LIETUVIŲ TERMINOLOGIJA LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

S. KARALIONAS

DIN ISTORIA TERMINOLOGIEI OLĂRITULUI DIN LIMBILE BALTICE

În lingvisticile popoarelor individuale și ale grupurilor acestora se observă tendințe de a studia ansamblul terminologiei meșteșugurilor atât din perspectivă sincronică, cât și diacronică. Descrierea termenilor unei limbi sau ai unui grup de limbi oferă cunoștințele necesare despre sistemul terminologic al unui anumit domeniu și particularitățile sale, funcționarea termenilor, tendințele de schimbare și de îmbogățire a acestora. Descrierea ansamblului terminologic și cercetarea sa istorică dezvăluie specificul limbii respective, arată răspândirea teritorială a termenilor și ajută la caracterizarea celor mai vechi relații dintre limbi și la stabilirea naturii lor. Cercetarea terminologiei unor meșteșuguri individuale (împletit — tors, prelucrarea lemnului, fierărie, olărit etc.) a dobândit o mare importanță practică și teoretică și a devenit de actualitate.

Dintre lucrările recente despre terminologia meșteșugurilor slave trebuie menționată în primul rând excelenta monografie a lui O. Trubačiov, „Terminologia meșteșugurilor în limbile slave”, în care, prin metoda reconstrucției de grup, sunt dezvăluite în mod nou și competent originile terminologiei mai multor meșteșuguri¹. Cercetările etimologice ale lui J. Trier², dedicate termenilor olăritului din limbile germanice și din alte limbi indo-europene, au fost atât de importante prin premisele lor teoretico-metodologice, încât au pus bazele cercetării moderne a terminologiei meșteșugurilor din toate limbile indo-europene.

Terminologia meșteșugurilor din limba lituaniană este complet nestudiată sincronic și aproape nestudiată diacronic. Din motivele menționate mai sus, cercetarea terminologiei meșteșugurilor trebuie considerată una dintre cele mai actuale sarcini ale lingvisticii lituaniene. Actualitatea cercetării terminologiei meșteșugurilor este demonstrată și de faptul că aspecte lingvistice legate de etnografia sau arheologia meșteșugurilor sunt explicate de reprezentanți ai altor specialități³.

Nu se poate spune că originea denumirilor conceptelor centrale ale olăritului — acțiunea de a modela la roată și rezultatul acesteia — nu a fost explicată. Dimpotrivă, žiesti, púodas și cuvintele înrudite din alte limbi baltice au atras de multă vreme atenția etimologilor, iar explicațiile existente ale originii lor sunt mai mult sau mai puțin satisfăcătoare atât din punct de vedere fonetic, cât și semantic⁴. Interesantă și pe deplin posibilă este și noua etimologie propusă de O. Trubačiov,

¹ O. H. Трубачев, Ремесленная терминология в славянских языках, М., 1966.

² J. Trier, Lehm. Etymologien zum Fachwerk, Marburg, 1951.

³ Dar nu le reușește întotdeauna totul. De pildă, este în esență greșită afirmația potrivit căreia „Cercetările lingviștilor au arătat că cuvântul lituanian «žiesti» este de origine slavă” (I. Mulevičienė, Despre termenul „roată de modelat”, MAD, seria A, 2(36), 1971, p. 129). Niciun lingvist nu a afirmat vreodată acest lucru. Articolul conține și alte afirmații nechibzuite: „Mișcările de rotație sunt mai caracteristice cuvântului «žiesti»” (!), „roată de tip ușor”, „roată de tip greu” (tip ușor, greu?!).

⁴ E. Fraenkel, LEW, p. 668, 1307 (cu lituaniană). — Lit. púodas, letonă puõds asocierea cu islandeza veche fat „vas, recipient”, germana veche de sus faz „idem” etc. nu este sigură, deoarece germanicul *fata- < *podo- „vas, recipient”

125

că puodas provine din pãdas, prin lungirea vocalei radicale pe calea apofoniei⁵ (cf. sl. dial. vognь < *ugnis „foc”: vygnь < *ūgnis „forjă”). Dar trebuie avută în vedere o împrejurare observată chiar de autorul acestei etimologii: „Связь прабалтий. *pōda-s и *pada-s нам кажется вполне очевидной, однако понять ее можно только на дополнительском уровне отношений, поскольку апофония ō:a в балтийском не существует как таковой“⁶.

În acest articol se dorește totuși analizarea, din perspectiva limbii interne, a principalilor termeni de olărit deocamdată, žiešti, pūodas, și a echivalentelor lor din celelalte limbi baltice, acordându-se atenție mai ales identificării unor lexeme înrudite din aceeași limbă, care permit adesea orientarea într-o direcție cu totul diferită a explicării originii lexemelor analizate.

1. Înrudite cu lituan. pūodas și leton. puōds

Lexemul pūodas în lituaniană înseamnă astăzi „vas metalic pentru gătit mâncare; vas de lut (de ex. pentru păstrarea unor lucruri), oală; coș de pescuit, capcană; cah­lă”⁷. Potrivit datelor disponibile, este folosit în toate dialectele lituaniene. Acest cuvânt se întâlnește adesea și în scrierile și dicționarele vechi (ale lui M. Daukša, J. Bretkūnas, S. Chilinskis, K. Sirvydas, Krauzė), unde are sensul „vas de lut, oală”. Prin urmare, acest sens trebuie considerat mai vechi decât „vas metalic pentru gătit mâncare”, care a apărut, fără îndoială, odată cu schimbarea realităților înseși.

Derivatele lui pūodas au sensuri similare.

Pe lângă puōdinas „(adj.) murdar de funingine, plin de funingine” (Daugai), format după modelul lui sūodinas: sūodys, sūodžiai, derivatele lexemului pūodas sunt puodynė „vas de lut (de ex. pentru turnat lapte); un anumit tip de cah­lă veche, cu o adâncitură pronunțată”, puōdynė „atelier de olărit; oală de lut pentru măcinat mac și cânepă”. Sufixul -ynė este folosit destul de frecvent pentru a denumi locuri (cf. rūkynė „șopron pentru afumat pește”) și obiecte (cf. karbynė „coș”, skalvynė „un anumit coș pentru transportul furajelor”, skalbynė „placă de spălat” etc.)⁸. Derivatele sale au de obicei accentul pe sufix, dar uneori și pe rădăcină, cf. laidynė: láidynė, lindynė: lindynė, rūgštynė: rūgštynė, puodynė: puodynė.

Trebuie menționat separat că puodynė este, de asemenea, răspândit în toate dialectele lituaniene, însă, potrivit datelor disponibile, cu sensurile „oală de lut pentru măcinat mac și cânepă” și „un anumit tip de cah­lă veche, cu o adâncitură pronunțată”, acest cuvânt este cunoscut numai în dialectele žemaițiene nord-vestice (Dovilai, Leckava, Plikiai, Vieksniai).

⁴Originea rămâne controversată: cuvântul poate fi unul migrator, poate chiar de origine non-indo-europeană; vezi J. Hubschmid, Schläuche und Fässer. Wort- und sachgeschichtliche Untersuchungen…, Bern, 1955, p. 156–160. — Fin. pata „oală (pentru gătit mâncare), vas de lut”, est. pada „idem” nu pot fi împrumuturi din limbile baltice; cf. Aulis J. Joki, Uralier und Indogermanen, Helsinki, 1973, p. 301.

⁵ О. Трубачев, op. cit., p. 208.

⁶ Loc. cit. — Nu este sigur că în dialectele comunității lingvistice baltice a existat vocala scurtă o (vezi И. Казлаускас, К развитию общебалтийской системы гласных, ВЯ, 4, 1962, p. 20–24; V. Mažiulis, Baltų ir kitų indoeuropiečių kalbų santykiai, Vilnius, 1970, p. 11 și urm.; cf. LKK, X, 1968, p. 52 și urm.), cf. Chr. S. Stang, Vergleichende Grammatik der Baltischen Sprachen, Oslo–Bergen–Tromsø, 1966, p. 22 și urm.

⁷ „Lietuvių kalbos žodynas”, vol. X (manuscris).

⁸ P. Skardžius, Lietuvių kalbos žodžių daryba, Vilnius, 1943, p. 271.

126

Dialectele žemaitice din nord-vest (Dovilai, Kretingalė, Laukžemis, Mosėdis, Notėnai, Plateliai, Plikiai, Salantai, Skuodas, Šatės) au și lexemul pūdȳnė, pūdynė „adâncitură zidită în cuptor, în care se pun lucruri; un anumit tip de teracotă pentru zidirea sobelor; un asemenea vas de lut, o oală mică pentru măcinat cânepă și tutun“. Sensurile lexemelor pūodynė și pūdynė sunt atât de apropiate, încât, vrând-nevrând, trebuie considerate ca având aceeași rădăcină. Faptul că pūdynė și pūodynė, pūodas (Barstyčiai, Mosėdis, Plungė etc.) sunt folosite în aceeași zonă dialectală nu permite să se considere că una a apărut din cealaltă pe cale fonetică, cu atât mai mult cu cât în aceste dialecte, după cum se știe, se păstrează și deosebirea dintre vocalele uo: ū (dial. ou: ū). Asimilarea vocalelor, prin care în dialectele dounininkai, înaintea vocalelor înguste din silaba următoare, în loc de ou apare uu (adică ū), este caracteristică dialectelor dounininkai de est. De asemenea, cu greu se poate presupune o infiltrare lexicală din dialectele dūnininkai, care se află mult prea departe.

Din aceste motive, cea mai simplă explicație a legăturii istorice dintre lexemele samogitiene pūdynė ir pūodynė ar fi că pūdynė este o unitate lexico-semantică independentă, legată prin relații de ablaut de lexemele cu aceeași rădăcină pūodynė ir pūodas. În acest caz, lexemul pūdynė pare să fi fost format, după modelul derivativ al sufixului -ynė menționat, de la substantivul primar *pūdas, cu sensurile „vas de lut (pentru măcinat cânepă sau tutun)“, „un anumit tip de cahlă, cărămidă“ etc. Relația morfologico-derivativă dintre substantivele pūodas: *pūdas (< pūdynė) este aceeași ca între, de pildă, bluõzgas „coajă, scuamă“: blūzgas „idem“, brūžas „dungă, trăsătură, linie“: brūžas „pilă“, čiūopas „om neglijent și incapabil, neîndemânatic“: čiūnas „cel care se mișcă greoi, neîndemânatic“, diūobas „scorbură“: dī̀bas „vas, strachină“, lūosas „cu un picior, o mână sau altă parte a corpului ruptă“: lūšas „idem“, plūosas „mănunchi, basma“: plūšas „o fibră de scoarță, o fâșie de tei, o bucățică; așchie, fâșie“, šūodys „funingine“: sūdys „idem“, iūognas „loc inundat de apă, băltoacă“: liūgnas „baltă mică, băltoacă, loc cu apă stătătoare; teren mlăștinos; mlaștină, mocirlă; apă revărsată din râu și rămasă pe pajiște“. După cum se vede, alături de substantivele cu vocalism radical acut uo există substantive cu vocalism ū, care au intonație circumflexă — exact acest lucru se întâlnește între pūodas: pūd- (cf. pūdȳynė).

Lexemele pūdynė, pūodynė, pūodas au sensuri mai mult sau mai puțin apropiate. Privite împreună, în planul conținutului lor se disting clar, pe de o parte, „vas de lut, oală (pentru a păstra ceva, pentru măcinat ghinde, cânepă, tutun)“ și, pe de altă parte, „cahlă (de un anumit tip, veche) (cu o adâncitură adâncă, pentru construirea cuptoarelor)“ (din acest din urmă sens ar fi putut apărea, prin metonimie, sensul „adâncitură zidită în cuptor, în care se pune ceva“). Este caracteristic că întâlnim o relație semantică analogă și în lexemele corespunzătoare din limba letonă.

Lit. pūodas are drept corespondent în letonă, după cum se știe, puõds „oala; cazanul“ (cf. și derivatele și sensurile lor puõdelis „oala“, puõdeņš „cănuță“, puodiņš (fără k) „vas în care se gătește mâncarea“ ME 454, EH II 345). În letonă există și denumiri de ciuperci, cf. puõdelis „o anumită ciupercă“, puõdiņš² „un hrib tânăr“, puõdeņš „bērzlape“, dar acestea sunt, cel mai probabil, sensuri noi, determinate de o anumită asemănare exterioară între obiectele denumite. Prin urmare, pentru reconstituirile istorice poate fi relevant, în afară de sensul „oală“, doar krāšns puods, krāšpuods, puodiņš (fără k.) „cahlă de sobă“.

Coexistența sensurilor „oală de lut, oală“ și „cahlă, cahlă de sobă (adică un anumit tip de cărămidă“ este cunoscută și în alte părți, cf. slavona veche плита „piatră,“

127

cărămidă“: sârbo-croată птица „castron“; lat. testa „cărămidă, țiglă“: „vas de lut, oală“. Datele din limbile germanice (cf. germ. Kachel „cahlă“ < germ. veche de sus chachala „oală de lut“ < lat. vulgară *cacculus, cf. lat. caccabus „creuzet, tavă de prăjit“⁹) și slave (cf. rus. dial. горшки „cărămizi goale, ușoare, în formă de pană, pentru construirea bolților“: горшок „vas rotund, bombat, de diferite feluri, din lut, ars la foc“¹⁰) permit să presupunem că sensul „cahlă, cahlă de sobă“ s-a dezvoltat din sensul „oală de lut, oală“. Corespondentul din prusacă are tocmai acest din urmă sens.

Pr. podalis „oală proastă, oală rea“ corespunde exact, semantic și morfologic, samogitienei puodālis: în ambele limbi, sufixul -alis are sens augmentativ și peiorativ (cf. sensul din prusacă „oală proastă“!). Nuanța peiorativă este evidentă și în lexemul leton puōdelis. Așadar, identitatea semantic-morfologică a derivatelor din aceste trei limbi pare, de fapt, să dateze din vremuri îndepărtate; de aceea, în căutarea înrudirilor lui puōdas, puōds, pod-alis, trebuie să ne ghidăm după sensul „oală de lut“. În plus, direcția în care trebuie căutate lexemele înrudite este indicată și de lexemul pūd-ynė, de care, după câte se știe, nu s-a ținut seama până acum.

Într-un caz, puōdas are în dialectele lituaniene sensul de „coș-capcană pentru pești“: Kap nuvėjau puodo krėsti, tai pusę puodo radau žuvų, Ūdrija. Poate ar fi prea îndrăzneț să afirmăm că acesta este sensul vechi, originar al lui puōdas, puōds, pod-alis, dar existența lui este totuși instructivă: diferența dintre sensurile „oală de lut“ și „coș-capcană pentru pești, adică un anumit tip de coș sau chiar de butoi“ (cf. bučius „dispozitiv împletit din nuiele, cu pâlnie, pentru prins pești; capcană de pescuit; dispozitiv asemănător unei capcane, tricotat din fire, pentru prins pești; coș închis, împletit din nuiele, pentru păstrarea peștilor prinși în apă; butoi împletit din paie și nuiele“) nu este esențială din punct de vedere istoric și, prin urmare, ambele sensuri pot aparține unui singur cuvânt sau unor cuvinte diferite, dar cu aceeași rădăcină.

Cercul de sensuri se lărgește dacă adăugăm și letona puōdiks^² „o gleznă“ ME III 454, puodinieks (fără k.) „partea din spate (?)“ EH II 344 și lituaniana pūdүmas, pūdymas, pūdȳmas „șezut, dos, fund“.

La acest grup de lexeme și de sensuri putem adăuga și lexeme al căror segment al planului expresiei este pūd-/pud-, precum: letona pūdis (fără k.) „grămada; mulțimea“, pūdele (și pentru gudron pūdelis) „grămadă de păstăi; grămadă de gudron“, pūdenis (fără k.) „un fel de șură pentru cereale“ ME III 445, pudas „vechituri, haine vechi, zdrențe“ (pudat „a scotoci, a stivui“) ME III 401, lituaniana pūdulas „legătură, ghem“, letona pudra, pudrs „o grămadă“, pudurs, puduris „un smoc, un tufiș cu rădăcini; o grămadă; o movilă mică“, puduriņš, pudurītis „un pâlc mic de pădure, un grup de copaci“ ME III 401–3, EH II 320–1, lituaniana pūduras „grup, grămadă, suprafață cu arbori, arbuști sau cereale crescute des; nor“, letona pudiks „băiat adolescent“, pudikis „inel de fier cu care se prind parâmele laterale de bordurile corăbiei“ EH II 320.

Ar fi prea greu și, poate, chiar lipsit de rost să căutăm acum paralele în alte limbi indo-europene (sau neindo-europene) pentru fiecare parte a acestui lanț semantic, pentru a arăta—

⁹ H. Paul, Deutsches Wörterbuch, Achte Aufl., bearbeitet von A. Schirmer, Halle (Saale), 1961, p. 317.

¹⁰ В. Даль, Толковый словарь, I, М., 1955, p. 382–3.

128

să le demonstrăm regularitatea și, prin urmare, apartenența la lexeme cu aceeași rădăcină. În acest caz, ca și în alte cazuri asemănătoare, este mai bine să ne întrebăm dacă lanțul semantic constatat, privit ca întreg, se poate manifesta sau nu în lexeme cu aceeași rădăcină. Odată stabilit că o anumită semnificație sau un grup de semnificații are lexeme corespunzătoare în alte limbi ori în aceeași limbă, dar cu alte rădăcini, putem presupune mai îndrăzneț înrudirea cazurilor analizate. Astfel, legătura de înrudire dintre două semnificații sau dintre întregul lor grup este demonstrată ipso facto.

Trebuie să avem în vedere și faptul că, în sistemul semantico-lexical, drept trăsături asociative ale obiectelor din lumea exterioară nu apar, foarte adesea, proprietățile lor fizice concrete (de exemplu, din lut, din lemn, împletit), ci însușirile abstractizate și generalizate, precum „convexitate, relief”, „interior gol” și altele asemenea. Este însă limpede că asemenea trăsături și altele asemănătoare pot aparține mai multor obiecte, de pildă unei grămezi, unui mănunchi, unui ghem, unui deal etc. Ca urmare a unei evoluții istorice îndelungate, astfel de trăsături asociative ajung adesea să se împletească cu trăsături diametral opuse, de pildă „convexitatea, relieful, convexitatea” cu „concavitatea”. Obiectele din realitate sau imaginile mentale care au aceleași trăsături asociative pot, după câte se pare, să fie exprimate prin lexeme cu aceeași rădăcină.

Este de remarcat că și în evoluția istorică, în procesul formării unităților lexico-semantice și a relațiilor dintre ele, proprietățile fizice concrete ale obiectelor au jucat un rol secundar, întrucât „....semnificațiile «din lut», «lut» apar ca verigi pur intermediare, semnificații concretizate secundar, care se ridică la alte semnificații, la denumiri ale altor operații tehnice, uneori de caracter destul de general: «a roti», «a învârti», «a împleti». Deosebit de interesantă este, în acest context, uimitoarea persistență a modelului semantic «împletit, înconjurat» > «vas de lut»... Prin exemplele identificării etimologice a relicvelor sale, precum și prin constatarea reproducerii active a acestui model semantic, atingem îndeaproape antichitatea preceramică a culturii materiale a strămoșilor vorbitorilor dialectelor slave“¹¹. Terminologia olăritului din limbile baltice, după cum s-a menționat, este aproape nestudiată din perspectivă diacronică, însă materialul disponibil în acest domeniu ne îngăduie totuși să presupunem că limbile baltice au parcurs aceeași etapă de formare a termenilor olăritului ca cea reconstituită aici pentru limbile slave. Este foarte posibil ca și rădăcina *pūd- «a umfla (prin suflare), a sufla» (vezi mai jos) să fi însemnat cândva «a răsuci, a împleti», deoarece sensurile «a sufla, a umfla» și «a răsuci, a împleti» sunt strâns legate, cf., de exemplu, lituan. tinti (-sta) și leton. tīt (tinu) «a răsuci, a înfășura, a împleti». De aceea nu ar trebui să ne mire că, atunci când se explică originea termenilor baltici principali ai olăritului pūodas, pūods, pod-alis, se face imediat apel la diverse vase împletite și, în general, la recipiente curbate și convexe (coș, cadă etc.), ca la cele mai vechi obiecte, ale căror denumiri pot fi, la rândul lor, legate mai departe de lexeme care desemnează diverse obiecte reliefate, convexe, respectiv concave.

Seriile de lexeme și sensuri cu rădăcini diferite prezentate mai jos urmăresc să ilustreze atât posibilitatea unei legături istorice între sensurile lexemelor celor două rădăcini puod-/pūd-/pud-, cât și posibilitatea unei legături istorice între toate acestea luate împreună:

¹¹ О. Н. Трубачев, op. cit., p. 228–9.

9. Lietuvių terminologija

129

1) krājus „laturile sitei sau ale ciurului, bordura; ridicătura tibiei pe fața anterioară a piciorului, glezna; locul pantofului din dreptul gleznei“, krājelis „dispozitiv pe care se înfășoară firele înainte de a le pune pe urzitor“, „mâner de coasă, de lopată; laturile sitei sau ale ciurului, bordura“, krājuks „mâner de coasă, de lopată“, krējis „dispozitiv împletit din nuiele, folosit la mașina de treierat cu cai pentru a scutura paiele, ca pleava să cadă împreună cu boabele“, leton. kreja „un mic năvod de tras“, lituan. krijà „laturile sitei sau ale ciurului, cerc; înveliș de lemn în jurul pietrelor de moară, pentru ca făina să nu se împrăștie în timpul măcinatului; cadă; ramă pe care se fixează abajurul; sita ciurului; fund de pat împletit din sfori; dispozitiv pe care se înfășoară firele înainte de a le pune pe urzitor; «bucată mare de gheață, sloi», krijas „laturile sitei sau ale ciurului; marginile înalte ale unui capac care se îmbucă; borul pălăriei sau al șepcii, cerc; laturile căzii; carâmbul cizmei; sita ciurului; fund de pat împletit din sfori; sită împletită din fibre pentru strecurarea colțunașilor; dispozitiv pe care se înfășoară firele înainte de a le pune pe urzitor; parte a dispozitivului de centrifugare a mierii din faguri; axul mașinii de treierat de care sunt prinse îmblăciile; fier curbat fixat la osia căruței pentru a ușura virarea“, leton. krīja, krijs, krijš „scoarță de tei; scoarță de tei sau de molid smulsă (Din scoarța de tei se confecționau mai ales odinioară diverse obiecte, de pildă sănii, șei, lăzi de zestre); marginea sitei, a sitei pentru cereale; marginea sitei, bordura; partea superioară a ciurului, de care este prinsă împletitura în partea de jos; un coș din scoarță de tei; o scândură de tei“, lituan. krijėlis „dispozitiv pe care se înfășoară firele înainte de a le pune pe urzitor; parte a vasului de bătut untul, bătător, disc“ (: krýti „a îndoi, a curba“, krýti, krėja, krieči, krieja, krėja „a întinde, a înfășura“);

2) kārpa „vas de hrănit vitele; o cutiuță ovală de lemn; un săculeț făcut din scoarță, pentru cules fructe de pădure, un vas mic, alungit și rotunjit, îndoit dintr-o scândurică subțire (de frasin, mesteacăn sau plop etc.“, „neg; bătătură“, kārpa „o cochilie de scoică“, lituan. kārpa „o mică umflătură și întărire a pielii; excrescențe întărite pe scoarța sau frunza unui copac; mamelon etc.“, leton. kārpis, kārpe „o barcă de pescuit plată și aproape rotundă, pentru prins somoni“, „vas rotund de lemn, în care se pune unt, lapte prins gros și, de asemenea, carne“, cērpa, cērps „o movilă, o ridicătură de pământ, un dâmb de nisip; iarbă înaltă, mai ales în mlaștină, mușuroi de iarbă; tufiș; ciot de copac; rădăcini de copac; păr, mai ales ciufulit și stufos“, cērpuļi „mici movile în mlaștini, acoperite cu tufe de fructe de pădure“, lituan. kėrpė „plantă mică, măruntă, care crește pe pietre, copaci, acoperișuri; burete; excrescență, nod pe un copac; scoarță groasă, crăpată și lemnoasă de mesteacăn; coajă de pâine, colț, partea de jos a pâinii; șezutul omului; ridicătura râtului porcului, bot etc.“, kerplā, kėrpla „ciot foarte ramificat; brazdă de iarbă“, kerplė, kėrplė „ciot cu rădăcini, tufă, rădăcinile unui ciot; copac smuls cu rădăcini; cap; persoană grasă, corpolentă; persoană neîngrijită, cu părul încâlcit“, kėrplėša, kerplėša „copac doborât cu toate rădăcinile; rădăcinile copacului doborât; ciot vechi și putred, acoperit cu mușchi sau iarbă; mușuroi; om neîngrijit, urât, cu barba și părul crescute etc.“ (: kėrpti, -ia „a lega ceva slab sau în grabă“, kerpti, -a „a crește în lățime, a se extinde, a se lăți“);

3) kārba, kārba „un săculeț din scoarță de arin sau de mesteacăn, în care se culeg mai ales căpșuni; un vas din scoarță de mesteacăn; o barcă de pescuit somoni; o cutiuță ovală de lemn“, „neg“, kārbiņa „un coșuleț,“

130

o cutie; țigla de acoperiș; ciba, un vas rotund, de lemn, în care se pune unt, lapte acru gros și chiar carne etc.”; lit. kárba „un instrument vechi de socotit — o bucată de lemn cu crestături”, karbas „coș, coș împletit, coș de nuiele; coș mare de nuiele pentru transportat furaje, coș de povară”, „crestătură, tăietură, incizie, știrbitură; proeminență la margine, neregularitate, crestare; băț cu crestături pentru însemnarea numerelor”, kerba (fără k.) „ciorchine (de fructe)”, kėrbinė „la fel”, kirba „mlaștină, turbărie; mulțime, grămadă, îngrămădire”, kirbinė „șir; rând; ciorchine; ceată, grămadă, gașcă”, kirbinė (fără k.) „coș împletit, coș”, kirblys „ciot, tulpină de plantă” (: kerbti, -ia „a lega nesigur; a împleti nesigur, prost”, kirbti, -sta „a se răsuci, a începe să fermenteze”, ap-kirbti „a se acoperi, a se prinde de”).

4) lit. kiaūburas „ridicătură”, let. kaūba „capăt de munte”, lit. kaubarė, kauborė (fără k.) „vas scobit în lemn, strachină de lemn”, kaūbras „ridicătură joasă”, kaubrė, kaūbrė „deal, colină; cocoașă, gheb”, kaubrỹs „coamă, vârf de munte sau de deal; mușuroi, înălțare; o anumită umflare, ridicătură”, kaūburas „coamă, vârf de munte sau de deal; mușuroi, înălțare”, let. kauburs (fără k.) „dealul”, kaūburė „vârful muntelui”, kauburỹs „ridicătură joasă; coamă, vârf de munte sau de deal; mușuroi, înălțare, o anumită umflare, ridicătură”, let. kubis „capul”, kubele, kubela „glanda (de pe organul genital masculin)”, kubis „suzetă pentru sugari” (pentru sens, cf. knupis „o pânză legată laolaltă, în care se poartă ceva; suzetă pentru sugari”), kubls, kubla, kublis „găleată, ciubăr”, lit. kublulis (fără k.) „vas scobit în lemn”, dial. (samogițian) kūbelas „ciubăr”, let. kubelelis „(diminutiv depreciativ) o găleată mică”, kubals „găleată, ciubăr”, kubils „la fel”, lit. kūbilas „vas cu fundul lat pentru depozitat făină și cereale, pentru murat legume și păstrat lichide; butoi cu capac pentru păstrarea hainelor; cufăr de zestre; vas mare scobit în lemn, cu fund aplicat, vas săpat în pământ etc.”, kubūlkė, kubulkis (fără k.) „vas mic de lemn”, let. kubuls „găleată, ciubăr”, kubulis „găleată, ciubăr”, „neregularitate, mușuroi”, kubris „cocoașă, gheb”, lit. kūbrỹs, kūbris „spatele la ceafă, cocoașă, coamă; spate, cocoașă; vârful muntelui, coamă; deal, ridicătură; neregularitate, înălțare”, kuborė (fără k.) „lingură mare de lemn pentru scos fiertura”, kūburas „mușuroi de pământ scormonit de cârtiță”, kubūrė „om mic și gras”, kū-būrė „deal, ridicătură, mușuroi; grămadă”, kuburỹs „vârf; deal, ridicătură; mușuroi; neregularitate, proeminență”, let. kuburis „un loc al hainei care nu stă bine pe corp”, lit. kubūrka, kubūrkė „vas mic de lemn”, let. kubucis „brânză dulce în lapte dulce”, „o ciba mare; un vas de băut din lemn; vas cu capac din scoarță de mesteacăn, în care se culeg fructe de pădure ori se păstrează tutun; un bulgăre de pământ; un mușuroi mic; un capăt de pâine; o bucățică de pâine; o ridicătură mică” (: mu-kiaūbti, -ia „a se scobi, a dispărea”, kūbti, -sta „a se apleca (spre pământ)”, let. kubinât „a acoperi”, ap-kubinât „a înveli”);

5) pūnė, pūnė „anexă a șurii pentru depozitarea plevei, magazie de pleavă; grajd, curte deschisă, țarc; colibă, cort; vizuină, peșteră”, pūnė „golul dintr-un ou”, let. pūne, pūnis „o șură, o magazie de fân, o șură pentru fân sau paie; o clădire mică, asemănătoare unei șuri, pe malul mării sau al unui lac, pentru păstrarea uneltelor de pescuit; spațiu lângă grajd pentru depozitarea lucrurilor necesare activităților agricole etc.”, pūnis „o șură mică pentru fân, paie și pleavă; magazie de fân în pădure etc.”, pūns „o colibă de țăran”, pūna „molie, un vas mare, rotund, din lemn, cu capac”, pūņa „o pădure umedă,”

9*

131

mlăștinoasă, o mlaștină acoperită de pini mici etc.”, puns, punda, pune, punis „o ridicătură, o umflătură, un nodul, un nod, o tumoare dură, un nod lemnos, o excrescență pe copac, o cocoașă”, pauna „craniul; osul frontal; capul; gura”, paũna, paúna, paunis „o căciuliță; un rucsac, o ranță; un pachețel; o ranță, un Paudel; zdrențe, vechituri; legătură, povară”.

În privința unor cuvinte din aceste cinci serii lexicale (de pildă, pūnė, kūbilas, pūde-le), se poate pune la îndoială dacă ele aparțin într-adevăr, din punct de vedere etimologic, rădăcinilor cărora le sunt atribuite aici. Îndoielile nu țin de motive fonologice, derivaționale sau semantice, ci de motive cu totul diferite (folosirea cuvântului respectiv undeva la periferia arealului lituanian ori leton; existența unui corespondent lexical exact în limbi învecinate mai mari și, prin urmare, considerate mai influente¹² etc.). Sensul cuvântului face parte dintr-un lanț semantic coerent, relația lui cu celelalte componente ale lanțului se repetă și în lexemele altor rădăcini, așadar și el poate fi parte a unui proces istoric organic¹³. Particularitățile derivaționale ale cuvântului sunt aceleași cu cele ilustrate de un model de derivare productiv în limba respectivă¹⁴. De aceea, nu poate fi considerată absurdă opinia care acordă prioritate posibilității de a explica originea lexemului prin mijloace interne ale limbii.

Cuvintele din ultima serie capătă o importanță deosebită pentru identificarea etimologică a lui puodas, pūodas, pod-al(is) și a altor lexeme pūd- / pud-, fiindcă, după cum a constatat deja K. Būga¹⁵, ele aparțin aceleiași rădăcini ca și lexemele pūd- / pud-. Această rădăcină este, cel mai probabil, indo-europeană *peu- / *pou- / *pū- „a umfla, a se umfla, a umple cu aer”¹⁶,

¹² Trebuie spus că o asemenea opinie nu este infailibilă, deoarece, confundând epoci istorice diferite și relațiile geografice și culturale din prezent, ea proiectează acestea în trecutul îndepărtat: „a) the geographic area of the Baltic speakers in his day [turimas galvoje A. Bachas] was very small in comparison with that of the speakers of Germanic languages; b) that in fact in rather recent times the Baltic languages borrowed a great many loanwords from German. For the prehistoric situation then he also considered a similar possibility; c) for decades, it was assumed that there were quite a few borrowings from Proto-Germanic into Baltic but, for some unexplained reason, that Proto-Germanic did not reciprocate by borrowing from Baltic“, — A. Klimas, Baltic, Germanic and Slavic, Donum Balticum, Stockholm, 1970, p. 264—5. În trecutul îndepărtat, aceste relații ar fi putut fi cu totul diferite, iar dialectele baltice ar fi putut nu doar să primească, ci și să dea (nu numai limbilor fino-ugrice, ci și limbilor indo-europene din est și vest).

¹³ Cf. excelenta argumentare oferită de K. Būga pentru motivarea legăturii semantice dintre pūnė „grajd” și celelalte lexeme: K. Būga, RR, II, p. 525—6.

¹⁴ De pildă, în privința sufixului din kūb-ilas, cf. denumiri de unelte și instrumente precum: brizgilas „căpăstru”, krātilas, krētilas „sită mare pentru cernut grânele treierate și a le separa de pleavă”, rūtilas „cerc, roată, arc”, rētilas „sită pentru vânturat pleava”, sprāgilas „îmblăciu”, trainilas „bara de legătură a roților”. Nu puține derivate cu sufixul -ilas se bazează în cele din urmă pe un verb, cf. brizgilas (: brizgas): brizgti, brizgėti; sprā-gilas: spragėti, sprogti, așadar și kūbilas: kūbti. În plus, despre relațiile semantice ale lui kūbilas, vezi LKK, XII, 1970, p. 181—3. Slav. kոբъlъ poate fi un împrumut vechi din limbile baltice (cf. raka, rataj etc.), ajuns și în limbile germanice (cf. germ. Kausche, Kaddig, Daggut, Elen etc.). Corespondentul etimologic lituanian kūb-ilas, kūb-elas se găsește în limba greacă, cf. χϐώλον „cot”; pentru relația dintre sufixele *-el/-l- și *-ōl-, cf. obelīs: obuolys; pentru sens și sufix, cf. și gr. κύπελλον „cupă”, derivat din rădăcina paralelă indo-europeană *kup-. — Altă opinie: E. Fraenkel, LEW, p. 304 (cu bibliografie); V. Urbutis, Baltistica, VIII, 1972, p. 205; B. Vanagienė, V. Vitkauskas, LKK, XIII, 1972, p. 222.

¹⁵ K. Būga, RR, I, p. 332—3.

¹⁶ Despre ea, vezi P. Persson, Beiträge zur indogermanischen Wortforschung, I, Uppsala—Leipzig, 1912, p. 241—250; J. Pokorny, IEW, p. 847.

132

cf. arm. heval „a respira repede și greu” (*peudā-), (h)ogi „suflare, respirație, spirit” (*pou̯io-), irl. med. ūan, cymr. ewyn, breton. eon „spumă” (*pou̯-ino-). Pe baza acestei rădăcini primare, în limbile baltice s-ar fi putut forma rădăcini noi cu formantele -n- și -d-: pun- | pūn- | paun- și pud- | pūd- | paud-. Pe lângă lexemele pud- | pūd- menționate, în acest caz putem include în rădăcina pud- | pūd- | paud-: lit. pudénti „a scărmăna, a afâna”, let. pudīt (-ījū) „a îndepărta; a trezi brusc pe cineva din somn”, -tiės „a se grăbi (să facă ceva)”, sa-pudītiės „a se pregăti pentru o călătorie sau o deplasare”, pudātiės „a se îmbrăca îndelung și mult”, sa-pudāt(iēs) „a se înveli strâns în haine vechi”, lit. pūdinti, pūdyti (-ija) „a mâna, a conduce, a sili; a ataca”, pudlùs „ușor de scuturat, sfărâmicios”, let. pudlavāt, pudļavāt „a flutura, a ciufuli (de pildă, despre panglicile podoabei de cap, bătute de vânt)”, pūdulas (vezi mai sus), pūdulis „om neîngrijit, ciufulit, cu părul răvășit”, pūdulioti, pūduliuoti „a încâlci, a răvăși, a răsfira, a scutura, a zdruncina”, su-pūduloti „a încâlci, a ciufuli”, pūdáloti, pūdalióti, pūdalėti, pūdelioti, pūdáloti „a răsfira, a încâlci, a răvăși, a scărmăna”, apsi-pūdaloti „a se îmbrăca gros, a se înfofoli”, pūdeluoti, pūdeluoti „a fărâmița, a mărunți; a umfla și a ondula (părul)”, pūdelėti „a grăpa”, let. pūdelēt „a ciufuli părul”, pūderis „cel care poartă părul zburlit”, pūderioti, pūderioti „a zbârli (părul); a împodobi, a găti”, iš-pūderioti „a desface, a răvăși, a afâna”, pūderėtis „a se găti, a se împodobi; a scormoni, a se juca”, nu-pūderiuoti „a smulge, a sfâșia”, let. pūderēt „a bate, a lovi, a snopi”, paūdēt „a face cunoscut, a răspândi printre oameni”, paust (-žu) „a face cunoscut, a răspândi public”.

Că aceste lexeme aparțin, se pare, aceleiași familii de cuvinte înrudite, nu prea încape îndoială. Cum au evoluat din sensul inițial „a sufla, a umfla, a umple cu aer” sensurile „a încâlci, a răvăși, a răsfira”, „a scutura, a zdruncina” etc. se vede limpede din gama de sensuri a let. pudlavāt. Reconstituind sensul cel mai vechi „a sufla (afară, înăuntru)”, devine destul de clar cum lexemele pūd- | pud- și, prin urmare, și puod- au dobândit trăsături asociative ușor de distins în planul semantic, precum „convexitate, proeminență, convexitate”, „interior gol” și altele asemenea, care, așadar, își au originea în noțiunea de umflare.

Atât în lexemele rădăcinii pun-, cât și în cele ale rădăcinii pud-, evoluția semantică istorică a condus în mod firesc la sensuri precum „legătură, ghem, grămadă, o grămadă” (pūdulas, pūduras, pūdis, paūna, paūna), „șură de pleavă, stog, șură de fân” (pūdenis, pūnė, pūne, pūnis), „vârșă, coș de pescuit, coș, un rucsac, un geamantan, o desagă”, „vas de lut, oală, oală, un vas, un cazan, un recipient”, atestate de puodas, pūods, pod-alis, pūd-ynė, pūdele, pūna, paūna, paūna. Întrucât, după cum arată ipoteza dezvoltată aici, vocalismul rădăcinii lexemelor puodas, pūods, pod-alis poate aparține seriei apofonice u, inițial rădăcina lor ar fi putut avea forma *poud-, apoi, ca urmare a evoluției fonetice, s-ar fi putut schimba în *pōd-, de unde au provenit pr. pod-alis și lit., let. puod(a)s.

2. Semantica și înrudirile lit. žiėsti și let. ziest

Lit. žiėsti (-džia) este un verb folosit pe scară largă în dialectele aukštaitiene. Și gama sa de sensuri este largă. În majoritatea dialectelor (Alovė, Butrimonys, Leipalingis, Miroslavas, Rudamina, Seinai, Švenčionėliai, Šventežeris, Valkininkai, Žilinai etc.) înseamnă „a face (frumos, cu grijă) ceva (saboți, linguri, polonice, sănii, căruțe, case)”. De acest sens se apropie „a face un copil” în Leipalingis,

133

Miroslavas, Valkininkai, „a coase o căciulă” în Alytus, „a răsuci firele într-un ghem” în Leipalingis, „a sparge, a bate” în Nočia (cf.: Jau sužiedei tą gražų puodelį). Aceste din urmă sensuri apar în formele prefixate (nu-, su- etc.) ale verbului žiėsti, așadar sunt variante ale sensului „a face (frumos, cu grijă) ceva”.

Un alt sens al lui žiėsti, cunoscut în dialectele aukštaitiene (Alovė, Aukšdvaris, Joniškis, Kabeliai, Kapsukas, Linkmenys, Linkuva, Liškiava, Miroslavas, Vadokliai etc.), este „a modela, a face din lut”. În dialectele aukštaitiene din sud-est, verbul cu acest sens are accentul ascuțit pe silaba inițială: žiesti (-džia) în Dieveniškės, Jieznas, Mielagėnai, Žilinai.

Chiar și din descrierea semanticii sincrone a verbului žiėsti (žiesti) se vede că evoluția sensurilor sale a urmat aici, ca și în alte locuri, direcția generalizării; cf., de pildă, germ. veche de sus mah(h)ōn „a face, a construi, a crea” (germ. machen), angl. veche macian „a face” (engl. actuală make); gr. μάσσω „frământ (lutul), modelez la roată” (din *magiō, cf. aor. ἐμάγην); odată cu schimbarea situațiilor relevante, cuvântul și-a extins treptat sfera de utilizare și, în cele din urmă, a dobândit sensul abstract de a face, a acționa; cf. și lit. daryti: dirti, pr. seggit „a face”: lit. sėgti.

Fără îndoială, această filiație a sensurilor este un produs al vremurilor mai vechi, întrucât ambele sensuri ale lui žiėsti se găsesc deja în vechile texte și dicționare lituaniene; cf., pe de o parte, propoziția lui M. Daukša: Tassái… numirėlio mizėrną sutvėrimą, išg dūlkų ir trūpucio mólų nãžiestą [t. y. nūžiestą] DP 320. Pe de altă parte, în dicționarul lui K. Širvydas „Dictionarium trium linguarum” (p. 54), žiedžiu este pus în aceeași serie cu lit. lipiu, lienu [inf. lipýti, liēti], lat. farmo, fingo, aliquid e cera, argilla, figuro, pol. formuję, kształtuję. După cum se vede, aici este dat sensul verbului žiėsti „a turna”, indicat încă în secolul al XIX-lea de A. Kašarauskas; cf. žiedžia, žiesti „a modela, a forma, a topi” Koss 58, sens confirmat și de limba actuală; cf. nu-žiesti „a turna (un topor în forjă)” în Miroslavas. Sensurile „a modela din lut” și „a turna, a forma” sunt înrudite și adesea coexistă, derivând unul din celălalt; cf., de pildă, lipýti „a modela, a lipi, a aplica; a topi”; liēti „a face ceva din metal topit, ceară sau alt material, a forma; a lipi cu ceva, a turna…”

În sursele din secolele XVI–XVII și din cele ulterioare întâlnim și sensuri ale lui žiėsti care nu se mai regăsesc în limba actuală, dar care se pot dovedi importante în căutarea cuvintelor înrudite cu verbul discutat. În primul rând, este din nou sensul din același dicționar al lui K. Širvydas: žiėsti „a spune prostii, a născoci, a face născociri, a fantaza” SD 52¹⁷, precum și sensul formei sale prefixate iż-žiedžiu „a întipări, a exprima, exprimo, effingo, assimilo, wyrażam” SD 417. Acest din urmă sens este dat și de D. Sutkevičius în manuscrisul dicționarului său din secolul al XIX-lea: isz-žiedžiu „a însemna”. Fără îndoială, acestea sunt variante ale sensului de bază „a face, a modela (din lut); a turna, a forma”.

În planul semantic al verbului lituanian žiėsti, žiesti (-džia) se distinge componenta modelării lutului cu mâinile, a tencuirii și chiar a zidirii: în fișierul de citate al LKŽ (s. v. žiesti), în numeroase localități acest verb este explicat chiar direct prin „a modela din lut (oale, ulcioare, cărămizi, sobe)”. Prin această particularitate semantică, el se leagă nemijlocit și de let. ziest (-žu, -du) „a unge; a întinde ceva vâscos; a netezi cu ceva gras (de pildă, părul); a tencui un cuptor cu lut

¹⁷ waydas este explicat astfel: „Semn, imagine născocită de fantezie, species idolum, imago animo obversans” SD 52.

134

„a unge” ME IV 744, cf. și iterativelor cu vocalism ai žaidi, žaidėt, žaistėt „a unge” ME IV 680–1, EH II 800.

Un component ușor de identificat al sensului „a modela, a unge, schmieren” este „a trece mâna peste ceva, a mângâia, a atinge trecând mâna, a pipăi cu blândețe”, cf. letona māla sienas ziež „...netezeste cu mâna” MEIV 744 s. v. ziest. Sensurile „a modela, a unge, schmieren; a turna, a forma” și „a atinge (trecând mâna), a pipăi” coexistă și în alte părți, cf. lituaniana liėti „a face ceva din metal topit, ceară sau altceva, a forma; a modela cu ceva, a unge”, letona liēt „a turna (despre metale)”, laitīt „a freca, a șterge prin frecare, mai ales în baie, a masa”, lituaniana laitinti „a tencui cu lut, cu laitu, a da cu lut; a lipi”: lituaniana lietėtis „a se atinge, a atinge”, liėsti (-čia) „a atinge, a intra în contact”, lytėti „a atinge ușor, a atinge”¹⁸; lat. fingo „fac ceva dintr-un material moale, modelez; ating mângâind, trecând mâna”: gr. ἁγγάνω „ating (cu mâna)”.

Sensul „a atinge, tasten” predomină în planul semantic al verbului žeisti (-džia) „a atinge, a vătăma o rană; a face o rană; a suferi o ruptură, a se îmbolnăvi”, cf. și substantivul žaizdà „loc rănit” (din *žaīd-da, cf. žaida, rona BB 1 Moz 4.23). Acest sens, adică „a atinge corzile” (cf. Dowidas žąydamas unt Arfos atatremdawo ii SP II 58, Dowidas žaide ant Strunu C II 532), poate fi observat și în verbul žāisti (-džia) „a desfășura anumite activități în scop de divertisment” Alsėdžiai, Jūžintai, Vidiškės etc., žāisti (-džia) „a cânta la un instrument; a juca; coire” Alsėdžiai, Barčiai, Bartninkai, Krekenava, Lazūnai, Zietela, cf. și substantivele žaīslas, žāislas „obiect cu care se joacă; joc”, žaīslūs „vesel, jucăuș” etc., letona zaislis „o comedie; râs” EH II 800¹⁹. Înrudirea semantică a lexemelor žiešti, žiesti (-džia), pe de o parte, și žeisti (-džia), žāisti, žāsti (-džia), pe de altă parte, este indicată, în plus, de engl. touch 1. „a face sau a permite unei părți a corpului să intre în contact cu ceva pentru a simți”; 13. „a răni sau a deteriora ușor”; 16. „a trasa cu linii ușoare”; 17. „a schimba sau a îmbunătăți adăugând linii fine ori tușe”; 18. „a apăsa sau a ciupi clapele ori corzile unui instrument muzical”; 19. „a interpreta (o piesă muzicală)”²⁰, care, după cum se vede, oferă toate sensurile necesare. Acesta este un posibil raport semantic între lexemele verbale žiėsti, žiesti și žeisti, žāisti, žāsti.

În planul semantic al verbului žaisti, žāsti apar și mai multe segmente: pra-žāisti (-džia) „a pierde, a face să dispară” Gižai, Keturvalakiai, Plateliai, Šateikiai, pra-žāsti (-džia) „idem” Eigirdžiai, Žarenai, nu-žāisti (-džia) „a fura, a omorî, a pierde” Truskava. Aceste sensuri apar și la formele derivate: pra-žāidyti (-do) „a face să dispară, a pierde” Alksnėnai, Barstyčiai, Griškabūdis, Kapsukas, Kartena, Kretinga, Kuliai, Mosėdis, Palanga, Pilviškiai, Plateliai, Plungė, Punskas, Salantai, Skuodas, Šakiai, pra-žāideiti (-ēja, -i) „idem” Geistarai, Ylakiai, pra-žāidoti (-o, -oja) „idem” Bagotoji, Kybartai, Pilviškiai, Varduva, Vilkaviškis. În formele cu prefix, se folosește cu sensul „a pierde, a face să dispară, a arunca”; probabil este un sens secundar, apărut din „a arunca, a azvârli”, sens pe care îl are tocmai forma consemnată de A. Juška žaīdyti (-dau): Kam tu žaidai pinigus = arunci de la tine. Că acest sens poate, de asemenea,

¹⁸ B. Jēgers, KZ, 80, 1966, p. 88 tt.

¹⁹ Varianta rădăcinii analizate, žaid-, pare să se regăsească și în lexeme din dialectele samogițiene precum žāima „glume, poznă”, žāimintis, žāimotis „a glumi, a se purta neserios, a se maimuțări”, žāimoti „a imita, a descurca” (din *žaīd-m-).

²⁰ William Morris, Editor, The American Heritage Dictionary of the English Language, Boston, New York, Atlanta, Geneva, Illinois, Dallas, Palo Alto, 1969, p. 1357.

135

că ar putea fi înrudit cu sensurile atestate pentru verbele žiesti, zlest, arată, de exemplu, lituaniana sviesti „a arunca cu putere”: dial. „a unge”; letona sviēst „a arunca, a azvârli”, svaidīt „a arunca repetat, a azvârli, a arunca, a agita”: svādit „a unge”; daneza smide „a arunca, a azvârli, a zvârli”: „a unge, a da cu lut”; frizona veche smita, germana de jos mijlocie smiten „a arunca, a azvârli, a lovi, a zvârli”: gotica ga-smeitan, engleza veche smītan „a unge, a da cu lut”. Este foarte posibil ca sensul „a unge, a da cu lut” să provină din sensul „a arunca, a azvârli, a zvârli, adică a face să se miște repede”; cf. lituaniana sviesti (-džia) „a arunca, a azvârli; a unge”, letona sviēst (-žu) „a arunca, a azvârli”, -tiês „a se arunca”: „a începe să alerge brusc (în altă direcție) sau să meargă repede”; norvegiana dial. smita (smeit) „a (se) unge”, „(refl.) a aluneca, a se strecura”; suedeza smita „a aluneca, a se strecura, a scăpa, a fugi”, alături de gotica ga-smeitan, germana de jos mijlocie smiten și frizona veche smita, menționate mai sus²¹.

După ce am avansat ideea că sensul „a (se) unge, a da cu lut” poate fi înrudit cu sensul de mișcare sau chiar deriva din acesta, trebuie să subliniem că, judecând după materialul din fișierul LKŽ (s. v. žiesti), unul dintre componentele sensului de bază al verbului žiesti, žiesti (-džia) „a învârti, a face din lut” exprimă acțiunea de rotire²². Acest lucru este, fără îndoială, legat de procesul propriu-zis de fabricare a oalelor: de regulă, oalele erau modelate pe roata olarului, învârtită cu mâna sau cu piciorul²³ (denumirile acesteia, kri̇jeliai, vytukai, skrituliai, sunt formate tocmai din verbe care exprimă rotirea: krėšti „a întinde, a înfășura”, vyti „a înfășura, a răsuci”, skriesti (-ia) „a trasa, a desena, a încercui”, skri̇ešti (-čia) „a trece mâna, a trasa; a se învârti în cerc”).

Având în vedere acest lucru, putem examina cuvântul žiedas „bijuterie purtată pe deget; degetar” și sensurile sale. Sensuri ale lui žiedas întâlnite în asemenea dialecte, precum „nodul, articulația paiului de secară” Zarasai, „cadă din bârnele ghizdului fântânii” Kuršėnai, permit să presupunem că žiedas denumește un obiect rotund, gol pe dinăuntru, iar odinioară poate că însemna și „roată”. Faptul că sensul vechi al lui žiedas ar fi putut fi într-adevăr „roată” este sugerat de aceea că sensurile „inel (de deget)” și „roată, cerc” sunt adesea exprimate printr-un singur cuvânt; cf. letona gredzens „inelul; ceva de formă inelară, un cerc; obada roții...”; slava bisericească kolbce „inel” (rus. кольцо), slavona veche kolo, gen. kolese „roată”, prusaca maluna-kelan „roată de moară”; germana Reifen „roată, cerc; inel (de deget)”; germana Ring „roată; inel (de deget)”; islandeza veche hringr „roată, cerc; inel”; islandeza veche kringr „roată; inel”, norvegiana, suedeza kring „roată”; lat. ānulus „inel (mai ales cu sigiliu)”, ānus „roată, inel”; lat. circus „roată, cerc”, gr. χίρκος „inel”. Sensul „roată, cerc” pare să fi evoluat din sensul „a se răsuci”; cf. letona ritenis, ritĩņš „roata de la căruță; roata de tors...”: rist „a se rostogoli; a răsuci”, lituaniana rìsti „a împinge, a mișca rostogolind pe o suprafață; a tăvălugi”, riėsti „a îndoi, a face un arc”; slavona veche kolo, gen. kolese „roată”, prusaca maluna-kelan „roată de moară”, gr. πόλος „axă”: gr. πολέω „mă învârt în cerc”, πελομαι „mă mișc” (din *kʷol-, *kʷel-); germana Kreis „cerc, roată”: kreisen „a se învârti în cerc”; islandeza veche hringr „roată, cerc; inel”: islandeza veche hringja „a (se) învârti”, germana veche de sus hringan „a răsuci”; islandeza veche kringr „roată; inel”, norvegiana, suedeza kring „roată”.

²¹ A. Jóhannesson, Isländisches etymologisches Wörterbuch, Bern, 1956, p. 906.

²² Tai ir atspindi „Dabartinės lietuvių kalbos žodynas“ (Vilnius, 1972): žiėsti (-džia) „sukti, daryti iš molio“ (p. 964).

²³ J. Kudirka, Lietuvos puodžiai ir puodai, Vilnius, 1973, p. 21 tt.

136

„roată”: islandeza veche kringia „a face un cerc, a înconjura”, lituaniană gręžti; engleza veche trendel „roată”; engleza veche trendan „a se roti”.

Sensul „a roti”, după cum s-a menționat, este una dintre cele mai pregnante componente ale planului de conținut al verbului žiėsti. Prin urmare, la demonstrarea înrudirii dintre žiėsti (žiesti) și žiėdas ajungem prin două transformări semantice: „a roti (din lut)” → „roată, arc” → „inel (de deget)”. Referindu-ne la latura situațională reală, ar trebui să presupunem că, în vremuri străvechi, roata olarului era numită chiar prin cuvântul žiėdas; cu alte cuvinte, sensul vechi al substantivului žiėdas a fost, cel mai probabil, „roată de olărit”, din care s-a dezvoltat ulterior sensul „inel purtat sau cusut ca podoabă”. Această concluzie este confirmată indirect de lexemele corespunzătoare din limba letonă, care nu au sensurile de rotire și, prin urmare, nici pe cel de inel (purtat sau cusut).

Întrucât, după cum s-a menționat, verbului žiėsti, žiesti (-džia) îi este caracteristic sensul „a se roti”, de care se alătură sensurile „a aluneca, a scăpa, a fugi, a se strecura”, „a arunca, a azvârli, a zvârli”, trebuie subliniat acum că sensul „a se juca; a cânta la un instrument” pare să se fi dezvoltat nemijlocit din „a dansa, a se învârti (în cerc), a se mișca repede”, cf. letona ruõtāt „a fi agil, a se roti, a țopăi, a zbura încoace și încolo, a se mișca în joacă”; ruõtāties „a se zbengui, a se juca, a țopăi și a sări încoace și încolo”; ruotināt(iês) „a se juca, a se zbengui”; slava veche igrati „a sări, a dansa; a se juca”; engleza play „a se juca; a juca (un joc); a cânta la un instrument muzical; a se mișca repede, ușor, neregulat” (cf. The breeze played on the water „briza ușoară se juca deasupra apei”); islandeza leika „a se juca; a se mișca, a se roti” (cf. hjólid leikur á ási „roata se rotește pe osie”), engleza veche lācan „a se mișca repede, a se roti; a se juca, a cânta la un instrument”, gotica laikan „a dansa, a sări”. Aceasta poate fi o altă legătură semantică între verbele žiėsti, žiesti (-džia) și žaisti, žaisti (-džia).

Prin urmare, analiza diacronică a semanticii cuvintelor permite să urmărim rădăcina žied- (letonă zied-), care în vechime avea sensuri legate de mișcare, precum „a se roti (în cerc), a se mișca repede; a arunca, a zvârli”, „a aluneca (din-, de pe-), a scăpa, a fugi”, din care, după cum se pare, s-ar fi putut dezvolta în timp și sensuri lexicale precum „a unge, a modela, a lipi; a turna, a forma”, „a freca (cu mâna), a mângâia, a atinge prin frecare”, „a se juca; a juca; a cânta la un instrument; a copula”, „a răni, a provoca o rană” și „roată; inel purtat sau cusut”.

Contextul în care A. Juška a folosit verbul žaisti ajută la pătrunderea mai adâncă în tainele semanticii și istoriei cuvintelor din rădăcina analizată: Žaidre ugnis žaidžia gelžį. Aici žaisti are sensul „a încălzi, a înroși în foc”. Identificând istoric žaisti (-džia) „a încălzi, a înroși în foc” și žaisti, žaisti (-džia) „a efectua acțiuni în scop recreativ; a cânta la un instrument; a juca; a copula”, trebuie menționat mai întâi că structurile interne ale propoziției lui A. Juška și ale propoziției cunoscute din Lazūnai Žūsinas žūsi žaidžia sunt identice. Concluzia care decurge de aici, privind unitatea etimologică a lui žaisti (-džia) „a încălzi, a înroși în foc” și žaisti, žaisti (-džia) „…a cânta la un instrument; a juca; a copula”, poate fi susținută și de câteva paralele semantice: letona skudināties „a se roti repede în cerc”; „a țâșni repede în sus (despre o flacără)”; islandeza leika „a se juca”: „a flacăra, a alerga, a șerpui (despre flacără)”²⁴; letona kāitēt „a se juca, a se răsfăța; a cânta la un instrument muzical”, -tiês „a se juca, a flirta, a tachina, a cocheta”; kāitināt „a tachina, a înțepa, a provoca furie prin tachinare, a irita, a provoca”, -tiês „a se tachina reciproc—

²⁴ Islandeza leika (lék) „a se juca, a ține în frâu (flacăra), a se lupta cu sabia, a se juca cu cineva”, – A. Jóhannesson, op. cit., p. 734.

137

china, a înțepa, a irita, a glumi; a se juca”: letona kàitêt „a arde, a pârjoli”, lituaniana kàitėti -(ėja) „a suferi de căldură, a se înfierbânta”, kaitinti „a încălzi”, letona kàist (-stu, -tu) „a deveni fierbinte”, lituaniana kaisti (-čia) „a pune oala pe foc ca să se încălzească”, (-sta) „a se încălzi, a deveni fierbinte”.

Datele din limba lituaniană prezentate mai jos arată că lexemele cu rădăcina žied-(-žied) erau folosite odinioară și în contexte legate de încălzire, ardere, respectiv combustie. De aceea, trebuie menționat și că, din perspectivă diacronică, sensul „a răni” pare să se alăture segmentelor de conținut care desemnează încălzirea, arderea, respectiv combustia; cf. engleza burn „a provoca ardere”: „(tr.) a vătăma sau a răni prin foc, căldură ori un agent generator de căldură; (intr.) a fi distrus, rănit, deteriorat sau schimbat de foc ori ca de foc”²⁵; sanscrita veche tápati „a degaja căldură, a fi fierbinte, a străluci (precum soarele); a înfierbânta, a încălzi, a străluci asupra; a mistui sau a distruge prin căldură”: „a provoca durere, a răni, a deteriora, a strica”²⁶; letona kàite „paguba, greșeala, defectul; suferința, necazul, boala” kaitêt „a dăuna”, lituaniana kàitėti „a preocupa, a lipsi, a duce lipsă, a fi insuficient; a împiedica, a stânjeni, a dăuna, a fi nefast”: letona kàitêt „a arde, a pârjoli”, lituaniana kàitėti „a suferi de căldură, a se înfierbânta”, letona kàist „a deveni fierbinte”, lituaniana kaisti (-čia) „a pune oala pe foc ca să se încălzească”, (-sta) „a se încălzi, a deveni fierbinte”.

Aceasta poate fi a treia legătură semantică între verbele žiešti, žiesti (-džia) și žaisti, žaisti (-džia) și žeisti (-džia). Pentru a fundamenta și mai profund această legătură, trebuie spus că înrudirea semantică dintre žaisti (-džia) „a încălzi, a topi” și žiešti, žiesti (-džia) „a face, a modela (din lut); a turna, a forma”, žièst (-žu) „a unge…” este evidentă atât la nivel lingvistic, cf., de exemplu, lièti „a face ceva din metal topit, ceară sau alt material, a modela; a lipi cu ceva, a unge”, cât și la nivel extralingvistic: arderea vaselor era o etapă indispensabilă a fabricării lor²⁷. De aceea, este pe deplin de înțeles că rădăcina analizată žied- are în lituaniană câteva zeci de lexeme cu grade diferite de alternanță vocalică a rădăcinii, legate într-un fel sau altul, prin planul lor de conținut, de diverse aspecte ale arderii vaselor: žàidas „cuptor, vatră” Linkuva, Šatės, žaidis „la fel” J. Bretkūnas, žaizdė, žaizdė „vatră, cuptor; cuptor de topit” Lazdijai, Užventis, Vidsodis, žaizdra „vatră; foc; scântei” Biržai, Daugai, Lazdijai, Vadokliai, žaizdras „vatră; focar” (dialecte aukštaitiene) [din * ža id-dr-], žiėzdras „cuptor de topit” Dusetos, Pilviškiai, židinys, židinė, židynė „locul unde se adună jarul; cenușă, focar”²⁸, prie-žda, prie-žda (<prie-žida), prie-židà Leliūnai, prie-židas Alanta, Labanoras, Skudutiškis, prie-žiedà Betygala, Juodaičiai, prie-žiedas Rimšė „locul din fața gurii cuptorului de copt”.

Este caracteristic faptul că tocmai în acest grup de lexeme apare deja varianta cu gradul zero al rădăcinii žid-, care, judecând după analogia lexemelor cu vocalismul u²⁹, este probabil primară; prin urmare, și sensurile ei ar trebui să fie primare. Că alomorful žid- este foarte vechi ar indica și faptul că îl găsim și în prusacă: prusaca siduko „vas de strecurat, Siebtopf” K. Būga, care îl pune în legătură cu lituaniana židuika, židui-

²⁵ William Morris, Ed., op. cit., p. 178.

²⁶ Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Dictionary, Oxford, 1964, p. 436.

²⁷ J. Kudirka, op. cit., p. 29 tt., 59 tt.

²⁸ Plg. K. Būga, RR, I, p. 292, II, p. 208.

²⁹ LKK, XIV, 1973, p. 128 tt.

138

kas „vas pentru lapte”, pe deplin justificat, a atribuit-o rădăcinii examinate³⁰. În ceea ce privește latura lor semantică, se poate spune că, în anumite cazuri, denumirea vasului provine de la denumirea cuptorului în care se ard vasele, a vetrei, cf. ceh. krb „vatră”: ceh. dial. krbáň „vas vechi”; rus. bis. gōrno „cazan; cuptor, vatră” (rus. горн „vatră”): ceh. hrnec, sorabă de sus horne, sorabă de jos gjarňč, sârbo-croată grňe, bulg. гърне „vas” (din *gъrnъkъ, *gъrnъcъ); got. aúhns „cuptor, sobă”; sanscr. ukhā- „vas”³¹.

Deoarece sensul de «vas» al lexemelor cu alomorful žid- pare să fie secundar, pentru rădăcina žéid- / žid- se poate reconstitui sensul cel mai vechi, legat de cuptor, vatră, foc, respectiv de ardere, strălucire, luminare, lucire, sclipire (cf. degti «a arde, a aprinde; a lumina, a străluci; a face focul, a da foc; a lumina, a scânteia, a luci; a străluci etc.»). Dacă așa stau lucrurile, atunci acestei rădăcini i-am putea atribui și lituan. žydėti (žydi, žydi) «a străluci, a luci; a arde, a pâlpâi» (cf. Jarul înflorește — aceasta este vatra Kruonis), leton. zièdēt (praes. -du, -žu) «a fi viu colorat, a străluci în culori, a lumina; a se crăpa de ziuă, a se lumina» ME IV 738, lituan. žýdras «albastru-deschis».

Sensurile «a arde; a străluci, a lumina, a luci, a sclipi» și «a înflori» pot fi înrudite între ele, cf. dègti «...a înflori» (cf. Anul acesta vor fi mere, livezile au înflorit foarte frumos Tverečius, LKŽ II² 369); ceh. kvetu, kvísti «a înflori»: «a luci, a străluci, a lumina, a scânteia (despre cerul înstelat)»; sl. veche cvětъ «floare», pro-cvęta, -cvisti «a înflori»: leton. kviēt «a străluci, a sclipi», kvitināt «a face să scânteieze, să strălucească», kvietināt «a face să ardă, a ațâța, a aprinde»; gr. ἄνθος «lăstar; floare; înflorire»: «strălucire, lumină, lucire, scânteiere». De acest grup de sensuri înrudite pare să țină și sensul «a mucegăi, a se învechi, a se întări (despre pâine)», cf. bielorus. цвісці, цвіту́ «a înflori»: «a mucegăi»; ucr. цвісти, цвіту «a înflori»: «a mucegăi»; rus. цвести «a da muguri, a scoate flori, a se acoperi de flori»: «a se acoperi de mucegai, a mucegăi, a înverzi din cauza putrezirii» Даль² IV 572. În acest grup de sensuri pare să intre și sensul «a avea menstruație; menstruație», cf. pol. kwiat «plantă, floare»: kwiaty «menstruație»; ceh. květ «floare»: dial. květ «menstruație»; rus. veche cvěto «floare»: cvětьno «menstruație»; germ. Blume «floare»: die Blumen «menstruație».

Prin urmare, este foarte posibil ca rădăcina *žéid- / *žid- «a arde; a străluci, a lumina, a luci, a sclipi» să fie reprezentată și de lexeme lituaniene și letone cu sensul «a înflori» și sensuri apropiate acestuia: žiėsti (-džia) «a înflori», sa-ziėst «a înflori, a îmboboci», žiėdyti (žiėdžiu; be k.) «a cultiva», žiėdėti, žiedėti (-id, žiedi, žiedi, žiesti, žiesta) «a mucegăi; a se învechi, a se întări», ziėdēt (-žu, -du) «a înflori, a da flori; a mucegăi», ziėda «pământ întărit», ziėdas «floare; înflorire; menstruație», ziėds „floare, înflorire; floare, perioadă de înflorire; primele recolte, primele fructe; un dar, o ofrandă (de fructe); mucegai; un fel de erupție pe piele; menstruația femeilor (zied)...”, žeidas, žaidas «floare», žýsti (-sta) «a începe să înflorească, a înflori...»

³⁰ K. Būga, RR, I, p. 493, II, p. 208–9 [aici vezi și în legătură cu sufixul -uika(s)]. — E. Fraenkel (LEW 1305) înclină să includă aici și leton. žīdīņš, žīdīņš «oala mică, cazanul mic». Dar, judecând după sens, cf. židīņš «o oală mică; un cazan mic, de felul celor pe care le poartă cu ei negustorii evrei ambulanți» ME IV 809, acestea sunt mai degrabă formate dintr-un împrumut (cf. žìds, žìds «evreul», din sl. židъ «judaeus»), cu atât mai mult cu cât letona nu atestă alomorful de grad zero cu sensul «a arde și altele asemenea» (vezi mai jos).

³¹ O. H. Трубачев, op. cit., p. 192, 197, 203.

139

a se întări, a mucegăi», žydėti (žydi, žydi, žydžia, žýsti, žýsta) «a fi înflorit; a mucegăi, a înverzi; a avea pete albe; a avea menstruație».

Aici trebuie remarcat și faptul că lituan. žiedėti, žiedėti «a mucegăi; a se învechi, a se întări», pe de o parte, poate fi legat, după cum s-a menționat, de lexemele cu sensurile «a înflori» și «floare», dar, pe de altă parte, apare și în contexte a căror latură semantică cu greu ar putea fi explicată satisfăcător având în vedere doar categoria de sensuri menționată. Aceste contexte sunt următoarele propoziții consemnate de A. Juška și J. Jablonskis: Pământul s-a întărit = s-a tasat, s-a întărit J; Cum se întărește nisipul purtat de vânt (= se va întări) și va înverzi, va fi o pajiște bună J; Zidăria veche, întărită, este greu de dărâmat (J. Jablonskis, din Pušalotas)³². Așadar, în aceste contexte, în care se vorbește despre pământ, nisip și zidărie, verbul žiedėti se apropie foarte mult, atât prin utilizare, cât și prin sens, de verbul žįsti, žiesti, care, după cum s-a spus deja, înseamnă a modela și a învârti lutul. Prin urmare, putem presupune că žiesti, care este un verb de acțiune, are drept verb de stare pe žiedėti; pentru un asemenea raport morfologic, cf. giėžti (-žia) «a roade, a mânca, a gâdila (în gât); a avea senzație de arsură»: iš-giėžėti «a fermenta, a se acri»; gniėžti (-ia) «a dori foarte mult, a fi nerăbdător»: gniežėti «a mânca, a fi nerăbdător»; kliesti (-džia) «a delira, a aiura»: kliedėti, kliedėti (kliedi, klieda) «a rosti cuvinte fără sens și fără legătură, fiind inconștient; a vorbi în somn; a delira, a aiura»; viežtis (-iasi) «a se împăca, a suporta; a îndrăzni, a avea curaj, a dori»: nusi-, užsi-viežėti (-ia, -ėja) «a se împăca»; zniebti (-ia) «a toarce subțire, a subția (firele)»: zniebėti (-ėja) «a toarce subțire».

În plus, žiedėti poate fi legat istoric și de lexemele cu sensul de ardere, strălucire și lucire, deoarece semema «tare; a se întări» pare să fi provenit din «a arde, a se înfierbânta» (adică «a se usca»), cf. gr. σκληρός «uscat, tare»; σκέλλω «usuc» (aor. intr. ἔσκλην, perf. ἔσκληγκα); sl. veche žestъ «tare» (cf. rus. dial. жеге în loc de жестче «mai tare»): sl. veche žega, žesti «a arde»³³; lituan. kietas, leton. ciēts «tare; solid»: kaisti (-čia) «a pune oala pe foc ca să se încălzească», (-sta) «a se încălzi, a deveni fierbinte…»; leton. kaist (-stu) «a se înfierbânta»³⁴.

Astfel, pentru rădăcina baltică *žeid- / *žid- (respectiv *zeid- / *zid-) reconstituim, pe de o parte, sensul cel mai vechi «a arde; a străluci, a lumina, a luci, a sclipi» (de unde «a se întări, a deveni crustos; tare» și «a înflori; floare») și, pe de altă parte, sensul «a se învârti (în cerc), a se mișca repede; a arunca, a azvârli». După cum arată materialul lingvistic constatat³⁵, coexistența acestor sensuri în aceleași cuvinte sau în cuvinte înrudite din limbile indo-europene nu este neobișnuită. Prin urmare, relațiile semantice nu par să se opună considerării tuturor lexemelor menționate aici drept reprezentante ale aceleiași rădăcini. Consoana finală -d- a rădăcinii *žeid- / *žid- (respectiv *zeid / *zid-) era probabil, în vechime, un formant. Rădăcina primară *žei- / *ži- (respectiv *zei- / *zi-) «a arde; a străluci, a lumina, a luci, a sclipi // a se învârti (în cerc), a se mișca repede; a arunca, a azvârli», extinsă cu formantele -b-, -g-, -ž-, se regăsește mai departe și în lexeme precum: žiebti (-ia)

³² Fișierul de extrase LKŽ, s. v. žiedėti.

³³ F. Miklosich, Etymologisches Wörterbuch der slavischen Sprachen, Wien, 1886, p. 410. Китаип М. Фасмер, Этимологический словарь русского языка, II, М., 1967, p. 50.

³⁴ Dar diferit E. Fraenkel, LEW, p. 252. — În acest caz, poate ar merita să ne gândim și la legătura istorică dintre germ. *harduz (indo-eur. *kortu-) «tare» (germ. hart, engl. hard etc.) și germ. *herthō (indo-eur. *kertā) «vatră» (germ. Herd, engl. hearth).

³⁵ V. Urbutis, Baltistica, VIII, 1972, p. 129.

140

„a arde, a aprinde; a merge, a călători repede; a tăia, a lovi”, žiebas, žéibas, žáibas „Blitz”, žėibti (-sta), žaibti (-sta) „a se păta”, žibėti (žiba) „a străluci, a luci, a sclipi”, letonă zibēt (-u, -ēju) „blitzen, schimmern, glänzen”; pér-žiegti (-ia) „a reaprinde (cuptorul)”, žigalioti „a merge, a defila”, žiglus „viu, sprinten; rapid”, pa-žygėti (-žygi, -ėja) „a înainta puțin”, letonă zaiguot „leuchten, scheinen, schimmern, flimmern”; lituaniană žiežti (-žia) „a arde puternic, cu flacără suflată din interior; a răscoli (cărbunii aprinși)”, žaižara „roșeața cerului” (de aici žaižaruoti „a sclipi, a străluci, a lumina”), už-žizti (-žiža) „a se înfuria brusc și tare” (pentru sens, cf. užsi-degti „a se înfuria foarte tare”), žižė „foc (în limbajul copiilor); lumină, lampă (în limbajul copiilor); cărbune aprins, scânteie”. O rădăcină originară încă nerezolvată *žei- / *ži- (resp. *zei- / *zi-) ar putea sta la baza letonului zīt „sichtbar werden” (cf. maza dieniņa jau zistas „der Tag bricht an” EH II 810), ziet (ies), praes. zeju(os) „hervorblühen, zum Vorschein kommen” ME IV 744 (dacă acesta este într-adevăr un cuvânt leton). Dintre celelalte limbi indo-europene, aici ar putea aparține goticul us-kijans „ieșit din pământ”, iar, cu sufixul -n-, goticul keinan, us-keinan, vechea germană de sus chinan „a încolți”, engleza veche cīnan „a plesni, a da muguri”, islandeza veche kīn „lăstar”, precum și lexemele baltice cu sufix dentale: engleza veche cīd, saxona veche kīd, vechea germană de sus (frumi) kīdi „lăstar, creștere”, germana medie de sus kīde, kīt „lăstar, creștere, vlăstar” etc. (rădăcina *gei- / *gi- „a încolți, a plesni, a înflori”); din punct de vedere semantic, cf. letonă kvietēt „a face să încolțească (cerealele)”, kvietināt „a face să încolțească”: kvietēt „a albi” kvietināt „a face să ardă, a ațâța, a aprinde”, kvitēt „a străluci, a sclipi”, kvitināt „a licări, a lăsa sau a face să strălucească”.

Ajungând la concluzia că žiesti, ziest, ca și žiebti, žėlbti, pér-žiegti, žiežti și celelalte lexeme menționate aici, aparțin, cel mai probabil, rădăcinii *žei- *ži- (resp. *zei / *zi-) „a arde; a radia, a străluci, a luci, a scintila || a se roti (în cerc), a se mișca repede; a arunca, a azvârli”, cade explicația tradițională a originii lui žiėsti, ziest, potrivit căreia rădăcina balto-slavă *gheidh- ar fi apărut prin metateză din rădăcina indo-europeană *dheigh-, iar cognatele lor din alte limbi indo-europene ar fi goticul digan „a călca (lutul), a modela, a mânji”, latinescul fingō „a face ceva dintr-un material moale, a modela; a atinge mângâind, frecând”, grecescul ῥιγγάω „ating”, τεῖχος „zid; fortăreață”, τοῖχος „peretele casei”, sanscritul déhmi „mânjesc, ung”, armenescul dizanem „adun, stivuiesc”, toharicul A tsek, B tsaik- „a face, a alcătui”. În acest caz, candidați la înrudirea cu lexemele din ultimele limbi indo-europene ar putea fi, poate (cf. letonă dviezt, -žu, -zu „bestreichen, verschmieren” ME I 538), lituaniana diežti (-žia) „a bate, a lovi” LKŽ II² 523, letona diezēt „anbieten, aufschwatzen (eine Ware)” ME I 487, lituaniana deizti (-ia) „a cere insistent” LKŽ II² 380, dýžti (-ia) „a jupui, a coji; a smulge, a purta, a îmbrăca; a bate, a lovi, a plesni; a merge, a trage, a călători repede și cu putere; (refl.) a se îngrijora, a se frământa; (refl.) a intenționa, a se pregăti, a se aranja etc.” ib. 598.

Lituaniana žiėsti (-džia), letona ziest (-žu, -du) au, după cum se știe, corespondențe lexicale exacte în limbile slave. Polonezul zdun „olar, făuritor de vase” (din sl. *zbdunъ) arată,

36 Trübners Deutsches Wörterbuch, IV Band, 1943, p. 123.

37 Lit. vezi E. Fraenkel, LEW, p. 1307. — Mai recent: A. Vaillant, Grammaire comparée des langues slaves, t. III, Le verbe, Paris, 1966, p. 314: „Le thème balto-slave *žeid- résulte d’une métathèse de *deiž-, et la racine est i.-e. *dheigh-...“. O. H. Трубачев, op. cit., p. 209: „И балтийский и славянский обнаруживают здесь метатезу согласных первоначального и.-е. *dheigh-...“.

38 Cf. K. Būga, RR, I, p. 306; J. Endzelīns, ME, I, p. 478; E. Fraenkel, LEW, p. 98.

141

că verbul slav al rădăcinii analizate *zbdati, *zidati (cf. slavona veche žizdę, zbdati „a construi, a ridica, a face”, bulgară zždam „a construi”, sârbo-croată zždam, zždamu „a construi (din piatră)”, slovenă zidati „a construi (un zid)”) aparținea odinioară și terminologiei olăritului, deși, după cum se vede, sensul său s-a generalizat într-atât, încât acum nu mai este posibil să se spună ce etapă a procesului de fabricare a vaselor — modelarea, lucrul la roată sau arderea — desemna acest verb.

Sensul s-a schimbat în mod asemănător și în lexemele prusace. Prusaca seydis „zid, Wand” corespunde exact, atât ca sens, cât și ca formă (din baltică *zeidas), lexemelor din limbile slave de sud: bulgară zид „zid”, sârbo-croată zид „zid de piatră”, slovenă zid „zid”. Nu se poate ști acum cu certitudine din ce sens verbal au fost derivate aceste substantive din prusacă și din limbile slave de sud — poate dintr-un verb cu sensul „a construi, a ridica, a face”. Oricum ar fi, întemeindu-ne pe ipoteza dezvoltată aici, putem totuși presupune că echivalentul în lituaniană al substantivelor prusac și slav sudic tocmai menționate este žiedas „inel purtat pe deget”, al cărui sens, după cum se susține aici, a evoluat din sensul „cerc, arc” (un zid poate avea și forma unui cerc, a unui arc, adică a unui perimetru circular, de pildă zidul unui oraș).

Pe de altă parte, prusaca are, după cum s-a spus deja, și un lexem cu grad redus al alternanței vocalice a rădăcinii, siduko „vas de strecurat, Siebtopf”, care reflectă poate arderea vaselor (sensul „vas” poate apărea uneori din „cuptor, vatră”), cu atât mai mult cu cât în lituaniană lexemele alomorfului žid- (cf. *žid-) redau deja nemijlocit diverse aspecte ale arderii vaselor.

Parcurgând teritoriul limbilor baltice și slave de la nord la sud, se observă o reducere și o abstractizare treptate ale lanțului semantic „a unge, a mânji, a modela” — „a se roti (în cerc); a azvârli; a se mișca repede” — „a arde; vatră, cuptor” — „a radia, a străluci, a luci, a scintila; a înflori; inel”, care reflectă procesele tehnologice ale fabricării străvechi a vaselor (modelare — lucru la roată — ardere): în cazul rădăcinii analizate, limbile slave și, se pare, prusaca au trecut demult prin etapele de evoluție semantică pe care le parcurge acum lituaniana; cf. sl. *zbdati, *zidati „a construi, a zidi (ziduri, case din piatră, lut)” și lituaniana žiešti (-džia) „a roti, a face din lut” → „a face ceva (saboți, linguri, polonice, sănii, căruțe, case) (cu grijă, frumos)”. Este caracteristic că letona, în care este atestat sensul „a unge, a mânji” — „a străluci, a radia, a luci, a scintila; a se lumina, a se crăpa de ziuă; a înflori”⁳⁹, se aliniază în cazul nostru la arealul sudic, adică la limbile prusacă și slavă, dar prelungește totodată și arealul nordic, adică lituaniana.

Lanțul semantic menționat s-a păstrat cel mai bine în lexemele lituaniene, dar și aici au avut loc schimbări semantice. Sensurile „a roti (din lut)” și „roată (de olar), cerc” (mai târziu „inel purtat sau cusut”) sunt în lituaniană

³⁹ Având în vedere această corelație semantică din letonă și reducerea lanțului semantic menționat, este pe deplin posibil ca, de pildă, rudele lituanienei tepti (tėpa), letonă tept (-pju) „schmieren, bestreichen” în alte limbi indo-europene să fie nu numai slavona veche tepa, tepti „a bate, a lovi, a da”, ci și sanscritul tápati „încălzește, arde; chinuie”, latinescul tepeō „sunt cald, călduț” și, în mod corespunzător, lituaniana lipti (limpa) „a se lipi, a adera de ceva” (cf. lipýti (lipo, lipia), a modela, a lipi; a face ceva dintr-o masă moale”), letona lipt (līptu, -u) „kleben, kleben bleiben”, letona lipt (lipu) „glänzen, flimmern; anzünden” (cf. letona lipit, -iju „anzünden, anstecken”, lipēt -u, -ēju „flackern, schimmern”, lituaniana liepsna „Flamme”).

142

inovații formate pe baza unor segmente de conținut mai vechi (de exemplu, „a se mișca repede, a se roti (în cerc); a arunca”). Trebuie să presupunem că aceste sensuri și cuvintele care le desemnează au apărut chiar pe terenul limbii lituaniene, adică după ce lituaniana se separase deja de letonă (aproximativ de la mijlocul secolului al VII-lea). Aceasta concordă cu concluzia arheologilor că roata olarului a apărut pe teritoriul Lituaniei în jurul secolului al X-lea.⁴⁰

С. КАРАЛЮНАС

DIN ISTORIA TERMENILOR OLĂRITULUI ÎN LIMBILE BALTICE

Rezumat

Se încearcă identificarea legăturilor lexicale interne dintre lit. pūodas, letonă pūods „oală”, lit. žiēsti (-džia) „a face din lut”, letonă ziest (-žu) „a (unge cu lut)”, care sunt noțiuni fundamentale în terminologia baltică a olăritului. Se presupune că sunt înrudite cu pūodas, pūods următoarele lexeme: lit. dialectal pūdūnė „un anumit tip de oală, ulcior”, letonă pūdele „cutie”, pūdenis „loc pentru pleavă”, pūtis „grămadă, morman”, pudas „vechituri, catrafuse, zdreanță, petic”, lit. pūdūlas „legătură, nod, bulgăre”, letonă pudra, pudrs „grămadă, morman”, pudurs, puduris „smoc, mănunchi, tufă cu rădăcini; grămadă, morman; movilă, tumul”, lit. puduras „desiș de copaci, tufișuri, lanuri”, pudēnti „a smulge, a scutura, a afâna”, pūdułioti pūdułiuoti „a mototoli, a scutura, a zbârli, a ciufuli, a încâlci” și altele. Aceste lexeme par să se raporteze la rădăcina indo-europeană *peu- / *pou- / *pū- „a sufla, a bate (vântul); a umfla, a dilata, a umfla cu aer”, iar forma veche a rădăcinii pentru pūodas, pūods ar fi putut fi, așadar, *pūid-, modificată ulterior în *pōd-.

Se propune o nouă etimologie pentru lexemele žiēsti, zest, pe baza apartenenței la aceeași rădăcină a următoarelor lexeme: lit. žeisti (-džia) „a răni”, žaisti (-džia) „a se juca; a zburda, a se amuza”, pra-žaisti (-džia) „a pierde, a pune gaj, a amaneta undeva”, žiedas „inel”, žiedėti (-i, -ėja) „a mucegăi”, žaidas, žaidras, žieždras „cuptor de topit”, židinys „vatră, șemineu”, žydėti (žydi, žydi) „a străluci, a lumina, a scânteia, a licări, a arde”, „a înflori”, letonă ziēdēt (-du, -žu) „a scânteia, a străluci, a lumina, a radia; a se lumina de ziuă”, „a înflori, a mucegăi”, lit. žiedas, žėidas, žaidas „floare” și altele. Paralelele din alte limbi indo-europene și trimiterile la fapte corespunzătoare din istoria culturii materiale permit presupunerea unei legături semantice între aceste lexeme.

⁴⁰ I. Mulevičienė, Žiedžiamojo rato pasirodymo Lietuvos teritorijoje klausimu, MAD, A serija, 2(36), 1971, p. 111 tt.