosmopoli izmas nei-
gia iską, kas siejama su pa io izmu: adicijas, nacionalinę kul ū ą. O iš TŽŽ
išaiškėja, kad kosmopoli as niekina ne ik sa o, be i ki ų au ų adicijas, kul ū-
ą, gy ybinius in e esus. BLKŽ pa yzdžiai ko eliuoja su s uden ų eik ais an oni-
mais i į ade ap ašy ais an onimais – kosmopoli izmas susijęs su globalizacija i
y a au inių e ybių an ipodas.

Ma ius sMe ona.
Kosmopoli izmas šiuolaikinio lie u io pasaulė aizdyje
75
Jaunimas są oką sup an a ne iena eikšmiškai – ieniems kosmopoli izmas y a
neigiamas eiškinys, nes naikina au ines e ybes, ki iems ai nieko neigiamo ne-
u in i są oka, odan i a i umą, bend umą i paga bą ki oms au oms, jų kul ū oms.
Medijų eks uose kosmopoli izmas aip pa sup an amas ne ienodai, są okos
aksiologinis aizdas a imesnis jaunimo samp a ai. Tiksliau bū ų galima apibūdin-
i, kad šiuolaikinio lie u io požiū is į są oką apima ampli udę nuo ieno k aš u-
inumo iki ki o: nuo isiškai neigiamo e inimo iki sąlyčio aškų su nacionalizmu
i eigiamų kosmopoli izmo aspek ų ieškojimo. Taigi są okos samp a a nebea i-
inka žodynų de inicijų.
Remian is S‑A‑T analize galima eig i, kad šiandien kosmopoli izmas lie u-
iams y a:
– p iešinga pa io izmui, au iškumui ideologija;
– au inių e ybių niekinimas;
– bend ys ė;
– pasaulio, au ų ienybė;
– ole ancija;
– a i umas;
– p iklausymas pasauliui, ne konk ečiai ie ai;
– mode numas, šiuolaikiškumas.
ESMINIAI ŽODŽIAI:
kosmopoli izmas, kosmopoli as, pa io as, ė ynė, kul ū a,
bend ys ė, e ybė.
MARIUS SMETONA
Vilniaus uni e si e as
Lie u ių kalbos ka ed a
Uni e si e o g. 5, Vilnius
[email p o ec ed]