LIETUVIŲ LEKSIKOS IR TERMINOLOGIJOS PROBLEMOS

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXIX (1991)

ELENA GRINAVECKIENĖ

LITUANISMI NEL PARLATO POLACCO DEI DINTORNI DI BUIVYDŽIAI (DISTRETTO DI VILNIUS)

Dal 7 all’11 luglio 1987 l’Istituto di lingua e letteratura lituana dell’Accademia delle Scienze della RSS Lituana, insieme all’Istituto di slavistica dell’Accademia delle Scienze della Repubblica Popolare Polacca, ha condotto un’indagine complessiva sul parlare degli anziani del luogo nel villaggio ecclesiastico di Buivydžiai, nel distretto di Vilnius, e nei paesi vicini di Maikūnai, Pilviškės e Vilkinė (pol. Wilkinecy). Il nostro compito era raccogliere i lituanismi usati nei dialetti slavi di queste località, mentre le linguista polacche, le dott.sse Iryda Grek-Pabis e Irena Maryniak, registravano materiale del dialetto polacco.

All’inizio della ricerca si è constatato che gli abitanti del luogo possono comunicare liberamente in bielorusso e in polacco e che tutti conoscono il russo. Pertanto, oggi la regione è trilingue. I ricercatori precedenti hanno correttamente considerato bielorussa quest’area e hanno sostenuto che gli abitanti del luogo parlano abitualmente tra loro, nella vita quotidiana, in bielorusso corrente (paprostu, cioè «semplicemente») e che solo in chiesa, al negozio, al mercato, per strada o con un estraneo cercano di parlare di più in polacco (ПГ I 149). Una situazione linguistica simile è ancora presente qui. Da tempo gli abitanti del luogo parlano un dialetto bielorusso, che costituisce la continuazione del sottodialetto dell’area sud-occidentale del fascio di isoglosse Astrava—Lajevo (cfr. ЛГГБ, Карты № 46—51, комментарии 114—129). Quasi tutti hanno imparato il polacco soprattutto attraverso la chiesa. Per questo un informatore che comincia il suo racconto in polacco spesso, senza accorgersene, lo conclude in bielorusso corrente. Negli ultimi anni, grazie ai progressi economici, culturali e sociali dell’intero paese, soprattutto i residenti più giovani di questi dintorni hanno imparato bene il russo. Poiché il compito delle ospiti era studiare il dialetto polacco del distretto, durante la spedizione gli abitanti del luogo sono stati interpellati in polacco e tutte le risposte degli informatori sono state registrate in polacco. Ciò non cambia la sostanza ai fini della nostra ricerca: abbiamo stabilito che la maggior parte dei lituanismi (e delle loro forme) di questi dintorni è molto simile, indipendentemente dal fatto che la stessa persona li usi parlando polacco oppure bielorusso.

Nel registrare in polacco le risposte degli informatori, si è osservato che questo dialetto polacco è piuttosto povero e non molto vivace. Anzitutto, non presenta gli arcaismi caratteristici di tutti gli altri dialetti polacchi. In questo modo, non avendo una propria tradizione linguistica, è più vicino alla lingua polacca standard che agli altri dialetti (cfr. Turska, 1939 59—60). Ne consegue che in quest’area è più recente.

Tra le caratteristiche fonetiche più notevoli, qui come negli altri dialetti polacchi della Lituania sudorientale e della regione di Balystok nella Repubblica Popolare Polacca (cfr. Grinaveckienė, 1977 136 nota 2 e la bibliografia ivi citata), va ricordata soprattutto la denasalizzazione delle vocali nasali ą, ę in fine di parola e la loro riduzione a vocali brevi, per esempio Miał taką wielka siekiera ← Miał taką wielką siekierą; Przywioz truna taka ładna ← Przywioz trumną taką ładną; Oni dzwonio, lubio, majo, nanioso, rosno ← Oni dzwonią, lubią, mają, naniosą, rosną; Poszedł wažyniać sia «Andò a fare un giro» e simili (cfr. inoltre Turska, 1939, 74; Trypućko, 1970, 52—53; Kurzowa, 1972, 35; Kurzowa, 1975, 91—92). Tra le caratteristiche fonomorfologiche si segnalano le forme di nominativo e accusativo singolare dei nomi neutri con desinenze femminili, per esempio Biała tkana prześcieradła «Un lenzuolo bianco tessuto»; Moja zdrowia słaba «La mia salute è debole»; Wielka wesela była «Ci fu un grande matrimonio»; Ta budowstwa droga «La costruzione è costosa»; Kupila puchowa kołdra «Comprò un piumino»

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«una coperta di piumino» e così via. Un fenomeno analogo è caratteristico anche di altri dialetti polacchi del Baltico e della Bielorussia (Turska, 1939, 92; Kurzowa, 1972, 36; ПГ I 51–53, 75, 76, 90). Al tempo stesso, il dialetto polacco qui studiato presenta numerosi elementi caratteristici del bielorusso e del lituano (cfr. Turska, 1939, 62), in particolare fenomeni accentologici estranei al polacco, casi inconsueti di flessione di singole forme, un considerevole lessico di origine lituana, toponimi lituani e cognomi di origine e formazione lituana; in molti casi è stata conservata la fonetica dialettale dei lituanismi, probabilmente caratteristica dei dzūkai orientali, e così via. Pertanto, forse il modo più preciso di considerare questo dialetto è come un polacco relativamente recente, formatosi a partire dal bielorusso nel luogo in cui era scomparso il dialetto lituano degli dzūkai orientali (Turska, 1939, 57, 82, 89, 92–93, 95, 96, 97). Perciò questo dialetto e il suo sistema dialettale hanno un notevole valore conoscitivo per i luoghi indagati: sono una testimonianza piuttosto precisa della vita delle persone e dei loro rapporti reciproci, passati e tuttora in corso. Al tempo stesso, costituiscono un importante focolaio di lingua viva, che fornisce nuovi dati alla dialettologia baltica e slava, alla storia delle loro lingue e alla linguistica comparata, e consente di cogliere meglio e descrivere con maggiore precisione la complessa situazione di contatto linguistico di quel territorio.

Si è osservato che alcuni lituanismi non si sono adeguati al sistema accentuale polacco (tra questi i toponimi e la maggior parte dei cognomi) e ancora oggi mantengono l’accento lituano. Ciò è evidente quando la posizione dell’accento nel lituanismo non coincide con quella tipica del polacco, sulla penultima sillaba, per esempio burbalka¹ «bolla d’aria che si forma sotto la pioggia» (sul terreno) ← lituano burbalas; dyrwan ← lituano dirvonas; gajdziuk «gallinella» ← lituano gaidziukas; gigiel «equiseto quando è nella spiga» ← lituano gigėlis «idem»; gniziec «brulicare» (dei vermi) ← lituano gnižėti «idem»; horud «granaio» ← lituano aruodas; Kiersza «Keršoji» (nome di una mucca) ← lituano Kerša; Kierszuk «toro dal manto pezzato» ← lituano Keršiukas; kumpiak «prosciutto; coscia» ← lituano kumpiōkas; Marga «Margoji» (nome di una mucca) ← lituano Margà; parsiuk ← lituano paršiukas; raguci «slitte da lavoro» ← lituano dialettale rãgutės «slittine»; rezgini ← lituano rėzginės; skaracz «asciugamano di lino, un tale asciugamano» ← lituano skarà+acz; skaryniuk «di lino» ← lituano skarinùkas; skwiarsty «vivande del banchetto funebre» ← lituano skerstùvės; wijun «un tale pesce» ← lituano vijūnas; Munduc «nome del ruscello che presso Buivydžiai sfocia nel Neris» ← lituano Mundūtis; Szalnoić «nome del ruscello che presso Buivydžiai sfocia nel Neris» ← lituano Šalndītis; Widupie «nome di un prato di Buivydžiai» ← lituano Vidupė; Balciul «cognome» ← lituano Balčiūlis, Grygojc «cognome» ← lituano Grigaitis; Wierykas «cognome» ← lituano Vėrikas e così via. In alcuni altri lituanismi, il sistema accentuale lituano antico è alterato persino quando coincide con l’accentazione polacca, per esempio barzdziuki «equiseti cresciuti a forma di alberello» ← lituano barzdžiukai, brazguny «campanelli per il cavallo, attaccati ai finimenti» ← lituano brazgūnai, szakaluki ← lituano šakaliūkai e così via. Si è osservato che lo spostamento dell’accento dalla sede consueta alla desinenza (soprattutto quando questa è aperta) è riscontrato abbastanza spesso nei lituanismi dei dialetti bielorussi (e anche russi); si confrontino anche gli odierni toponimi lituani pronunciati con accento da persone che parlano bielorusso e russo a Vilnius e altrove: Глаздинай ← Lazdynai, Жирмунай ← Žirmūnai, e anche nei dialetti bielorussi кашая ← lituano kašelė ← bielorusso e russo коша, крупная ← lituano krūšnė СБГ II 447, 537 e così via. Ciò dimostra che i lituanismi menzionati…

¹ La sillaba contenente la vocale o il dittongo, stampata in grassetto, indica una posizione dell’accento diversa da quella della lingua polacca standard.

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I primi ad aver ripreso dai lituani locali i lituanismi di quest’area furono i bielorussi. Col tempo, così, essi alterarono il sistema accentuale originario di alcuni prestiti lituani e, dopo averli «bielorussizzati» in questo modo, li inserirono anche nel proprio dialetto polacco.

Nel dialetto polacco esaminato, alcuni prestiti dal dialetto bielorusso, o polonismi bielorussizzati acquisiti da quest’ultimo, presentano anch’essi l’accentazione polacca, per esempio, balbatun ‘chiacchierone’ ← br. балбатун; bandyt ← br. бандьт; bohun ← br. багун ‘ledum’; bocianiuk ← br. бацянюк ‘cicognino’; bandas z ← br. бандаш ‘accetta’; czarciuk ← br. чарцюк ‘diavoletto’; chłopczuk ← br. хлопчук; dziaciuk ← br. дзяцюк ‘ragazzo’; dziaduk ← br. дзядок ‘nonno’; harbuz ← br. гарбуз ‘anguria’; jerm iak ‘giacca’ ← br. ярмяк; nac z owaczka ← br. начоўачка ‘scodella’; pawuk ‘ragnetto’ ← br. павук; pierog ← br. піроґ; płaszczak ← br. плащак ‘scheggia’; płaszczaki ← br. плащакі ‘schegge’; nie mają swoich, nie choczu czuzých ‘non ho del mio, non voglio roba altrui’ e così via.

A nostro avviso, i casi accentuali menzionati mostrerebbero che i lituanismi e i bielorussismi del dialetto polacco esaminato non si sono ancora del tutto adattati alle regole del suo sistema linguistico (cfr. anche Turska, 1939, 64, 83).

Tra i prestiti flessivi, spicca la completa assenza della desinenza del dativo singolare -owi e di quella del nominativo plurale -owe, caratteristiche dei sostantivi maschili polacchi. In questo dialetto, l’unica desinenza del dativo singolare di tali sostantivi è -(i)u, per esempio, oddali dziaduku, karszunu ‘al falco’, kolchozu, koniu, męzu, ojcu, synu, wilku e simili; il nominativo plurale presenta invece -i, -y, per esempio, braci, Bujwidzi, jabki (← jabłki), koni, kurczuki ‘pulcini’, ludzi, ościuki ‘lische’, parsiuki, pluci, ptaszuki ‘uccellini’, robaki, wilki, złodzie juki ‘furtarelli’ (di solito pulcini); cygany, drużb anty, grabi asty, kumy, pacy, partyzanty, pienięd zy, stolarzy, wijuny e così via. Entrambe queste flessioni sono state riprese dal dialetto bielorusso come elementi dell’influsso del substrato bielorusso (cfr. Turska, 1939, 61; ПГ I 58). Va osservato che un fenomeno del tutto analogo, in cui le flessioni bielorusse del dativo singolare e del nominativo plurale dei sostantivi maschili sono usate al posto delle flessioni polacche tipiche di questi casi, è attestato anche in altri dialetti polacchi delle aree periferiche dei territori baltici orientali e della parte nord-occidentale della Bielorussia (Turska, 1930, 47; Turska, 1939, 71; Trypučko, 1970, 63; ПГ I 56; 71, 77–80). In questo dialetto, gli aggettivi e i participi al nominativo plurale hanno la desinenza -a, diversamente dal polacco standard, per esempio, Przybieghi gromna pacy ‘Sono arrivate topone enormi’; Teraz rozumniejsza ludzi ‘Ora persone più intelligenti’; Kurczuki mała byli ‘I pulcini erano piccoli’; Koni rozumna ‘I cavalli sono intelligenti’, Krosny byli zrobiona ‘I telai erano stati fatti’ e simili. Anche Turska, 1939, 121, fornisce esempi analoghi di questa morfologia.

Nel corso della ricerca, come si è detto, è stato udito e registrato nell’uso locale un insieme di lessico di origine lituana. La maggior parte è ampiamente diffusa anche in altri dialetti polacchi o bielorussi in Lituania e in Bielorussia. Qui si tenterà di caratterizzarlo. Per alcune parole di origine lituana si fornisce un’illustrazione, che di norma mette in evidenza il significato della voce lessicale, e si indica la possibile fonte etimologica o il corrispondente lituano diretto. Talvolta si cerca di motivare in modo nuovo l’origine di alcune voci considerate o supposte lituanismi. Quando la fonetica e la grammatica del lessico lituano conservano dati che consentono di ricostruire tracce fonetiche e grammaticali evidenti del dialetto lituano un tempo parlato in quest’area, tali dati vengono messi particolarmente in risalto e discussi.

I lituanismi qui presentati integrano di fatto (soprattutto per quanto riguarda la varietà delle varianti e la loro diffusione) le nostre ricerche in questo campo, condotte nell’area sud-orientale della Lituania slavizzata (Grinaveckienė, 1969,

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219—229; ГринавеЦкене, 1972, 394—408; Grinaveckienė, 1977, 136—145). Al tempo stesso, costituiscono una continuazione delle ricerche sul lessico di origine lituana, scoperto da noi e dai dialettologi dell’Accademia delle Scienze della Bielorussia nei dialetti bielorussi nord-occidentali della RSS Bielorussa (ГринавеЦкене и др., 1972, 377—393; Арашонка и др., 1973, 27—37; ГринавеЦкене и др., 1975, 163—196; ГринавеЦкене, 1977, 160—169; Grinaveckienė, 1983, 182—204), ampliandone e arricchendone l’area di diffusione e quella delle sue varianti.

In questo dialetto si considerano prestiti evidenti dal lituano (non se ne forniscono illustrazioni perché il loro significato è chiaro):

akoty (koty) ‘reste ← lit. akuotai^²; cfr. anche kuotas ← akuotas (LKŽ VI 919), con caduta della a- iniziale. Per un’eventuale caduta analoga, cfr. soprattutto l’adattamento di parole straniere nei dialetti lituani, bielorussi e polacchi: lit. Nastė ← Anastazija, Sándra ← Aleksándra, Tõnis ← Antãnas (LVKŽ 76, 282, 321); kardijõnc ← akordeõnas, Dzidorjus ← Izidorjus, Paliõne ← Apolõnija, Zabėlė ← Izabėlė (Jūrbar-kas); biel. бяркулёз ← тубяркулёз, та́рыца ← ата́рыца ‘piccola parcela di terreno’ (СБГ I 118, 260), громны ← ru. ogromnyj (Buivydžiai), pol. konomistka ← ekonomistka (Buivydžiai) e così via;

bakszta ‘torre’ ← lit. bókštas ← pol. baszta;

baltusznik ‘avilkailių dirbėjas’ ← lie. baltušnykas ‘t. p.’ (Turska, 1939, 78 nemotyvuodama jį laiko kilusiu iš br. балту́шник, o pastarasis savo ruožtu — lituanizmas, žr. Zdansewicz, 1960, 336; ГринавеЦкене и др., 1975, 166; СБГ I 160; Лаучюте, 1982, 43).

bartowy ‘di betulla’ ← lit. bėralas+pol. -owy;

barzdiuki ‘equiseti quando crescono a forma di alberello’ ← lit. barzdžiukai ‘idem’;

bonda ‘banda, panino’ ← lit. bandà ‘idem’;

brazguny ‘campanellini attaccati ai finimenti del cavallo’ ← lit. brazgūnai ‘idem’;

brunkta^³ ‘brankas’ ← lit. dial. brūnktas;

bryzgul ‘straccio, cencio’ ← lit. brizgalas ‘idem’; cfr. anche brizgas, brýzgas ‘idem’;

bucz ← lit. bùčius;

bumbulki «ingrossamenti del filo» ← lit. bumbulai «protuberanze, nodi» + pol. -ki;

bollicina ‘bolla, bolla d’aria quando piove’ ← lit. bolla+ sl. -ka;

dojlid «falegname» ← lit. dailidis «idem»;

dyrsa ← lit. dirsės;

dyrwan ← lit. dirvónas;

dziegieć ← lit. degùtas;

gab ← lit. gúobas. Per il passaggio lit. uo → sl. a, cfr. Grinaveckienė et al., 1988, 126—127;

giegnì «pali di legno della rete» ← lit. gėgnės «idem»;

gigiel «equiseto quando è ancora nella spiga» ← lit. gigėlis;

gil «tafano» ← lit. gylỹs;

^² Riconoscendo l’indubbia origine di questi lessemi dal lit. akuotas, correggiamo sostanzialmente la derivazione, del tutto infondata, proposta dagli etimologi bielorussi per i loro lessemi akóm e akóųце «spighette», da kotki «gemme di salice» (ЭСБМ 102).

^³ Nella parlata polacca (e anche bielorussa) oggetto di studio, la consonante n (ń), quando precede le consonanti velari k, g (к, г), come in lituano, è sempre palatale (cfr. anche Turska, 1939, 75, 90, 94—95, 108, 111; ПГ I 215—216; П II 193—194 ecc.).

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gilować ← lit. gyliuoti;

gniźieć «brulicare, muoversi» ← lit. gnižėti (gniužėti);

grabiastować «battere con il rastrello» ← lit. grėbestuoti + pol. -ować;

grabiasty ← lit. grėbestai;

gułszta «covone». Questa voce lessicale è probabilmente nata dalla contaminazione tra gulta «luogo dove ci si corica; giaciglio» e gužta.

guśzta ← lit. gužta;

horud ← lit. arúodas. Sulla corrispondenza lit. uo → sl. u, si veda Grinaveckienė et al., 1988, 128.

jewnia ← lit. jāuja;

jińksztyr «inkštiras; un verme che vive sotto la pelle dell’animale» ← lit. inkštiras «idem»;

kaciuk (kaciuchek) ← lit. kačiukas (+pol. -uczek);

kierapla ← lit. kerėpla;

kiersza «Keršoji» (nome di una mucca) ← lit. Keršà ← keršà;

kierszajka «keršoji» (riferito a una mucca o a una manza) ← lit. keršà+pol. -ajka;

kierszul «keršiukas» (riferito a un vitello o a un toro) ← lit. keršulis;

kiturka «abbottonatura dei pantaloni da uomo, apertura» ← lit. ketúrka «idem»;

kliszawy ← lit. klišas+pol. -awy. L’affermazione di Slavskij secondo cui l’etimologia di kliszawy dal lit. è infondata, poiché non dimostrata (si veda SEJP II 229), e va quindi respinta. Per la sua origine lituana, si vedano LEW 267—268; Гринавеckене и др., 1975, 179; Лаучюте, 1982, 36—37; Grinaveckienė, 1983, 189);

klojm ← lituano klojimas;

klumpa ‘klumpė; nerimta moteris’ ← lie. klùmpa ‘t. p.’ (žr. Гринавеckене и др., 1975, 178; Лаучюте, 1982, 30—31).

kunia ‘prato accanto al fienile’ ← lituano kliùonas ‘idem’;

kowsz ← lituano káušas;

krejka ‘colmo’ ← lituano kreĩkas ‘idem’, cfr. inoltre il lituano kreigà ‘idem’;

krowsz ‘pero’ ← lituano kraušas ‘idem’;

krusznia ‘mucchio di pietre al margine del campo’ ← lituano krúšnė ‘idem’. Quanto alla possibile evoluzione del lituano s-(-s-) in sz (ш) nei lituanismi polacchi (e bielorussi orientali), cfr. Balčikonis, 1978, 381, nonché szper-ka ← lituano spirgas, bielorusso шклюд ← склюд ← lituano skliūtas ‘ascia da sbozzare’, ecc.

kubizdziel ‘fungo che emette fumo’ ← lituano kubizdelis ‘idem’;

kuksa ‘mano senza dita; piede senza avampiede; persona con le dita amputate’ ← lituano kukša ‘idem’;

kuksowaty ‘privo di mano’ ← lituano kukša+polacco -owaty;

kul ← lituano kūlys;

kulowy ‘di kūlys’ (riferito alla paglia) ← lituano kūlys+polacco -owy;

kulsza ‘coscia’ ← lituano kùlšė ‘idem’;

kulśnia ‘ossicino della gamba’ ← lituano kùlšnis ‘caviglia’;

kumpiak ‘prosciutto’ ← lituano kùmpis, kumpiòkas;

lagiesi ‘cardi commestibili a foglie giallastre’ ← dialettale lituano lagėšiai ‘legėsiai’;

łupy ‘labbra grosse’ (detto di un cavallo, anche in senso spregiativo riferito a una persona) ← lituano lūpos;

Marga «La Variopinta» (nome di una mucca) ← lt. Margà ← margà;

Marguik «Il Variopinto» (nome di un vitello, cane o toro) ← lt. Margiùkas ← margiù-kas;

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mięczyczka «mantellina, piccola mantella» ← lt. mentė+pl. -yczka;

miętka «mantella» ← lt. mentė;

miergiela «ragazza gracile che non cresce» ← lt. mergėlė «idem»;

myłta «gnocchi di avena pestata e stufata» ← lt. milta «pietanza a base di farina di grano saraceno»;

nawda «beneficio» ← lt. nauda;

odliga «disgelo» ← lt. atlyga «idem»;

ortaj ← lt. artojas;

oszaki ← lt. ašakos;

pakuty, pakuta ← lt. pakulos;

parsiuk (parsiuczek) ← lt. paršiukas, paršas;

piatakumpia «quinto taglio di prosciutto, coppa». Formazione ibrida, la cui seconda radice (-kumpia) deriva dal lt. kumpis; cfr. inoltre penktakumpis, penktākumpis «idem»;

plepatun «chiacchierone» ← lt. plepatūnas «idem»;

pluski «forfora» ← lt. plūškės «idem»;

pojsać «battere le reste dell’orzo» ← lt. paisýti «idem»;

poszar ← lt. foraggio;

potka ‘organi genitali’ ← lt. pautai+sl. -ka;

prymian ‘annesso; vestibolo’ ← lt. prymenė ‘idem’;

pumpuryna ‘pulsatille’ ← lt. dial. pumpurynai ‘idem’;

pundza ‘girino’ ← lt. pūndza ‘chi ha la testa grossa, uomo corpulento, pancione’; cfr. anche pundžius, pūndžis ‘ghiozzo’, pūndag alvis ‘girino’;

punia ‘fienile’ ← lt. pūnia;

punktom ‘a intervalli’ ← lt. punktais ‘idem’;

putra ‘bevanda per i vitelli’ ← lt. putrà;

rakietuk ‘uomo basso e robusto’ ← lt. reketūkas, reketýs;

ratieluki ‘rotelline del telaio’ ← lt. rateliūkai;

rezgini ← lt. rēzginės;

rojst ← lt. raistas;

rojstowy ← lt. raistas+lt. -owy;

rowgienia ← lt. raugienė;

rypać ‘suonare, strimpellare’ ← lt. rypúoti ‘idem’;

scimbir ‘radice della coda’ ← lt. stimbiras ‘idem’;

scyrta ‘covone’ (di fieno), ‘mucchio’ (di legna) ← lt. stirta ‘idem’;

skaracz ‘un certo tipo di asciugamano’ ← lt. skarà+pl. -acz (br. -aų);

skhut ‘ascia da squadratura’ ← lt. skliūtas ‘idem’;

skwiarsty ‘banchetto funebre’ ← lt. skerstuvės per una parte del suffisso -tuvės e lo spostamento della consonante -v- nella radice;

skwirstuli ‘banchetto funebre’ ← pl. skwiarsty+-uli;

stoć ‘dirittamente’ ← lt. stačiai;

stoci ‘eretto’ ← lt. stačias;

świran ← lt. svīrnas;

świrsnia ← lt. svirsnis ‘leva’;

szakaluki ← lt. šakaliūkai;

szeszak ← lt. šeškas;

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szperka ‘cicciolo’ ← lituano spirgas;

szula ← lituano šūlas;

szurpa ← lituano šiurpa;

sznirpac ‘starnutire’ ← dial. lituano šn irpoti ‘lo stesso’, cfr. šn irpšti, šnirpšč(i)oti, šnirpšlės ‘narici’;

torp ← lituano tárpas;

tumal ‘palla, sciame’ (di zanzare, api) ← lituano tūmulas ‘lo stesso’;

warszkie ← lituano varškė;

ważyniać sia ← lituano važinėtis;

wentka ‘ventre’ ← lituano vént(er)is +-ka;

wiapla ← lituano vẽpla;

wijun ← lituano vijūnas;

wikswa ← lituano viksvà;

wircyna (wircynka) ← lituano virtinė (+ -ka);

żagary ← lituano žagarai;

żegini ← lituano žaginiai;

wżergać ‘scavalcare’ ← lituano žergti;

żylbuciki ‘salici, salici grigi’ ← lt. žilyvai, žilbūčiai;

żwir (żwireczek) ← lt. žvyras (+ -eczek);

żwirowany ← lt. žvyras + -owany.

Cercheremo di dimostrare l’origine lituana delle altre unità lessicali usate qui.

alier ‘calamo aromatico’ (: Alier i bohun przy rojstach ‘Calami aromatici e giunchi presso le paludi’). L’unità lessicale è probabilmente un prestito dialettale lituano ālieras (āleras, arielỹs, ārielis) ← pol. ajer (Būga, 1961, 342; LEW 54; Sabaliauskas, 1966, 70), un prestito secondario. Questa ipotesi è indubbiamente avvalorata dalla forma usata nei dialetti polacchi dei dintorni di Sejny (LLR) alerei ‘calamo aromatico’, riconosciuta come prestito dai dialetti lituani confinanti (Zdancevicz, 1960, 335), nonché dall’unità lessicale álep (На а́леп някali хлеп ‘Cuocevano il pane sopra i calami aromatici’; Алеп maki — у kacniki ‘I calami aromatici sono come nastri’) ← lt. ālieras, da noi registrata nel 1977 nel dialetto bielorusso del villaggio di Juodelėnai, nei dintorni di Opso (BTSR), accanto al dialetto lituano. La forma dialettale lituana ālieras stessa deve essere sorta da ājeras per una trasformazione puramente fonetica, dovuta all’avvicinamento popolare dell’articolazione slava a quella lituana, per comodità o facilità di pronuncia. Tale evoluzione è stata probabilmente favorita dall’articolazione della consonante j, piuttosto vicina a quella della l palatalizzata (LKG 86, 88). Anche altri riconoscono l’evoluzione fonetica lituana di Ālero da ājero (Zinkevičius, 1966, 150). Solo attraverso la metatesi da ālieras si è formata in alcuni dei nostri dialetti la forma ārielas (arielỹs, ārielis), nonché ariēlynas ‘luogo ricco di calami aromatici’ (LKŽ I 298); per un’evoluzione fonetica simile, cfr. alierka (LKŽ I 99) ← biel. гара́лка ‘vodka’.

Che nei forestierismi della lingua parlata lituana la j iniziale e quella intervocalica siano talvolta state sostituite da una l palatalizzata è ben dimostrato anche dal verso di una canzone: Neteksiu strieľčiui nei legeružių (Kalvaitis, 1905, 185), dove legeružis ← ted. Jäger ‘cacciatore’ + -užis. Tenendo presente tutto ciò, concludiamo che āleras ← ājeras si è formato nel terreno della lingua lituana e da questa è passato ai dialetti bielorussi dell’area in esame, e da questi al dialetto polacco.

apikula ‘persona goffa, impacciata’ (: Chłopczuk taki apikula przez ulicą szedł ‘Un tale impacciato attraversava il villaggio’; Kura siedzi i klepi — apikula wielka ‘La gallina sta lì, accovacciata e chioccia: è proprio impacciata’).

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La parola è ben nota anche ai dialetti bielorussi vicini, per esempio anikýula/anекула (СБГ I 87). La sua fonte è senza dubbio il lituano apýkula, di identico significato (Гринавеҗене и др., 1975, 165). Tuttavia, secondo noi, gli etimologi bielorussi (ЭСБМ 124) fanno derivare senza fondamento l’aggettivo dei dialetti bielorussi anikulám ‘avaro’ (←anikulamy, cfr. віна́вам←віна́ваты) dal latino opitulatus ‘che soccorre, che aiuta’. A ostacolare seriamente questa etimologia è anzitutto la stessa parola latina opitulatus, che, come affermano gli stessi etimologi, non è attestata nemmeno in bielorusso; a testimoniarne soltanto la possibile presenza in questa lingua è un suo derivato, opitulárium, attestato nella lingua degli antichi atti bielorussi. È un’ipotesi assai poco convincente. Inoltre, è difficile ammettere anche un nesso semantico tra ‘avaro’ (аникула́м) e ‘che soccorre, che aiuta’ (opitulatus). Infine, non è chiaro per quali ragioni la consonante l di opitulatus si sarebbe indurita, trasformandosi in аникула́м. Tutto ciò giustifica il rifiuto di questa ipotesi sull’origine del bielorusso аникула́м. La distribuzione geografica, la fonetica, la formazione e, a nostro avviso, anche il significato del bielorusso аникула́м permettono di ricondurlo al lituano apýkula ‘persona goffa, impacciata’: infatti, la catena semantica di ‘avaro’ (аникула́м) comprende anche la componente di significato ‘impacciato, duro’. A nostro avviso, è proprio questo che collega il bielorusso аникула́м al lituano apýkula (+-аты).

balunda ‘zuppa magra e scadente; prodotti scadenti’ (: Balunda — jak botwina, lodýga gruba taka ‘La zuppa di chenopodio — come la zuppa di barbabietole, con pezzettoni così duri’; Smygalista dziewczynka była, a balunda jadła, na płuci padła ‘Era una bambina vivace, ma mangiava la zuppa di chenopodio e si ammalò ai polmoni’). La voce lessicale è comparsa nel dialetto sulla base della forma dialettale usata dai lituani orientali balunda (~ balánda, balandà ‘Chenopodium’ (con balandų si prepara anche la lapiėnė) (LKŽ I 584). Nel dialetto i significati noti di questa voce derivano senza dubbio dal significato principale, caratteristico della parola lituana (in particolare ‘zuppa scadente’), e vi sono strettamente connessi. L’ulteriore sviluppo semantico in direzione figurata (‘prodotti scadenti’ e simili) si sarà probabilmente già verificato nell’ambito dei dialetti slavi (bielorusso o polacco), in seguito all’espansione spontanea dell’ambito d’uso della parola, mentre il suo significato originario si ritirava dall’uso insieme alla lingua lituana, da cui la voce era stata attinta. A sostegno di questa ipotesi vi è il fatto che il significato della voce ‘prodotti scadenti’ non è caratteristico della lingua lituana.

Con questi significati e con altri affini, balunda è ampiamente usata anche nei dialetti bielorussi: балунда́/баланда́, e anche, con metatesi, лабанда́ (Вешторт, 1968, 369, 387; Гринавеҗене и др., 1975, 166; СБГ I 155—156; Тур.слоўн. 39). Il significato ‘zuppa magra e liquida’ di баланда́ è considerato norma lessicale bielorussa (Тлум.слоўн. 331). L’unità lessicale баланда è usata con significati simili anche nei dialetti russi e ucraini (Даль, I, 42; СРНГ II 72—73; Лаучюте, 1971, 79; Лаучюте, 1982, 38).

Con i significati indicati e con altri affini, nelle lingue slave si usa бала́нда, балунда́ (← pol. balunda), лабанда́, che è di origine baltica ed è collegata al lituano balánda, balandà (← lett. balānda) ‘Chenopodium’; cfr. inoltre balandiėnė ‘zuppa di foglie di chenopodio’ (ЭСЯ I 113; Urbutis, 1969, 49; Гринавеҗене и др., 1975, 166; Лаучюте, 1982, 38; ЕСУМ I 124). Gli etimologi bielorussi, tuttavia, non accolgono questa etimologia. Basandosi sul fatto che la parola баланда, oltre ai significati sopra indicati, nei dialetti russi è nota anche nel senso di ‘chiacchierone, persona che parla a vanvera’ e in ucraino in quello di ‘chiacchierone’, sostengono che tutte le forme slave бала́нда con i significati indicati siano parole appartenenti alla stessa famiglia, sviluppatesi da una fonte comune. Considerano inoltre imparentati il russo бала́ндать, бала́ндить ‘chiacchierare; girovagare senza meta’, l’ucraino баландити ‘parlare’ e il ceco blandat ‘parlare’, facendoli derivare da una parola onomatopeica

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del verbo slavo ricostruito *balandati (ЭСБМ 288). Tuttavia, ciò non è esatto. In realtà, qui si hanno due lessemi omonimi autonomi, di significato diverso e del tutto non imparentati, che condividono soltanto lo stesso involucro fonetico: бала́нда ‘zuppa scadente e brodosa’ e, ecc., e бала́нда ‘chiacchierone’ e sim. (cfr. ЭСРЯ 72—73; Лаучюте, 1982, 38—39; ЕСУМ I 124); i segmenti di contenuto dell’uno non hanno nulla in comune con quelli dell’altro. Di conseguenza, la loro origine non può essere la stessa, e perciò tale etimologia è da scartare a priori, mentre l’origine baltica di бала́нда ‘zuppa scadente e brodosa’ e sim. resta indimostrata. Secondo un’opinione, anche бала́нда ‘chiacchierone, persona goffa’ e sim. sarebbe di origine baltica. Si ritiene che sia nata per contaminazione da baltismi: бала́нда ‘Chenopodium, cibo sgradevole’ e бала́нда ‘persona goffa’ (Лаучюте, 1982, 98). In questo caso, a nostro avviso, si potrebbe parlare soltanto di contaminazione semantica, prodottasi per la somiglianza sonora tra queste due parole. Tuttavia, lo sl. бала́нда ‘persona maldestra’ potrebbe forse essersi sviluppato dal baltismo вала́нда ‘persona maldestra’ ← lit. валanda (ЭСРЯ 268—269; Лекс. балт., 13, 32; Zinkevičius, 1974, 63), anche in seguito alla sostituzione della b labiale non etimologica bielorussa con un’altra consonante labiale bielorussa б. E questa trafila è del tutto possibile, poiché il passaggio di b labiale→б (e anche n→б ecc.) si verifica abbastanza spesso in alcune parole delle lingue slave (in particolare nei prestiti), per esempio: br. бiрбáты←вiрбáты← lit. nu-virbęs, берла́во́кі←вірла́во́кі ‘persona dagli occhi sporgenti’, бярба́←вярба́ ‘salici’, бiнджáк←пiнжáк (пiнжáк) ‘giacca’, бойцаць←по́йцаць ‘badare, prestare attenzione’, бу́кшты←*пу́кшты←lit. pukštai ‘rami di ginepro immersi nell’acqua per attirare i pesci, segnali’ ecc. (Гринаве́цкене и др., 1975, 166—167; Сцяшковіч, 1972, 51; СБГ I 187, 200, 389; Семенова, 1974, 7; Народ. лекс., 33). Naturalmente, queste e analoghe varianti non etimologiche di alcune parole potrebbero essersi formate non accanto alle loro forme autentiche nelle principali aree d’uso, bensì, con ogni probabilità, nelle zone periferiche o bilingui (e a una zona di questo tipo appartiene anche il nostro dialetto oggetto di studio), probabilmente a causa dell’indebolimento semantico e delle difficoltà nel trasmettere di generazione in generazione parole del genere, non del tutto consuete in quest’area.

bizowka ‘insetto che attacca il bestiame in estate’ (: Gilijo krowy: bizowki napa- dajo ‘Le mucche sono tormentate dai tafani: le bizowki attaccano’). Il lessema di origine onomatopeica è relativamente diffuso anche nei dialetti bielorussi nordoccidentali (СБГ I 185; ЛАБНГ карта № 336). La sua variante di significato affine bizdalka è nota anche in altri dialetti polacchi di Vilnius (Лаучюте, 1982, 75). La pronuncia della radice biz- (br. біз-) induce a ritenere che la fonte d’origine più probabile non sia il russo бы́з←бык- (ЭСРЯ, 1964, 164), bensì il lituano bizas (← bizdas?) biz(d)ėlė, byz(d)ėlė ‘insetto che attacca il bestiame e lo tormenta con le sue punture’, bizalas ‘un tale insetto; irrequietezza, agitazione’, bizinas, bizdinas ‘insetto ronzante, tafano’, bizaliuoti, biz(d)elioti, bizóti ‘tormentare con le punture’, bizdas ‘sfarfallio’, biz(d)inti ‘fare in modo che punga’, la. bizene ‘mosca ronzante’ (LKŽ I 860—864, 866, 870—871; M.-E. 302). I suffissi polacchi -owka e -alka, e quello bielorusso -ayka, sono stati senza dubbio aggiunti quando la parola è stata presa in prestito o dopo il prestito.

buldavieszka ‘mazzuolo per battere il lino’ (: Buldawieszka albo pralnik do wycierania lnu ‘Mazzuolo per battere il lino’). Il lessema è un indubbio affine del bielorusso булдава́ ‘pestello per il porridge; palo’ (appuntito) (cfr. anche altre parole bielorusse della stessa radice, nonché russe: булду́нья ‘idem’; булдо́йка ‘gemma; infiorescenza di tifa’ (СБГ I 236), булдове́ха ‘margine di un foglio’, булдо́вка ‘grosso bastone da pastore’ (СРНГ III 269); булдаве́шка ‘randello, protuberanza; sciocco’ (Расторгуев, 1973, 57). A nostro avviso, il bielorusso булдава́ è giustamente

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deriva dal lituano ‘buldė’ «un oggetto rotondo, rozzo e pesante, una sfera» (Грина-вецкене и др., 1975, 169; СБГ I 236; Лаучюте, 1982, 63). Cfr. anche gli altri numerosi derivati lituani dalla radice onomatopeica «buld-»: «buldénti, buldėti» «risuonare, echeggiare», «buldoti» «colpire, risuonare», «buldì, buldÿ, būldu (m), buldakõjis» «persona dai piedi grandi» (LKŽ I 1150–1151). La ricca famiglia di queste lessemi, il loro indubbio e chiaro legame semantico reciproco e anche la loro distribuzione geografica, a nostro avviso, forniscono una base per considerare attendibile tale etimologia e, al contempo, per dubitare dell’analisi degli etimologi bielorussi, secondo cui будава sarebbe indiscutibilmente (бясспрэчна), ma senza prove, un derivato contaminato di due temi: il russo балда e il loro булава (ЭСБМ 407).

kielzny ‘briglie’ (: Koni ržo, kielzny nie založona ‘I cavalli nitriscano, non sono imbrigliati’). Lessemi affini per significato e formazione si usano anche nei dialetti bielorussi confinanti, per esempio кэ́льза, кэ́льзы ‘briglie’ (ЖС 32; Н. Стл. 246). A nostro avviso, il polacco kielzno ‘briglie’, così come i suoi kielzać, kielznać ‘imbrigliare’, non hanno ancora un’etimologia attendibile (Brückner, 1970, 227–228; SEJP II 147–150). Le ricerche più recenti hanno senza dubbio collegato, a ragione, il bielorusso ке́лзаць ‘imbrigliare’ al lituano (ap)gelžti ‘rivestire di metallo’ (СБГ I 457). Questa ipotesi è pienamente corroborata anche dall’etimologia proposta in seguito da J. Laučiūtė per il bielorusso гелзаць ‘imbrigliare’, гелзанне ‘imbrigliamento’, келзы, келза ‘briglie’ (Лаучюте, 1982, 102–103), secondo cui questi lessemi deriverebbero dal prussiano gelso ‘ferro’ e dal lituano geležūnės ‘parotidi, una tale malattia dei cavalli’; cfr. inoltre altri indubbi affini lituani di questi lessemi slavi: gelžai ‘attrezzi di ferro’, gelžiai ‘idem’, gelžis ‘strumenti di ferro’, gelžūnė ‘pezzo di ferro’, gelžūonė ‘idem’, gelžūnės ‘parotidi’, gelžūonės ‘idem’, (ap)gelžuoti ‘rivestire di metallo’ ecc. (LKŽ III 229–231). La correttezza di questa etimologia è ben corroborata anche dal lessema dzëlži dei dialetti meridionali della Latgallia in Lettonia, usato proprio nel significato di ‘briglie’ (Reķēna, 1975, 323–324). Dunque sia il polacco kielzny sia il bielorusso ке́лзы e i loro altri affini sono chiari baltismi. La k presente nella loro radice al posto di g è sorta per alternanza consonantica g:k (cfr. lit. glėbÿs: klebÿs, br. енэ́пы ‘unghie’: кнэ́пы ‘idem’ ecc.).

kindžiuk ‘salsiccia pressata’ (: Kindžiuk smaczny – mięsa ta sama ‘La salsiccia pressata è gustosa: la carne è la stessa’). La parola è un indubbio affine di lessemi attestati in dialetti bielorussi, nonché lituani e russi, quali il bielorusso кіндзюк ‘stomaco dell’animale; salsiccia pressata, intestino; persona gracile’ (НС 169; Н. Стл. 66; СБГ II 462), кулндзюк ‘salsiccia pressata; intestino cieco; grassone’ (З народ. сл. 284; НС 60; СБГ II 480; Kur.); кундзюк ‘salsiccia pressata, stomaco, gozzo’ (СБГ II 571; Akm.); склундзюк ‘grassone’ (Kur.); шкленёра, шкленлзи ‘salsicce grosse’ (Bakšt.); шкулундзюк ‘salsiccia pressata; grassone’ (СБГ V 480; Kur.); i il lituano kindùkas, kìndzas, kìndžius, kluìdas, klundžiùkas, kundžiùkas, skindùkas, skindžis, skindžiùkas, skindžius, skindžiùkas ‘salsiccia pressata’ (LKŽ V 810; LKA 85; LKŽ XII 899), kindõkas ‘osso dorsale di maiale con carne, insaccato nel ventre’, kindžiùkas ‘stomaco, ventre; salsiccia pressata; persona gracile’, kìndžius ‘salsiccia pressata; persona gracile’, kindžiùkas ‘ventre del vitello; salsiccia pressata; sacco di grasso; persona gracile’ (LKŽ V 810), kundžiùkas ‘stomaco’ (LKŽ VI 891) ecc.; e il russo кундюк ‘salsiccia pressata’ (il lessema è usato esclusivamente in Lituania, nel dialetto russo della zona di Jonava – СРНГ XIII 212).

Secondo un’opinione, il polacco kindziuk ‘stomaco di maiale’ (SJP II 339 riporta altre varianti, ma tutte sono classificate come dialettalismi poco e raramente attestati) deriva dal bielorusso кіндзюк (per i significati, si veda sopra) oppure dall’ucraino кендюх ‘libro dello stomaco;

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‘salsiccia affumicata; grassone’ (Brückner 230), mentre l’ucr. kéndox deriva dal turco kindik ‘ombelico’ (ECYM II 423). Nel nostro caso, il kindziuk della parlata polacca esaminata, come indica nel modo più chiaro la posizione dell’accento, è stato indubbiamente preso dal bielorusso. Anche il lit. kindziūkas (con tutte le sue varianti) va legittimamente considerato un prestito dal bielorusso (probabilmente secondario). Nelle parlate bielorusse, tuttavia, è abbastanza difficile credere che tanto il киндзя́к stesso quanto le sue varianti клундзя́к, кундзё́к, склундзя́к, шклу́ндзя́к derivino dall’ucr. kéndok e dal turco kindik (in realtà, questa spiegazione non è altro che un’affermazione non dimostrata), soprattutto perché le loro aree di diffusione si trovano perlopiù vicino al confine sud-occidentale della Lituania. Inoltre, a nostro avviso, il biel. киндзя́к, il pol. kindziuk, nonché il lit. kindziūkas e la maggior parte delle loro varianti sono forme diminutive. Lo dimostra chiaramente il loro suffisso -iuk(-юк); si confrontino le forme non diminutive usate parallelamente: biel. шклендзи, шклендра, lit. kindzius, ski̇ndzis ecc. È però dubbio che quel suffisso diminutivo abbia, sul piano semantico, qualcosa in comune con il formante turco -ik di kindik. Oltre a киндзя́к e alle sue varianti, nelle parlate bielorusse, come è noto, sono relativamente diffuse con significati analoghi anche forme non diminutive, probabilmente della stessa radice, ma lituanismi molto più recenti: склҍ́ундзи, шкля́нда, шклендда, шкелендья, шкълёнда, шкълёндзя, шкълёндзя ecc. (СБГ IV 448; V 479; Bakšt.; Grinaveckienė, 1983, 197). Tutte derivano senza dubbio dal lit. skilandis o dal dial. lit. skilùndzis. Confrontando i significati e le forme di questi lituanismi con le forme e i significati bielorussi (ш)клаундзя́к, склундзя́к, к(л)ундзя́к, a nostro avviso si avverte un loro legame semantico e derivazionale piuttosto evidente. Sussiste quindi il fondato sospetto che anche le forme diminutive pol. kindziuk e biel. киндзя́к, qui esaminate, siano lituanismi derivati dal medesimo lit. skilandis (dial. skilándzis, skilùndzis), preso in prestito molto tempo prima. È del tutto possibile che diverse forme dialettali di skilandis, entrate abbastanza presto nel terreno linguistico bielorusso, abbiano cominciato a slavizzarsi e, nel corso di tale processo, siano infine diventate diminutivi, acquisendo il suffisso -iuk (la tendenza delle lingue slave a trasformare spesso i prestiti dal lituano in forme diminutive è ben illustrata da biel. кля́čka ← lit. kėlė, кóupачка ← lit. kairys, мятма́ука ← lit. mentė, подзинка ← lit. puodynė; pol. Wilejka ← lit. Vilnia ecc.). Così, dal lit. skilandis (e dalle sue forme dialettali) potrebbero essersi inizialmente formati nelle parlate bielorusse i lituanismi *скіландзя́к, *скілундзя́к ecc., che, soggetti a diverse leggi fonetiche, potrebbero essersi trasformati nelle forme attuali qui esaminate (склундзя́к, клундзя́к, кундзя́к, шклу́ндзя́к ecc.). Per esempio, dal dial. *скіландзя́к, attraverso l’aplogia di -ла- atono, potrebbe essere derivato *скиндзя́к (per la possibile aplogia di una sillaba atona, cfr. biel. кама́нец ← ucr. камена́ц, ліска ← лі́січка СБГ II 388, 660; pol. za ki czas ← za jaki czas Bui̇vẏdžiai); in seguito, caduta la c- iniziale di una parola insolita e poco nota (per una possibile caduta analoga, cfr. biel. на́сінка ← biel. *спасенка ← lit. spąstai; biel. кара́ч ← biel. скара́ч ← lit. skara + biel. -ач), potrebbe essersi formata la forma kindziok attuale. Dal dial. *скілундзя́к, invece, in seguito alla sincope della -i- atona (cfr. casi analoghi nelle parlate bielorusse: жвот←жывот, жлоп ← ucr. жёлоб СБГ II 151, 162), potrebbero essere derivati sia l’attuale склундзя́к sia шклу́ндзя́к (in quest’ultimo, la c- iniziale sarebbe prima diventata ш-; cfr. biel. шкля́д ← biel. склют ← lit. skliūtas), lit. dial. šaršentas ← seržantas; šarnašius←šąnašos; šeremeta ← biel. сырамец — LKŽ XIV 524, 527, 648, nonché la pronuncia šąjudis del nuovo e insolito vocabolo lituano sąjudis, comparso recentemente nella parlata di Jurbarkas); e così anche клундзя́к, con caduta della c- iniziale, ecc. Pertanto, dal punto di vista fonetico, morfologico e semantico, un processo del genere è del tutto possibile nelle parlate di lingue in contatto. Esso fornisce una base per riconoscere come lituanismi le lessemi polacche e bielorusse esaminate.

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Dunque, un processo del genere è del tutto possibile, sul piano fonetico, morfologico e semantico, nelle parlate di lingue in contatto. Esso offre una base per riconoscere come lituanismi le lessemi polacche e bielorusse esaminate.

Le forme diminutive kindùkas, kundžiūkas, klundžiūkas, skindùkas ecc., presenti nelle parlate lituane, sono probabilmente state prese in prestito tutte relativamente di recente da analoghi lituanismi delle parlate bielorusse; le loro forme non diminutive — kindzas, skiņdžius ecc. — vi sono invece probabilmente state create ex novo, «rilituanizzando» in questo modo le forme diminutive di quelle.

kirdziuk ‘ugola, campanella del palato molle; malattia della lingua degli animali causata dalla pula d’orzo’ (: Kirdziuk — daleko języczek taki ‘Kirdziukas — così lontana la linguetta’; Zbiera sia ościuków na języku, i kirdziuk, i żywioła nie domaga ‘Si accumulano reste sulla lingua, e il kirdziukas, e l’animale sta male’). In alcune parlate bielorusse sono note anche forme affini di questa parola: kipdžók ‘malattia della lingua degli animali’, kypdžók ‘lesione sotto la lingua di un animale; escrescenza sulla lingua di una gallina’, кypчýк ‘lesione nel muso’ (З народ. сл. 174–175; СБГ II 464, 581, 585). Questi lessemi potrebbero essere imparentati tra loro per significato e forma (per l’alternanza della radice -ir-: -ur-, cfr. l’analoga biel. бipтaчкa: бypтaчкa ‘bottone di legno’ ecc., nonché бaрбýлiнь←бypбýлiц←lit. burbuliuoti, pol. warszajtos←lit. viršaitis ecc. (СБГ I 169, 187, 241, 244; Лау чоте, 1982, 102), e inoltre lit. bimbsóti: bumbsóti ‘giacere’, bambėti: bumbėti ecc. Se si riconosce l’alternanza della radice -ir- (biel. -ip-): -ur- (biel. -yp-) come indicatore di parentela lessicale, vi è motivo di ritenere che nelle parlate della Lituania orientale il lessema in esame abbia parole affini con lo stesso significato e la stessa forma, per esempio kurčiūkas, kurdžiūkas ‘malattia della lingua degli animali causata dalla pula d’orzo’ (LKŽ VI 943, 946).

Oltre al significato di ‘malattia della lingua degli animali’, nella parlata polacca esaminata, come abbiamo visto, kirdziuk conserva ancora il significato precedente (probabilmente originario) di ‘campanella, ugola’, che i suoi affini delle parlate bielorusse e lituane non hanno più. La componente semantica più caratteristica di questo significato, quella di ‘piccolezza’ (cfr. liežuvėlis, melekėlis), è tuttavia ancora conservata dai lessemi lituani in questione: kurčiūkas, kurdžiūkas ‘maniglia della falce; persona bassa’, nonché kurziukas ‘manico di forcone o pala; maniglia del manico della falce; persona o animale piccolo, debole e malridotto’ (LKŽ VI 943, 946, 984). Pertanto, anche in questo significato il lessema polacco in esame è piuttosto vicino ai suoi affini lituani. E il lit. kurčiūkas (← kurt-iukas; da quest’ultima forma, nel corso del tempo, nella pronuncia colloquiale o per influenza di lingue straniere potrebbero essersi sviluppate irregolarmente anche le forme kurdžiūkas, kurziūkas) è imparentato, sia per questo significato sia per la radice, con parole lituane quali kūrtel y na, kūrtelis ‘persona minuta, magra, gracile’, kūrtinys ‘cartilagine dell’orecchio, interno dell’orecchio; timpano; zona dietro l’orecchio’, kūrtinti ‘ingrassare, far mettere su peso’, kūrti ‘riprendersi’, kurtūs ‘cupo, tetro, inquietante’ ecc. (LKŽ VI 973, 979, 980, 982, 983).

kloszni ‘chele del gambero’ (: Rak wielki, a kloszni malusieńkie ‘Il gambero è grande, ma le chele sono minuscole’). Per significato e forma, il lessema è affine al biel. клюшня, клюшни ‘chele del gambero’, клюшня ‘femore’, клюшняк ‘femore; chele del gambero’ (СБГ II 484, 485, 486), che noi consideriamo lituanismi (СБГ II 486; Grinaveckienė, 1983, 189); tuttavia, in uno degli articoli (Grinaveckienė, 1983, 189), i loro corrispondenti lituani sono stati indicati erroneamente, per insufficienza dei dati e per un’imprecisa interpretazione della fonetica dei lessemi. In realtà, il pol. kloszni e il biel. клюшня, клюшни, клюшняк corrispondono al lit. kulšnys ‘polpaccio’, con metatesi di u e l (kulšnys→biel. клюшня;

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da qui è del tutto chiara la palatalizzazione di λ, che ha trasformato y in o; da klónų ← le. kloszni; da essa, inoltre, più tardi si sarà sviluppato foneticamente anche il biel. клъбни.

klomb ‘anca’ (: Krówka klomb wybita ‘La mucca si è slogata un’anca’). Il lit. klùmbas ‘osso della coscia’ è senza dubbio l’antecedente del lessema polacco esaminato.

kuszalapy ‘gallina dalle zampe piumate’ (: Kuszalapie kury dużo niosa ‘Le galline dalle zampe piumate depongono molte uova’). È un lessema ibrido formato da due radici. Il primo tema è kusza-, senza dubbio derivato da *kuszla- (cfr. le forme delle varietà bielorusse con lo stesso significato кўшла ‘persona disordinata’, кушлаты, кушла́ценькі ‘ricoperto di vegetazione’ (СБГ II 595)), per l’influsso assimilatorio della l eufonica della seconda radice (slava) -lapa. куша-, derivato da *кушла-, è un indubbio prestito dal lituano kiùšlas ‘ricoperto di vegetazione’.

morwa ‘erbacce’ (: Morwa zielona trawa, długa taka ‘Le erbacce sono erba verde, così lunga’). La parola è una chiara rielaborazione metatetica del lit. maũrai, formatasi in ambiente linguistico slavo: maũrai→mowra→morwa.

otosy ‘setacci’ (: Na jazúš ja wiem, że otosy żelazna i jakurat do hołobili przej-czepiona ‘Lo so a memoria: i setacci sono di ferro e sono fissati proprio alla loro impugnatura’). Il lessema e le sue varianti sono ampiamente noti con lo stesso significato in altre varietà polacche, nonché in quelle bielorusse, russe e ucraine (SJP III 632; СБГ I 122–123; Бялькевіч, 1970, 8; Сцяшковіч, 1972, 36; Н. Слт. 161; Насовіч, 1983, 377; З народ. сл. 282; Даль, II, 743; Расторгуев, 1973, 44). Il biel. амо́сы è considerato una parola della lingua letteraria (Тлум. слоўн. 297). La maggior parte degli studiosi riconosce come sua fonte il lit. atãšajos (Urbutis, 48; Гринаве́цкене и др., 1975, 165; Лаучюте, 1982, 18 e le altre fonti ivi citate). Alcuni, dubitandone, considerano амо́сы un baltismo problematico (Лекс. балт. 43; ЭСБМ 199). Il lessema e le sue varianti sono di origine lituana. È un derivato in -a dal verbo at(a)sieti. Tuttavia, nella radice del biel. амо́са alcuni cercano talvolta di individuare (Даль, II, 743) il sostantivo ось e il prefisso inesistente ам- (i sostantivi bielorussi hanno, del resto, soltanto il prefisso ад-!) (Сцяшко, 1972, 177; БГ 276), nonostante un simile modello di formazione non sia considerato possibile in questo caso né in bielorusso, né in russo, né in alcun’altra lingua. Alla luce di tutto ciò, sono vani i tentativi di dimostrare l’origine slava di questo lessema.

otożyły ‘polloni’ (: Drzewka wymarzła, ale otożyły puściła, i teluczek szkodnik połamał ‘L’alberello è gelato, ma ha emesso polloni, e il vitellino birbante li ha spezzati’). Il lessema ha cognati anche nelle varietà bielorusse sud-occidentali. Sono tutti indubbi lituanismi, derivati dalle forme delle varietà del lituano orientale atãžalas, atóžalas (Гринаве́цкене и др., 1975, 166; СБГ I 122; Лаучюте, 1982, 62). Non si può però concordare con l’affermazione degli etimologi bielorussi secondo cui la radice del lit. atžalà, atãžala, atóžala sarebbe costituita dall’aggettivo žãlias (ЭСБМ 197). In realtà, quest’ultima parola lituana deriva dal verbo atžėlti, e nella formazione lituana degli aggettivi questo prefisso non ricorre mai (LKG 590).

palig ‘secondo’ (: Palig heta i dajo pensja ‘In base a ciò, dà anche la pensione’). Questa preposizione conglomeratica delle varietà lituane (Otrębski, 1934, 436), nella varietà polacca qui esaminata (come in quella lituana), si usa con il genitivo e influisce così notevolmente sulla sua morfologia e sulla reggenza.

szuptynia ‘suktinis’ (Szuptynia tanczyli ‘Hanno ballato il suktinis’). È un chiaro lituanismo, sviluppatosi in modo irregolare dal lit. suktinis ‘ib.’ per la mancata comprensione del significato della parola, insolita nella varietà, o per il suo affievolirsi; cfr. il biel. della stessa radice сюнты́ня ‘ib.’ (СБГ V 62),

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sviluppatosi attraverso un percorso fonetico simile; per l’iniziale sz ← s nella parola szupłynia, cfr. biel. ukiełónda←lit. skilándis, шло́кушина←lit. šluóksna.

Tra i toponimi di origine lituana registrati in questo dialetto figurano: Bienka ‘ruscello che confluisce nel Merkys presso Tabariškės’, cfr. Bienė (LUEV 18) ‘probabilmente lo stesso ruscello’, nonché altre forme di Bienė – Benà, Bienà (Vanagas, 1981, 63) – e il toponimo Benekáinys (BTSR);

Bujwidka ‘ruscello che confluisce nel Neris’←Bujvydžiai; Girdžiunka ‘ruscello che confluisce nel Neris’, cfr. Girdžiūnas, Girdžius ‘cognome’ (LPŽ 674); Manierka ‘ruscello che confluisce nel Neris presso Buivydžiai’. A. Vanagas (1981, 204) ipotizza che si tratti probabilmente di un nuovo nome di ruscello, derivabile dal lituano manierka (←lit. ma- nierka) ‘recipiente per conservare l’acqua santa’. È piuttosto difficile accogliere tale ipotesi, dato il nesso semantico difficilmente concepibile (o quasi del tutto impossibile) tra il nome del ruscello e una realtà in effetti del tutto recente, ‘recipiente per conservare l’acqua santa’. Il nome del ruscello ci è stato riferito dagli informatori locali più anziani, i quali spiegavano che, scorrendo attraverso prati acquitrinosi ricchi di sorgenti, esso è molto sinuoso e in alcuni punti il suo corso scompare, diventando indistinto. Considerando che spesso i nomi delle acque prendono il nome dalla configurazione dell’alveo (cfr. Atžagarė←atžagarias, Gūnibė←gūmbti e simili, Vanagas, 1981, 51, 127), è fondato ritenere che anche il nome Manierka possa essersi formato in modo analogo. Forse la sua radice potrebbe essere messa in relazione con il lituano Máinia ‘nome di un lago’ (LUEV 96) e con il lettone Máinas-plava (to kaimini samainījusi), maìnas²-purvs (Endzelīns, 1961, LVV, 368), nonché con il lituano mainà ‘cambiamento’, mainùs ‘instabile, mutevole’, mainýti ‘cambiare, alternare’ e altri (LKŽ VII 736, 739, 744). Main-→Man- potrebbe essersi verificato con ogni probabilità durante la slavizzazione del toponimo (cfr. cambiamenti analoghi nei lituanismi e in altri prestiti nei dialetti bielorussi: ва́ждацца ‘frequentarsi’←lit. vaizdúotis ‘idem’; ге́бнуць ‘morire’←lit. geíbti ‘svenire’; баструк ‘figlio illegittimo’←байстру́к ‘idem’; ганава́ць ‘andare in calore’←гайнява́ць ‘idem’ e altri. СБГ I 173, 267, 405, 439). E il suo suffisso potrebbe essere stato -irė, dunque: -*Mainirė ‘colei che cambia’ (l’alveo); da questa forma, con l’aggiunta del suffisso diminutivo slavo -ka→*Mainierka←Manierka (cfr. Avirė→Aviernyčia, slavizzato in modo analogo, LUEV 10).

Miednicka rzeczka ‘ruscello che confluisce nel Neris’←Mėdininkai.

Mindrynia ‘nome di una pozza’←lit. dial. Mindrinia ‘canneto’←mindrė ~ mėndrė ‘canna’.

Munduc ‘ruscello che confluisce nel Neris’. Chiaro lituanismo con il suffisso diminutivo -utis. La radice Mund- è senza dubbio comune anche al cognome Mundeikis (Vanagas, 1981, 210).

Pugawiecì ‘prato di 30 ha’←lit. Pūgaviėčiai, cfr. anche i cognomi Pūgys, Pūgauskas←pugóti ‘camminare a fatica’; Pūginių ežeras (Smalvos), Pugvietinis spiñdžius (Plokščiai).

Trakeli ‘nome di un boschetto’←lit. Trakėliai.

Wokszanka ‘ruscello che confluisce nel Merkys’←lit. Vókša ‘idronimo’, cfr. anche Vókė. Žarneli ‘nome di un villaggio’←lit. Žarnėliai ‘idem’, cfr. Žarniai, Žarniškės ‘nomi di villaggi’.

Nel dialetto polacco studiato è stato registrato anche un gran numero di cognomi lituani, per esempio Jedargis←lit. *Jádargis→Jódargis. È un cognome lituano bimembre; cfr. anche cognomi di formazione analoga: Jómantas, Jótautas, taip pat Saùdargas, Vísdargas e altri; Kardzis←lit. Kardýs, Kūpris←lit. Kuprýs, Lekis←lit. Lėkis, Lekýs←lėkas

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«chi è goffo, sciocco», Liksza←lie. Likša←likšas «chi resta in vita», Linkiewiczowa←lie. Linkėvičius←Linkus←linkius «chi è ricurvo», Minkiewiczowa←lie. Minkėvičius←Miñkus, cfr. Miñkantas «cognome», Petrulaniec ← lie. Petrulionis←Petrulis←Petras, Pirsztel←lie. Pirštėlis←pirštas, Plawra←lie. Pliaura←*Pjaura←pjauti (per pj←pl cfr. plauskà←pjauskà); Rowba←lie. Raubà←raūbti «scavare, frugare», Rowda←lie. Raudà←raudās, Reksć←lie. Rėkstis←rėgzti(s), Syrojć←lie. Sirātis, cfr. Sirgedas, Surwilo←lie. Survilà, Swilo←lie. Svilas←svilti, Warkowska←lie. Varkauskas, Verkàuskas←Verkÿs, Wierykas←lie. Vėrikas e altri.

I dati linguistici lituani della parlata di Buivydžiai qui presentati consentono di trarre le seguenti conclusioni:

1. Nella parlata polacca oggetto di studio si riscontrano soprattutto prestiti costituiti da sostantivi lituani e dai loro derivati; anche una parte considerevole dei toponimi e dei cognomi usati qui è di origine lituana. La maggior parte di questo lessico preso in prestito è di uso quotidiano e domestico, legato alla gestione della casa.

2. È stato accertato che in questa parlata si trovano numerosi lituanismi la cui posizione dell’accento non coincide con il sistema accentuale polacco. Alcuni hanno conservato la posizione dell’accento propria del sistema accentuale lituano originario, per esempio Masojć «cognome»←lie. Masáitis, Pilwiszki «nome di villaggio»←lie. Pilviškės, rezgini←lie. rėzginės e altri. In alcuni altri lituanismi la posizione dell’accento non è né lituana né polacca, bensì bielorussa: seguendo cioè una caratteristica accentuale propria dei bielorussi (e anche dei russi), che consiste nello spostare l’accento di alcune parole sulla desinenza, sono accentati sulla desinenza, per esempio barzdiuki «equiseti cresciuti a forma di alberello»←lie. barzdiūkai «idem», brazguny «campanellini per cavalli applicati ai finimenti»←lie. brazgūnai «idem» e altri (a proposito di tale accentazione di parole lituane nelle lingue slave orientali, si confronti anche la loro pronuncia Лаздуна́й, Жирмуна́й e altri, invece del lituano Lazdynai, Žirmūnai). Questa accentazione dei lituanismi indica che la parlata polacca in quest’area è probabilmente recente.

3. La consonante n presente nei lituanismi, quando precede le velari k, g, qui è sempre pronunciata come velare; ciò significa che fino ai nostri giorni n in tale posizione è rimasta lituana, conservando una caratteristica peculiare della fonetica lituana, per esempio: wireynka, Bienka, Girdziunka e altri.

4. Nei lituanismi brunkta, Mindrynia e altri si sono conservati i dittonghi misti dialettali un, in nella radice della parola (←an, en; cfr. bránktas, Mendrýnė «Nendrynė»); questi sono importanti elementi di substrato della parlata lituana un tempo presente in questo territorio e testimoniano inequivocabilmente che tale parlata lituana apparteneva al gruppo orientale degli aukštaitiani puntininkai.

5. La sequenza lagiesi, la, presente nel lituanismo, è anch’essa un chiaro indicatore fonetico del substrato lituano, che conferma che nella parlata lituana scomparsa di quest’area, come in tutte le altre parlate orientali degli aukštaitiani, l davanti a e era pronunciata dura: la (cfr. le forme lagėsiai di quei dialetti e la forma standard legėsiai).

6. Le forme aggettivali semplici dei lituanismi Kiersza, Marga, che in questo caso designano nomi di mucche (nel lituano standard si usano qui le forme aggettivali definite — Keršoji, Margoji), costituiscono un evidente tratto morfologico del substrato lituano e attestano che la parlata lituana un tempo presente qui non aveva forme aggettivali definite, ma usava al loro posto le forme semplici, come tutte le altre parlate orientali degli aukštaitiani. In questo modo, tale parlata prolungava di fatto l’area delle parlate orientali degli aukštaitiani.

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7. Le caratteristiche dei lituanismi individuati e ricavati dalla parlata polacca oggetto di studio consentono di affermare che la scomparsa parlata lituana di quest’area apparteneva agli altaušaitici orientali puntininkai (molto probabilmente alla parlata dzūkų orientale).

ABBREVIAZIONI

Akm. – Akmenynė, distretto di Šalčininkai.

Bakšt. – Bakštai, distretto di Ivija (BTSR).

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Э. ГРИНАВЕЦКЕНЕ

ЛИТУАНИЗМЫ В ПОЛЬСКОМ ГОВОРЕ ОКРЕСТНОСТЕЙ БУЙВИДЖЯЙ ВИЛЬНЮССКОГО РАЙОНА

Резюме

В исследуемом польском говоре имеется определенное количество древней лексики литовского происхождения, полученной говором через местный белорусский говор, бытующий в данном ареале и по сей день. Она была записана нами в 1987 г. из уст местных информантов старшего поколения. Такая лексика в основном бытовая и связана с домашним хозяйством. Большая часть ее – имена существительные, а также микро- и антропонимы. Установлено, что отдельные литуанизмы, используемые в исследуемом польском говоре, до сих пор не подверглись влиянию польской акцентуационной системы и сохранили свободное передвижение ударения, характерное для литовского языка, напр., gigiel ← gigėlis, gnižeč ← gnižeči, palig ← palìg, plepatau ← plepetīnas, regezini ← rėgžinès и др. Акцентуация некоторых литуанизмов отражает заметные следы акцентуационной системы белорусского языка, в котором наблюдаются процессы перестановки места ударения литовских заимствований на лад восточно-славянских языков, напр., barzdžiuki ← barzdžiūkai, bumbulki ← bumbuliukai, skwiarsty ← skerstiuvės, wircyna ← virtinė и др. Отчасти это говорит о том, что исследуемый польский говор в данном языковом ареале, скорее всего, является сравнительно новым.

На основе фонетики некоторых литуанизмов говора имеется основание судить о характере субстратных явлений, вырисовывающих отдельные черты фонетики исследуемого литовского говора этого речевого ареала. К их числу в первую очередь мы относим веляризацию согласного n перед заднеязычными (k, g), являющуюся основным характерным аллофоническим изменением литовского языка, напр., Girdžiunka ‘название речки’, Minkiewiczowa ‘женская фамилия’ и др. Такие литуанизмы, как brunkta ← лит. диал. brūnktas, литер. яз. brūnktas, Mindaryna ← лит. диал. Mindarynė, литер. яз. Mendarynė ‘Nendrynė’ и др., говорят о том, что в существовавшем здесь литовском говоре дифтонгические сочетания am, en в основе слова произносились как um, in. Литуанизм lagiesi наводит на мысль, что его сочетание la- (←le-, ср. лит. литер. яз. legėsiai) произносилось и в исчезнувшем здесь литовском говоре, из которого славянскими говорами была перенята данная фонетическая особенность вместе со словом. Литуанызмы Kiersza, Marga, обозначающие имена коров, свидетельствуют о том, что в существовавшем литовском говоре отсутствовали местоименные прилагательные и их функции выполняли простые имена прилагательные.

Наличие указанных и других особенностей литуанизмов исследуемого польского говора, которые затрагиваются в статье, дают основание отнести исчезнувший литовский говор к литовскому наречию восточно-аукштайтских пунтинников (скорее всего – к говору восточных дзуков).