In het tweede deel van de monografie wordt ook aanzienlijke aandacht besteed aan de locatief in de Baltische talen. Gegevens uit de Baltische talen worden gebruikt zowel bij de behandeling van algemene kwesties rond de geschiedenis van de Indo-Europese locatief als ter ondersteuning van het belichten van afzonderlijke ontwikkelingsprocessen van de locatief in de Slavische talen. V. Toporov benadrukt dat de Baltische gegevens bijzonder belangrijk zijn, niet alleen vanwege hun verwantschap met de Slavische taalfeiten, maar ook vanwege hun archaïsche karakter. De auteur heeft een groot deel van het materiaal verzameld uit geschreven bronnen en dialectteksten. Het boek bevat gegevens uit de Baltische talen, van de Pruisische catechismus, de geschriften van Mažvydas en de grammatica van Adolfi tot verzamelingen van Letse en Litouwse folklore en de werken van J. Endzelīns en J. Jablonskis. De omvangrijke baltistische literatuur die in het werk wordt aangehaald, zouden we hooguit kunnen aanvullen met een enkele studie over de Litouwse of Letse dialectologie die de afgelopen jaren is verschenen. De bevindingen van deze studies zullen echter niet in tegenspraak zijn met de algemene conclusies van het werk.

Tot besluit noemen we slechts enkele kleine onnauwkeurigheden, die de algemene waarde van het werk geenszins kunnen verminderen.

Op p. 295 is een zin van Mažvydas niet helemaal juist vertaald: „ateidamji angelai gieda...“.

Op p. 322 zijn de Letse voorbeelden met het voorzetsel ap. onjuist vertaald.

Men kan niet stellen dat de voorbeelden op p. 319, waarin een plaats wordt uitgedrukt met de accusatief bij het voorzetsel apie, vreemd zouden zijn aan het literaire Litouws.

V. Toporov merkt terecht op dat het Pruisisch in het algemeen geen locatief heeft; in een voetnoot licht hij dit toe: „Als we één voornaamwoordelijk voorbeeld uit het Enchiridion buiten beschouwing laten: bhe stallēti pērdin en schisman ackewijstin Krixćianiśkan astin, p. 77, 15, dat echter niets bewijst, aangezien het (formeel gezien) geen equivalenten in andere talen heeft“ (vgl. p. 283). Wij voegen daaraan toe dat ook de vorm schisman door J. Endzelīns bij voorkeur tot de datief werd verbeterd: *schismau < *šismū². Bovendien betwijfelde J. Endzelīns of niet alleen het door V. Toporov genoemde bijwoord bitai, maar ook het eerste deel van de samenstellingen sallūbai busennis, salaubaigannan, sallūbaiwirins³ als een enkelvoudige locatief van een o-stam moest worden beschouwd.

Vilnius

A. Sabaliauskas

OVER M. RUDNICKI’S ETYMOLOGISCHE VERKLARINGEN VAN GALINDA, PRIEGLIUS EN SŪDUVA

Mikołaj Rudnicki, Prasłowiańszczyzna Lechia-Polska, II, Wspólnota słowiańska. Wspólnota lechicka-polska, Poznań, 1961.

In dit werk van de Poolse taalkundige worden, op basis van taalkundige en archeologische gegevens, de etnogenese, de prehistorische gebieden en de migraties van de Slavische stammen, waaronder ook het Poolse volk, uitvoerig behandeld. Ook komen de dialectologie van de Slavische prehistorie, de materiële cultuur en

² Vgl. J. E n d z e l ī n s, Senprūšu valoda, Rīgā, 1943, p. 80—81.

³ Vgl. aldaar, p. 58—59.

320

religieuze vraagstukken aan bod, waarbij meer aandacht wordt besteed aan de West-Slavische stammen. Ook worden de betrekkingen van de Slaven met hun buren (de Balten, Germanen enz.) onderzocht. Op veel punten heeft M. Rudnicki eigen, originele opvattingen, die aanzienlijk afwijken van de traditionele concepties binnen de Indo-europeïstiek en de slavistiek. Zonder in te gaan op zuiver Slavische kwesties, zullen we hier stilstaan bij enkele Baltistische vraagstukken die M. Rudnicki aanroert.

M. Rudnicki raakt de vraagstukken van de Baltische prehistorie op verschillende plaatsen aan: wanneer hij het over de Slavische buren heeft, over oude Slavische leenwoorden in de Baltische talen en ook op veel andere plaatsen, wanneer hij de territoria van afzonderlijke Slavische stammen bespreekt.

M. Rudnicki houdt, evenals andere Poolse taalkundigen — T. Ler-Splavinskis, J. Safarewicz, J. Kurilowicz en de laatste tijd ook J. Otrębski — vast aan de hypothese van een Balto-Slavische oertaal. Deze opvatting van de auteur komt in het werk tot uiting in zeer stellige formuleringen: „od praczasów bałto-słowiańskich“ (p. 36), „jako całość jeszcze bałto-słowiańska, ale się już rozpadająca na Bałtów i Słowian“ (p. 82) enzovoort. Deze a-prioristische overtuiging van de taalkundige eenheid van Balten en Slaven brengt de auteur ertoe Baltische gegevens soms nogal kunstmatig te interpreteren. We zullen niet met de auteur polemiseren over het bestaan van een Balto-Slavische oertaal, maar ons beperken tot afzonderlijke uitspraken van M. Rudnicki over de Balten die op deze Balto-Slavische these berusten, vooral tot die welke naar ons inzicht door het Baltische materiaal worden weerlegd.

In het algemeen kan men de auteur verwijten dat hij weinig Baltisch materiaal en schaarse gegevens over de Balten gebruikt. Men krijgt de indruk dat de auteur gebruik heeft gemaakt van sterk verouderde Baltistische gegevens. De minst overtuigende onderdelen van dit werk zijn de etymologische beschouwingen over de Galinden, Prieglius en de Sūduven.

Galinden. De auteur negeert de bekende historische gegevens over de Galinden¹ en is geneigd hen als een Slavische stam te beschouwen, enkel omdat de Slavische etymologische interpretatie van de naam Galinden hem overtuigender voorkomt dan de Baltische. De in historische bronnen vermelde Baltische plaatsnamen Galinda² worden verzwegen, terwijl galindas etymologisch wordt verklaard, losgemaakt van het Baltische onomastische systeem. Daarentegen kan galindas overtuigend worden verklaard, maar alleen wanneer het wordt verbonden met Baltische formaties van overeenkomstige semantiek en structuur. Een semantisch overtuigende etymologie van galindas is gegeven door K. Būga³, die dit etnoniem in verband bracht met Litouws gãlas en de betekenis ervan als synoniem verklaarde van украинеи „гале гвенас“. In werkelijkheid was het gebied van Galinda tussen de rivieren Bebras (Pools Biebrza), Lukas (Pools Ełk), Alna en Geldapė het zuidelijkste deel van het gebied van de Westelijke Balten. Dezelfde naam van een Baltische stam aan de oostelijke rand, in de omgeving van Mozjajsk, bevestigt eveneens deze semantiek van het etnoniem (Russisch Голядь=Baltisch Galind —). M. Rudnicki’s opvatting dat het „primitieve“ volk van de Pruisen geen besef van zijn geografische ligging kan hebben gehad⁴, is ongegrond, want een dergelijk relatief besef van geografische ligging-

¹ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, III, Vilnius, 1961, p. 124 ir tt.

² Ibid., p. 126.

³ Ibid., p. 117.

⁴ Een verklaring met de betekenis „de uitersten“ is hoe dan ook zeer twijfelachtig, omdat deze aanduiding bekendheid veronderstelt met de geografische uitgestrektheid van de Oudpruisen, wat bij een primitief volk opmerkelijk zou zijn (p. 18).

21. Kalbotyros klausimai VI.

321

Deze oefening is niet zo ingewikkeld dat zij zelfs voor een „primitief” volk onmogelijk zou zijn. Integendeel, het benoemen van naburen aan de hand van hun ligging ten opzichte van zichzelf is de eenvoudigste manier van benoemen.

De etymologie van K. Būga galindo kreeg vooral kritiek omdat de vorming van dit etnoniem niet overtuigend was verklaard. Zowel qua betekenis als gedeeltelijk qua vorming komt het Pruisische galindas overeen met Litouws galinis. Deze lexeme is ruim vertegenwoordigd in de Litouwse toponymie (Galinis beek⁵: 1. Biržai, 2. Dieveniškės, 3. Joniškis, 4. Kapsukas, 5. Seredžius; Galin-upė, Biržai; Galiniai dorp en nederzetting — ongeveer 15 op verschillende plaatsen in Litouwen), en in de antroponymie (de achternaam Galinis komt voor bij 140 families). De achternaam Galinis is afgeleid van een bijnaam (Galinis ‘iemand die aan het uiteinde, aan de rand woonde’). Deze bijnaam is in Litouwen ook nu nog zeer gangbaar: op veel plaatsen op het platteland worden bewoners van de randgebieden Galiniais genoemd. Pruisische plaatsnamen die dezelfde wortel en vorming hebben als galindu zijn: Galýnde ‘bos in Sambia bij Kampainis’, Galinden ‘plaats in het district Mohrungen’. Galindien ‘plaats in het district Eylau’⁶. Het suffix -ind- vinden we ook in plaatsnamen: Pruisisch Karw-inden, Stab-ynden⁷; Litouws Gel-ind-ėnai dorp (Plungė), Ner-ind-aičiai dorp (Telšiai). Het suffix -ind- komt voor in Litouwse familienamen Dal-inda, Dubr-indys, Til-indis en Gal-indžius. De bewering van J. Otrębski dat Galindžius<Galínčius^⁸ is ongegrond. Een dergelijke afwisseling van affricaten komt in de Baltische talen niet voor en kan niet worden verklaard door de Baltische afwisseling media ↔ tenuis (dėmpti ↔ tem̃pti, griaúnos ↔ kriaúnos). Dit suffix vinden we ook bij appellatieven: klib-indą ‘een scheefgezakt voorwerp, een kromgegroeide persoon’, lask-indą ‘haveloze, naakte persoon’. In het Litouws komt naast het suffix -inja- ook -inta-: paskut-inis ir paskut-intas (Giedraičiai) voor; -inta- moet worden beschouwd als een uitgebreide determinatieve variant van -inja-. Men kan aannemen dat ook het suffix -ind- een uitgebreide determinatieve variant van -inja- is. Dat zo’n suffix aan het woordeinde zowel -d-, en -t- kan bevatten, blijkt uit de volgende voorbeelden: Kurõnas meer (Smalvos) <*Kurãnas en Kūrantas || Kūrãndas beek (Betygala); Kūrandas<*Kurān-as+ -d-; Samándis meer (Smalvos) en Samãnis meer (1. Rimšė, 2. Smalvos, 3. Švenčionys); balánda ‘Chenopodium’<*balãnas (bal-as+ -ān-, vgl. raũdas || raud-ónas) + -d; skil-án-d-is enz. De Litouwse familienaam Galindžius is een afleiding van Galindis of Galindas, en de laatste is een afleiding met het suffix -d- van Galinis. Bijgevolg is ook het etnoniem galindas vermoedelijk een afleiding met het suffix -d- van galinis. Ook semantisch is galindas wellicht niets anders dan galinis ‘aan de rand gelegen, aan het uiteinde wonend’. De gebiedsnaam Galinda verhoudt zich tot het etnoniem galindas zoals Lietuva tot lietuviu, en Kuršas tot kuršiu.

Priegliuses. In het werk van M. Rudnickis wordt gesteld dat het stroomgebied van de Pregel in een bepaalde prehistorische periode tot het Slavische gebied behoorde, en dat de riviernaam zelf

^⁵ De afkortingen zijn dezelfde als die in de toponymische artikelen die in andere delen van „Lietuvių kalbotyros klausimai” zijn gepubliceerd.

^⁶ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 35.

^⁷ Ibid. p. 223.

^⁸ Žr. J. Otrębski, Zagadnienie Galindów. Studia historica w 35-lecie pracy naukowej Henryka Łowmiańskiego, p. 77.

322

eveneens van Slavische oorsprong zou zijn⁹. Dit overtuigt de baltist niet. Noch archeologische, noch toponymische gegevens wijzen erop dat hier ooit Slaven hebben gewoond. De kaart van Ptolemaeus, waarop de Venedi (Οὐενέδαι) ten noorden van de Wisła zijn gelokaliseerd, is een te zwak argument om dit te bewijzen. Ook de riviernaam kan overtuigender uitsluitend binnen het systeem van de Baltische hydronymie worden verklaard.

De oudste vorm van deze riviernaam, vastgelegd in 1273, is Pregora. In het Pools heeft deze riviernaam de vorm Pregola, in het Duits Pregel. Zowel de Poolse als de Duitse vorm zijn slechts fonetisch gewijzigde varianten van Pregoros, aangepast aan de fonetiek van die talen (de vervanging van r door l is in dit geval heel goed mogelijk door dissimilatie). Het Litouwse Prieglius is aangepast aan het Duitse Pregel.

Pregora moet structureel worden beschouwd als een afleiding met een voorvoegsel, gevormd uit de Baltische wortel gār-|gar- en het voorvoegsel prei- (Litouws prie-), dat in middeleeuwse Duitse transcripties in verschillende varianten wordt weergegeven: prei-, prey-, pre-, pri-. Zo behoort Pregora tot het Baltische hydroniemtype met een voorvoegsel, waarvoor in alle Baltische talen talrijke parallellen bestaan: Pruisisch Prei-tekynne (vgl. Litouws tekėti), Pre-slūge (vgl. Litouws žliūgas ‘moeras, modder, verrotte boom in het water’)¹⁰; Litouws Prie-būdis beek (Rumšiškės), Prie-godas meer; met pra-: Pra-mūšis beek (Deltuva), Pra-galvys beek (Akmenė); Letsisch Ie-sala beek¹¹.

Het tweede bestanddeel Pre-goros, gār-|gar-, vinden we in talrijke Baltische hydroniemen: Litouws Ipa-ropa¹² beek (Kražiai), Gor-ija beek (Kazlų Rūda), Gor-inė beek (Laukuva), Gor-upỹs (Subačius), Gar-iava beek (Panevėžys); Pruisisch Gor-in meer, Gor-ow-yten¹³.

De wortel gār-|gar- komt voor in Litouwse appellatieven pra-gorė ‘afgrond, diepte’, prā-garas ‘weg zonder vaste grond, afgrond’, pra-garmė ‘afgrond, diepte, holte’, gar-m-ėti ‘wegzinken, verdrinken, borrelen, wegzakken’, gor-uoti ‘langzaam lopen, nauwelijks bewegen’.

De twee andere namen voor de Pregel, Lipz¹⁴ en Skara¹⁵, passen eveneens in het systeem van de Baltische hydronymie, vgl.: 1) Litouws Lyp-artė beek (Ragainė), Lip-kà beek (Jonava), Lip-kus beek (Rietavas), Lip-šys meer (Debeikiai); Letsisch Lipsa beek, Lipst--upe beek¹⁶; Pruisisch Lyps-aden¹⁷; 2) Litouws Skar-yčia beek (Varniai), Skar-ókla meer (Pušalotas), Skar-upė (Geldapė).

Sūduva. Het meest sprekende voorbeeld van ongefundeerde, tendentieuze en vulgaire etymologisering is de „etymologie” van Sūduva (vgl. Litouws šūdas ‘excrementum’), waarin de betekenis van de gebiedsnaam en het etnoniem wordt afgeleid uit een toevallige

⁹ Voor zover Pregola een Slavische naam heeft, is het niet uitgesloten dat dit gebied enige tijd door Slaven bezet is geweest; juist de Goten hebben hen vooral uit Sambia en de naburige omgeving verdreven... p. 87.

¹⁰ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 134–5.

¹¹ J. Endzelīns, Latvijas PSR vietvārdi, I daļa, 1. sējums, Rīgā, 1956, p. 374.

¹² I. Ya. Sprogis, Geografičeskij slovar’ drevnej žomojtskoj zemli XVI stoletija, Vilna, 1888, p. 261.

¹³ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 44.

¹⁴ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 90.

¹⁵ W. Kalwaitis, Lietuwiszkų Wardų Klėtele, Tilžėje, 1910, p. 70.

¹⁶ J. Endzelīns, de plaatsnamen van de Letse SSR, deel I, band 2, Riga, 1961, p. 311.

¹⁷ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 89.

323

van de fonetische gelijkenis met een appellatief, zonder aandacht te schenken aan Baltische toponiemen met dezelfde wortel. Ook de semantische onderbouwing van deze etymologie is niet overtuigend: na controle van al het beschikbare materiaal uit de Baltische lexicon (het kaartsysteem van het academische Lietuvių kalbos žodynas, alle oudere Litouwse en Letse woordenboeken, enz.) werd de betekenis ‘boot’ van M. Rudnickis’ etymon niet aangetroffen.

Ook de etymologie van K. Būga van Sūduvos¹⁸, die deze streeknaam afleidt van het Indo-Europese *sūdhos ‘eigen’, is twijfelachtig, aangezien zij niet door toponymisch materiaal wordt gemotiveerd en de semantische mogelijkheid ervan onzeker is.

De toespeling van R. Šmitlein op de gelijkenis tussen ¹⁹ Sūduvos en Sudeta Silva (in het prehistorische Keltische gebied) kan bezwaarlijk als uitgangspunt voor een etymologie dienen.

Sūduva, Oudpruisisch Sūdavō (in bronnen: Grieks Σουδ-ινοι — etnoniem; Latijn Suduvia, Sudovia, terra Sudorum; Duits Zudua, Sudowin, Sudowen, Sudouwin, Suderland, Sudland) is niet te scheiden van Baltische plaatsnamen met de wortel Saud-/Sud-/Sūd-.

De normale trap van deze wortel vinden we in de volgende plaatsnamen: Litouws Saudō-gala, rivier (Saločiai), Saud-ininkai, dorp (Šiluva); Oudpruisisch Saud-en en Saud-iten²⁰.

De nultrap en de verlengde nultrap van deze wortel komen voor in de volgende plaatsnamen: Litouws Sud-eikiai, stadje (Utena), Sud-ēnai, dorp (Kretinga), Sūda-laukis (Linkmenys), Sud-ōkiai, dorp (Šašuoliai), Sud-uikiai, dorp (Molėtai), Sud-vājai, dorp (Alytus), Sud-otā, meer (Švenčionėliai), Sūd-uonā, rivier (Kalvarija), Sūd-upis, rivier (1. Kelmė; 2. Papilė), Sūd-piaunis, weide (Tverai, dorp Kaupai), Sūd-ēlis, bos (Adutiškis, dorp Močiškės), Sūda-raistis (Viešintos, dorp Maldeikiai), Sūd-iškē, weide (Ž. Naumiestis, dorp Brokuriai), Sūd-laukis, weide (Akmenė, dorp Munčeliai), Sūd-alės, weide (Kartena, dorp Dauginčiai), Līk-sūde, dorp (Mosėdis), Kap-sūdžiai, dorp (Plungė); bij Spruogis: Cyga, weide (district Beržėnai), Cyg-aūme, weide (district Pavandenė), struikgewas (district Kražiai), Cygy Сугость упись, weide (district Kražiai); Lets Sude, rivier, Sud-al-iņa, rivier, Sud-urga, rivier (urga ‘beek’)²¹; Oudpruisisch Sud-owe/Sud-au (nederzetting in het voormalige district Königsberg), Sud-el-ow (plaats in Sambia in de 14e eeuw), Zud-aynen (plaatsnaam uit de 15e eeuw), Sud-en-iten (nederzetting in het voormalige district Königsberg); Sud-in/Sud-ere/Sod-ere (bos in Sambia in de 19e eeuw)²². Ook het voorkomen van toponiemen met sūd- in het autochtone Litouwse gebied, waar Baltisch š ≠ s, sluit een verband tussen Sūduvą en het door M. Rudnickis genoemde etymon uit.

Plaatsnamen met Saud-/Sud-/Sūd- houden verband met het appellatief uit dezelfde wortel: sūduvā ‘moeras in een veen, drassige plek, modderpoel’: ale kaip par sūduvas praeisi, da nekelia, lauksmā pašąlant (Tauragnai, dorp Paakmenis; kaartsysteem Lietuvių kalbos žodynas, LKLI). Op zijn beurt is Lets sud-eksis eveneens verwant aan sūduva.

¹⁸ K. Būga, Rinktiniai raštai, III, Vilnius, 1961, p. 127.

¹⁹ Raymond Schmittlein, Études sur la nationalité der Aestii, I, Toponymie lituanienne, Bade, MCMXLVIII, p. 60.

²⁰ Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 153.

²¹ J. Endzelin, De Letse waternamen, „Zeitschrift für slavische Philologie“, B. XI, Leipzig, 1934, p. 135 ir 149.

²² Georg Gerullis, Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin und Leipzig, 1922, p. 175—9.

324

‘gips’ (vgl. Litouws sūd-ōklis ‘gipsen schuursteen’), Litouws saud-alis ‘zandstrobloem — Helichrysum arenarium’ (Varėna) en wellicht sūdė ‘een paddenstoel die op de roodbruine boleet lijkt’ (Šimkaičiai).

De fysisch-geografische term sūd-uva ‘moeras’ is op dezelfde wijze gevormd als andere Litouwse termen van dit type: siet-uvà ‘diep gedeelte van een rivier’, rag-uvà ‘door water uitgesleten greppel of diep uitgesleten weggedeelte’, kūl-iavà ‘rivierdrempel’, kriok-uvà ‘stroom, waterval’.

Zowel Baltische toponiemen als de algemene woordenschat wijzen op een Proto-Baltische *sūd-d-, dat waarschijnlijk ‘door water doorweekt, nat, drassig’ betekende en vermoedelijk niet te scheiden is van Indo-Europees *sūro-s²³; vgl. Litouws sūrus, Oudslavisch syrъ ‘nat, vochtig’, Oudnoords súrr ‘zuur, scherp, bijtend’.

De Baltische sū-d- en sū-r- zijn verwant, maar hebben verschillende worteldeterminatieven. Ook Litouws sū-d-yti laat dit zien: het is een afleiding van de wortel sū- met het iteratieve determinatief -d-.

Dat wil zeggen: Sūduva — een land van m o e r a s s e n, v e e n s t r e k e n en b r o e k e n. Deze betekenis van de naam past geheel bij de fysisch-geografische kenmerken van het gebied tussen de Mazurische meren en de Nemunas, waar ook het centrum van het etnische gebied van de Sudoviërs lag.

In het werk van M. Rudnicki staan nog meer interpretaties die door gegevens uit de Baltistiek worden tegengesproken, bijvoorbeeld kwesties rond oude Slavische leenwoorden in de Baltische talen, de chronologie van bepaalde migraties en het prehistorische grondgebied van de Baltische volkeren; dit vereist echter een veel uitgebreider artikel. Hier wilden we alleen zaken verduidelijken die verband houden met de Baltische onomastiek en laten zien hoe onvoorzichtig het is algemene conclusies te trekken op basis van toevallige taalgegevens.

Vilnius

B. Savukynas

TWEE WERKEN VAN EEN ROEMEENSE TAALKUNDIGE OVER BALTOSLAVISCHE VRAAGSTUKKEN

1. A. V r a c i u, Problema comunității lingvistice balto-slave, „Romanoslavica“, IV, București, 1960, p. 87—106.

2. A. V r a c i u, De huidige stand van het onderzoek naar de taalkundige betrekkingen tussen het Baltisch-Slavisch en het Germaans, „Romanoslavica“, VI, București, 1962, p. 41—47.

In het filologische tijdschrift „Romanoslavica“ van de Roemeense Volksrepubliek trekken twee artikelen van de Roemeense taalkundige Arion Vračiu over vraagstukken inzake het ontstaan van de Baltische talen de aandacht. De in deze artikelen behandelde problemen zijn bijzonder actueel. Sinds het ontstaan van de vergelijkende historische taalkunde zijn vragen gerezen over de oorsprong van de Baltische talen, hun plaats tussen de andere Indo-Europese talen en hun betrekkingen met andere Indo-Europese talen. Vooral de grote gelijkenis tussen de Baltische en Slavische talen heeft de belangstelling van taalkundigen gewekt en blijft die wekken. Deze problemen bestaan ook vandaag nog. Momenteel worden krachtige pogingen ondernomen om deze problemen, met name die van de betrekkingen tussen de Baltische en Slavische talen, op te lossen, in verband met de organisatie van

²³ Alois Walde, Vergleichendes Wörterbuch der indogermanischen Sprachen, B. II, Berlin und Leipzig, 1927, p. 513.

325