LIETUVIŲ LEKSIKOS IR TERMINOLOGIJOS PROBLEMOS

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXIX (1991)

ELENA GRINAVECKIENĖ

LITUANISMOS EN EL HABLA POLACA DE LOS ALREDEDORES DE BUIVYDŽIAI (DISTRITO DE VILNA)

Del 7 al 11 de julio de 1987, el Instituto de Lengua y Literatura Lituanas de la Academia de Ciencias de la RSS de Lituania, junto con el Instituto de Estudios Eslavos de la Academia de Ciencias de la República Popular de Polonia, investigó de forma integral el habla de los habitantes locales de edad avanzada en la localidad parroquial de Buivydžiai, en el distrito de Vilna, y en los pueblos vecinos de Maikūnai, Pilviškė y Vilkinė (pol. Wilkinecy). Nuestra tarea consistía en recopilar los lituanismos empleados en las hablas eslavas de estos lugares, mientras que las lingüistas polacas, las doctoras Iryda Grek-Pabis e Irena Maryniak, recogían materiales del habla polaca.

Al comienzo de la investigación se constató que los habitantes del lugar podían comunicarse con soltura en bielorruso y polaco, y que todos sabían ruso. Por tanto, esta región es ahora trilingüe. Los investigadores anteriores consideraron acertadamente que esta zona era bielorrusa y afirmaron que, en la vida cotidiana, los lugareños se comunican entre sí en el bielorruso habitual (paprostu, es decir, sencillamente), y que solo en la iglesia, la tienda, el mercado, el camino o con un desconocido procuran hablar más en polaco (ПГ I 149). Una situación lingüística similar pervive aquí también en la actualidad. Desde antiguo, los habitantes locales hablan aquí un dialecto bielorruso que constituye la continuación dialectal del área suroccidental del haz de isoglosas Astravo—Lajevo (véase ЛГГБ, Карты № 46—51, комментарии 114—129). Todos aprendieron polaco principalmente a través de la iglesia. Por ello, no es raro que un informante, tras empezar su relato en polaco, lo termine a menudo espontáneamente en un bielorruso fluido. En los últimos años, gracias al progreso económico, cultural, social y cívico de todo el país, sobre todo los habitantes más jóvenes de estos alrededores han aprendido bastante ruso. Como la tarea de las investigadoras era estudiar el habla polaca de este distrito, durante la expedición se entrevistó en polaco a los habitantes locales y todas las respuestas de los informantes se transcribieron en polaco. Esto no cambia lo esencial para nuestros fines de investigación: hemos establecido que la mayoría de los lituanismos (y sus formas) de estos alrededores son muy similares, independientemente de que los emplee la misma persona al hablar polaco o bielorruso.

Al transcribir en polaco las respuestas de los informantes, se observó que ese dialecto polaco es bastante pobre y poco vivo. En primer lugar, carece de arcaísmos característicos de todos los demás dialectos polacos. Así, al no tener una tradición lingüística propia, está más próximo al polaco estándar que a los demás dialectos de esa lengua (cf. Turska, 1939 59—60). Por consiguiente, en esta zona es más reciente.

Entre los rasgos fonéticos más característicos de aquí, como también de otros dialectos polacos del sureste de Lituania y de Balystok, en la República Popular de Polonia (cf. Grinaveckienė, 1977 136, nota 2 y la bibliografía allí citada), cabe mencionar especialmente la desnasalización de las vocales nasales ą, ę al final de palabra y su reducción a vocales breves, por ejemplo: Miał taką wielka siekiera ← Miał taką wielką siekierą; Przywioz truna taka ładna ← Przywioz trumną taką ładną; Oni dzwonio, lubio, majo, nanioso, rosno ← Oni dzwonią, lubią, mają, naniosą, rosną; Poszedł wažyniać sia ‘Fue a dar un paseo en coche’ y similares (cf. también Turska, 1939, 74; Trypućko, 1970, 52—53; Kurzowa, 1972, 35; Kurzowa, 1975, 91—92). Entre los rasgos fonomorfológicos cabe señalar las formas de nominativo y acusativo singular de los sustantivos neutros con terminaciones femeninas, por ejemplo: Biała tkana prześcieradła ‘Una sábana blanca tejida’; Moja zdrowia słaba ‘Mi salud es débil’; Wielka wesela była ‘La boda fue grande’; Ta budowstwa droga ‘La construcción es cara’; Kupila puchowa kołdra ‘Compró un edredón de plumón

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’ y otros. Un fenómeno análogo es característico también de otros dialectos polacos de la región báltica y de Bielorrusia (Turska, 1939, 92; Kurzowa, 1972, 36; ПГ I 51–53, 75, 76, 90). Asimismo, el dialecto polaco estudiado abunda en elementos característicos del bielorruso y del lituano (cf. Turska, 1939, 62), en particular rasgos acentuales ajenos al polaco, casos infrecuentes de flexión de formas particulares, abundante léxico de origen lituano, nombres de lugares lituanos y apellidos de origen y formación lituanos; en muchos casos se conserva la fonética dialectal de los lituanismos, característica probablemente de los dzūkai orientales, entre otros rasgos. Por tanto, quizá lo más exacto sea considerar este dialecto un habla polaca relativamente reciente, derivada del bielorruso (formada en el lugar donde desapareció el dialecto lituano de los dzūkai orientales) (Turska, 1939, 57, 82, 89, 92–93, 95, 96, 97). Por ello, este dialecto y su sistema dialectal poseen un considerable valor cognoscitivo para los lugares estudiados: constituyen un testimonio bastante preciso de la vida de las personas y de las relaciones entre ellas, tanto las que tuvieron lugar en el pasado como las que siguen desarrollándose hoy. Asimismo, son un importante foco de lengua viva que aporta nuevos datos a la dialectología báltica y eslava, a la historia de sus lenguas y a la lingüística comparada, y permite percibir mejor y describir con mayor precisión la compleja situación de contacto lingüístico de ese territorio.

Se ha observado que algunos lituanismos no se han ajustado al sistema acentual del polaco (incluidos los nombres de lugares y la mayoría de los apellidos) y hasta hoy conservan el acento lituano. Esto se aprecia claramente cuando la posición del acento del lituanismo no coincide con el acento en la penúltima sílaba propio del polaco; por ejemplo: burbalka¹ ‘burbuja de aire que aparece cuando llueve’ (en el suelo) ← lituano burbalas; dyrwan ← lituano dirvonas; gajdziuk ‘gallito’ ← lituano gaidziukas; gigiel ‘cola de caballo cuando está en espiga’ ← lituano gigėlis ‘íd.’; gniziec ‘pulular’ (de los gusanos) ← lituano gnižėti ‘íd.’; horud ‘granero’ ← lituano aruodas; Kiersza ‘Keršoji’ (nombre de vaca) ← lituano Kerša; Kierszuk ‘toro de pelaje manchado’ ← lituano Keršiukas; kumpiak ‘jamón; muslo’ ← lituano kumpiōkas; Marga ‘Margoji’ (nombre de vaca) ← lituano Margà; parsiuk ← lituano paršiukas; raguci ‘trineo de trabajo’ ← dialectal lituano rãgutės ‘trineo pequeño’; rezgini ← lituano rėzginės; skaracz ‘toalla de lino’ ← lituano skarà+acz; skaryniuk ‘de lino’ ← lituano skarinùkas; skwiarsty ‘frutos de la matanza del cerdo’ ← lituano skerstùvės; wijun ‘cierto pez’ ← lituano vijūnas; Munduc ‘nombre de un arroyo que desemboca en el Neris cerca de Buivydžiai’ ← lituano Mundūtis; Szalnoić ‘nombre de un arroyo que desemboca en el Neris cerca de Buivydžiai’ ← lituano Šalndītis; Widupie ‘nombre de un prado de Buivydžiai’ ← lituano Vidupė; Balciul ‘apellido’ ← lituano Balčiūlis, Grygojc ‘apellido’ ← lituano Grigaitis; Wierykas ‘apellido’ ← lituano Vėrikas, etc. En algunos otros lituanismos, el antiguo sistema acentual lituano se altera incluso en los casos en que coincide con el acento polaco; por ejemplo: barzdziuki ‘colas de caballo que crecen en forma de abeto’ ← lituano barzdžiukai, brazguny ‘cascabeles para el caballo, sujetos al aparejo’ ← lituano brazgūnai, szakaluki ← lituano šakaliūkai, etc. Se ha observado que el desplazamiento del acento desde su posición habitual hasta la terminación (sobre todo cuando esta es abierta) se constata con bastante frecuencia en los lituanismos de los dialectos bielorrusos (y también rusos); compárense asimismo los topónimos lituanos que las personas que hablan bielorruso y ruso en Vilna y otros lugares acentúan actualmente como Глаздинай ← Lazdynai, Жирмунай ← Žirmūnai, así como formas de los dialectos bielorrusos como кашая ← lituano kašelė ← bielorruso y ruso коша, крупная ← lituano krūšnė СБГ II 447, 537, etc. Esto demuestra que los lituanismos mencionados

¹ La sílaba, vocal o diptongo escrito en negrita señala una posición del acento distinta de la del polaco estándar.

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...nismos de los hablantes locales de lituano fueron adoptados primero por los bielorrusos de esta zona. Con el tiempo, estos alteraron el antiguo sistema de acentuación de algunos préstamos lituanos y, tras «bielorrusizarlos» de este modo, los incorporaron también a su propia variedad polaca.

En la variedad polaca estudiada, algunos préstamos del habla bielorrusa, o polonismos bielorrusizados adoptados de esta última, también llevan acentuación no polaca; por ejemplo, balbatun ‘charlatán’ ← br. балбатун; bandyt ← br. бандьт; bohun ← br. багун ‘romero silvestre’; bocianiuk ← br. бацянюк ‘cigüeñita’; bandas z ← br. бандаш ‘hacha de rajar’; czarciuk ← br. чарцюк ‘diablillo’; chłopczuk ← br. хлопчук; dziaciuk ← br. дзяцюк ‘muchacho’; dziaduk ← br. дзядок ‘abuelo’; harbuz ← br. гарбуз ‘sandía’; jerm iak ‘chaqueta de invierno’ ← br. ярмяк; nac z owaczka ← br. начоўачка ‘cubo’; pawuk ‘arañita’ ← br. павук; pierog ← br. піроґ; płaszczak ← br. плащак ‘astilla’; płaszczaki ← br. плащакі ‘astillas’; nie mają swoich, nie choczu czuzých ‘no tengo de los míos, no quiero de los ajenos’, entre otros.

En nuestra opinión, los casos de acentuación mencionados indicarían que los lituanismos y bielorrusismos de la variedad polaca estudiada aún no se han adaptado plenamente a las reglas de su sistema lingüístico (cf. también Turska, 1939, 64, 83).

Entre los préstamos flexivos, destaca la ausencia total de la desinencia de dativo singular -owi y de la desinencia de nominativo plural -owe, características de los sustantivos masculinos en polaco. Aquí, la única desinencia de dativo singular de estos sustantivos es -(i)u, por ejemplo, oddali dziaduku, karszunu ‘al halcón’, kolchozu, koniu, męzu, ojcu, synu, wilku, etc.; y el nominativo plural presenta -i, -y, por ejemplo, braci, Bujwidzi, jabki (← jabłki), koni, kurczuki ‘pollitos’, ludzi, ościuki ‘espinas’, parsiuki, pluci, ptaszuki ‘pajaritos’, robaki, wilki, złodzie juki ‘ladronzuelos’ (normalmente pollitos); cygany, drużb anty, grabi asty, kumy, pacy, partyzanty, pienięd zy, stolarzy, wijuny, etc. Ambas flexiones de caso se tomaron del habla bielorrusa como elementos de influencia sustrática bielorrusa (cf. Turska, 1939, 61; ПГ I 58). Cabe señalar que un fenómeno completamente análogo —el uso de las flexiones de dativo singular y nominativo plural de los sustantivos masculinos bielorrusos en lugar de las flexiones propias de esos casos en polaco— también se constata en otras variedades polacas de las zonas periféricas de los territorios bálticos orientales y del noroeste de Bielorrusia (Turska, 1930, 47; Turska, 1939, 71; Trypučko, 1970, 63; ПГ I 56; 71, 77–80). En esta variedad, el nominativo plural de adjetivos y participios tiene la desinencia -a, a diferencia del polaco estándar; por ejemplo, Przybieghi gromna pacy ‘Llegaron ratas enormes’; Teraz rozumniejsza ludzi ‘Ahora, gente más sensata’; Kurczuki mała byli ‘Los pollitos eran pequeños’; Koni rozumna ‘Los caballos son inteligentes’, Krosny byli zrobiona ‘Los telares fueron hechos’, etc. Turska, 1939, 121, ofrece también ejemplos análogos de esta morfología.

Durante la investigación, como se ha mencionado, se oyó y registró en el uso local un conjunto de léxico de origen lituano. La mayor parte se emplea ampliamente también en otras variedades polacas o bielorrusas de Lituania y Bielorrusia. Aquí se intenta caracterizarlo. Junto a algunas palabras de origen lituano se ofrece una ilustración, que suele destacar el significado del lexema, y se indica su posible fuente etimológica o su equivalente lituano directo. En ocasiones se intenta fundamentar de nuevo el origen de algunos lexemas considerados o supuestos lituanismos. Cuando la fonética y la gramática del léxico lituano contienen datos que permiten rastrear huellas fonéticas y gramaticales claras del habla lituana que existió antiguamente en esta zona, esos datos se destacan y analizan expresamente.

Los lituanismos aquí presentados complementan de hecho nuestros estudios sobre esta materia —en especial por lo que respecta a la variación y la distribución—, realizados en la zona sudoriental de Lituania eslavizada (Grinaveckienė, 1969,

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219—229; ГринавеЦкене, 1972, 394—408; Grinaveckienė, 1977, 136—145). Asimismo, constituyen una continuación del léxico de origen lituano descubierto por nosotros y por los dialectólogos de la Academia de Ciencias de Bielorrusia en las variedades bielorrusas del noroeste de la RSS de Bielorrusia (ГринавеЦкене и др., 1972, 377—393; Арашонка и др., 1973, 27—37; ГринавеЦкене и др., 1975, 163—196; ГринавеЦкене, 1977, 160—169; Grinaveckienė, 1983, 182—204), ampliando y completando el área de uso de este léxico y sus variantes.

En esta variedad se consideran préstamos claros del lituano (no se ofrece una ilustración porque su significado es evidente):

akoty (koty) ‘aristas ← lituano akuotai^²; compárese también kuotas ← akuotas (LKŽ VI 919), con pérdida de la a- inicial. Para una posible pérdida análoga, compárese la adaptación de palabras extranjeras —sobre todo— en las variedades de lituano, bielorruso y polaco: lituano Nastė ← Anastazija, Sándra ← Aleksándra, Tõnis ← Antãnas (LVKŽ 76, 282, 321); kardijõnc ← akordeõnas, Dzidorjus ← Izidorjus, Paliõne ← Apolõnija, Zabėlė ← Izabėlė (Jūrbar-kas); bielorruso бяркулёз ← тубяркулёз, та́рыца ← ата́рыца ‘pequeña parcela de tierra’ (СБГ I 118, 260), громны ← ru. ogromnyj (Buivydžiai); polaco konomistka ← ekonomistka (Buivydžiai), entre otros;

bakszta ‘torre’ ← lituano bókštas ← polaco baszta;

baltusznik ‘avilkailių dirbėjas’ ← lie. baltušnykas ‘t. p.’ (Turska, 1939, 78 nemotyvuodama jį laiko kilusiu iš br. балту́шник, o pastarasis savo ruožtu — lituanizmas, žr. Zdansewicz, 1960, 336; ГринавеЦкене и др., 1975, 166; СБГ I 160; Лаучюте, 1982, 43).

bartowy ‘de abedul’ ← lituano bėralas+polaco -owy;

barzdiuki ‘equisetos cuando crecen y adquieren forma de abeto’ ← lituano barzdžiukai ‘íd.’;

bonda ‘banda, panecillo’ ← lituano bandà ‘íd.’;

brazguny ‘cascabeles para el caballo sujetos al arnés’ ← lituano brazgūnai ‘íd.’;

brunkta^³ ‘branktas’ ← lituano dialectal brūnktas;

bryzgul ‘trapo, harapo’ ← lituano brizgalas ‘íd.’; compárese también brizgas, brýzgas ‘íd.’;

bucz ← lituano bùčius;

bumbulki ‘engrosamientos de la cuerda’ ← lituano bumbulai ‘bultos, nudos’ + polaco -ki;

burbalka ‘burbuja, bolsa de aire cuando llueve’ ← lituano burbalas + eslavo -ka;

dojlid ‘carpintero’ ← lituano dailidis ‘íd.’;

dyrsa ← lituano dirsės;

dyrwan ← lituano dirvónas;

dziegieć ← lituano degùtas;

gab ← lituano gúobas. Sobre el cambio del lituano uo → eslavo a, véase Grinaveckienė et al., 1988, 126—127;

giegnì ‘postes de madera de la red’ ← lituano gėgnės ‘íd.’;

gigiel ‘cola de caballo cuando está en espiga’ ← lituano gigėlis;

gil ‘tábano’ ← lituano gylỹs;

^² Al reconocer el origen indudable de estos lexemas en el lituano akuotas, corregimos sustancialmente la derivación, totalmente infundada, que hacen los etimólogos bielorrusos de sus lexemas akóm y akóųце ‘aristas’ a partir de kotki ‘yemas de sauce’ (ЭСБМ 102).

^³ En el habla polaca estudiada (así como en la bielorrusa), la consonante n (ń), cuando precede a las velares k, g (к, г), es siempre palatal, igual que en lituano (compárese también Turska, 1939, 75, 90, 94—95, 108, 111; ПГ I 215—216; П II 193—194 y otros).

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gilować ← lituano gyliuoti;

gniźieć ‘hormiguear, moverse’ ← lituano gnižėti (gniužėti);

grabiastować ‘golpear con rastrillos’ ← lituano grėbestuoti + polaco -ować;

grabiasty ← lituano grėbestai;

gułszta ‘gužta’. Lo más probable es que este lexema surgiera por la contaminación de «gulta» ‘lugar para acostarse; cama’ y gužta.

guśzta ← lituano gužta;

horud ← lituano arúodas. Sobre el cambio lituano uo → eslavo u, véase Grinaveckienė y otros, 1988, 128.

jewnia ← lituano jāuja;

jińksztyr ‘inkštiras; gusano de ese tipo bajo la piel de un animal’ ← lituano inkštiras ‘ídem’;

kaciuk (kaciuchek) ← lituano kačiukas (+polaco -uczek);

kierapla ← lituano kerėpla;

kiersza ‘Keršoji’ (nombre de vaca) ← lituano Keršà ← keršà;

kierszajka ‘keršoji’ (referido a una vaca o vaquilla) ← lituano keršà + polaco -ajka;

kierszul ‘keršiukas’ (referido a un ternero o toro) ← lituano keršulis;

kiturka ‘abertura del cierre de los pantalones de hombre’ ← lituano ketúrka ‘ídem’;

kliszawy ← lituano klišas + polaco -awy. La afirmación de Slavski de que derivar el polaco kliszawy del lituano carece de fundamento, pues no está demostrada (véase SEJP II 229), queda descartada por sí sola. Sobre su origen lituano, véase LEW 267—268; Гринавеckене и др., 1975, 179; Лаучюте, 1982, 36—37; Grinaveckienė, 1983, 189);

klojm ← lituano klojimas;

klumpa ‘klumpė; nerimta moteris’ ← lie. klùmpa ‘t. p.’ (žr. Гринавеckене и др., 1975, 178; Лаучюте, 1982, 30—31).

kunia ‘prado junto al pajar’ ← lituano kliùonas ‘íd.’;

kowsz ← lituano káušas;

krejka ‘caballete del tejado’ ← lituano kreĩkas ‘íd.’, compárese también el lituano kreigà ‘íd.’;

krowsz ‘peral’ ← lituano kraušas ‘íd.’;

krusznia ‘montón de piedras al final del campo’ ← lituano krúšnė ‘íd.’. Sobre la posible transformación del lituano s-(-s-) en sz (ш) en los lituanismos polacos (y bielorrusos orientales), compárese Balčikonis, 1978, 381; véanse también sus szper-ka ← lituano spirgas, bielorruso шклюд ← склюд ← lituano skliūtas ‘hacha de desbastar’, etc.

kubizdziel ‘hongo que deja salir humo’ ← lituano kubizdelis ‘íd.’;

kuksa ‘mano sin dedos; pie sin pie; persona con los dedos amputados’ ← lituano kukša ‘íd.’;

kuksowaty ‘sin palma de la mano’ ← lituano kukša+polaco -owaty;

kul ← lituano kūlys;

kulowy ‘de montón de heno’ ← lituano kūlys+polaco -owy;

kulsza ‘muslo’ ← lituano kùlšė ‘íd.’;

kulśnia ‘huesecillo del pie’ ← lituano kùlšnis ‘tobillo’;

kumpiak ‘jamón’ ← lituano kùmpis, kumpiòkas;

lagiesi ‘cardos comestibles de hojas amarillentas’ ← lituano dialectal lagėšiai ‘legėsiai’;

łupy ‘labios gruesos’ (referido a un caballo; también, despectivamente, a una persona) ← lituano lūpos;

Marga ‘la abigarrada’ (nombre de una vaca) ← lituano Margà ← margà;

Marguik ‘el abigarradito’ (nombre de un ternero, un perro o un toro) ← lituano Margiùkas ← margiù-kas;

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mięczyczka ‘chaquetilla, chaquetita’ ← lituano mentė+polaco -yczka;

miętka ‘chaqueta’ ← lituano mentė;

miergiela ‘chica poco agraciada, que no crece’ ← lituano mergėlė ‘ídem’;

myłta ‘bolitas de avena machacada y cocida al vapor’ ← lituano milta ‘plato hecho con harina de trigo sarraceno’;

nawda ‘beneficio’ ← lituano nauda;

odliga ‘deshielo’ ← lituano atlyga ‘ídem’;

ortaj ← lituano artojas;

oszaki ← lituano ašakos;

pakuty, pakuta ← lituano pakulos;

parsiuk (parsiuczek) ← lituano paršiukas, paršas;

piatakumpia ‘quinto corte del jamón, cuello’. Formación híbrida cuya segunda raíz (-kumpia) procede del lituano kumpis; compárese también penktakumpis, penktākumpis ‘ídem’;

plepatun ‘charlatán’ ← lituano plepatūnas ‘ídem’;

pluski ‘caspa’ ← lituano plūškės ‘ídem’;

pojsać ‘desgranar las barbas de la cebada’ ← lituano paisýti ‘ídem’;

poszar ← lituano forraje;

potka ‘órganos sexuales’ ← lituano pautai+sufijo eslavo -ka;

prymian ‘dependencia; vestíbulo’ ← lituano prymenė ‘ídem’;

pumpuryna ‘ranúnculos’ ← dialectal lituano pumpurynai ‘ídem’;

pundza ‘renacuajo’ ← lituano pūndza ‘persona cabezona, rechoncha, patosa’; compárese también pundžius, pūndžis ‘pez sapo’, pūndag alvis ‘renacuajo’;

punia ‘granero’ ← lituano pūnia;

punktom ‘a ratos’ ← lituano punktais ‘ídem’;

putra ‘bebida para terneros’ ← lituano putrà;

rakietuk ‘hombre bajo y corpulento’ ← lituano reketūkas, reketýs;

ratieluki ‘poleas de telar’ ← lituano rateliūkai;

rezgini ← lituano rēzginės;

rojst ← lituano raistas;

rojstowy ← lituano raistas+sufijo lituano -owy;

rowgienia ← lituano raugienė;

rypać ‘tocar música, tañer’ ← lituano rypúoti ‘ídem’;

scimbir ‘raíz de la cola’ ← lituano stimbiras ‘ídem’;

scyrta «montón» (de heno), «pila» (de leña) ← lit. stirta ‘íd.’;

skaracz «una toalla de ese tipo» ← lit. skarà+pol. -acz (bielorr. -aų);

skhut «hacha para desbastar» ← lit. skliūtas ‘íd.’;

skwiarsty «banquete de matanza» ← lit. skerstuvės, debido a una parte del sufijo -tuvės y al traslado de la consonante -v- a la raíz;

skwirstuli «banquete de matanza» ← pol. skwiarsty+-uli;

stoć «recto» ← lit. stačiai;

stoci «recto» ← lit. stačias;

świran ← lit. svīrnas;

świrsnia ← lit. svirsnis «palanca»;

szakaluki ← lit. šakaliūkai;

szeszak ← lit. šeškas;

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szperka ‘chicharrón’ ← lituano spirgas;

szula ← lituano šūlas;

szurpa ← lituano šiurpa;

sznirpac ‘olfatear’ ← dialecto lituano šn irpoti ‘íd.’, compárese šn irpšti, šnirpšč(i)oti, šnirpšlės ‘fosas nasales’;

torp ← lituano tárpas;

tumal ‘bola, enjambre’ (de mosquitos, abejas) ← lituano tūmulas ‘íd.’;

warszkie ← lituano varškė;

ważyniać sia ← lituano važinėtis;

wentka ‘vientre’ ← lituano vént(er)is +-ka;

wiapla ← lituano vẽpla;

wijun ← lituano vijūnas;

wikswa ← lituano viksvà;

wircyna (wircynka) ← lituano virtinė (+ -ka);

żagary ← lituano žagarai;

żegini ← lituano žaginiai;

wżergać ‘pasar por encima’ ← lituano žergti;

żylbuciki ‘sauces, sauces grises’ ← lituano žilyvai, žilbūčiai;

żwir (żwireczek) ← lituano žvyras (+ -eczek);

żwirowany ← lituano žvyras + -owany.

Intentaremos fundamentar el origen lituano de otras lexemas utilizadas aquí.

alier ‘cálamo aromático’ (: Alier i bohun przy rojstach ‘Cálamos aromáticos y acoros junto a los pantanos’). La lexema es, probablemente, un préstamo dialectal lituano ālieras (āleras, arielỹs, ārielis) ← polaco ajer (Būga, 1961, 342; LEW 54; Sabaliauskas, 1966, 70), un préstamo secundario. Esta opinión encuentra indudable apoyo en la forma alerei ‘cálamo aromático’, usada en los dialectos polacos de los alrededores de Seinai (LLR) y reconocida como préstamo de los dialectos lituanos vecinos (Zdancevicz, 1960, 335), así como en la lexema álep ← lituano ālieras, registrada por nosotros en 1977 en el dialecto bielorruso del pueblo de Juodelėnai, en los alrededores de Ąpsas (BTSR), junto a un dialecto lituano: На а́леп някali хлеп ‘El pan se cocía sobre cálamos aromáticos’; Алеп maki — у kacniki ‘Los cálamos aromáticos son como cintas’. La forma de los dialectos lituanos ālieras, por su parte, surgió de ājeras por un cambio puramente fonético, debido a la aproximación popular de la articulación eslava a la lituana, para facilitar o hacer más ligera la pronunciación. Probablemente favoreció esta evolución la articulación de j, bastante próxima a la de l palatalizada (LKG 86, 88). Ālero también reconoce la evolución fonética lituana de ājero (Zinkevičius, 1966, 150). Solo a partir de ālieras, por metástasis, apareció en algunos de nuestros dialectos ārielas (arielỹs, ārielis), así como ariēlynas ‘lugar donde crecen cálamos aromáticos’ (LKŽ I 298); para un desarrollo fonético similar, compárese alierka (LKŽ I 99) ← bielorruso гара́лка ‘aguardiente’.

Que la j inicial y la j intervocálica a veces han sido sustituidas por l palatalizada en los extranjerismos de la lengua hablada lituana queda bien demostrado también por el verso de una canción: Neteksiu strieľčiui nei legeružių (Kalvaitis, 1905, 185), donde legeružis ← alemán Jäger ‘cazador’ + -užis. Teniendo todo esto presente, concluimos que āleras ← ājeras se formó en el ámbito de la lengua lituana y desde esta se incorporó al bielorruso de la zona estudiada y, a través de este, al dialecto polaco.

apikula ‘persona torpe, pesada’ (: Chłopczuk taki apikula przez ulicą szedł ‘Un tipo así de torpe cruzaba el pueblo’; Kura siedzi i klepi — apikula wielka ‘La gallina está sentada, cacarea: ¡qué torpe!’ (La frase continúa en el bloque siguiente).

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‘La gallina está sentada, cacarea: ¡qué torpe!’. La palabra también es ampliamente conocida en los dialectos bielorrusos vecinos, por ejemplo, anikýula/anекула (СБГ I 87). Su fuente de origen es, sin duda, el lituano apýkula, de igual significado (Гринавеҗене и др., 1975, 165). Sin embargo, los etimólogos bielorrusos (ЭСБМ 124) derivan, a nuestro juicio, sin fundamento, el adjetivo dialectal bielorruso anikulám ‘avaro’ (←anikulamy, compárese віна́вам←віна́ваты) del latín opitulatus ‘que socorre, que ayuda’. Ante todo, esta etimología tropieza seriamente con la propia palabra latina opitulatus que, según afirman esos mismos etimólogos, ni siquiera está atestiguada en bielorruso; lo único que atestigua su posible presencia en esa lengua es su pariente opitulárium, registrado en la lengua de los antiguos documentos bielorrusos. Se trata de una conjetura difícilmente convincente. Además, también resulta difícil establecer una conexión semántica entre ‘avaro’ (аникула́м) y ‘que socorre, que ayuda’ (opitulatus). Por último, tampoco está claro por qué razón la consonante l de opitulatus se habría endurecido hasta convertirse en аникула́м. Todo esto permite descartar esa hipótesis sobre el origen del bielorruso аникула́м. La distribución geográfica, la fonética, la formación y, a nuestro juicio, también el significado del bielorruso аникула́м permiten derivarlo del lituano apýkula ‘persona torpe, pesada’: en efecto, la cadena semántica de ‘avaro’ (аникула́м) incluye también el segmento de significado ‘pesado, duro’. Y, a nuestro juicio, esto es precisamente lo que vincula el bielorruso аникула́м con el lituano apýkula (+-аты).

balunda ‘sopa aguada y pobre; productos de mala calidad’ (: Balunda — jak botwina, lodýga gruba taka ‘La sopa de hojas de remolacha es como la botwina; los tropezones son tan duros’; Smygalista dziewczynka była, a balunda jadła, na płuci padła ‘Era una niña vivaz, pero comía sopa de hojas de remolacha y cayó enferma de los pulmones’). La lexema apareció en el dialecto siguiendo la forma dialectal usada en el este de Lituania balunda (~ balánda, balandà ‘Chenopodium’ (con las hojas de balandų se prepara también lapiėnė) (LKŽ I 584). Los significados de esta lexema conocidos en el dialecto se desprenden, sin duda, del significado principal propio de la palabra lituana (en especial, ‘sopa pobre’) y están estrechamente ligados a él. La evolución posterior del significado en sentido figurado (‘productos de mala calidad’, etc.) probablemente tuvo lugar ya en el ámbito de los dialectos eslavos (bielorrusos o polacos), debido a la expansión espontánea del ámbito de uso de la palabra, mientras que su significado original iba desapareciendo del uso junto con la lengua lituana de la que se tomó la lexema. Esta suposición se ve respaldada por el hecho de que el significado ‘productos de mala calidad’ no es característico de la lengua lituana.

Con estos significados y otros próximos, balunda también se usa ampliamente en los dialectos bielorrusos: балунда́/баланда́, así como, con metátesis, лабанда́ (Вешторт, 1968, 369, 387; Гринавеҗене и др., 1975, 166; СБГ I 155—156; Тур.слоўн. 39). El significado ‘sopa aguada’ de баланда́ se considera normativo en bielorruso literario (Тлум.слоўн. 331). La lexema баланда también se usa con significados similares en los dialectos rusos y ucranianos (Даль, I, 42; СРНГ II 72—73; Лаучюте, 1971, 79; Лаучюте, 1982, 38).

En las lenguas eslavas se usan con los significados indicados y otros próximos бала́нда, балунда́ (← polaco balunda) y лабанда́; son de origen báltico y se relacionan con el lituano balánda, balandà (← letón balānda) ‘Chenopodium’; compárese también balandiėnė ‘sopa de hojas de Chenopodium’ (ЭСЯ I 113; Urbutis, 1969, 49; Гринавеҗене и др., 1975, 166; Лаучюте, 1982, 38; ЕСУМ I 124). Sin embargo, los etimólogos bielorrusos no respaldan esta etimología. Basándose en que la palabra баланда, además de los significados ya indicados, también se conoce en los dialectos rusos con el significado de ‘charlatán, hablador’, y en ucraniano con el de ‘charlatán’, sostienen que todas las acepciones eslavas de бала́нда son una misma palabra, desarrollada a partir de una fuente común. También consideran emparentados el ruso бала́ндать, бала́ндить ‘charlar; vagabundear’, el ucraniano баландити ‘hablar’ y el checo blandat ‘hablar’, y derivan estas formas de una palabra onomatopéyica

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del verbo eslavo reconstruido *balandati (ЭСБМ 288). Sin embargo, esto es inexacto. En realidad, aquí se trata de dos lexemas homónimos independientes, de significados distintos y no emparentados, aunque con el mismo envoltorio fonético: бала́нда ‘sopa pobre, aguada’ y пан. y бала́нда ‘charlatán’ y otros (cf. ЭСРЯ 72—73; Лаучюте, 1982, 38—39; ЕСУМ I 124), cuyos segmentos de contenido no tienen nada en común. Por tanto, su origen no podría ser el mismo y, por ello, tal etimología queda descartada de por sí, mientras que el origen báltico de бала́нда ‘sopa pobre, aguada’ y otros sigue sin refutarse. Existe la opinión de que también бала́нда ‘charlatán, persona torpe’ y otros es de origen báltico. Se considera que surgió por contaminación de baltismos: бала́нда ‘Chenopodium, comida poco apetitosa’ y бала́нда ‘persona torpe’ (Лаучюте, 1982, 98). Sin embargo, en este caso, a nuestro juicio, solo cabría hablar de una contaminación semántica, producida por la semejanza sonora entre estas dos palabras. No obstante, es posible que el esl. бала́нда ‘persona poco hábil’ se haya desarrollado a partir del baltismo вала́нда ‘persona poco hábil’ ← lit. валanda (ЭСРЯ 268—269; Лекс. балт., 13, 32; Zinkevičius, 1974, 63), y también por la sustitución de la b labial no etimológica bielorrusa por otra consonante labial suya, б. Y esa vía es perfectamente posible, pues la sustitución de la labial b→б (así como n→б y otras) en algunas palabras de las lenguas eslavas —sobre todo en préstamos— se da con bastante frecuencia; por ejemplo, biel. бiрбáты←вiрбáты← lit. nu-virbęs, берла́во́кі←вірла́во́кі ‘bizco’, бярба́←вярба́ ‘sauces’, бiнджáк←пiнжáк (пiнжáк) ‘chaqueta’, бойцаць←по́йцаць ‘hacer caso’, бу́кшты←*пу́кшты←lit. pukštai ‘ramas de enebro hundidas en el agua para atraer peces; balizas’, etc. (Гринаве́цкене и др., 1975, 166—167; Сцяшковіч, 1972, 51; СБГ I 187, 200, 389; Семенова, 1974, 7; Народ. лекс., 33). Es evidente que estas variantes no etimológicas de ciertas palabras y otras semejantes pudieron formarse no junto a sus formas genuinas en sus principales áreas de uso, sino, muy probablemente, en las periferias o en territorios bilingües (a esta clase de territorio pertenece también nuestra habla objeto de estudio), probablemente por el desvanecimiento semántico y por las dificultades de transmitir de una generación a otra palabras cuyo uso no era del todo habitual en estas zonas.

bizowka ‘insecto que ataca al ganado en verano’ (: Gilijo krowy: bizowki napa- dajo ‘Las vacas son acosadas por tábanos: las bizdelės atacan’). Este lexema de origen onomatopéyico es relativamente conocido también en las hablas bielorrusas noroccidentales (СБГ I 185; ЛАБНГ карта № 336). Su variante bizdalka, de significado próximo, se conoce también en otras hablas polacas de Vilna (Лаучюте, 1982, 75). La pronunciación de la raíz biz- (biel. біз-) permite suponer que la fuente de origen más probable no es el ruso бы́з←бык- (ЭСРЯ, 1964, 164), sino el lit. bizas (← bizdas?) biz(d)ėlė, byz(d)ėlė ‘insecto que ataca al ganado y lo hace sufrir picaduras’, bizalas ‘escarabajo de este tipo; inquietud, actividad febril’, bizinas, bizdinas ‘insecto zumbador, tábano’, bizaliuoti, biz(d)elioti, bizóti ‘picar’, bizdas ‘actividad febril’, biz(d)inti ‘hacer que pique’, (LKŽ I 860—864, 866, 870—871), letón bizene ‘mosca zumbadora’ (M.-E. 302). Los sufijos polacos -owka, -alka y bielorrusos -ayka se incorporaron, sin duda, al tomar prestada la palabra o después de haberla tomado.

buldavieszka ‘mazo para machacar lino’ (: Buldawieszka albo pralnik do wycierania lnu ‘Mazo para machacar lino’). El lexema es sin duda cognado del bielorruso булдава́ ‘majador de gachas; estaca’ (afilada) (cf. también otras palabras bielorrusas de la misma raíz, así como rusas: булду́нья ‘íd.’; булдо́йка ‘yema; brote de totora’ (СБГ I 236), булдове́ха ‘punta de un escrito’, булдо́вка ‘bastón grande de pastor’ (СРНГ III 269); булдаве́шка ‘maza, bulto; tonto’ (Расторгуев, 1973, 57). El bielorruso булдава́, a nuestro juicio, con razón se deriva de

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se deriva del lituano buldė ‘objeto redondo, tosco y pesado, esfera’ (Грина-вецкене и др., 1975, 169; СБГ I 236; Лаучюте, 1982, 63). Compárense también otros numerosos derivados lituanos de esta raíz onomatopéyica buld-: buldénti, buldėti ‘retumbar’, buldoti ‘golpear, retumbar’, buldì, buldÿ, būldu (m), buldakõjis ‘persona de pies grandes’ (LKŽ I 1150–1151). La abundante familia de estos lexemas, la evidente relación semántica entre todos ellos y su distribución geográfica, en nuestra opinión, fundamentan que esta etimología se considere fiable y, al mismo tiempo, permiten poner en duda que los etimólogos bielorrusos consideren будава, sin duda (бясспрэчна), pero sin aportar pruebas, un derivado por contaminación de dos raíces: la rusa балда y su булава (ЭСБМ 407).

kielzny ‘bocado’ (: Koni ržo, kielzny nie založona ‘Los caballos relinchan, sin estar embridados’). En las hablas bielorrusas vecinas se emplean también lexemas cognados semántica y morfológicamente, por ejemplo кэ́льза, кэ́льзы ‘bocado’ (ЖС 32; Н. Стл. 246). A nuestro juicio, el polaco kielzno ‘bocado’, así como sus formas kielzać, kielznać ‘embridar’, siguen careciendo de una etimología fiable (Brückner, 1970, 227–228; SEJP II 147–150). Estudios recientes han relacionado, sin duda con fundamento, el bielorruso ке́лзаць ‘embridar’ con el lit. (ap)gelžti ‘guarnecer de hierro’ (СБГ I 457). Esta opinión también queda plenamente respaldada por la etimología del bielorruso гелзаць ‘embridar’, гелзанне ‘acción de embridar’, келзы, келза ‘bocado’, propuesta algo después por J. Laučiūtė (Лаучюте, 1982, 102–103), según la cual esos lexemas derivan del prusiano gelso ‘hierro’ y del lit. geležūnės ‘quijadas, enfermedad equina de ese tipo’; cf. además otros cognados lituanos indudables de esos lexemas eslavos: gelžai ‘herramientas de hierro’, gelžiai ‘íd.’, gelžis ‘utensilios de hierro’, gelžūnė ‘pedazo de hierro’, gelžūonė ‘íd.’, gelžūnės ‘quijadas’, gelžūonės ‘íd.’, (ap)gelžuoti ‘guarnecer (de hierro)’, etc. (LKŽ III 229–231). También respalda notablemente la validez de esta etimología el lexema dzëlži de las hablas meridionales de Latgale, en Letonia, empleado precisamente con el significado de ‘bocado’ (Reķēna, 1975, 323–324). Así pues, tanto el polaco kielzny como el bielorruso ке́лзы y sus demás cognados son claros baltismos. La k que aparece en su raíz en lugar de g surgió por la alternancia consonántica g:k (cf. lit. glėbÿs: klebÿs, biel. енэ́пы ‘uñas’: кнэ́пы ‘íd.’, etc.).

kindžiuk ‘embutido’ (: Kindžiuk smaczny – mięsa ta sama ‘El embutido es sabroso: la carne es la misma’). La palabra es, sin duda, cognada de lexemas conocidos en hablas bielorrusas, así como lituanas y rusas, como el bielorruso кіндзюк ‘estómago de animal; embutido, intestinos; persona de baja estatura’ (НС 169; Н. Стл. 66; СБГ II 462), кулндзюк ‘embutido; intestino ciego; persona gorda’ (З народ. сл. 284; НС 60; СБГ II 480; Kur.); кундзюк ‘embutido, estómago, buche’ (СБГ II 571; Akm.); склундзюк ‘persona gorda’ (Kur.); шкленёра, шкленлзи ‘salchichas gruesas’ (Bakšt.); шкулундзюк ‘embutido; persona gorda’ (СБГ V 480; Kur.); el lit. kindùkas, kìndzas, kìndžius, kluìdas, klundžiùkas, kundžiùkas, skindùkas, skindžis, skindžiùkas, skindžius, skindžiùkas ‘embutido’ (LKŽ V 810; LKA 85; LKŽ XII 899), kindõkas ‘hueso del lomo de cerdo con carne, embutido en el vientre’, kindžiùkas ‘estómago, vientre; embutido; persona de baja estatura’, kìndžius ‘embutido; persona de baja estatura’, kindžiùkas ‘vientre de ternero; embutido; mantequera; persona de baja estatura’ (LKŽ V 810), kundžiùkas ‘estómago’ (LKŽ VI 891), etc.; y el ruso кундюк ‘embutido’ (el lexema se usa exclusivamente en Lituania, en el habla rusa de los alrededores de Jonava: СРНГ XIII 212).

Existe la opinión de que el polaco kindziuk ‘estómago de cerdo’ (en SJP II 339 se presentan más variantes, pero todas se clasifican como dialectalismos poco conocidos y de escasa difusión) procede del bielorruso кіндзюк (véanse arriba los significados) o del ucraniano кендюх ‘libros del estómago;

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skilandis; ‘persona corpulenta’ (Brückner 230), y el ucraniano kéndox procede del turco kindik ‘ombligo’ (ECYM II 423). En nuestro caso, el kindziuk de la variedad dialectal polaca estudiada, como muestra mejor que nada la posición de su acento, procede sin duda del bielorruso. También es legítimo considerar préstamo del bielorruso el lituano kindziūkas (con todas sus variantes), probablemente como préstamo secundario. Sin embargo, en las variedades dialectales bielorrusas resulta bastante difícil creer que tanto el origen del propio киндзя́к como el de sus variantes клундзя́к, кундзё́к, склундзя́к, шклу́ндзя́к se remonte al ucraniano kéndok y al turco kindik (de hecho, esta explicación no pasa de ser una afirmación no demostrada), sobre todo porque sus áreas de distribución se encuentran mayoritariamente cerca de la frontera suroccidental de Lituania. Además, en nuestra opinión, el bielorruso киндзя́к, el polaco kindziuk, así como el lituano kindziūkas y la mayoría de sus variantes, son formas diminutivas. Lo demuestra claramente el sufijo -iuk(-юк); compárese con las formas no diminutivas usadas junto a ellas: el bielorruso шклендзи, шклендра, el lituano kindzius, ski̇ndzis, etc. Sin embargo, es difícil que ese sufijo diminutivo tenga algo que ver, por su semántica, con el formante -ik del turco kindik. Como se sabe, además de киндзя́к y sus variantes, en las variedades dialectales bielorrusas también se usan ampliamente, con significados análogos, formas no diminutivas, probablemente de la misma raíz, aunque lituanismos mucho más recientes: склҍ́ундзи, шкля́нда, шклендда, шкелендья, шкълёнда, шкълёндзя, шкълёндзя, etc. (СБГ IV 448; V 479; Bakšt.; Grinaveckienė, 1983, 197). Todas ellas proceden, sin duda, del lituano skilandis o del lituano dialectal skilùndzis. Al comparar los significados y las formas de estos lituanismos con las formas y los significados bielorrusos (ш)клаундзя́к, склундзя́к, к(л)ундзя́к, en nuestra opinión, se percibe una relación semántica y derivativa bastante evidente entre ellos. Por ello surge la fundada sospecha de que las formas diminutivas kindziuk del polaco estudiado y киндзя́к del bielorruso tampoco sean lituanismos derivados del mismo skilandis lituano, prestado mucho antes (dialectalmente skilándzis, skilùndzis). Es muy posible que las distintas formas dialectales de skilandis, al introducirse bastante pronto en el entorno lingüístico bielorruso, empezaran a eslavizarse y, con el tiempo, en ese proceso se convirtieran en diminutivos, adoptando el sufijo -iuk (que los eslavos suelen transformar los préstamos del lituano en formas diminutivas queda bien demostrado por el bielorruso кля́čka ← lituano kėlė, кóupачка ← lituano kairys, мятма́ука ← lituano mentė, подзинка ← lituano puodynė; el polaco Wilejka ← lituano Vilnia, etc.). Así, de skilandis lituano (y sus variantes dialectales) podrían haberse formado primero en las variedades dialectales bielorrusas los lituanismos *скіландзя́к, *скілундзя́к, etc., que, bajo la influencia de distintas leyes fonéticas, podrían haber evolucionado hasta las formas estudiadas actuales: склундзя́к, клундзя́к, кундзя́к, шклу́ндзя́к, etc. Por ejemplo, del dialectal *скіландзя́к, mediante la haplología de la secuencia átona -ла-, podría haber surgido *скиндзя́к (para la posible haplología de una sílaba átona, compárense el bielorruso кама́нец ← ucraniano камена́ц, ліска ← лі́січка СБГ II 388, 660; el polaco za ki czas ← za jaki czas Bui̇vẏdžiai); más tarde, tras la caída de la c- inicial de una palabra insólita y poco conocida (para una posible pérdida similar, compárense el bielorruso на́сінка ← bielorruso *спасенка ← lituano spąstai; bielorruso кара́ч ← bielorruso скара́ч ← lituano skara + bielorruso -ач), podría haberse formado la forma actual kindziok. Del dialectal *скілундзя́к, mediante la síncopa de la -i- átona (compárense casos análogos en variedades dialectales bielorrusas: жвот←жывот, жлоп ← ucraniano жёлоб СБГ II 151, 162), podrían haber surgido tanto el actual склундзя́к como шклу́ндзя́к (aunque en este último la c- inicial de la palabra habría pasado antes a ш-; compárese bielorruso шкля́д ← bielorruso склют ← lituano skliūtas), lituano dialectal šaršentas ← seržantas; šarnašius←šąnašos; šeremeta ← bielorruso сырамец — LKŽ XIV 524, 527, 648 y la pronunciación šąjudis, en la variedad dialectal de Jurbarkas, del reciente e insólito neologismo lituano sąjudis; también podría haber surgido клундзя́к (por pérdida de la c- inicial), etc. En suma, desde el punto de vista fonético, derivativo y semántico, un proceso así es perfectamente posible en las variedades dialectales de lenguas en contacto. Esto proporciona fundamento para reconocer como lituanismos las lexemas polacas y bielorrusas analizadas.

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Desde el punto de vista fonético, derivativo y semántico, un proceso así es perfectamente posible en las variedades dialectales de lenguas en contacto. Esto proporciona fundamento para reconocer como lituanismos las lexemas polacas y bielorrusas analizadas.

Las formas diminutivas kindùkas, kundžiūkas, klundžiūkas, skindùkas, etc., que aparecen en las variedades dialectales lituanas, probablemente se tomaron todas hace relativamente poco de lituanismos análogos de las variedades dialectales bielorrusas; sus formas no diminutivas —kindzas, skiņdžius, etc.— seguramente se formaron allí de nuevo, «re-lituanizando» así aquellas formas diminutivas.

kirdziuk ‘úvula, campanilla; enfermedad de la lengua del ganado causada por la paja de cebada’ (: Kirdziuk — daleko języczek taki ‘Kirdziukas — una campanilla así de larga’; Zbiera sia ościuków na języku, i kirdziuk, i żywioła nie domaga ‘Se le juntan aristas en la lengua, y el kirdziukas y el animal están enfermos’). En algunos lugares, también se conocen en las variedades dialectales bielorrusas palabras emparentadas con esta: kipdžók ‘enfermedad de la lengua del ganado’, kypdžók ‘llaga debajo de la lengua de un animal; bulto en la lengua de una gallina’, кypчýк ‘llaga en el hocico’ (З народ. сл. 174–175; СБГ II 464, 581, 585). Estas lexemas quizá estén emparentadas entre sí por su semántica y su forma (para la alternancia de sus raíces -ir-: -ur-, compárense la análoga pareja bielorrusa бipтaчкa: бypтaчкa ‘botón de madera’, así como бaрбýлiнь←бypбýлiц←lituano burbuliuoti, polaco warszajtos←lituano viršaitis, etc. (СБГ I 169, 187, 241, 244; Лау чоте, 1982, 102), y también lituano bimbsóti: bumbsóti ‘estar tumbado’, bambėti: bumbėti, etc.). Si se reconoce la alternancia de la raíz -ir- (bielorruso -ip-) con -ur- (bielorruso -yp-) como indicio de que las palabras están emparentadas, hay fundamento para pensar que la lexema analizada tiene en las variedades dialectales del este de Lituania palabras emparentadas de la misma forma y significado, por ejemplo, kurčiūkas, kurdžiūkas ‘enfermedad de la lengua del ganado causada por la paja de cebada’ (LKŽ VI 943, 946).

Además del significado ‘enfermedad de la lengua del ganado’, en la variedad dialectal polaca estudiada, como hemos visto, kirdziuk aún conserva su significado anterior (probablemente el original), ‘campanilla, úvula’, que ya no tienen sus palabras emparentadas ni en bielorruso ni en las variedades dialectales lituanas. Sin embargo, las lexemas lituanas mencionadas conservan todavía el segmento semántico más característico de este significado, ‘pequeñez’ (compárense liežuvėlis, melekėlis): kurčiūkas, kurdžiūkas ‘empuñadura de la guadaña; persona pequeña que no crece’, así como kurziukas ‘empuñadura de una horca o una pala; mango de la guadaña; persona o animal pequeño, débil y desmedrado’ (LKŽ VI 943, 946, 984). En suma, también por este significado la lexema polaca estudiada es bastante cercana a sus palabras emparentadas lituanas. Y el lituano kurčiūkas (← kurt-iukas; de este último, con el tiempo, en la pronunciación coloquial o por influencia de lenguas extranjeras, también pudieron desarrollarse irregularmente kurdžiūkas y kurziūkas) está emparentado, tanto por este significado como por su raíz, con palabras lituanas como kūrtel y na, kūrtelis ‘persona débil, escuálida, delgada’, kūrtinys ‘cartílago de la oreja, interior del oído; tímpano; zona detrás de la oreja’, kūrtinti ‘alimentar para engordar’, kūrti ‘recuperarse’, kurtūs ‘desolado, lúgubre, inhóspito’, etc. (LKŽ VI 973, 979, 980, 982, 983).

kloszni ‘pinzas de cangrejo’ (: Rak wielki, a kloszni malusieńkie ‘El cangrejo es grande, pero las pinzas son diminutas’). Por su semántica y su forma, la lexema está emparentada con el bielorruso клюшня, клюшни ‘pinzas de cangrejo’, клюшня ‘fémur’, клюшняк ‘fémur; pinzas de cangrejo’ (СБГ II 484, 485, 486), que proponemos considerar lituanismos (СБГ II 486; Grinaveckienė, 1983, 189); sin embargo, en uno de los artículos (Grinaveckienė, 1983, 189), debido a la insuficiencia del material y a una comprensión imprecisa de la fonética de las lexemas, sus equivalentes lituanos se presentaron erróneamente. En realidad, el polaco kloszni y el bielorruso клюшня, клюшни, клюшняк son el lituano kulšnys ‘muslo’, con metátesis de u y l (kulšnys→bielorruso клюшня;

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de aquí queda completamente clara la suavidad de λ, que convirtió y en o; de klónų ← le. kloszni; de ella también se desarrollaría fonéticamente más tarde br. клъбни.

klomb ‘cadera’ (: Krówka klomb wybita ‘La ternera se golpeó la cadera’). El lit. klùmbas ‘hueso del muslo’ es, sin duda, el antecedente de la voz polaca investigada.

kuszalapy ‘gallina con las patas cubiertas de plumas’ (: Kuszalapie kury dużo niosa ‘Las gallinas con las patas cubiertas de plumas ponen muchos huevos’). Es una voz híbrida de dos raíces. Su primer tema —kusza-— procede sin duda de *kuszla- (cf. en las hablas bielorrusas, con el mismo significado, кўшла ‘desaliñado’, кушлаты, кушла́ценькі ‘cubierto de vegetación’ (СБГ II 595)), por influencia asimilatoria de la l de la segunda raíz (eslava) -lapa y por facilidad de pronunciación. куша-, procedente de *кушла-, es un préstamo indudable del lituano kiùšlas ‘cubierto de vegetación’.

morwa ‘maleza’ (: Morwa zielona trawa, długa taka ‘La maleza es hierba verde, así de larga’). La palabra es una transformación metatética evidente del lit. maũrai, formada en suelo lingüístico eslavo: maũrai→mowra→morwa.

otosy ‘cribas’ (: Na jazúš ja wiem, że otosy żelazna i jakurat do hołobili przej-czepiona ‘Sé de memoria que los cribas son de hierro y que están sujetos justo a ellos’). La voz y sus variantes son ampliamente conocidas con el mismo significado en otras hablas polacas, así como en las bielorrusas, rusas y ucranianas (SJP III 632; СБГ I 122–123; Бялькевіч, 1970, 8; Сцяшковіч, 1972, 36; Н. Слт. 161; Насовіч, 1983, 377; З народ. сл. 282; Даль, II, 743; Расторгуев, 1973, 44). El br. амо́сы se considera una palabra de la lengua estándar (Тлум. слоўн. 297). La mayoría de los investigadores reconoce como fuente el lit. atãšajos (Urbutis, 48; Гринаве́цкене и др., 1975, 165; Лаучюте, 1982, 18 y las demás fuentes allí indicadas). Algunos, poniendo esto en duda, consideran амо́сы un baltismo problemático (Лекс. балт. 43; ЭСБМ 199). La voz y sus variantes son de origen lituano. Es un derivado con el sufijo -a del verbo at(a)sieti. Sin embargo, en la raíz del br. амо́са algunos intentan a veces reconocer (Даль, II, 743) el sustantivo ось y el prefijo inexistente ам- (por cierto, los sustantivos bielorrusos solo tienen el prefijo ад-!) (Сцяшко, 1972, 177; БГ 276), aunque este modelo de formación no se considera posible en este caso en ninguna lengua, ni en bielorruso, ni en ruso ni en ninguna otra. A la luz de todo esto, son vanos los intentos de demostrar el origen eslavo de esta voz.

otożyły ‘retoños’ (: Drzewka wymarzła, ale otożyły puściła, i teluczek szkodnik połamał ‘El arbolito se heló, pero echó retoños, y el ternerito travieso los rompió’). La voz tiene cognados también en las hablas del suroeste de Bielorrusia. Todas ellas son indudables lituanismos, procedentes de las formas de las hablas del este de Lituania atãžalas, atóžalas (Гринаве́цкене и др., 1975, 166; СБГ I 122; Лаучюте, 1982, 62). No puede aceptarse, sin embargo, la afirmación de los etimólogos bielorrusos de que la raíz del lit. atžalà, atãžala, atóžala está constituida por el adjetivo žãlias (ЭСБМ 197). En realidad, esta última palabra lituana procede del verbo atžėlti, y en la formación de adjetivos lituanos nunca aparece este prefijo (LKG 590).

palig ‘según’ (: Palig heta i dajo pensja ‘Según eso, también conceden una pensión’). Esta preposición conglomerada de las hablas lituanas (Otrębski, 1934, 436) se emplea en la habla polaca estudiada (al igual que en lituano) con el genitivo y, de este modo, influye considerablemente en su morfología y en el régimen de las palabras.

szuptynia ‘suktinis’ (Szuptynia tanczyli ‘Bailaron el suktinis’). Es un lituanismo evidente, derivado de manera irregular del lit. suktinis ‘íd.’, debido a una comprensión inusual o al desvanecimiento del significado de la palabra en el habla; cf. el br. сюнты́ня ‘íd.’ (СБГ V 62),

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surgido por una vía fonética similar; sobre el sz inicial de la palabra szupłynia, sz ← s, cf. bielorruso ukiełónda← lituano skilándis, шло́кушина←lituano šluóksna.

Entre los topónimos lituanos se han registrado en esta habla: Bienka ‘arroyo que desemboca en el Merkys cerca de Tabariškės’, cf. Bienė (LUEV 18) ‘probablemente el mismo arroyo’, así como otras formas de Bienė: Benà, Bienà (Vanagas, 1981, 63), y el topónimo Benekáinys (BTSR);

Bujwidka ‘arroyo que desemboca en el Neris’←Bujvydžiai; Girdžiunka ‘arroyo que desemboca en el Neris’, cf. Girdžiūnas, Girdžius ‘apellido’ (LPŽ 674); Manierka ‘arroyo que desemboca en el Neris cerca de Buivydžiai’. A. Vanagas (1981, 204) supone que probablemente se trata de un nombre nuevo del arroyo, derivado del lituano manierka (←lituano ma- nierka) ‘recipiente para guardar agua bendita’. Cuesta bastante aceptar tal hipótesis, debido a la relación semántica difícil de concebir (o casi del todo imposible) entre el nombre del arroyo y una realidad realmente reciente: ‘recipiente para guardar agua bendita’. El nombre del arroyo nos lo comunicaron los informantes locales más ancianos, quienes explicaron que, al atravesar praderas con manantiales, su curso es muy sinuoso y en algunos lugares su cauce desaparece y se vuelve imperceptible. Teniendo en cuenta que los hidrónimos a menudo reciben su nombre según la configuración del cauce (cf. Atžagarė←atžagarias, Gūnibė←gūmbti y otros, Vanagas, 1981, 51, 127), hay motivos para pensar que el nombre Manierka pudo haberse originado de manera similar. Quizá su raíz podría relacionarse con el lituano Máinia ‘nombre de un lago’ (LUEV 96) y el letón Máinas-plava (to kaimini samainījusi), maìnas²-purvs (Endzelīns, 1961, LVV, 368), así como con el lituano mainà ‘intercambio’, mainùs ‘inestable, variable’, mainýti ‘cambiar, alternar’, entre otros (LKŽ VII 736, 739, 744). Main-→Man- probablemente pudo producirse al eslavizarse el topónimo (cf. cambios análogos de lituanismos y otros préstamos en las hablas bielorrusas: ва́ждацца ‘ser amigos’←lituano vaizdúotis ‘íd.’; ге́бнуць ‘perecer’←lituano geíbti ‘desmayarse’; баструк ‘hijo ilegítimo’←байстру́к ‘íd.’; ганава́ць ‘estar en celo’←гайнява́ць ‘íd.’, entre otros. СБГ I 173, 267, 405, 439). Y su sufijo quizá habría sido -irė, es decir: -*Mainirė ‘la que cambia’ (el cauce); de ahí, al recibir el sufijo diminutivo eslavo -ka→*Mainierka←Manierka (cf. Avirė→Aviernyčia, eslavizado de manera análoga (LUEV 10).

Miednicka rzeczka ‘arroyo que desemboca en el Neris’←Mėdininkai.

Mindrynia ‘nombre de una charca’←dialecto lituano Mindrinia ‘carrizal’←mindrė ~ mėndrė ‘carrizo’.

Munduc ‘arroyo que desemboca en el Neris’. Se trata claramente de un lituanismo con el sufijo diminutivo -utis. La raíz Mund- está, sin duda, relacionada con el apellido Mundeikis (Vanagas, 1981, 210).

Pugawiecì ‘pradera de 30 ha’←lituano Pūgaviėčiai, cf. también los apellidos Pūgys, Pūgauskas←pugóti ‘caminar con dificultad’; Pūginių ežeras (Smalvos), Pugvietinis spiñdžius (Plokščiai).

Trakeli ‘nombre de un matorral’←lituano Trakėliai.

Wokszanka ‘arroyo que desemboca en el Merkys’←lituano Vókša ‘nombre de río’, cf. también Vókė. Žarneli ‘nombre de una aldea’←lituano Žarnėliai ‘íd.’, cf. Žarniai, Žarniškės ‘nombres de aldeas’.

En el habla polaca estudiada se ha registrado también un conjunto de apellidos lituanos, por ejemplo, Jedargis←lituano *Jádargis→Jódargis. Es un apellido lituano bimembre; cf. también apellidos de formación análoga: Jómantas, Jótautas, taip pat Saùdargas, Vísdargas, entre otros; Kardzis←lituano Kardýs, Kūpris←lituano Kuprýs, Lekis←lituano Lėkis, Lekýs←lėkas

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‘torpe, patoso’, Liksza←lie. Likša←likšas ‘quien sobrevive’, Linkiewiczowa←lie. Linkėvičius←Linkus←linkius ‘quien está encorvado’, Minkiewiczowa←lie. Minkėvičius←Miñkus, cf. Miñkantas ‘apellido’, Petrulaniec ← lie. Petrulionis←Petrulis←Petras, Pirsztel←lie. Pirštėlis←pirštas, Plawra←lie. Pliaura←*Pjaura←pjauti (sobre pj←pl cf. plauskà←pjauskà); Rowba←lie. Raubà←raūbti ‘cavar, hozar’, Rowda←lie. Raudà←raudās, Reksć←lie. Rėkstis←rėgzti(s), Syrojć←lie. Sirātis, cf. Sirgedas, Surwilo←lie. Survilà, Swilo←lie. Svilas←svilti, Warkowska←lie. Varkauskas, Verkàuskas←Verkÿs, Wierykas←lie. Vėrikas, entre otros.

Los datos lituanísticos de la variedad de Buivydžiai presentados permiten extraer las siguientes conclusiones:

1. En la variedad polaca estudiada predominan los préstamos de sustantivos lituanos y sus derivados; una gran parte de los topónimos y apellidos usados aquí también son de origen lituano. La mayor parte de este léxico prestado es de uso cotidiano y doméstico, relacionado con las tareas del hogar.

2. Se ha establecido que en esta variedad aparecen bastantes lituanismos cuya posición del acento no coincide con el sistema acentual polaco. Algunos han conservado la posición del acento propia del antiguo sistema acentual lituano, por ejemplo: Masojć ‘apellido’←lie. Masáitis, Pilwiszki ‘nombre de pueblo’←lie. Pilviškės, rezgini←lie. rėzginės, entre otros. En algunos otros lituanismos, la posición del acento no es ni lituana ni polaca, sino bielorrusa; es decir, siguen la característica acentual propia de los bielorrusos (y también de los rusos) —desplazar el acento de algunas palabras a la terminación— y se acentúan en la terminación, por ejemplo: barzdiuki ‘cola de caballo con forma de arbolito’←lie. barzdiūkai ‘íd.’, brazguny ‘campanillas que cuelgan de los arreos del caballo’←lie. brazgūnai ‘íd.’, etc. (sobre esta acentuación de palabras lituanas en las lenguas eslavas orientales, cf. también su pronunciación Лаздуна́й, Жирмуна́й, etc., en lugar de lie. Lazdynai, Žirmūnai). Esta acentuación de los lituanismos indica que la variedad polaca de esta zona probablemente es reciente.

3. La consonante n que aparece en los lituanismos, ante las velares k, g, se pronuncia aquí siempre como velar; es decir, hasta nuestros días, en esa posición la n ha mantenido el rasgo lituano, conservando una característica fonética propia del lituano, por ejemplo: wireynka, Bienka, Girdziunka, etc.

4. En los lituanismos brunkta, Mindrynia, etc., se han conservado los diptongos mixtos dialectales de la raíz un, in (←an, en, cf. bránktas, Mendrýnė ‘Nendrynė’), que son elementos de sustrato importantes de la variedad lituana que existió en este territorio y atestiguan sin lugar a dudas que dicha variedad lituana pertenecía al grupo oriental aukštaitiano puntininkai.

5. La combinación lagiesi del lituanismo la es también un claro indicador fonético del sustrato lituano, que confirma que en la variedad lituana desaparecida de esa zona, al igual que en todas las demás variedades del lituano oriental aukštaitiano, l ante e se pronunciaba de forma dura: la (cf. lagėsiai en esos dialectos y legėsiai en la norma escrita: lagėsiai y legėsiai).

6. Las formas simples de los adjetivos en los lituanismos Kiersza, Marga, que en este caso designan nombres de vacas (en la norma lituana se usan aquí formas pronominales: Keršoji, Margoji), constituyen un rasgo morfológico evidente del sustrato lituano y confirman que la variedad lituana que existió aquí carecía de formas pronominales de adjetivo y utilizaba formas simples en su lugar, como todas las demás variedades del lituano oriental aukštaitiano. De este modo, esta variedad prolongaba de hecho el área de las variedades del lituano oriental aukštaitiano.

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7. Las características de los lituanismos hallados y destacados en la variedad polaca estudiada permiten afirmar que la desaparecida variedad lituana de esta zona pertenecía a los aukštaitianos orientales puntininkai (probablemente a la variedad dzūkai oriental).

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Bakšt. – Bakštai, distrito de Ivija (BTSR).

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Э. ГРИНАВЕЦКЕНЕ

ЛИТУАНИЗМЫ В ПОЛЬСКОМ ГОВОРЕ ОКРЕСТНОСТЕЙ БУЙВИДЖЯЙ ВИЛЬНЮССКОГО РАЙОНА

Резюме

В исследуемом польском говоре имеется определенное количество древней лексики литовского происхождения, полученной говором через местный белорусский говор, бытующий в данном ареале и по сей день. Она была записана нами в 1987 г. из уст местных информантов старшего поколения. Такая лексика в основном бытовая и связана с домашним хозяйством. Большая часть ее – имена существительные, а также микро- и антропонимы. Установлено, что отдельные литуанизмы, используемые в исследуемом польском говоре, до сих пор не подверглись влиянию польской акцентуационной системы и сохранили свободное передвижение ударения, характерное для литовского языка, напр., gigiel ← gigėlis, gnižeč ← gnižeči, palig ← palìg, plepatau ← plepetīnas, regezini ← rėgžinès и др. Акцентуация некоторых литуанизмов отражает заметные следы акцентуационной системы белорусского языка, в котором наблюдаются процессы перестановки места ударения литовских заимствований на лад восточно-славянских языков, напр., barzdžiuki ← barzdžiūkai, bumbulki ← bumbuliukai, skwiarsty ← skerstiuvės, wircyna ← virtinė и др. Отчасти это говорит о том, что исследуемый польский говор в данном языковом ареале, скорее всего, является сравнительно новым.

На основе фонетики некоторых литуанизмов говора имеется основание судить о характере субстратных явлений, вырисовывающих отдельные черты фонетики исследуемого литовского говора этого речевого ареала. К их числу в первую очередь мы относим веляризацию согласного n перед заднеязычными (k, g), являющуюся основным характерным аллофоническим изменением литовского языка, напр., Girdžiunka ‘название речки’, Minkiewiczowa ‘женская фамилия’ и др. Такие литуанизмы, как brunkta ← лит. диал. brūnktas, литер. яз. brūnktas, Mindaryna ← лит. диал. Mindarynė, литер. яз. Mendarynė ‘Nendrynė’ и др., говорят о том, что в существовавшем здесь литовском говоре дифтонгические сочетания am, en в основе слова произносились как um, in. Литуанизм lagiesi наводит на мысль, что его сочетание la- (←le-, ср. лит. литер. яз. legėsiai) произносилось и в исчезнувшем здесь литовском говоре, из которого славянскими говорами была перенята данная фонетическая особенность вместе со словом. Литуанызмы Kiersza, Marga, обозначающие имена коров, свидетельствуют о том, что в существовавшем литовском говоре отсутствовали местоименные прилагательные и их функции выполняли простые имена прилагательные.

Наличие указанных и других особенностей литуанизмов исследуемого польского говора, которые затрагиваются в статье, дают основание отнести исчезнувший литовский говор к литовскому наречию восточно-аукштайтских пунтинников (скорее всего – к говору восточных дзуков).