LIETUVIŲ KALBOS SPECIALIOJI LEKSIKA

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXII (1983)

J. KARACIEJUS

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΟΡΟΥ RYKŪNIA

Στα επίσημα έγγραφα της παλαιάς Λιθουανίας, γραμμένα σε άλλες γλώσσες (λευκορωσικά, πολωνικά και εν μέρει λατινικά), έχουν ενσωματωθεί αρκετές λιθουανικές λέξεις¹, η ορθογραφία των οποίων ποικίλλει σημαντικά. Επομένως, από τις γραφές που απαντούν σε αυτά τα έγγραφα δεν είναι πάντα εύκολο να αποκατασταθεί η πραγματική μορφή της λιθουανικής λέξης. Επιπλέον, ορισμένες λιθουανικές λέξεις που συναντώνται σε αυτά τα έγγραφα είναι τόσο παραμορφωμένες, ώστε με την πρώτη ματιά είναι δύσκολο ακόμη και να πιστέψει κανείς ότι είναι λιθουανικές. Αυτό γίνεται εύκολα αντιληπτό αν ανατρέξει κανείς στο βιβλίο του K. Jablonskis «Λιθουανικές λέξεις στη γλώσσα των γραφείων της παλαιάς Λιθουανίας» (Κ., 1941). Π.χ.: berel = bėralas στα έγγραφα γράφεται: берела, берала, барела, берла, барла, бярла, бэрла; biero-ta, berta (σ. 2–4)· jevja = jauja: еѳ’я, яѳ’я, еѳля, еѳя, явя, е’ѳя, евѳя, еѳня, ягви (ονομαστική δυϊκού)· iowia, iawia, jewia, iewia, iownia, jawia, jawgia, iawgia, jowia, jewnia, jownia (σ. 78–84). Γι’ αυτό, όταν επιχειρείται να προσδιοριστεί μια όσο το δυνατόν αυθεντικότερη μορφή της λιθουανικής λέξης που απαντά σε αυτά τα έγγραφα (ιδίως αν έχει ήδη περάσει στο παθητικό λεξιλόγιο και δεν χρησιμοποιείται πλέον στην ομιλούμενη γλώσσα), συχνά προκύπτουν αρκετές δυσκολίες, καθώς είναι δυνατό να «ανασυσταθούν» όχι μία αλλά πολλές μορφές. Μια τέτοια λέξη, σχετικά συχνή σε μη λιθουανικά έγγραφα, αλλά που φαίνεται να απαντά σε λιθουανικά κείμενα μόνο στη Βίβλο του J. Bretkūnas (με μετατοπισμένη σημασία) και στο λεξικό του K. Širvydas, και η οποία εδώ και πολύ καιρό δεν χρησιμοποιείται πλέον στην ομιλούμενη γλώσσα, είναι ένας κοινωνικός όρος του οποίου η λιθουανική μορφή παραμένει μέχρι σήμερα ασαφής — rykūnia. Η γραφή της ποικίλλει πολύ στα παλαιά έγγραφα που είναι γραμμένα σε άλλες γλώσσες, ενώ η μορφή της ονομαστικής ενικού που παρατίθεται στο λεξικό του K. Širvydas, rikunia⁽⁵⁶⁾², προκαλεί επίσης αμφιβολίες.

Ο K. Jablonskis, ο οποίος συνέλεξε και μελέτησε λιθουανικές λέξεις από παλαιά διοικητικά έγγραφα γραμμένα σε μη λιθουανικές γλώσσες, αποκαθιστά στο προαναφερθέν βιβλίο τη μορφή του ενικού rykūnė³. Η μορφή αυτού του κοινωνικού όρου που προτείνει ο K. Jablonskis από το βιβλίο του πέρασε και στα έργα άλλων ιστορικών⁴. Είναι δύσκολο να πούμε με ακρίβεια σε τι βασίστηκε ο K. Jablonskis θεωρώντας αυτή τη μορφή την αυθεντικότερη

¹ Ο K. Jablonskis αναφέρει ότι στα παλαιά έγγραφα που ήταν γραμμένα σε μη λιθουανικές γλώσσες κατόρθωσε να εντοπίσει 218 κοινές «βασικές λιθουανικές λέξεις, ενώ μαζί με τα παράγωγα <…> ανέρχονται περίπου σε 320». — Βλ.: Jablonskis K. Lietuviški žodžiai Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės oficialiųjų raštų kalboje ir jų reikšmė Lietuvos kultūros ir visuomenės istorijai. — Στο: Jablonskis K. Lietuvių kultūra ir jos veikėjai. V., 1973, σ. 273.

² Εδώ και στη συνέχεια, οι αριθμοί μετά τα παραδείγματα που αντλήθηκαν από το λεξικό του K. Širvydas δηλώνουν τις σελίδες της τρίτης έκδοσης του λεξικού. Χρησιμοποιήθηκε φωτομηχανική ανατύπωση αυτού του λεξικού. — Στο: Pirmasis lietuvių kalbos žodynas. V., 1979.

³ Jablonskis K. Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje. — K., 1941, d. 1, p. 195.

⁴ Plg.: Būtenas D. Rykūnė. — Kn.: Iš lietuvių kultūros istorijos. V., 1958, t. 1, p. 243–247; Jurginis J. Lietuvos valstiečių istorija. — V., 1978, p. 33.

124

να πούμε. Την πιο αξιόπιστη γνώμη για το ζήτημα αυτό διατύπωσε πριν από σχετικά λίγο καιρό ο K. Pakalka⁵, ο οποίος πρώτος αμφισβήτησε την ορθότητα της αποκατάστασης αυτής της λέξης. Κατά τον K. Pakalka, η μορφή της ονομαστικής ενικού της λέξης δεν είναι rykūnė, αλλά rykūnia ή rykūnija⁶. Ωστόσο, εξακολουθεί να μην είναι απολύτως σαφές ποια από αυτές τις μορφές πρέπει να προτιμηθεί, διότι, όπως ήδη αναφέρθηκε, η μορφή rikunia που παρατίθεται στο λεξικό του K. Širvydas μπορεί πράγματι να αποκατασταθεί μόνο ως rykūnia ή rykūnija και σε καμία περίπτωση ως rykūnė. Να γιατί. Στην τρίτη έκδοση του λεξικού του K. Širvydas, η κατάληξη -ė των ονομάτων γράφεται συνήθως -e (≈ 760 φορές), σπανιότερα -ie (≈42 φορές), και υπάρχει μόνο ένα παράδειγμα όπου στην ονομαστική ενικού άλλοτε γράφεται -ia και άλλοτε -e, μολονότι, λαμβάνοντας υπόψη τις πολωνικές και λατινικές λέξεις καθώς και τα λιθουανικά αντίστοιχά τους, μπορεί κανείς να υποθέσει ότι αυτό γίνεται σκόπιμα, π.χ.: Obecnść | Praesentia. Buvtis | bumena, bukla, σ. 229· potomność | potomny czas | Posteritas. potom, bumene, σ. 336. Επομένως, προκύπτει αυθόρμητα το συμπέρασμα ότι ο K. Širvydas διέκρινε πολύ καλά με τη γραφή -ė- το θέμα σε -ė από το θέμα σε -i̯a-. Πράγματι, σε αυτή την έκδοση του λεξικού του K. Širvydas υπάρχουν σχετικά πολλά ονόματα που τελειώνουν σε -ia. Η τελευταία αυτή κατάληξη χρησιμοποιείται σε δύο περιπτώσεις: άλλοτε γράφεται αντί του -i̯a (≈15 φορές), άλλοτε αντί του -ia (≈26 φορές)⁷. Ωστόσο, το -ia = ως -i̯a πρέπει αναμφίβολα να διαβαστεί στις ακόλουθες λέξεις: abacia 266, adweria 314, ceremonia 236, herežia 91, kanceliar-i-a 94, kanoni-a 95, matmažia 162, materia 124, 411, mumia 182, padwarui 73 (μολονότι στα παλαιά έγγραφα απαντά και η μορφή padvarė), panonia 374, piwania 297, plebonia 285, stacia 420, suplikácia 427, Szalawia 432. Από τα παρατεθέντα παραδείγματα γίνεται εύκολα αντιληπτό ότι πρόκειται κυρίως για λέξεις σλαβικής προέλευσης ή λέξεις άλλων γλωσσών που πέρασαν στη λιθουανική μέσω των σλαβικών γλωσσών⁸. Δίπλα σε αυτά τα παραδείγματα, στο λεξικό του K. Širvydas το -ia σημειώνει θηλυκά ουσιαστικά με θέμα σε -i̯a-: bumenia 229, įbmonia 391, miebkieria 427, minia 36, nuomonia 14, 52, 381, ratušia 374, sumania 353, wiešnia 73, wišnia 481, žinia 2 κ.λπ. Φαίνεται πως στην εποχή του K. Širvydas το θέμα σε -i̯a- ήταν ευρύτερα διαδεδομένο απ’ ό,τι σήμερα. Έκτοτε, ένα μέρος των λέξεων αυτού του θέματος στις διαλέκτους μετακινήθηκε στο θέμα σε -ė για φωνητικούς και μορφολογικούς λόγους, καθώς η αλληλεπίδραση αυτών των δύο θεμάτων παρατηρείται και σήμερα⁹.

Επομένως, για να προσδιοριστεί η αυθεντικότερη μορφή αυτού του κοινωνικού όρου, πρέπει να αναζητηθούν άλλες πηγές. Στο βιβλίο του K. Jablonskis, το οποίο έχει ήδη αναφερθεί αρκετές φορές, παρατίθενται αποσπάσματα από αρκετά παλαιά έγγραφα στα οποία χρησιμοποιείται η μορφή rykūnia. Ωστόσο, από μορφολογική άποψη, ο κοινωνικός αυτός όρος που χρησιμοποιείται σε διάφορες πτώσεις στα έγγραφα αυτά φαίνεται να έχει προσαρμοστεί περισσότερο στη γλώσσα του εγγράφου και δεν αποτελεί απολύτως αξιόπιστη πηγή για την αποκατάσταση της αυθεντικότερης μορφής του. Για παράδειγμα, σε έγγραφα που συντάχθηκαν στα εδάφη της επαρχίας του Βίλνιους και του διαμερίσματος Ουκμερḡέ βρίσκουμε τις ακόλουθες μορφές του:

⁵ Pakalka K. Iš lietuvių kalbos žodžių istorijos (rykūnija, rykūnia ir rykūnė). — Kalbos kultūra. 1974, τεύχ. 27, σ. 68.

⁶ Pakalka K. Min. άρθρο, σ. 68—69. Πρβλ. επίσης: Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας. V., 1978, τόμ. II, σ. 518.

⁷ Δεν συνυπολογίζονται εδώ παραδείγματα όπου το -ia γράφεται μετά από e, o (gieradeia 29, nutripintoia 53), καθώς και μετά από č, dž (giločia 4, nevedžia 14).

⁸ Skardžius P. Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen. — K., 1931, σ. 25, 49, 95, 126, 136, 150, 170, 205, 210.

⁹ Plačiau žr.: Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija. — V., 1966, p. 223—226.

125

rykūn'ja, rykūn'ja, rykūni, rykūn'jo, rykuni, rykuniey, rykunia; rykūnio, rykū- nia, rykūnini, rykūnia, rykūnia, rykunia, rykuniey, rykunij¹⁰.

Πράγματι, ο κοινωνικός αυτός όρος απαντά περιστασιακά σε λιθουανικούς όρκους του 17ου αιώνα. Ωστόσο, και σε αυτούς η λέξη γράφεται με διαφορετικούς τρόπους, π.χ.: Asz Palanya Adamaycia, rykunya pono Iono Purtikos prysiekiu, Upytė (1642)¹¹· Asz Ona Jurgaitia Rykunnia¹² Pona Albrychta Pousleyska prysiekiu, Upytė (1651). Ωστόσο, όπως φαίνεται από τις αυθεντικότερες εκδόσεις τους, οι όρκοι αυτοί καταγράφηκαν, όπως φαίνεται, από ανθρώπους που δεν γνώριζαν και τόσο καλά τη λιθουανική γλώσσα, καθώς μερικές φορές δύο ξεχωριστές λέξεις συγχωνεύονται σε μία¹³.

Φαίνεται ότι η αυθεντικότερη μορφή αυτού του κοινωνικού όρου μπορεί να αποκατασταθεί με βάση τα δεδομένα της λιθουανικής γλώσσας. Μάλλον όλοι οι γλωσσολόγοι παραδέχονται ότι το nomen agentis rykūnia συνδέεται ετυμολογικά με το ρήμα rykauti «κυβερνώ, διαχειρίζομαι, κάνω κουμάντο, παρατάσσω», που απαντά συχνά σε παλαιά γραπτά κείμενα. Επομένως, από την άποψη του σχηματισμού, δεν θα πρέπει να πρόκειται για πολύ αρχαϊκό τύπο, καθώς μπορούμε εύκολα να διακρίνουμε τη ρίζα ryk- και το επίθημα -ūn- (πρβ. bėgūnas, tekūnas). Γι’ αυτό, με βάση τη μορφή rikunią που παραθέτει ο K. Širvydas και έχοντας κατά νου ότι στις διαλέκτους οι λέξεις με θέμα σε -iā- και οι λέξεις με θέμα σε -ė- συχνά μεταπίπτουν η μία στην άλλη¹⁴, μπορούμε να θεωρήσουμε ότι η αυθεντικότερη μορφή αυτού του κοινωνικού όρου είναι rykūnia (πρβ. viešnia). Έτσι εξηγείται εύκολα γιατί ο J. Bretkūnas χρησιμοποιούσε περιστασιακά την ίδια λέξη rykūne με τη σημασία «παλλακίδα, Keibsweib».

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στη λιθουανική γλώσσα έχουμε αρκετά ουσιαστικά nomina agentis fem. με το επίθημα -ija: gabija κ.ά., nomina agentis neutr. beprotija «ανόητος, βλάκας» (LKŽ I² 758), meldija «ικέτης, αυτός που ικετεύει» (LKŽ VII 1028), καθώς και nomina agentis masc. medijas, prekejas κ.ά. Ωστόσο, από μορφολογική άποψη όλα διαφέρουν πολύ από το rykūnios — τα nomina agentis θηλυκού, ουδετέρου και αρσενικού γένους σχηματίζονται με την προσθήκη του επιθήματος -ija απευθείας στη ρίζα και όχι σε παράγωγο θέμα. Από τα προαναφερθέντα nomina agentis fem. et neutr., το αρχαιότερο είναι αναμφίβολα το gabija¹⁵, ενώ τα beprotija και meldija είναι μάλλον νεότεροι σχηματισμοί, διότι, σύμφωνα με τον P. Skardžius, «γενικά δεν συνηθίζουμε να χρησιμοποιούμε το επίθημα -ija για να δηλώσουμε nomina agentis»¹⁶. Τον ισχυρισμό αυτόν επιβεβαιώνει εν μέρει και το ακαδημαϊκό «Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας», όπου δίπλα σε αυτές τις λέξεις βρίσκουμε μόνο δύο συντομογραφίες — J, Sb, δηλαδή και οι δύο είναι γνωστές μόνο από το λεξικό του J. Juška, ενώ το meldija έχει καταγραφεί και στην περιοχή του Subačius, αν και στον P. Skardžius και οι δύο ήταν γνωστές μόνο από το λεξικό του J. Juška¹⁷.

¹⁰ Jablonskis K. Min. veik., d. 1, p. 195, 196, 197, 199, 200, 201.

¹¹ Στο ίδιο, σ. 329.

¹² Ο J. Gerulis, όταν δημοσίευσε για δεύτερη φορά αυτόν τον όρκο το 1927, αναφέρει ότι στο πρωτότυπο γράφεται η μορφή rykūnica, ενώ ο πρώτος εκδότης του, ο J. Spruogis, «διάβασε Rykunia· φαίνεται ορθότερο». — Βλ. Gerulis J. Senieji lietuvių skaitymai. — K., 1927, σ. 243, σημ. 1. — Τη διόρθωση αυτή του J. Spruogis, χωρίς καν να την αναφέρει, υιοθέτησε και ο K. Jablonskis. — Βλ.: Jablonskis K. Min. veik., σ. 203.

¹³ Πρβ.: Gerulis J. Min. veik., σ. 243.

¹⁴ Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija. — V., 1966, σ. 223—226.

¹⁵ Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. — Heidelberg — Göttingen, 1962, Bd. 1, p. 126—127.

¹⁶ Skardžius P. Lietuvių kalbos žodžių daryba. — V., 1943, p. 83.

¹⁷ Στο ίδιο.

126

* Επομένως, τόσο ο ίδιος ο σχηματισμός αυτής της λέξης όσο και άλλα γλωσσικά δεδομένα δείχνουν ότι η αυθεντικότερη μορφή αυτού του κοινωνικού όρου είναι πιθανότατα η rykūnia και όχι η rykūnija. Η Rykūnija, αν χρησιμοποιούνταν πράγματι στη λιθουανική γλώσσα, πιθανότατα δεν ονόμαζε την ίδια τη rykūnia, αλλά είχε κάποια άλλη σημασία (πρβ. seniūnija, perkūnija, gyvūnija). Επομένως, η χρήση του rykūnija ως nomen agenti θηλυκού γένους απαιτεί πολύ μεγάλη προσοχή, διότι, όπως φαίνεται, δεν έχουμε στη λιθουανική γλώσσα ούτε ένα ουσιαστικό nomen agentis αυτού του σχηματισμού. Επιπλέον, η ανάλυση της ορθογραφίας των ουσιαστικών με θέματα σε -ė- και -ią- που απαντούν στο λεξικό του K. Sirvydas δείχνει ότι ούτε τα γραπτά του K. Sirvydas ούτε άλλα δεδομένα της λιθουανικής γλώσσας παρέχουν οποιαδήποτε βάση για να αποκατασταθεί η γραφή rykunia ως rykūnija. Τα παρατιθέμενα δεδομένα δείχνουν ότι η αυθεντικότερη μορφή αυτού του κοινωνικού όρου είναι η rykūnia και όχι η rykūnė.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΟΡΟΥ RYKŪNIA

Περίληψη

Στα επίσημα έγγραφα του 16ου–17ου αιώνα του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, γραμμένα στα λευκορωσικά, τα πολωνικά και εν μέρει στα λατινικά, απαντούν πολλές λιθουανικές λέξεις, οι περισσότερες από τις οποίες είναι, κατά κανόνα, διάφοροι κοινωνικοί όροι που δηλώνουν ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της πολιτικής και οικονομικής ζωής του κράτους και έχουν προ πολλού καταστεί ιστορικοί όροι. Η ορθογραφία των λιθουανικών λέξεων που απαντούν σε αυτά τα έγγραφα (ιδίως των μορφολογικών τύπων τους) παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία και δημιουργείται η εντύπωση ότι εξαρτάται από τη γλώσσα του εγγράφου. Γι’ αυτό δεν είναι πάντοτε σαφές ποιος μορφολογικός τύπος κρύβεται πίσω από αυτή την ποικιλόμορφη ορθογραφία, ιδίως όταν η λέξη δεν απαντά σε γραπτά μνημεία της λιθουανικής γλώσσας εκείνης της εποχής.

Ένας από αυτούς τους κοινωνικούς όρους της λιθουανικής γλώσσας, ο μορφολογικός τύπος του οποίου παραμένει μέχρι σήμερα ασαφής, είναι η rykūnia «γυναίκα υπεύθυνη για το νοικοκυριό». Στα επίσημα έγγραφα της εποχής απαντούν οι εξής τύποι της λέξης: rykūč’a, rykūnьa, rykūnia, rykūnio, rykūnio, rykūnii; rykūnia, rykūniey, rykūny, rykūnij κ.ά. Επιπλέον, στο λεξικό του K. Širvydas απαντά το rikunia (ονομαστική ενικού). Ο διακεκριμένος γνώστης και μελετητής παλαιών αρχείων, ο ιστορικός K. Jablonskis, ανασύνθεσε την ονομαστική ενικού ως rykūnė, δηλαδή θεωρούσε ότι η λέξη είχε θέμα σε -ė-. Αυτός ο τύπος του λιθουανικού κοινωνικού όρου χρησιμοποιείται και στα έργα ιστορικών. Ο K. Pakalka ήταν ο πρώτος που αμφισβήτησε την ορθότητα αυτής της ανασύνθεσης. Κατά τη γνώμη του, αυτός ο παλαιός κοινωνικός όρος μπορεί να ανασυντεθεί μόνο ως εξής: rykūnia ή rykūnija, και σε καμία περίπτωση ως rykūnė. Ωστόσο, δεν είναι απολύτως σαφές ποιος από αυτούς τους δύο τύπους πρέπει να προτιμηθεί. Στο άρθρο, επικαλούμενος τη στατιστική ανάλυση της ορθογραφίας του λεξικού του K. Širvydas και τα πρότυπα σχηματισμού λέξεων της λιθουανικής γλώσσας, ο συγγραφέας επιχειρεί να αποδείξει ότι ο αυθεντικός τύπος αυτής της λέξης είναι η rykūnia και ότι κατά τον 16ο–17ο αιώνα ο συγκεκριμένος όρος είχε θέμα σε -ā-.

127