Na segunda parte da monografia, dedica-se também bastante espaço ao locativo das línguas bálticas. Os dados das línguas bálticas são utilizados tanto para resolver questões gerais da história do locativo indo-europeu como para esclarecer, a título auxiliar, processos específicos da evolução do locativo nas línguas eslavas. V. Toporov salienta que os dados bálticos são especialmente importantes não só pela sua proximidade com os fatos das línguas eslavas, mas também pelo seu caráter arcaico. O autor reuniu grande parte do material em documentos escritos e textos dialetais. O livro apresenta dados das línguas bálticas que vão do catecismo prussiano, dos escritos de Mažvydas e da gramática de Adolfi às coletâneas de folclore letão e lituano e aos trabalhos de J. Endzelīns e J. Jablonskis. A abundante bibliografia báltica mencionada na obra poderia ser complementada apenas por um ou outro estudo de dialetologia lituana ou letã publicado nos últimos anos. No entanto, as afirmações desses estudos não entrarão em contradição com as conclusões gerais da obra.

Para concluir, apontaremos apenas algumas pequenas imprecisões, que de modo algum podem diminuir o valor geral da obra.

Na p. 295, a frase de Mažvydas foi traduzida de maneira não inteiramente correta: «ateidamji angelai gieda...».

Na p. 322, os exemplos da língua letã com a preposição ap. foram traduzidos incorretamente.

Não se pode afirmar que os exemplos apresentados na p. 319, nos quais o lugar é expresso pelo acusativo com a preposição apie, sejam alheios à língua lituana literária.

V. Toporov indica corretamente que, em geral, não há locativo na língua prussiana, explicando em nota: «Se não contarmos um único exemplo pronominal do Enchiridijonas: bhe stallēti pērdin en schisman ackewijstin Krixćianiśkan astin, p. 77, 15, que, de qualquer modo, nada prova, pois não tem correspondentes (do ponto de vista formal) em outras línguas» (cf. p. 283). Acrescentaremos, por nossa parte, que J. Endzelīns também tendia a corrigir a forma schisman para o dativo *schismau < *šismū². Além disso, J. Endzelīns considerava duvidoso que fossem locativos singulares dos temas em -o não apenas o advérbio bitai mencionado por V. Toporov, mas também a primeira parte das palavras compostas sallūbai busennis, salaubaigannan, sallūbaiwirins³.

Vilnius

A. Sabaliauskas

SOBRE AS EXPLICAÇÕES ETIMOLÓGICAS DE M. RUDNICKIS PARA GALINDA, PRIEGLIUS E SŪDUVA

Mikołaj Rudnicki, Prasłowiańszczyzna Lechia-Polska, II, Wspólnota słowiańska. Wspólnota lechicka-polska, Poznań, 1961.

Nesta obra do linguista polonês, com base em dados linguísticos e arqueológicos, examinam-se amplamente questões relativas à etnogênese das tribos eslavas, entre elas a nação polonesa, aos seus territórios pré-históricos e às migrações. Também são abordadas questões de dialetologia da pré-história eslava, da cultura material e

² Cf. J. E n d z e l ī n s, Senprūšu valoda, Rīgā, 1943, p. 80—81.

³ Cf. Ibidem, p. 58—59.

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questões religiosas, dando-se maior atenção às tribos eslavas ocidentais. Examina-se também a relação dos eslavos com os povos vizinhos (bálticos, germânicos etc.). Em muitas questões, M. Rudnickis tem opiniões originais próprias, que se afastam consideravelmente das concepções tradicionais da indo-europeística e da eslavística. Sem nos aprofundarmos em questões puramente eslavas, deter-nos-emos aqui em alguns dos temas da baltística abordados por M. Rudnickis.

M. Rudnickis aborda as questões da pré-história báltica em várias ocasiões: ao falar dos vizinhos dos eslavos, dos antigos eslavismos nas línguas bálticas e também em muitos outros pontos, ao examinar a questão dos territórios de determinadas tribos eslavas.

M. Rudnickis, assim como outros linguistas poloneses — T. Ler-Splavinskis, J. Safarewicz, J. Kurylowicz e, mais recentemente, também J. Otrębski —, adere à hipótese da protolíngua báltico-eslava. Essa concepção do autor manifesta-se na obra em formulações bastante categóricas: «od praczasów bałto-słowiańskich» (p. 36), «jako całość jeszcze bałto-słowiańska, ale się już rozpadająca na Bałtów i Słowian» (p. 82) e assim por diante. Essa convicção apriorística acerca da unidade linguística báltica e eslava leva o autor, em alguns trechos, a interpretar de maneira bastante artificial os dados das línguas bálticas. Não pretendemos polemizar com o autor sobre a existência da protolíngua báltico-eslava; limitar-nos-emos a alguns enunciados de M. Rudnickis sobre os bálticos que se baseiam nessa tese baltoslavista, especialmente àqueles que, a nosso ver, são refutados pelos dados bálticos.

Em geral, pode-se censurar o autor pela escassez de material báltico e pela parcimônia de dados sobre os bálticos. Tem-se a impressão de que o autor se valeu de dados baltísticos bastante ultrapassados. Os argumentos etimológicos menos convincentes desta obra são os relativos aos galindos, Prieglius e Sūduva.

Galindos. Ignorando os dados históricos conhecidos sobre os galindos¹, o autor tende a considerá-los uma tribo eslava apenas porque, para ele, a interpretação eslava da etimologia do nome dos galindos é mais convincente do que a báltica. Os topônimos bálticos Galindos mencionados nas fontes históricas² são omitidos, e galindas é etimologizado à parte do sistema onomástico báltico. No entanto, galindas só é explicado de modo convincente quando relacionado a formações bálticas de semântica e estrutura análogas. K. Būga³ propôs uma etimologia semanticamente convincente para galindo, relacionando esse etnônimo ao lituano gãlas e explicando que seu significado era sinônimo de украинеи «гале гвенас». De fato, o território da Galindos, entre os rios Bebro (pol. Biebrza), Luko (pol. Ełk), Alna e Geldapės, era a parte mais meridional da área dos bálticos ocidentais. A mesma denominação de uma tribo báltica situada na extremidade oriental, nas proximidades de Možaisk, também corrobora essa semântica do etnônimo (rus. Голядь=báltico Galind —). A opinião de M. Rudnickis de que o povo «primitivo» dos prussianos não poderia ter uma concepção da sua posição geográfica⁴ é infundada, pois essa concepção relativa da posição geográfica-

¹ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, III, Vilnius, 1961, p. 124 ir tt.

² Ibid., p. 126.

³ Ibid., p. 117.

⁴ A argumentação com o significado de «extremidades» é, de todo modo, bastante duvidosa, pois essa designação pressupõe conhecimento da extensão geográfica dos antigos prussianos, o que seria estranho num povo primitivo (p. 18).

21. Kalbotyros klausimai VI.

321

O exercício não é tão complicado que seja impossível até mesmo para um povo «primitivo». Pelo contrário, chamar os vizinhos segundo a orientação em relação a si próprio é a maneira mais simples de os designar.

K. Būgos galindo etimologija daugiausia priekaištų susilaukė todėl, kad nebuvo įtikinamai paaiškinta šio etnonimo daryba. Prūsų galindas ir semantika, ir iš dalies daryba atitinka lie. galinis. Ši leksema plačiai atstovaujama lietuvių toponimijoje (Galinis up.⁵ 1. Biržai, 2. Dieveniškės, 3. Joniškis, 4. Kapsukas, 5. Seredžius; Galin-upė Biržai; Galiniai k. ir vs. — apie 15 įvairiose Lietuvos vietose), ir antroponimijoje (pavardė Galinis — 140 šeimų). Pavardė Galinis yra kilusi iš pravardės (Galinis „gale, krašte gyvenęs“). Ši pravardė Lietuvoje labai populiari ir dabar: daug kur kaimuose Galiniais vadinami pakraščio gyventojai. Vienos šaknies ir darybos su galindu yra prūsų vietovardžiai: Galýnde „miškas Semboje ties Kampainiu“, Galinden „vietovė Mohrungeno aps.“. Galindien „vietovė Eilavos aps.“⁶. Priesagą -ind- dar randame vietovardžiuose: pr. Karw-inden, Stab-ynden⁷; lie. Gel-ind-ėnai k. (Plungė), Ner-ind-aičiai k. (Telšiai). Priesaga -ind- turi lie. pvd. Dal-inda, Dubr-indys, Til-indis ir Gal-indžius. J. Otrębskio teigimas, kad Galindžius<Galínčius^⁸ yra nepagrįstas. Šitokio afrikatų kaitaliojimosi baltų kalbose nėra, ir jo negalima paaiškinti baltiškąja kaita media ↔ tenuis (dėmpti ↔ tem̃pti, griaúnos ↔ kriaúnos). Šią priesagą randame ir apeliatyvuose: klib-indą „išklėręs daiktas, išklypęs žmogus“, lask-indą „driskus, nuogalis“. Lietuvių kalboje šalia priesagos -inja- sutinkama ir -inta-: paskut-inis ir paskut-intas (Giedraičiai); -inta- laikytina išplėstiniu determinatyviniu -inja- variantu. Galima manyti, kad ir priesaga -ind- yra išplėstinis determinatyvinis -inja- variantas. Kad tokia kamiengalio priesaga gali eiti ir -d-, ir -t-, rodo šie pavyzdžiai: Kurõnas ež. (Smalvos) <*Kurãnas ir Kūrantas || Kūrãndas up. (Betygala); Kūrandas<*Kurān-as+ -d-; Samándis ež. (Smalvos) ir Samãnis ež. (1. Rimšė, 2. Smalvos, 3. Švenčionys); balánda „Chenopodium“<*balãnas (bal-as+ -ān-, plg. raũdas || raud-ónas) + -d; skil-án-d-is ir kt. Lietuvių pvd. Galindžius yra vedinys (derivatas) iš Galindis ar Galindas, o pastarasis — vedinys su priesaga -d- iš Galinis. Vadinasi, ir etnonimas galindas, turbūt, yra vedinys su priesaga -d- iš galinis. Ir semantiškai galindas yra, gal būt, ne kas kita, kaip galinis „kraštinis, gale gyvenantis“. Kraštovardis Galinda santykiuoja su etnonimu galindas, taip kaip Lietuva su lietuviu, Kuršas su kuršiu.

Prieglius. A obra de M. Rudnickis afirma que a bacia do Prieglius pertenceu, num período pré-histórico, à área eslava, e que o próprio nome do rio

^⁵ São usadas as mesmas abreviaturas que nos artigos toponímicos publicados nos outros volumes de «Questões de Linguística Lituana».

^⁶ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 35.

^⁷ Ibid., p. 223.

^⁸ Ver J. Otrębski, Zagadnienie Galindów. Studia historica w 35-lecie pracy naukowej Henryka Łowmiańskiego, p. 77.

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também seria de origem eslava⁹. O baltista não se convence nem de uma coisa nem da outra. Nem os dados da arqueologia nem os da toponímia indicam que eslavos tenham vivido alguma vez nesta região. O mapa de Ptolomeu, que localiza os venedos (Οὐενέδαι) a norte do Vístula, é um argumento demasiado fraco para o provar. Do mesmo modo, o nome do rio só pode ser explicado de maneira mais convincente no âmbito do sistema hidronímico báltico.

A forma mais antiga deste hidrónimo, registada em 1273, é Pregora. Em polaco, este hidrónimo tem a forma Pregola; em alemão, Pregel. Tanto a forma polaca como a alemã são apenas variantes foneticamente alteradas de Pregora, adaptadas à fonética dessas línguas (a substituição de r por l é inteiramente possível neste caso devido à dissimilação). O lituano Prieglius é uma adaptação do alemão Pregel.

Pregora, pela sua estrutura, deve ser considerada uma formação prefixal a partir da raiz báltica gār-|gar- e do prefixo prei- (lituano prie-), que nas transcrições medievais alemãs aparece em várias variantes: prei-, prey-, pre-, pri-. Assim, Pregora pertence ao tipo prefixal de hidrónimos bálticos, abundantemente atestado em todas as línguas bálticas: prussiano antigo Prei-tekynne (cf. lituano tekėti), Pre-slūge (cf. lituano žliūgas «Sumpf, Schlamm, verfault(er) Baum im Wasser»)¹⁰; lituano Prie-būdis, rio (Rumšiškės). Prie-godas, lago; com pra-: Pra-mūšis, rio (Deltuva), Pra-galvys, rio (Akmenė); letão Ie-sala, rio.¹¹

O segundo componente de Pre-gora, gār-|gar-, encontra-se em muitos hidrónimos bálticos: lituano Ipa-ropa¹², rio (Kražiai), Gor-ija, rio (Kazlų Rūda), Gor-inė, rio (Laukuva), Gor-upỹs (Subačius), Gar-iava, rio (Panevėžys); prussiano Gor-in, lago, Gor-ow-yten¹³.

A raiz gār-|gar- encontra-se nos nomes comuns lituanos pra-gorė, «abismo, precipício», prā-garas, «caminho sem fundo, abismo», pra-garmė, «abismo, profundidade, cavidade», gar-m-ėti, «afundar, submergir, murmurar, soçobrar», gor-uoti, «caminhar devagar, mal se mexer».

Os outros dois nomes do Prieglius, Lipz¹⁴ e Skara¹⁵, também se ajustam ao sistema hidronímico báltico; cf.: 1) lituano Lyp-artė, rio (Ragainė), Lip-kà, rio (Jonava), Lip-kus, rio (Rietavas), Lip-šys, lago (Debeikiai); letão Lipsa, rio, Lipst--upe, rio¹⁶; prussiano Lyps-aden¹⁷; 2) lituano Skar-yčia, rio (Varniai), Skar-ókla, lago (Pušalotas), Skar-upė (Geldapė).

Sūduva. O exemplo mais flagrante de etimologização infundada, tendenciosa e vulgar é a «etimologia» de Sūduva (cf. lituano šūdas, «excrementum»), na qual a semântica do nome regional e do etnónimo é derivada de uma coincidência

⁹ Se Pregola tem um nome eslavo, não se pode excluir que este país tenha sido ocupado durante algum tempo pelos eslavos, que foram então expulsos pelos godos sobretudo da Samblândia e das regiões vizinhas... p. 87.

¹⁰ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 134–5.

¹¹ J. Endzelīns, Topônimos da República Socialista Soviética da Letónia, parte I, vol. 1, Riga, 1956, p. 374.

¹² I. Ya. Sprogis, Dicionário geográfico da antiga terra samogiciana do século XVI, Vilna, 1888, p. 261.

¹³ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 44.

¹⁴ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 90.

¹⁵ W. Kalwaitis, Lietuwiszkų Wardų Klėtele, Tilžėje, 1910, p. 70.

¹⁶ J. Endzelīns, Topônimos da República Socialista Soviética da Letônia, parte I, volume 2, Riga, 1961, p. 311.

¹⁷ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 89.

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com base na semelhança fonética com um nome comum, sem levar em conta os topônimos bálticos da mesma raiz. Também não é convincente a justificação semântica dessa etimologia: após examinar todo o material lexical báltico disponível (o fichário do Dicionário Acadêmico da Língua Lituana, todos os dicionários mais antigos de lituano e letão etc.), não se encontrou o significado «bota» para o étimo de M. Rudnickis.

Também é duvidosa a etimologia de K. Būga para Sūduvos¹⁸, que deriva esse nome regional do indo-europeu *sūdhos «próprio», pois ela não é fundamentada por material toponímico e é questionável se é semanticamente possível.

A alusão de R. Šmitleinas à semelhança de ¹⁹ Sūduvos com Sudeta Silva (na área celta pré-histórica) dificilmente pode servir de base para uma etimologia.

Sūduva, pr. Sūdavō (nas fontes: gr. Σουδ-ινοι — etnônimo; lat. Suduvia, Sudovia, terra Sudorum; alem. Zudua, Sudowin, Sudowen, Sudouwin, Suderland, Sudland) não pode ser dissociada dos topônimos bálticos com a raiz Saud-/Sud-/Sūd-.

Encontramos o grau pleno dessa raiz nos seguintes topônimos: lituano Saudō-gala, rio (Saločiai), Saud-ininkai, aldeia (Šiluva); antigo-prussiano Saud-en e Saud-iten²⁰.

Os seguintes topônimos apresentam o grau zero e o grau zero alongado dessa raiz: lituano Sud-eikiai, cidade (Utena), Sud-ēnai, aldeia (Kretinga), Sūda-laukis (Linkmenys), Sud-ōkiai, aldeia (Šašuoliai), Sud-uikiai, aldeia (Molėtai), Sud-vājai, aldeia (Alytus), Sud-otā, lago (Švenčionėliai), Sūd-uonā, rio (Kalvarija), Sūd-upis, rio (1. Kelmė; 2. Papilė), Sūd-piaunis, lugar (Tverai, aldeia de Kaupai), Sūd-ēlis, bosque (Adutiškis, aldeia de Močiškės), Sūda-raistis (Viešintos, aldeia de Maldeikiai), Sūd-iškē, prado (Ž. Naumiestis, aldeia de Brokuriai), Sūd-laukis, prado (Akmenė, aldeia de Munčeliai), Sūd-alės, lugar (Kartena, aldeia de Dauginčiai), Līk-sūde, aldeia (Mosėdis), Kap-sūdžiai, aldeia (Plungė); segundo Spruogis: Cyga, prado (distrito de Beržėnai), Cyg-aūme, prado (distrito de Pavandenė), matas de arbustos (distrito de Kražiai), Cygy Сугость упись, lugar (distrito de Kražiai); letão Sude up., Sud-al-iņa up., Sud-urga, rio (urga «riacho»)²¹; antigo-prussiano Sud-owe/Sud-au (localidade no antigo distrito de Königsberg), Sud-el-ow (localidade do século XIV na Sâmbia), Zud-aynen (topônimo do século XV), Sud-en-iten (localidade no antigo distrito de Königsberg); Sud-in/Sud-ere/Sod-ere (floresta na Sâmbia no século XIX)²². Nem a presença de topônimos com sūd- no território lituano autóctone, onde bált. š≠s, permite relacionar Sūduvą ao étimo apontado por M. Rudnickis.

Os topônimos com Saud-/Sud-/Sūd- relacionam-se ao nome comum dessa raiz: sūduvā «atoleiro no brejo, poça, lamaçal»: mas, se atravessares os atoleiros, não atola; quando a geada aperta no campo (Tauragnai, aldeia de Paakmenis; fichário do Dicionário da Língua Lituana, LKLI). Por sua vez, também se relaciona a sūduva o letão sud-eksis

¹⁸ K. Būga, Rinktiniai raštai, III, Vilnius, 1961, p. 127.

¹⁹ Raymond Schmittlein, Études sur la nationalité der Aestii, I, Toponymie lituanienne, Bade, MCMXLVIII, p. 60.

²⁰ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 153.

²¹ J. Endzelin, Nomes de águas da Letônia, «Zeitschrift für slavische Philologie», vol. XI, Leipzig, 1934, p. 135 e 149.

²² Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 175—9.

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“gesso” (cf. lituano sūd-ōklis “instrumento de afiar de gesso”), lituano saud-alis “sempre-viva-das-areias — Helichrysum arenarium” (Varėna) e, talvez, sūdė “um cogumelo semelhante ao boleto” (Šimkaičiai).

O termo fisiográfico sūd-uva “terreno pantanoso” tem a mesma formação que outros termos lituanos do mesmo tipo: siet-uvà “trecho profundo de um rio”, rag-uvà “vala aberta pela água ou trecho de estrada profundamente sulcado”, kūl-iavà “degrau de rio”, kriok-uvà “corrente, cascata”.

Tanto os topônimos bálticos quanto o léxico comum apontariam para um probáltico *sūd-d-, que provavelmente significava “encharcado de água, úmido, pantanoso” e, ao que parece, não se distinguia de indo-europeu *sūro-s²³; cf. lituano sūrus, eslavo eclesiástico antigo syrъ “úmido, molhado”, nórdico antigo súrr “azedo, acre, pungente”.

As formas bálticas sū-d- e sū-r- têm a mesma raiz, mas diferem nos determinativos da raiz. Isso também é demonstrado pelo lituano sū-d-yti, derivado da raiz sū- com o determinativo iterativo -d-.

Portanto, Sūduva — terra de p a n t a n a i s, b r e j o s, t u r f e i r a s. Este significado do nome corresponde plenamente à caracterização fisiográfica da região entre os lagos da Masúria e o Neman, onde também se situava o centro da área étnica dos sudávios.

A obra de M. Rudnickis contém ainda muitas outras interpretações contrariadas pelos dados da balística, por exemplo, questões relativas aos antigos eslavismos bálticos, à cronologia de certas migrações e ao território pré-histórico dos bálticos; isso, porém, exige um artigo muito mais amplo. Aqui, nosso objetivo foi apenas precisar os pontos relacionados à onomástica báltica e mostrar como é imprudente formular conclusões generalizantes com base em dados linguísticos fortuitos.

Vilnius

B. Savukynas

DOIS TRABALHOS DE UM LINGUISTA ROMENO SOBRE QUESTÕES BALTO-ESLAVAS

1. A. V r a c i u, O problema da comunidade linguística báltico-eslava, „Romanoslavica“, IV, București, 1960, p. 87—106.

2. A. V r a c i u, O estado atual das pesquisas no campo das relações linguísticas entre o báltico-eslavo e o germânico, „Romanoslavica“, VI, București, 1962, p. 41—47.

Na revista filológica da República Popular da Romênia „Romanoslavica“, chamam a atenção dois artigos do linguista romeno Arion Vraciu sobre questões relativas à gênese das línguas bálticas. Os problemas examinados nos artigos são extremamente atuais. Desde o surgimento da linguística histórico-comparativa, levantaram-se questões sobre a origem das línguas bálticas, seu lugar entre as demais línguas indo-europeias e suas relações com outras línguas indo-europeias. O grande grau de semelhança entre as línguas bálticas e eslavas despertou, e continua despertando, particular interesse entre os linguistas. Essas questões continuam existindo até hoje. Atualmente, estão sendo feitos esforços decididos para resolver essas questões, especialmente as relativas às relações entre as línguas bálticas e eslavas, em conexão com a organização de

²³ Alois Walde, Dicionário comparativo das línguas indo-europeias, vol. II, Berlin e Leipzig, 1927, p. 513.

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