LIETUVIŲ LEKSIKOS IR TERMINOLOGIJOS PROBLEMOS

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXIX (1991)

ELENA GRINAVECKIENĖ

LITUANISMEN IM POLNISCHEN DIALEKT DER UMGEBUNG VON BUIVYDŽIAI (RAJON VILNIUS)

Vom 7. bis 11. Juli 1987 untersuchte das Institut für Litauische Sprache und Literatur der Akademie der Wissenschaften der Litauischen SSR gemeinsam mit dem Institut für Slawistik der Akademie der Wissenschaften der Volksrepublik Polen im Kirchdorf Buivydžiai im Rajon Vilnius und in den benachbarten Dörfern Maikūnai, Pilviškės und Vilkinė (poln. Wilkinecy) umfassend die Sprache der alteingesessenen Einwohner. Unsere Aufgabe war es, in den slawischen Dialekten dieser Orte verwendete Lituanismen zu sammeln; die polnischen Sprachwissenschaftlerinnen, Dr. Iryda Grek-Pabis und Irena Maryniak, zeichneten Material des polnischen Dialekts auf.

Zu Beginn der Untersuchung wurde festgestellt, dass sich die Einwohner frei auf Belarussisch und Polnisch verständigen können und alle Russisch beherrschen. Die Region ist also heute dreisprachig. Frühere Forscher ordneten dieses Areal zutreffend dem belarussischen Sprachgebiet zu und behaupteten, die Einheimischen sprächen im Alltag untereinander gewöhnlich Belarussisch (paprostu, d. h. stačiai), und nur in der Kirche, im Laden, auf dem Markt, unterwegs oder mit Fremden bemühten sie sich, mehr Polnisch zu sprechen (ПГ I 149). Eine ähnliche Sprachsituation besteht hier auch heute noch. Die Einheimischen sprechen seit jeher den belarussischen Dialekt, der eine Fortsetzung des Dialekts des südwestlichen Areals des Isoglossenbündels Astravas–Lajev ist (vgl. ЛГГБ, Karten Nr. 46–51, Kommentare 114–129). Vor allem durch die Kirche haben sie alle Polnisch gelernt. Deshalb beginnt mancher Informant seine Erzählung auf Polnisch und beendet sie nicht selten unwillkürlich in lebendigem Belarussisch. In den letzten Jahren haben insbesondere die jüngeren Einwohner dieser Gegend infolge des wirtschaftlichen, kulturellen, sozialen und gesellschaftlichen Fortschritts im ganzen Land gute Russischkenntnisse erworben. Da die Aufgabe unserer Gäste darin bestand, den polnischen Dialekt dieses Rajons zu untersuchen, wurden die Einheimischen während der Expedition auf Polnisch befragt; sämtliche Antworten der Informanten wurden auf Polnisch aufgezeichnet. Für unsere Untersuchung ändert das nichts Wesentliches: Wir stellten fest, dass die meisten Lituanismen (und ihre Formen) in dieser Gegend sehr ähnlich sind, unabhängig davon, ob dieselbe Person sie beim Sprechen auf Polnisch oder auf Belarussisch verwendet.

Beim Aufzeichnen der Antworten der Informanten auf Polnisch wurde festgestellt, dass dieser polnische Dialekt ziemlich arm und nicht besonders lebendig ist. Vor allem fehlen ihm Archaismen, die für alle anderen polnischen Dialekte charakteristisch sind. Da ihm auf diese Weise eine eigene sprachliche Tradition fehlt, steht er der polnischen Standardsprache näher als den anderen polnischen Dialekten (vgl. Turska, 1939 59–60). Er ist folglich in diesem Areal jüngeren Ursprungs.

Unter den markanteren phonetischen Merkmalen ist hier, wie auch in anderen polnischen Dialekten Südostlitauens und des polnischen Balystok-Gebiets in der LLR (vgl. Grinaveckienė, 1977 136, Fußnote 2 und die dort angeführte Literatur), besonders die Denasalisierung der Nasalvokale ą, ę im Wortauslaut und ihre Reduktion zu kurzen Vokalen zu nennen, z. B. Miał taką wielka siekiera ← Miał taką wielką siekierą; Przywioz truna taka ładna ← Przywioz trumną taką ładną; Oni dzwonio, lubio, majo, nanioso, rosno ← Oni dzwonią, lubią, mają, naniosą, rosną; Poszedł wažyniać sia ‘Er ging spazieren fahren’ und dergleichen (vgl. ferner Turska, 1939, 74; Trypućko, 1970, 52–53; Kurzowa, 1972, 35; Kurzowa, 1975, 91–92). Unter den phonomorphologischen Merkmalen sind die Singularformen von Substantiven des Neutrums im Nominativ und Akkusativ zu nennen, die feminine Endungen aufweisen, z. B. Biała tkana prześcieradła ‘Ein weißes gewebtes Bettlaken’; Moja zdrowia słaba ‘Meine Gesundheit ist schwach’; Wielka wesela była ‘Es war eine große Hochzeit’; Ta budowstwa droga ‘Der Bau ist teuer’; Kupila puchowa kołdra ‘Sie kaufte eine Daunendecke’

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und dergleichen. Eine ähnliche Erscheinung ist auch für andere polnische Dialekte des Baltikums und Belarus’ charakteristisch (Turska, 1939, 92; Kurzowa, 1972, 36; ПГ I 51–53, 75, 76, 90). Zugleich weist der untersuchte polnische Dialekt zahlreiche für das Belarussische und Litauische charakteristische Elemente auf (vgl. Turska, 1939, 62): insbesondere Akzentmerkmale, die dem Polnischen fremd sind, ungewöhnliche Flexionsfälle einzelner Formen, eine beträchtliche Menge litauischen Wortschatzes, litauische Ortsnamen sowie Familiennamen litauischer Herkunft und litauischer Bildung; in vielen Fällen ist die dialektale Phonetik der Lituanismen erhalten geblieben, die höchstwahrscheinlich für die Ost-Dzuker charakteristisch ist, und anderes mehr. Daher lässt sich dieser Dialekt wohl am treffendsten als ein aus dem Belarussischen in einen relativ neuen polnischen Dialekt übergegangener Dialekt bezeichnen (entstanden anstelle des verschwundenen litauischen ostdzukischen Dialekts) (Turska, 1939, 57, 82, 89, 92–93, 95, 96, 97). Deshalb besitzt dieser Dialekt samt seinem dialektalen System einen beträchtlichen Erkenntniswert für die untersuchten Orte: Er ist ein recht genauer Zeuge des Lebens der Menschen und ihrer zwischenmenschlichen Beziehungen in der Vergangenheit und bis in die Gegenwart. Zugleich ist er ein wichtiger Quell lebendiger Sprache, der neue Daten für die baltische und slawische Dialektologie, die Geschichte ihrer Sprachen und die vergleichende Sprachwissenschaft liefert und eine bessere Einsicht in die komplexe Kontaktsprachensituation dieses Gebiets sowie deren präzisere Beschreibung ermöglicht.

Es wurde festgestellt, dass sich einige Lituanismen dem Akzentsystem des Polnischen nicht angepasst haben – darunter Ortsnamen und die meisten Familiennamen – und bis heute litauisch betont werden. Dies ist deutlich zu erkennen, wenn die Akzentstelle des Lituanismus nicht mit der für das Polnische charakteristischen Betonung der vorletzten Silbe übereinstimmt, z. B. burbalka¹ ‘Luftblase bei Regen’ (auf dem Boden) ← lit. burbalas; dyrwan ← lit. dirvonas; gajdziuk ‘Hähnchen’ ← lit. gaidziukas; gigiel ‘Schachtelhalm in der Ähre’ ← lit. gigėlis ‘ebd.’; gniziec ‘wimmeln’ (von Würmern) ← lit. gnižėti ‘ebd.’; horud ‘Getreidespeicher’ ← lit. aruodas; Kiersza ‘Keršoji’ (Kuhname) ← lit. Kerša; Kierszuk ‘gefleckter Stier’ ← lit. Keršiukas; kumpiak ‘Schinken; Oberschenkel’ ← lit. kumpiōkas; Marga ‘Margoji’ (Kuhname) ← lit. Margà; parsiuk ← lit. paršiukas; raguci ‘Arbeitsrodeln’ ← lit. dial. rãgutės ‘Rodeln’; rezgini ← lit. rėzginės; skaracz ‘Handtuch aus Leinen, ein solches Handtuch’ ← lit. skarà+acz; skaryniuk ‘leinern’ ← lit. skarinùkas; skwiarsty ‘Speisen beim Schlachtfest’ ← lit. skerstùvės; wijun ‘ein bestimmter Fisch’ ← lit. vijūnas; Munduc ‘Name eines Baches, der bei Buivydžiai in die Neris mündet’ ← lit. Mundūtis; Szalnoić ‘Name eines Baches, der bei Buivydžiai in die Neris mündet’ ← lit. Šalndītis; Widupie ‘Name einer Wiese bei Buivydžiai’ ← lit. Vidupė; Balciul ‘Familienname’ ← lit. Balčiūlis, Grygojc ‘Familienname’ ← lit. Grigaitis; Wierykas ‘Familienname’ ← lit. Vėrikas und andere. Bei manchen anderen Lituanismen wird das alte litauische Akzentsystem selbst dann verletzt, wenn es mit der polnischen Betonung übereinstimmt, z. B. barzdziuki ‘Schachtelhalme, die wie ein kleiner Tannenbaum gewachsen sind’ ← lit. barzdžiukai, brazguny ‘Glöckchen am Pferdegeschirr’ ← lit. brazgūnai, szakaluki ← lit. šakaliūkai und andere. Es wurde beobachtet, dass die Verlagerung des Akzents von seiner üblichen Stelle auf die Endung (besonders wenn diese offen ist) bei Lituanismen in belarussischen (ebenso russischen) Dialekten recht häufig vorkommt (vgl. auch die von belarussisch- und russischsprachigen Menschen heute in Vilnius und anderswo verwendeten Betonungen litauischer Ortsnamen Глаздинай ← Lazdynai, Жирмунай ← Žirmūnai sowie in belarussischen Dialekten кашая ← lit. kašelė ← belaruss. russ. коша, крупная ← lit. krūšnė СБГ II 447, 537 usw.). Dies zeigt, dass die erwähnten Litua-

¹ Die von der polnischen Standardsprache abweichende Akzentstelle wird durch den fett gedruckten Vokal oder Diphthong der Silbe angezeigt.

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…nismen haben die örtlichen Litauer vermutlich zuerst an die Weißrussen dieses Gebiets weitergegeben. Im Laufe der Zeit haben diese dadurch das alte Akzentuierungssystem einiger litauischer Lehnwörter zerstört und sie später, nachdem sie sie auf diese Weise „belarussifiziert“ hatten, auch in ihren eigenen polnischen Dialekt aufgenommen.

Im untersuchten polnischen Dialekt werden auch einige aus dem weißrussischen Dialekt entlehnte oder aus diesem übernommene belarussifizierte Polonismen nicht polnisch betont, z. B. balbatun ‘Schwätzer’ ← weißr. балбатун; bandyt ← weißr. бандьт; bohun ← weißr. багун ‘Sumpfporst’; bocianiuk ← weißr. бацянюк ‘Storchjunges’; bandas z ← weißr. бандаш ‘Spalthacke’; czarciuk ← weißr. чарцюк ‘Teufelchen’; chłopczuk ← weißr. хлопчук; dziaciuk ← weißr. дзяцюк ‘Junge’; dziaduk ← weißr. дзядок ‘Großvater’; harbuz ← weißr. гарбуз ‘Wassermelone’; jerm iak ‘Pelzrock’ ← weißr. ярмяк; nac z owaczka ← weißr. начоўачка ‘kleiner Trog’; pawuk ‘Spinnchen’ ← weißr. павук; pierog ← weißr. піроґ; płaszczak ← weißr. плащак ‘Holzscheit’; płaszczaki ← weißr. плащакі ‘Holzscheite’; nie mają swoich, nie choczu czuzých ‘Was ich nicht selbst habe, will ich auch nicht von anderen’ usw.

Die erwähnten Fälle der Akzentuierung zeigen unserer Ansicht nach, dass die Litauismen und Weißrussismen des untersuchten polnischen Dialekts noch nicht vollständig in sein Sprachsystem eingegliedert sind (vgl. auch Turska, 1939, 64, 83).

Unter den Flexionsentlehnungen fällt vor allem das völlige Fehlen der für die polnische Sprache charakteristischen Endung -owi im Singular-Dativ und der Endung -owe im Plural-Nominativ maskuliner Substantive auf. Hier ist im Singular-Dativ dieser Substantive die einzige Endung -(i)u, z. B. oddali dziaduku, karszunu ‘dem Habicht’, kolchozu, koniu, męzu, ojcu, synu, wilku usw., im Plural-Nominativ dagegen -i, -y, z. B. braci, Bujwidzi, jabki (← jabłki), koni, kurczuki ‘Hühnchen’, ludzi, ościuki ‘Gräten’, parsiuki, pluci, ptaszuki ‘Vögelchen’, robaki, wilki, złodzie juki ‘kleine Diebe’ (gewöhnlich: Küken); cygany, drużb anty, grabi asty, kumy, pacy, partyzanty, pienięd zy, stolarzy, wijuny usw. Die Flexion beider Kasus ist aus dem weißrussischen Dialekt übernommen und stellt ein Element weißrussischen Substrateinflusses dar (vgl. Turska, 1939, 61; ПГ I 58). Bemerkenswert ist, dass ein ganz analoges Phänomen – die Verwendung der Flexionsendungen des Singular-Dativs und des Plural-Nominativs weißrussischer Maskulina anstelle der für das Polnische charakteristischen Endungen dieser Kasus – auch in anderen polnischen Dialekten an den Rändern der ostbaltischen Gebiete und im Nordwesten Weißrusslands festgestellt wird (Turska, 1930, 47; Turska, 1939, 71; Trypučko, 1970, 63; ПГ I 56; 71, 77–80). Im untersuchten Dialekt haben Adjektive und Partizipien im Plural-Nominativ im Unterschied zum Polnischen die Endung -a, z. B. Przybieghi gromna pacy ‘Riesige Ratten kamen angelaufen’; Teraz rozumniejsza ludzi ‘Jetzt sind die Menschen klüger’; Kurczuki mała byli ‘Die Küken waren klein’; Koni rozumna ‘Die Pferde sind klug’, Krosny byli zrobiona ‘Die Webstühle waren angefertigt’ usw. Vergleichbare Beispiele einer solchen Morphologie führt auch Turska, 1939, 121 an.

Während der Untersuchung wurde, wie erwähnt, im örtlichen Sprachgebrauch ein umfangreicher Bestand an Lexik litauischer Herkunft gehört und aufgezeichnet. Das meiste davon ist auch in anderen polnischen oder weißrussischen Dialekten in Litauen und Weißrussland weit verbreitet. Diese Lexik soll hier charakterisiert werden. Zu einigen Wörtern litauischer Herkunft wird eine Erläuterung angeführt, die meist die lexikalische Bedeutung verdeutlicht; außerdem wird ihre mögliche Herkunft oder ein direktes litauisches Äquivalent angegeben. Die Herkunft einiger als Litauismen geltender oder vermuteter Lexeme wird gelegentlich neu zu begründen versucht. Wenn die Phonetik und Grammatik litauischer Lexeme eigene Daten bergen, anhand deren sich eindeutige phonetische und grammatische Spuren des einst in diesem Gebiet gesprochenen litauischen Dialekts nachweisen lassen, werden diese Daten besonders hervorgehoben und erörtert.

Die hier angeführten Litauismen ergänzen tatsächlich unsere Forschungen auf diesem Gebiet (insbesondere hinsichtlich ihrer Variantenvielfalt und Verbreitung), die im slawisierten Gebiet Südostlitauens durchgeführt wurden (Grinaveckienė, 1969,

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219—229; ГринавеЦкене, 1972, 394—408; Grinaveckienė, 1977, 136—145). Zugleich bilden sie eine Fortsetzung der Lexik litauischer Herkunft, die von uns und den Dialektologen der Akademie der Wissenschaften Weißrusslands in den nordwestlichen weißrussischen Dialekten der Weißrussischen SSR entdeckt wurde (ГринавеЦкене и др., 1972, 377—393; Арашонка и др., 1973, 27—37; ГринавеЦкене и др., 1975, 163—196; ГринавеЦкене, 1977, 160—169; Grinaveckienė, 1983, 182—204), und erweitern und ergänzen das Verbreitungsgebiet ihres Gebrauchs und ihrer Varianten.

Als eindeutige Entlehnungen aus dem Litauischen (eine Erläuterung wird wegen der Klarheit ihrer Bedeutung nicht beigefügt) gelten in diesem Dialekt:

akoty (koty) ‘Grannen ← lit. akuotai^²; vgl. ferner kuotas ← akuotas (LKŽ VI 919) mit ausgefallenem anlautendem a-. Zum möglichen vergleichbaren Wegfall vgl. die Anpassung meist fremder Wörter in litauischen, weißrussischen und polnischen Dialekten: lit. Nastė ← Anastazija, Sándra ← Aleksándra, Tõnis ← Antãnas (LVKŽ 76, 282, 321); kardijõnc ← akordeõnas, Dzidorjus ← Izidorjus, Paliõne ← Apolõnija, Zabėlė ← Izabėlė (Jūrbar-kas); weißr. бяркулёз ← тубяркулёз, та́рыца ← ата́рыца ‘kleines Stück Land’ (СБГ I 118, 260), громны ← russ. ogromnyj (Buivydžiai), poln. konomistka ← ekonomistka (Buivydžiai) usw.;

bakszta ‘Turm’ ← lit. bókštas ← poln. baszta;

baltusznik ‘avilkailių dirbėjas’ ← lie. baltušnykas ‘t. p.’ (Turska, 1939, 78 nemotyvuodama jį laiko kilusiu iš br. балту́шник, o pastarasis savo ruožtu — lituanizmas, žr. Zdansewicz, 1960, 336; ГринавеЦкене и др., 1975, 166; СБГ I 160; Лаучюте, 1982, 43).

bartowy ‘birkig’ ← lit. bėralas+poln. -owy;

barzdiuki ‘Schachtelhalme, wenn sie wie ein Tannenbaum wachsen’ ← lit. barzdžiukai ‘ebd.’;

bonda ‘Herde, Brötchen’ ← lit. bandà ‘ebd.’;

brazguny ‘Glöckchen am Pferdegeschirr’ ← lit. brazgūnai ‘ebd.’;

brunkta^³ ‘Pferdegeschirr’ ← lit. dial. brūnktas;

bryzgul ‘Lumpen, Fetzen’ ← lit. brizgalas ‘ebd.’; vgl. ferner brizgas, brýzgas ‘ebd.’;

bucz ← lit. bùčius;

bumbulki ‘Verdickungen einer Schnur’ ← lit. bumbulai ‘Knollen, Knoten’+poln. -ki;

burbalka ‘Blase, Luftbläschen bei Regen’ ← lit. burbalas+slaw. -ka;

dojlid ‘Zimmermann’ ← lit. dailidis ‘ebd.’;

dyrsa ← lit. dirsės;

dyrwan ← lit. dirvónas;

dziegieć ← lit. degùtas;

gab ← lit. gúobas. Zur litauischen Entwicklung uo → slaw. a siehe Grinaveckienė u. a., 1988, 126—127;

giegnì ‘hölzerne Netzpfähle’ ← lit. gėgnės ‘ebd.’;

gigiel ‘Schachtelhalm im Ährenstadium’ ← lit. gigėlis;

gil ‘Bremse’ ← lit. gylỹs;

^² Indem wir die unzweifelhafte Herkunft dieser Lexeme aus lit. akuotas anerkennen, korrigieren wir im Wesentlichen die völlig unbegründete Herleitung der belarussischen Ethymologen für ihre Lexeme akóm und akóųце ‘Grannen’ aus kotki ‘Weidenkätzchen’ (ЭСБМ 102).

^³ In der untersuchten polnischen (wie auch belarussischen) Mundart ist der Konsonant n (ń) vor den Velaren k, g (к, г) wie im Litauischen stets palatalisiert (vgl. ferner Turska, 1939, 75, 90, 94—95, 108, 111; ПГ I 215—216; П II 193—194 u. a.).

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gilować ← lit. gyliuoti;

gniźieć ‘wimmeln, sich regen’ ← lit. gnižėti (gniužėti);

grabiastować ‘mit Rechen schlagen’ ← lit. grėbestuoti + pol. -ować;

grabiasty ← lit. grėbestai;

gułszta ‘liegt’. Dieses Lexem ist wahrscheinlich durch Kontamination von dėl gulta ‘Liegeplatz; Lager’ und gužta entstanden.

guśzta ← lit. gužta;

horud ← lit. arúodas. Zur Entwicklung lit. uo → sl. u siehe Grinaveckienė u. a., 1988, 128.

jewnia ← lit. jāuja;

jińksztyr ‘Lungenwurm; ein solcher Wurm unter der Haut eines Tieres’ ← lit. inkštiras ‘ebd.’;

kaciuk (kaciuchek) ← lit. kačiukas (+pol. -uczek);

kierapla ← lit. kerėpla;

kiersza ‘Die Schwarzscheckige’ (Kuhname) ← lit. Keršà ← keršà;

kierszajka ‘schwarzscheckig’ (von einer Kuh oder Färse) ← lit. keršà+pol. -ajka;

kierszul ‘kleiner Schwarzscheckiger’ (von einem Kalb oder Ochsen) ← lit. keršulis;

kiturka ‘Knopfleiste an einer Männerhose, deren Öffnung’ ← lit. ketúrka ‘ebd.’;

kliszawy ← lit. klišas+pol. -awy. Slavskis Behauptung, die Herleitung von pol. kliszawy aus dem Litauischen sei unbegründet, da sie nicht bewiesen sei (siehe SEJP II 229), erledigt sich von selbst. Zu seiner litauischen Herkunft siehe LEW 267—268; Гринавеckене и др., 1975, 179; Лаучюте, 1982, 36—37; Grinaveckienė, 1983, 189);

klojm ← lit. klojimas;

klumpa ‘klumpė; nerimta moteris’ ← lie. klùmpa ‘t. p.’ (žr. Гринавеckене и др., 1975, 178; Лаучюте, 1982, 30—31).

kunia ‘Wiese beim Dreschplatz’ ← lit. kliùonas ‘ebd.’;

kowsz ← lit. káušas;

krejka ‘Dachfirst’ ← lit. kreĩkas ‘ebd.’, vgl. auch lit. kreigà ‘ebd.’;

krowsz ‘Birne’ ← lit. kraušas ‘ebd.’;

krusznia ‘Steinhaufen am Ackerrand’ ← lit. krúšnė ‘ebd.’. Zum möglichen Wandel von lit. s-(-s-) zu poln. (und ostslaw. weißruss.) sz(ш) in den Litauismen vgl. Balčikonis, 1978, 381, sowie deren szper-ka←lit. spirgas, weißruss. шклюд ← склюд ← lit. skliūtas ‘Breitaxt zum Behauen von Holz’ u. a.

kubizdziel ‘rauchender Pilz’ ← lit. kubizdelis ‘ebd.’;

kuksa ‘Hand ohne Finger; Fuß ohne Fußsohle; Mensch mit abgeschnittenen Fingern’ ← lit. kukša ‘ebd.’;

kuksowaty ‘ohne Handfläche’ ← lit. kukša+poln. -owaty;

kul ← lit. kūlys;

kulowy ‘vom kūlys’ (über Stroh) ← lit. kūlys+poln. -owy;

kulsza ‘Oberschenkel’ ← lit. kùlšė ‘ebd.’;

kulśnia ‘Knöchelchen des Beins’ ← lit. kùlšnis ‘Knöchel’;

kumpiak ‘Schinken’ ← lit. kùmpis, kumpiòkas;

lagiesi ‘gelbblättrige essbare Disteln’ ← lit. dial. lagėšiai ‘legėsiai’;

łupy ‘dicke Lippen’ (über ein Pferd, auch abwertend über einen Menschen) ← lit. lūpos;

Marga „die Bunte“ (Name einer Kuh) ← lit. Margà ← margà;

Marguik „der Kleine Bunte“ (Name eines Kalbs, Hundes oder Stiers) ← lit. Margiùkas ← margiù-kas;

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mięczyczka „kleiner Löffel“ ← lit. mentė+ poln. -yczka;

miętka „Löffel“ ← lit. mentė;

miergiela „ein schwächliches, nicht heranwachsendes Mädchen“ ← lit. mergėlė „ebenso“;

myłta „Klöße aus zerstoßenem, gedämpftem Hafer“ ← lit. milta „Speise aus Buchweizenmehl“;

nawda „Nutzen“ ← lit. nauda;

odliga „Tauwetter“ ← lit. atlyga „ebenso“;

ortaj ← lit. artojas;

oszaki ← lit. ašakos;

pakuty, pakuta ← lit. pakulos;

parsiuk (parsiuczek) ← lit. paršiukas, paršas;

piatakumpia „fünfter Schinken, Nackenstück“. Hybridbildung, deren zweite Wurzel (-kumpia) aus lit. kumpis stammt; vgl. auch penktakumpis, penktākumpis „ebenso“;

plepatun „Schwätzer“ ← lit. plepatūnas „ebenso“;

pluski „Schuppen“ ← lit. plūškės „ebenso“;

pojsać „Gerstenkörnern die Grannen abschlagen“ ← lit. paisýti „ebenso“;

poszar ← lit. Futter;

potka ‘Geschlechtsorgane’ ← lit. Hoden+slaw. -ka;

prymian ‘Nebengebäude; Vorraum’ ← lit. prymenė ‘ebd.’;

pumpuryna ‘Wiesenkümmel’ ← lit. Dial. pumpurynai ‘ebd.’;

pundza ‘Kaulquappe’ ← lit. pūndza ‘jemand mit großem Kopf, Dickwanst, Dummkopf’; vgl. auch pundžius, pūndžis ‘Kaulbarsch’, pūndag alvis ‘Kaulquappe’;

punia ‘Scheune’ ← lit. pūnia;

punktom ‘stellenweise’ ← lit. punktais ‘ebd.’;

putra ‘Getränk für Kälber’ ← lit. putrà;

rakietuk ‘untersetzter, kräftiger Mann’ ← lit. reketūkas, reketýs;

ratieluki ‘kleine Webstuhlrollen’ ← lit. rateliūkai;

rezgini ← lit. rēzginės;

rojst ← lit. Sumpf;

rojstowy ← lit. sumpfig+lit. -owy;

rowgienia ← lit. raugienė;

rypać ‘musizieren, spielen’ ← lit. rypúoti ‘ebd.’;

scimbir ‘Schwanzwurzel’ ← lit. stimbiras ‘ebd.’;

scyrta ‚Heuhaufen‘, ‚Holzstapel‘ ← lit. stirta ‚ebd.‘;

skaracz ‚eine Art Handtuch‘ ← lit. skarà+ poln. -acz (weißruss. -aų);

skhut ‚Behauaxt‘ ← lit. skliūtas ‚ebd.‘;

skwiarsty ‚Bewirtung bei einer Schlachtung‘ ← lit. skerstuvės durch den Teil des Suffixes -tuvės und die Verlagerung des Konsonanten -v- in den Stamm;

skwirstuli ‚Bewirtung bei einer Schlachtung‘ ← poln. skwiarsty+-uli;

stoć ‚gerade‘ ← lit. stačiai;

stoci ‚aufrecht‘ ← lit. stačias;

świran ← lit. svīrnas;

świrsnia ← lit. svirsnis ‚Hebel‘;

szakaluki ← lit. šakaliūkai;

szeszak ← lit. šeškas;

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szperka ‚Grieben‘ ← lit. spirgas;

szula ← lit. šūlas;

szurpa ← lit. šiurpa;

sznirpac ‚schniefen‘ ← lit. dial. šn irpoti ‚ebd.‘, vgl. šn irpšti, šnirpšč(i)oti, šnirpšlės ‚Nasenlöcher‘;

torp ← lit. tárpas;

tumal ‚Kugel, Schwarm‘ (von Mücken, Bienen) ← lit. tūmulas ‚ebd.‘;

warszkie ← lit. varškė;

ważyniać sia ← lit. važinėtis;

wentka ‚Bauch‘ ← lit. vént(er)is +-ka;

wiapla ← lit. vẽpla;

wijun ← lit. vijūnas;

wikswa ← lit. viksvà;

wircyna (wircynka) ← lit. virtinė (+ -ka);

żagary ← lit. žagarai;

żegini ← lit. žaginiai;

wżergać ‚über etwas hinwegsteigen‘ ← lit. žergti;

żylbuciki ‘Weiden, Silberweiden’ ← lit. žilyvai, žilbūčiai;

żwir (żwireczek) ← lit. žvyras (+ -eczek);

żwirowany ← lit. žvyras + -owany.

Wir werden versuchen, die litauische Herkunft der hier sonst verwendeten Lexeme zu begründen.

alier ‘Kalmus’ (: Alier i bohun przy rojstach ‘Kalmus und Kalmus-Schwertlilien an den Sümpfen’). Das Lexem ist wahrscheinlich eine Entlehnung aus dem litauischen Dialektwort ālieras (āleras, arielỹs, ārielis) ← poln. ajer, eine sekundäre Entlehnung (Būga, 1961, 342; LEW 54; Sabaliauskas, 1966, 70). Diese Auffassung wird zweifellos durch die in den polnischen Dialekten der Gegend von Sejny (LLR) verwendete Form alerei ‘Kalmus’ gestützt, die als Entlehnung aus benachbarten litauischen Dialekten anerkannt wird (Zdancevicz, 1960, 335). Ebenso stützt sie das Lexem álep ← lit. ālieras, das wir 1977 im belarussischen Dialekt des Dorfes Juodelėnai in der Gegend von Ąpsas (BTSR), neben dem litauischen Dialekt gesprochen, aufgezeichnet haben (На а́леп някali хлеп ‘Man backte das Brot auf Kalmus’; Алеп maki — у kacniki ‘Kalmus – wie Bänder’). Die litauische Dialektform ālieras selbst ist aus ājeras rein phonetisch entstanden, durch volkstümliche Anpassung der slawischen Artikulation an die litauische, aus Gründen der Bequemlichkeit oder leichteren Aussprache. Diese Entwicklung dürfte durch die recht ähnliche Artikulation des Konsonanten j und des palatalen l begünstigt worden sein (LKG 86, 88). Ālero erkennt auch Zinkevičius als litauische Lautentwicklung aus ājero an (1966, 150). Nur durch Metathese aus ālieras ist in einigen unserer Dialekte ārielas (arielỹs, ārielis) entstanden, ebenso ariēlynas ‘Kalmusbestand’ (LKŽ I 298); zu einer solchen Lautentwicklung vgl. alierka (LKŽ I 99) ← belaruss. гара́лка ‘Wodka’.

Dass das j im Wortanlaut und zwischen Vokalen in litauischen Lehnwörtern der Umgangssprache mitunter durch ein palatales l ersetzt wurde, zeigt auch gut eine Liedzeile: Neteksiu strieľčiui nei legeružių (Kalvaitis, 1905, 185), wobei legeružis ← dt. Jäger ‘Jäger’ + -užis. Vor diesem Hintergrund schließen wir, dass āleras ← ājeras sich auf litauischem Sprachboden herausgebildet hat und von dort in den belarussischen Dialekt des Untersuchungsgebiets und aus diesem in den polnischen Dialekt gelangte.

apikula ‘ein ungeschickter, schwerfälliger Mensch’ (: Chłopczuk taki apikula przez ulicą szedł ‘So ein unbeholfener Kerl ging durchs Dorf’; Kura siedzi i klepi — apikula wielka ‘Die Henne sitzt da und gackert – eine große Trantüte’).

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Das Wort ist auch in benachbarten belarussischen Dialekten weithin bekannt, z. B. anikýula/anекула (СБГ I 87). Seine Quelle ist zweifellos das gleichbedeutende litauische apýkula (Гринавеҗене и др., 1975, 165). Das belarussische Adjektiv anikulám ‘geizig’ (←anikulamy, vgl. віна́вам←віна́ваты) wird von belarussischen Etymologen (ЭСБМ 124) unserer Ansicht nach unbegründet aus dem lateinischen opitulatus ‘unterstützend, helfend’ hergeleitet. Gegen diese Etymologie spricht vor allem das lateinische Wort selbst, opitulatus, das, wie dieselben Etymologen angeben, im Belarussischen überhaupt nicht belegt ist; lediglich sein Verwandter opitulárium ist in der altbelarussischen Urkundensprache bezeugt und soll auf sein mögliches Vorkommen dort hindeuten. Das ist eine kaum überzeugende Vermutung. Außerdem ist auch eine semantische Verbindung zwischen ‘geizig’ (аникула́м) und ‘unterstützend, helfend’ (opitulatus) schwer vorstellbar. Schließlich ist unklar, aus welchen Gründen der Konsonant l in opitulatus verhärtet und zu аникула́м geworden sein sollte. All dies liefert Gründe, diese Herleitung des belarussischen аникула́м zu verwerfen. Geographie, Phonetik, Wortbildung und unserer Ansicht nach auch die Bedeutung des belarussischen аникула́м erlauben es, dieses Wort aus dem litauischen apýkula ‘ein ungeschickter, schwerfälliger Mensch’ herzuleiten: Denn zur semantischen Kette von ‘geizig’ (аникула́м) gehört auch das Bedeutungssegment ‘schwerfällig, hart’. Dieses verbindet unserer Ansicht nach das belarussische аникула́м mit dem litauischen apýkula (+-аты).

balunda ‘dünne, minderwertige Suppe; minderwertige Lebensmittel’ (: Balunda — jak botwina, lodýga gruba taka ‘Balanda ist wie Rote-Bete-Suppe, die Klößchen sind so hart’; Smygalista dziewczynka była, a balunda jadła, na płuci padła ‘Sie war ein flinkes Mädchen, aber sie aß Balanda und bekam eine Lungenkrankheit’). Das Lexem entstand im Dialekt nach der in ostlitauischen Mundarten verwendeten Dialektform balunda (~ balánda, balandà ‘Chenopodium’ (aus balandų wird auch lapiėnė gekocht) (LKŽ I 584). Die im Dialekt bekannten Bedeutungen dieses Lexems gehen zweifellos aus der Grundbedeutung hervor, die dem litauischen Wort eigen ist (insbesondere ‘minderwertige Suppe’), und stehen ihr nahe. Die weitere Bedeutungsentwicklung in übertragener Richtung (‘minderwertige Lebensmittel’ usw.) dürfte bereits im slawischen Sprachgebiet (belarussischen oder polnischen Dialekt) stattgefunden haben, infolge einer natürlichen Ausweitung des Verwendungsbereichs des Wortes, während seine ursprüngliche Bedeutung zusammen mit der litauischen Sprache, aus der das Lexem entlehnt wurde, aus dem Gebrauch verschwand. Diese Annahme wird durch die Tatsache gestützt, dass die Bedeutung ‘minderwertige Lebensmittel’ dem litauischen Wort nicht eigen ist.

In diesen und ähnlichen Bedeutungen ist balunda auch in belarussischen Dialekten weit verbreitet: балунда́/баланда́ sowie mit Metathese лабанда́ (Вешторт, 1968, 369, 387; Гринавеҗене и др., 1975, 166; СБГ I 155—156; Тур.слоўн. 39). Die Bedeutung ‘dünne, wässrige Suppe’ von баланда́ gilt als belarussische Literaturnorm (Тлум.слоўн. 331). Das Lexem баланда wird mit ähnlichen Bedeutungen auch in russischen und ukrainischen Dialekten verwendet (Даль, I, 42; СРНГ II 72—73; Лаучюте, 1971, 79; Лаучюте, 1982, 38).

Mit den genannten und ähnlichen Bedeutungen werden in den slawischen Sprachen бала́нда, балунда́ (← poln. balunda) und лабанда́ verwendet; sie sind baltischer Herkunft und werden mit lit. balánda, balandà (← lett. balānda) ‘Chenopodium’ in Verbindung gebracht; vgl. auch balandiėnė ‘Suppe aus Melde’ (ЭСЯ I 113; Urbutis, 1969, 49; Гринавеҗене и др., 1975, 166; Лаучюте, 1982, 38; ЕСУМ I 124). Die belarussischen Etymologen teilen diese Etymologie jedoch nicht. Da das Wort баланда in russischen Dialekten neben den oben genannten Bedeutungen auch ‘Schwätzer, Plauderer’ und im Ukrainischen ‘Schwätzer’ bedeutet, behaupten sie, dass slaw. бала́нда in all diesen Bedeutungen ein Wort derselben Wurzel sei, das sich aus einer gemeinsamen Quelle entwickelt habe. Sie betrachten auch russ. бала́ндать, бала́ндить ‘schwatzen; umherstreifen’, ukrain. баландити ‘reden’ und tschech. blandat ‘reden’ als verwandt und leiten sie von einem lautmalerischen

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des rekonstruierten slawischen Verbs *balandati (ЭСБМ 288). Dies ist jedoch unzutreffend. Tatsächlich liegen hier zwei selbstständige, bedeutungsmäßig unterschiedliche, lediglich gleichlautende, aber keineswegs verwandte homonyme Lexeme vor — бала́нда „schlechte, dünne Suppe“ usw. und бала́нда „Schwätzer“ usw. (vgl. ЭСРЯ 72—73; Лаучюте, 1982, 38—39; ЕСУМ I 124), deren Inhaltssegmente nichts miteinander gemein haben. Folglich kann ihre Herkunft nicht dieselbe sein, weshalb eine solche Etymologie von vornherein ausscheidet; die baltische Herkunft von бала́нда „schlechte, dünne Suppe“ usw. bleibt somit unwiderlegt. Es gibt die Auffassung, dass auch бала́нда „Schwätzer, unbeholfener Mensch“ usw. baltischen Ursprungs ist. Man nimmt an, dass es durch Kontamination aus den Baltismen бала́нда „Chenopodium, ungenießbares Essen“ und бала́нда „unbeholfener Mensch“ entstanden sei (Лаучюте, 1982, 98). In diesem Fall könnte man unserer Ansicht nach jedoch lediglich von einer semantischen Kontamination sprechen, die durch die lautliche Ähnlichkeit dieser beiden Wörter zustande kam. Das slawische бала́нда „ungeschickter Mensch“ könnte sich aber möglicherweise aus dem Baltismus вала́нда „ungeschickter Mensch“ ← lit. валanda entwickelt haben (ЭСРЯ 268—269; Лекс. балт., 13, 32; Zinkevičius, 1974, 63), und zwar infolge des Wechsels des nichtetymologischen labialen br. b zu einem anderen labialen Laut, б. Ein solcher Weg ist durchaus möglich, da der Wechsel von labialem b→б (ebenso n→б u. a.) in einigen Wörtern slawischer Sprachen (besonders in Lehnwörtern) recht häufig vorkommt, z. B. br. бiрбáты←вiрбáты← lit. nu-virbęs, берла́во́кі←вірла́во́кі „Glotzaugen“, бярба́←вярба́ „Weiden“, бiнджáк←пiнжáк (пiнжáк) „Jacke“, бойцаць←по́йцаць „achten“, бу́кшты←*пу́кшты←lit. pukštai „ins Wasser versenkte Wacholderzweige, um Fische anzulocken; Markierungen“ u. a. (Гринаве́цкене и др., 1975, 166—167; Сцяшковіч, 1972, 51; СБГ I 187, 200, 389; Семенова, 1974, 7; Народ. лекс., 33). Gewiss können diese und ähnliche nichtetymologische Varianten mancher Wörter nicht neben ihren eigentlichen Formen in den Hauptverbreitungsgebieten entstanden sein, sondern wahrscheinlich eher in Randgebieten oder zweisprachigen Territorien (zu einem solchen Gebiet gehört auch unsere untersuchte Mundart), wohl infolge semantischer Abschwächung sowie der Schwierigkeiten, die sich beim Weitergeben solcher Wörter von Generation zu Generation ergeben, da sie dort nicht ganz geläufig sind.

bizowka „ein im Sommer Vieh befallendes Insekt“ (: Gilijo krowy: bizowki napa- dajo „Die Kühe werden von Dasselfliegen geplagt: die bizowki greifen an“). Das lautmalerischen Ursprungs seiende Lexem ist auch in den nordwestlichen belarussischen Mundarten recht weit verbreitet (СБГ I 185; ЛАБНГ карта № 336). Eine bedeutungsnahe Variante, bizdalka, ist auch in anderen polnischen Mundarten des Vilnius-Gebiets bekannt (Лаучюте, 1982, 75). Die Aussprache der Wurzel biz- (br. біз-) bietet Anlass zu der Annahme, dass ihre Quelle eher nicht russ. бы́з←бык- (ЭСРЯ, 1964, 164), sondern lit. bizas (← bizdas?) biz(d)ėlė, byz(d)ėlė „ein Vieh befallendes Insekt, von dem es gestochen wird“, bizalas „ein solcher Käfer; Unruhe, geschäftiges Treiben“, bizinas, bizdinas „summendes Insekt, Bremse“, bizaliuoti, biz(d)elioti, bizóti „stechen“, bizdas „Herumschwirren“, biz(d)inti „dafür sorgen, dass es sticht“ (LKŽ I 860—864, 866, 870—871), lett. bizene „summende Fliege“ (M.-E. 302) ist. Die polnischen Suffixe -owka, -alka sowie das belarussische -ayka wurden zweifellos beim Entlehnen des Wortes hinzugefügt.

buldavieszka „Flachshechel“ (: Buldawieszka albo pralnik do wycierania lnu „Flachshechel zum Brechen des Flachses“). Das Lexem ist zweifellos mit dem belarussischen булдава́ „Stampfer für Brei; Pfahl“ (zugespitzt) verwandt (vgl. auch weitere belarussische Wörter derselben Wurzel sowie russische Wörter — булду́нья „dasselbe“; булдо́йка „Knospe; Rohrkolbenkolben“ (СБГ I 236), булдове́ха „Endstück“, булдо́вка „großer Hirtenstock“ (СРНГ III 269); булдаве́шка „Knauf, Klumpen; Dummkopf“ (Расторгуев, 1973, 57). Das belarussische булдава́ wird unserer Ansicht nach mit Recht

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vom litauischen buldė „ein rundlicher, unförmiger, schwerer Gegenstand, eine Kugel“ hergeleitet (Грина-вецкене и др., 1975, 169; СБГ I 236; Лаучюте, 1982, 63). Vgl. auch weitere zahlreiche litauische Ableitungen dieser lautmalerischen Wurzel buld-: buldénti, buldėti „poltern“, buldoti „schlagen, poltern“, buldì, buldÿ, būldu (m), buldakõjis „Mensch mit großen Füßen“ (LKŽ I 1150–1151). Die große Familie dieser Lexeme, ihr unbestreitbar klarer semantischer Zusammenhang sowie ihre Verbreitungsgeografie liefern unserer Ansicht nach eine Grundlage dafür, diese Etymologie als zuverlässig anzusehen und zugleich die von belarussischen Etymologen vertretene, ohne Belege als zweifelsfrei (бясспрэчна) geltende Auffassung infrage zu stellen, wonach будава eine Kontaminationsbildung aus zwei Stämmen sei – dem russischen балда und ihrem булава (ЭСБМ 407).

kielzny „Gebiss“ (: Koni ržo, kielzny nie založona „Die Pferde wiehern, sie sind nicht gezäumt“). Semantische und wortbildungsmäßige Verwandte dieses Lexems kommen auch in benachbarten belarussischen Mundarten vor, z. B. кэ́льза, кэ́льзы „Gebiss“ (ЖС 32; Н. Стл. 246). Das polnische kielzno „Gebiss“ sowie die Verben kielzać, kielznać „zügeln“ haben unserer Ansicht nach bis heute keine verlässliche Etymologie (Brückner, 1970, 227–228; SEJP II 147–150). In jüngeren Untersuchungen wurde das belarussische ке́лзаць „zügeln“ zweifellos begründet mit lit. (ap)gelžti „beschlagen“ in Verbindung gebracht (СБГ I 457). Diese Auffassung wird vollends durch die etwas später von J. Laučiūtė vorgelegte Etymologie der belarussischen Formen гелзаць „zügeln“, гелзанне „Zügeln“, келзы, келза „Gebiss“ gestützt (Лаучюте, 1982, 102–103). Demnach sind diese Lexeme auf das Altpreußische gelso „Eisen“ und das Litauische geležūnės „Backenstücke, eine Pferdekrankheit“ zurückzuführen; vgl. auch weitere zweifellos verwandte litauische Wörter zu diesen slawischen Lexemen: gelžai „eiserne Werkzeuge“, gelžiai „dasselbe“, gelžis „eiserne Geräte“, gelžūnė „Eisenschrott“, gelžūonė „dasselbe“, gelžūnės „Backenstücke“, gelžūonės „dasselbe“, (ap)gelžuoti „(be)schlagen“ u. a. (LKŽ III 229–231). Für die Richtigkeit dieser Etymologie spricht auch das Lexem dzëlži aus den südlichen Latgalischen Mundarten Lettlands, das genau in der Bedeutung „Gebiss“ verwendet wird (Reķēna, 1975, 323–324). Somit sind sowohl das polnische kielzny als auch das belarussische ке́лзы und ihre übrigen Verwandten eindeutige Baltismen. Das in ihrer Wurzel vorhandene k anstelle von g ist durch die Alternation der Konsonanten g:k entstanden (vgl. lit. glėbÿs: klebÿs, br. енэ́пы „Nägel“: кнэ́пы „dasselbe“ u. a.).

kindžiuk „Skilandis“ (: Kindžiuk smaczny – mięsa ta sama „Skilandis ist schmackhaft – das Fleisch ist dasselbe“). Das Wort ist zweifellos verwandt mit Lexemen, die in belarussischen, aber auch litauischen und russischen Mundarten bekannt sind, wie belarussisch кіндзюк „Magen eines Tieres; Skilandis, Darm; Missgeburt“ (НС 169; Н. Стл. 66; СБГ II 462), кулндзюк „Skilandis; Blinddarm; Dickwanst“ (З народ. сл. 284; НС 60; СБГ II 480; Kur.); кундзюк „Skilandis, Magen, Kropf“ (СБГ II 571; Akm.); склундзюк „Dickwanst“ (Kur.); шкленёра, шкленлзи „dicke Würste“ (Bakšt.); шкулундзюк „Skilandis; Dickwanst“ (СБГ V 480; Kur.); litauisch kindùkas, kìndzas, kìndžius, kluìdas, klundžiùkas, kundžiùkas, skindùkas, skindžis, skindžiùkas, skindžius, skindžiùkas „Skilandis“ (LKŽ V 810; LKA 85; LKŽ XII 899), kindõkas „Schweinerücken mit Fleisch, in den Bauch gestopft“, kindžiùkas „Magen, Bauch; Skilandis; Missgeburt“, kìndžius „Skilandis; Missgeburt“, kindžiùkas „Kälbchenmagen; Skilandis; Fettdarm; Missgeburt“ (LKŽ V 810), kundžiùkas „Magen“ (LKŽ VI 891) u. a.; russisch кундюк „Skilandis“ (das Lexem kommt ausschließlich in der russischen Mundart der Gegend von Jonava in Litauen vor – СРНГ XIII 212).

Es gibt die Auffassung, dass das polnische kindziuk „Schweinemagen“ (weitere Varianten werden in SJP II 339 angeführt, doch werden sie alle den wenig und selten bekannten Dialektismen zugeordnet) aus dem belarussischen кіндзюк (Bedeutungen siehe oben) oder dem ukrainischen кендюх „die Magenbücher;

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Skilandis; „Dicker“ (Brückner 230), und ukrainisch kéndox — aus dem Türkischen kindik „Nabel“ (ECYM II 423). In unserem Fall ist kindziuk der untersuchten polnischen Mundart, wie seine Akzentstelle am besten zeigt, zweifellos aus dem Belarussischen entlehnt. Auch litauisch kindziūkas (mit all seinen Varianten) ist rechtmäßig als Entlehnung aus dem Belarussischen (wahrscheinlich eine sekundäre) anzusehen. In den belarussischen Mundarten ist es jedoch ziemlich schwer zu glauben, dass sowohl киндзя́к selbst als auch seine Varianten клундзя́к, кундзё́к, склундзя́к, шклу́ндзя́к aus ukrainisch kéndok und türkisch kindik stammen (eine solche Erklärung ist tatsächlich nichts weiter als eine unbelegte Behauptung), insbesondere da ihre Verbreitungsgebiete überwiegend nahe der südwestlichen Grenze Litauens liegen. Außerdem sind belarussisch киндзя́к, polnisch kindziuk und auch litauisch kindziūkas sowie die meisten ihrer Varianten unserer Ansicht nach Verkleinerungsformen. Das zeigt deutlich ihr Suffix -iuk(-юк), vgl. die daneben gebrauchten nichtverkleinernden Formen — belarussisch шклендзи, шклендра, litauisch kindzius, ski̇ndzis usw. Doch dürfte dieses Verkleinerungssuffix seiner Semantik nach kaum etwas mit dem türkischen Formans -ik in kindik gemein haben. Neben киндзя́к und seinen Varianten werden bekanntlich in belarussischen Mundarten mit ähnlichen Bedeutungen auch vergleichsweise häufig nichtverkleinernde, wahrscheinlich gleichstämmige, aber erheblich später entlehnte Litauismen gebraucht: склҍ́ундзи, шкля́нда, шклендда, шкелендья, шкълёнда, шкълёндзя, шкълёндзя usw. (СБГ IV 448; V 479; Bakšt.; Grinaveckienė, 1983, 197). Sie alle gehen zweifellos auf litauisch skilandis oder litauisch dialektal skilùndzis zurück. Vergleicht man die Bedeutungen und Formen dieser Litauismen mit den belarussischen Formen und Bedeutungen (ш)клаундзя́к, склундзя́к, к(л)ундзя́к, so ist unserer Ansicht nach ein recht deutlicher semantischer und wortbildungsmäßiger Zusammenhang erkennbar. Daher besteht der begründete Verdacht, dass auch die Verkleinerungsformen kindziuk im untersuchten polnischen Dialekt und киндзя́к im Belarussischen Litauismen sind, die sich aus demselben, jedoch erheblich früher entlehnten litauischen skilandis (dialektal skilándzis, skilùndzis) entwickelt haben. Es ist durchaus möglich, dass verschiedene dialektale Formen von skilandis, die recht früh in den belarussischen Sprachboden gelangten, zu slawisieren begannen und sich im Zuge dieser Slawisierung mit der Zeit zu Verkleinerungsformen entwickelten, indem sie das Suffix -iuk annahmen (dass Slawen nicht selten dazu neigen, Entlehnungen aus dem Litauischen durch Verkleinerungsformen wiederzugeben, zeigen deutlich belarussisch кля́čka ← litauisch kėlė, кóupачка ← litauisch kairys, мятма́ука ← litauisch mentė, подзинка ← litauisch puodynė; polnisch Wilejka ← litauisch Vilnia und Ähnliches). So könnten sich aus litauisch skilandis (und seinen dialektalen Formen) in belarussischen Mundarten zunächst die Litauismen *скіландзя́к, *скілундзя́к usw. gebildet haben, die unter dem Einfluss unterschiedlicher phonologischer Gesetzmäßigkeiten zu den heutigen untersuchten Formen (склундзя́к, клундзя́к, кундзя́к, шклу́ндзя́к usw.) werden konnten. So konnte sich beispielsweise aus dialektal *скіландзя́к durch Haplologie des unbetonten -ла- *скиндзя́к entwickeln (zur möglichen Haplologie einer unbetonten Silbe vgl. belarussisch кама́нец ← ukrainisch камена́ц, ліска ← лі́січка СБГ II 388, 660; polnisch za ki czas ← za jaki czas Bui̇vẏdžiai); später konnte nach dem Wegfall des ungewöhnlichen und wenig vertrauten wortanlautenden c- (zum möglichen Wegfall eines solchen Lautes vgl. belarussisch на́сінка ← belarussisch *спасенка ← litauisch spąstai; belarussisch кара́ч ← belarussisch скара́ч ← litauisch skara + belarussisch -ач) die heutige Form kindziok entstehen. Aus dialektal *скілундзя́к konnten durch Synkope des unbetonten -i- (vgl. entsprechende Fälle in belarussischen Mundarten: жвот←жывот, жлоп ← ukrainisch жёлоб СБГ II 151, 162) sowohl das heutige склундзя́к als auch шклу́ндзя́к entstehen (bei Letzterem war zuvor das wortanlautende c- zu ш- geworden; dazu vgl. belarussisch шкля́д ←belarussisch склют ← litauisch skliūtas), litauisch dialektal šaršentas ← seržantas; šarnašius←šąnašos; šeremeta ← belarussisch сырамец — LKŽ XIV 524, 527, 648 sowie die Aussprache šąjudis des in der Jurbarkas-Mundart jüngst aufgekommenen, ungewöhnlichen neuen litauischen Wortes sąjudis), ebenso wie клундзя́к (durch Wegfall des wortanlautenden c-) und Ähnliches. Somit ist ein solcher Prozess phonetisch, wortbildungsmäßig und semantisch in den Mundarten von Kontaktsprachen durchaus möglich. Er bietet eine Grundlage dafür, die untersuchten polnischen und belarussischen Lexeme als Litauismen anzuerkennen.

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Ein solcher Prozess ist in den Mundarten von Kontaktsprachen phonologisch, wortbildungsmäßig und semantisch durchaus möglich. Er bietet eine Grundlage dafür, die untersuchten polnischen und belarussischen Lexeme als Litauismen anzuerkennen.

Die in litauischen Mundarten vorkommenden Verkleinerungsformen kindùkas, kundžiūkas, klundžiūkas, skindùkas usw. sind wohl sämtlich vergleichsweise erst kürzlich aus entsprechenden Litauismen belarussischer Mundarten entlehnt worden; ihre nichtverkleinernden Formen — kindzas, skiņdžius usw. — wurden dort wahrscheinlich neu gebildet, indem die Verkleinerungsformen jener Wörter auf diese Weise „litauisiert“ wurden.

kirdziuk „Zäpfchen des weichen Gaumens, kleines Zäpfchen; Zungenkrankheit bei Tieren, verursacht durch Gerstenspreu“ (: Kirdziuk — daleko języczek taki „Kirdziukas — so ein kleines Zäpfchen da hinten“; Zbiera sia ościuków na języku, i kirdziuk, i żywioła nie domaga „Es sammeln sich Grannen auf der Zunge, und das Kirdziukas, und das Tier ist krank“). Verwandte dieses Wortes sind auch in einigen belarussischen Mundarten bekannt: kipdžók „Zungenkrankheit bei Tieren“, kypdžók „Wunde unter der Tierzunge; Geschwulst auf der Hühnerzunge“, кypчýк „Wunde im Maul“ (З народ. сл. 174–175; СБГ II 464, 581, 585). Diese Lexeme sind möglicherweise semantisch und formal miteinander verwandt (zur Alternation ihrer Wurzeln -ir-: -ur- vgl. die entsprechende belarussische бipтaчкa: бypтaчкa „Holzknopf“ usw., ferner бaрбýлiнь←бypбýлiц←litauisch burbuliuoti, polnisch warszajtos←litauisch viršaitis und Ähnliches (СБГ I 169, 187, 241, 244; Лау чоте, 1982, 102) sowie litauisch bimbsóti: bumbsóti „liegen“, bambėti: bumbėti usw. Wenn man die Alternation der Wurzeln -ir- (belarussisch -ip-): -ur- (belarussisch -yp-) als Kennzeichen verwandter Wörter anerkennt, gibt es Grund zu der Annahme, dass das untersuchte Lexem in den ostlitauischen Mundarten Verwandte mit derselben Bedeutung und Form hat, zum Beispiel kurčiūkas, kurdžiūkas „Zungenkrankheit bei Tieren, verursacht durch Gerstenspreu“ (LKŽ VI 943, 946).

Neben der Bedeutung „Zungenkrankheit bei Tieren“ hat kirdziuk in der untersuchten polnischen Mundart, wie wir gesehen haben, auch noch seine frühere (wahrscheinlich ursprüngliche) Bedeutung „kleines Zäpfchen, Zäpfchen“ bewahrt, die seine Verwandten in den belarussischen und litauischen Mundarten nicht mehr haben. Das für diese Bedeutung charakteristische semantische Merkmal „Kleinheit“ (vgl. litauisch liežuvėlis, melekėlis) ist jedoch in den betreffenden Lexemen der litauischen Mundarten noch erhalten: kurčiūkas, kurdžiūkas „Sensegriff; Zwergwuchs“, ferner kurziukas „Griff einer Heugabel oder eines Spatens; Griff des Sensenstiels; ein kleiner, kümmerlicher, heruntergekommener Mensch oder ein Tier“ (LKŽ VI 943, 946, 984). Somit steht auch in dieser Bedeutung das untersuchte polnische Lexem seinen litauischen Verwandten recht nahe. Das litauische kurčiūkas (← kurt-iukas; aus Letzterem konnten sich mit der Zeit in der Umgangsaussprache oder unter dem Einfluss fremder Sprachen unregelmäßig auch kurdžiūkas, kurziūkas entwickeln) ist sowohl in dieser Bedeutung als auch hinsichtlich seiner Wurzel mit solchen litauischen Wörtern verwandt wie kūrtel y na, kūrtelis „jemand, der klein, abgemagert, mager ist“, kūrtinys „Ohrmuschel; Innenohr; Trommelfell; Bereich hinter dem Ohr“, kūrtinti „mästen, fett machen“, kūrti „wieder zu Kräften kommen“, kurtūs „öde, unheimlich, unbehaglich“ usw. (LKŽ VI 973, 979, 980, 982, 983).

kloszni „Krebsscheren“ (: Rak wielki, a kloszni malusieńkie „Der Krebs ist groß, aber die Scheren sind winzig“). Semantisch und formal ist das Lexem verwandt mit belarussisch клюшня, клюшни „Krebsscheren“, клюшня „Oberschenkelknochen“, клюшняк „Oberschenkelknochen; Krebsscheren“ (СБГ II 484, 485, 486), die wir als Litauismen ansehen (СБГ II 486; Grinaveckienė, 1983, 189); ihre litauischen Entsprechungen wurden jedoch in einem der Artikel (Grinaveckienė, 1983, 189) wegen unzureichenden Materials und eines ungenauen Verständnisses der Phonetik der Lexeme fehlerhaft angegeben. Tatsächlich sind polnisch kloszni und belarussisch клюшня, клюшни, клюшняк litauisch kulšnys „Oberschenkel“ mit Metathese von u und l (kulšnys→belarussisch клюшня;

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Daher ist die Weichheit von λ völlig klar, da y zu o wurde; aus klónų ← le. kloszni; aus ihr wird sich später auch phonetisch br. клъбни entwickelt haben.

klomb ‚Hüfte‘ (: Krówka klomb wybita ‚Das Kälbchen hat sich die Hüfte angeschlagen‘). Litauisch klùmbas ‚Oberschenkelknochen‘ ist zweifellos der Vorläufer des untersuchten polnischen Lexems.

kuszalapy ‚struppig‘ (: Kuszalapie kury dużo niosa ‚Die struppigen Hühner legen viele Eier‘). Dies ist ein hybrides Lexem aus zwei Wurzeln. Sein erster Stamm, kusza-, entstand zweifellos aus *kuszla- (vgl. die gleichbedeutenden Formen der belarussischen Dialekte кўшла ‚jemand, der unordentlich ist‘, кушлаты, кушла́ценькі ‚struppig‘ (СБГ II 595)) unter assimilatorischem Einfluss der zweiten (slawischen) Wurzel -lapa und aufgrund der leichteren Aussprache. куша-, das aus *кушла- hervorgegangen ist, ist eine zweifellose Entlehnung aus dem Litauischen kiùšlas ‚struppig‘.

morwa ‚Sumpfgras‘ (: Morwa zielona trawa, długa taka ‚Sumpfgras, grünes Gras, so lang‘). Das Wort ist eine metathetische Umformung des eindeutigen litauischen maũrai, die sich im slawischen Sprachmilieu herausgebildet hat: maũrai→mowra→morwa.

otosy ‚Schüttelreiter‘ (: Na jazúš ja wiem, że otosy żelazna i jakurat do hołobili przej-czepiona ‚Ich weiß auswendig, dass die Schüttelreiter aus Eisen sind und genau an der Deichsel befestigt werden‘). Das Lexem und seine Varianten sind mit derselben Bedeutung auch in anderen polnischen sowie belarussischen, russischen und ukrainischen Dialekten weit verbreitet (SJP III 632; СБГ I 122–123; Бялькевіч, 1970, 8; Сцяшковіч, 1972, 36; Н. Слт. 161; Насовіч, 1983, 377; З народ. сл. 282; Даль, II, 743; Расторгуев, 1973, 44). Belarussisch амо́сы gilt als gemeinsprachliches Wort (Тлум. слоўн. 297). Die meisten Forscher erkennen im litauischen atãšajos dessen Quelle (Urbutis, 48; Гринаве́цкене и др., 1975, 165; Лаучюте, 1982, 18 und dort angeführte weitere Quellen). Einige, die daran zweifeln, halten амо́сы für einen problematischen Baltismus (Лекс. балт. 43; ЭСБМ 199). Das Lexem und seine Varianten sind litauischen Ursprungs. Es ist eine Bildung mit dem Suffix -a zum Verb at(a)sieti. In der Wurzel des belarussischen амо́са versuchen jedoch manche (Даль, II, 743), das Substantiv ось und ein nicht existentes Präfix ам- zu erkennen (belarussische Substantive haben übrigens nur das Präfix ад-!) (Сцяшко, 1972, 177; БГ 276), obwohl ein solches Wortbildungsmuster in diesem Fall weder im Belarussischen noch im Russischen oder irgendeiner anderen Sprache angenommen wird. Angesichts all dessen sind die Bemühungen, einen slawischen Ursprung dieses Lexems nachzuweisen, vergeblich.

otożyły ‚Schösslinge‘ (: Drzewka wymarzła, ale otożyły puściła, i teluczek szkodnik połamał ‚Das Bäumchen erfror, trieb aber Schösslinge, und das Kälbchen, der kleine Schädling, brach sie ab‘). Das Lexem hat Verwandte auch in den südwestlichen belarussischen Dialekten. Sie alle sind zweifellose Litauismen, die aus den ostlitauischen Dialektformen atãžalas, atóžalas stammen (Гринаве́цкене и др., 1975, 166; СБГ I 122; Лаучюте, 1982, 62). Der Behauptung belarussischer Etymologen, die Wurzel des litauischen atžalà, atãžala, atóžala sei vom Adjektiv žãlias ‚grün‘ gebildet worden, kann man jedoch nicht zustimmen (ЭСБМ 197). Tatsächlich ist das letztgenannte litauische Wort aus dem Verb atžėlti entstanden; dieses Präfix tritt in der litauischen Wortbildung bei Adjektiven niemals auf (LKG 590).

palig ‚gemäß‘ (: Palig heta i dajo pensja ‚Gemäß dem gibt sie auch die Rente‘). Diese konglomerative litauische Dialektpräposition (Otrębski, 1934, 436) wird im untersuchten polnischen Dialekt (wie auch im Litauischen) mit dem Genitiv verwendet und beeinflusst dadurch erheblich dessen Morphologie und Rektion.

szuptynia ‚Suktinis-Tanz‘ (Szuptynia tanczyli ‚Sie tanzten einen Suktinis‘). Dies ist ein eindeutiger Litauismus, der sich unregelmäßig aus dem litauischen suktinis ‚ebd.‘ entwickelt hat, weil die Bedeutung des für den Dialekt ungewöhnlichen Wortes nicht verstanden wurde oder verblasst war; vgl. das gleichstämmige belarussische сюнты́ня ‚ebd.‘ (СБГ V 62),

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das auf einem ähnlichen phonetischen Weg entstanden ist; zum wortanlautenden sz ← s in szupłynia vgl. weißruss. ukiełónda← lit. skilándis, шло́кушина←lit. šluóksna.

Unter den litauischen Ortsnamen wurde in dieser Mundart Folgendes aufgezeichnet: Bienka ‘Bach, der bei Tabariškės in die Merkys mündet’, vgl. Bienė (LUEV 18) ‘wahrscheinlich derselbe Bach’, sowie weitere Formen von Bienė – Benà, Bienà (Vanagas, 1981, 63) und der Ortsname Benekáinys (BTSR);

Bujwidka ‘Bach, der in die Neris mündet’←Bujvydžiai; Girdžiunka ‘Bach, der in die Neris mündet’, vgl. Girdžiūnas, Girdžius ‘Familienname’ (LPŽ 674); Manierka ‘Bach, der bei Buivydžiai in die Neris mündet’. A. Vanagas (1981, 204) vermutet, dass es sich wahrscheinlich um einen neuen Bachnamen handelt, der vom litauischen manierka (←lit. ma- nierka) ‘Gefäß zur Aufbewahrung von Weihwasser’ abzuleiten sei. Dieser Vermutung ist angesichts der kaum nachvollziehbaren (oder beinahe gänzlich unmöglichen) semantischen Verbindung zwischen dem Bachnamen und einer in der Tat ganz neuen Realität ‘Gefäß zur Aufbewahrung von Weihwasser’ nur schwer zuzustimmen. Den Bachnamen teilten uns die ältesten Informanten vor Ort mit und erklärten, dass er, wenn er durch quellenreiche Wiesen fließt, sehr stark gewunden sei und sein Bett stellenweise verschwinde und unklar werde. In Anbetracht dessen, dass Gewässernamen ihren Namen häufig nach der Konfiguration des Flussbettes erhalten (vgl. Atžagarė←atžagarias, Gūnibė←gūmbti u. Ä., Vanagas, 1981, 51, 127), gibt es Anlass zu der Annahme, dass auch der Name Manierka auf ähnliche Weise entstanden sein könnte. Vielleicht ließe sich seine Wurzel mit lit. Máinia ‘Seename’ (LUEV 96) und lett. Máinas-plava (to kaimini samainījusi), maìnas²-purvs (Endzelīns, 1961, LVV, 368) sowie auch mit lit. mainà ‘Wechsel’, mainùs ‘unbeständig, wechselnd’, mainýti ‘wechseln, austauschen’ u. a. (LKŽ VII 736, 739, 744) in Verbindung bringen. Main-→Man- könnte sich vermutlich bei der Slawisierung des Ortsnamens vollzogen haben (vgl. analoge Veränderungen von Litauismen und anderen Entlehnungen in weißrussischen Mundarten: ва́ждацца ‘freundschaftlich verkehren’←lit. vaizdúotis ‘dass.’; ге́бнуць ‘umkommen’←lit. geíbti ‘ohnmächtig werden’; баструк ‘uneheliches Kind’←байстру́к ‘dass.’; ганава́ць ‘brünstig sein’←гайнява́ць ‘dass.’ u. a. СБГ I 173, 267, 405, 439). Sein Suffix könnte -irė gewesen sein, also: -*Mainirė ‘diejenige, die wechselt’ (das Flussbett); daraus, mit dem slawischen Diminutivsuffix -ka→*Mainierka←Manierka (vgl. das auf ähnliche Weise slawisierte Avirė→Aviernyčia (LUEV 10).

Miednicka rzeczka ‘Bach, der in die Neris mündet’←Mėdininkai.

Mindrynia ‘Name einer Pfütze’←lit. dial. Mindrinia ‘Schilfbestand’←mindrė ~ mėndrė ‘Schilf’.

Munduc ‘Bach, der in die Neris mündet’. Ein eindeutiger Litauismus mit dem Diminutivsuffix -utis. Die Wurzel Mund- ist zweifellos mit dem Familiennamen Mundeikis verwandt (Vanagas, 1981, 210).

Pugawiecì ‘30 ha große Wiese’←lit. Pūgaviėčiai, vgl. auch die Familiennamen Pūgys, Pūgauskas←pugóti ‘mühsam gehen’; Pūginių ežeras (Smalvos), Pugvietinis spiñdžius (Plokščiai).

Trakeli ‘Bezeichnung für Sträucher’←lit. Trakėliai.

Wokszanka ‘Bach, der in die Merkys mündet’←lit. Vókša ‘Flussname’, vgl. ferner Vókė. Žarneli ‘Dorfname’←lit. Žarnėliai ‘dass.’, vgl. Žarniai, Žarniškės ‘Dorfnamen’.

In der untersuchten polnischen Mundart wurde auch eine Vielzahl litauischer Familiennamen aufgezeichnet, z. B. Jedargis←lit. *Jádargis→Jódargis. Dies ist ein litauischer zweistämmiger Familienname; vgl. auch Familiennamen analoger Bildung: Jómantas, Jótautas, taip pat Saùdargas, Vísdargas u. a.; Kardzis←lit. Kardýs, Kūpris←lit. Kuprýs, Lekis←lit. Lėkis, Lekýs←lėkas

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„wer unbeholfen ist, ein Tollpatsch“, Liksza←lit. Likša←likšas „wer am Leben bleibt“, Linkiewiczowa←lit. Linkėvičius←Linkus←linkius „wer gekrümmt ist“, Minkiewiczowa←lit. Minkėvičius←Miñkus, vgl. Miñkantas „Familienname“, Petrulaniec ← lit. Petrulionis←Petrulis←Petras, Pirsztel←lit. Pirštėlis←pirštas, Plawra←lit. Pliaura←*Pjaura←pjauti (zum Wandel pj←pl vgl. plauskà←pjauskà); Rowba←lit. Raubà←raūbti „graben, wühlen“, Rowda←lit. Raudà←raudās, Reksć←lit. Rėkstis←rėgzti(s), Syrojć←lit. Sirātis, vgl. Sirgedas, Surwilo←lit. Survilà, Swilo←lit. Svilas←svilti, Warkowska←lit. Varkauskas, Verkàuskas←Verkÿs, Wierykas←lit. Vėrikas usw.

Die vorgelegten litauistischen Daten aus der Mundart von Buivydžiai lassen folgende Schlussfolgerungen zu:

1. In der untersuchten polnischen Mundart gibt es am häufigsten litauische Substantiv-Lehnwörter und deren Ableitungen; auch ein großer Teil der hier verwendeten Ortsnamen und Familiennamen ist litauisch. Der größte Teil dieses entlehnten Wortschatzes ist alltäglich – häuslich und mit der Haushaltsführung verbunden.

2. Es wurde festgestellt, dass in dieser Mundart zahlreiche Litauismen vorkommen, deren Akzentstelle nicht mit dem polnischen Akzentsystem übereinstimmt. Einige von ihnen haben die für das ältere litauische Akzentsystem typische Akzentstelle bewahrt, z. B. Masojć „Familienname“←lit. Masáitis, Pilwiszki „Dorfname“←lit. Pilviškės, rezgini←lit. rėzginės usw. Bei einem Teil der übrigen Litauismen entspricht die Akzentstelle weder der litauischen noch der polnischen, sondern der belarussischen Akzentuierung, d. h. sie folgen der für das Belarussische (und auch das Russische) charakteristischen Betonungseigenschaft, bei manchen Wörtern den Akzent auf die Endung zu verlagern, und werden auf der Endung betont, z. B. barzdiuki „Bärte, die wie ein Tannenbaum gewachsen sind“←lit. barzdiūkai „ebd.“, brazguny „Glöckchen am Pferdegeschirr“←lit. brazgūnai „ebd.“ usw. (zur Akzentuierung solcher litauischen Wörter in ostslawischen Sprachen vgl. auch deren Aussprache Лаздуна́й, Жирмуна́й usw. anstelle von lit. Lazdynai, Žirmūnai). Eine solche Akzentuierung der Litauismen zeigt, dass die polnische Mundart in diesem Gebiet wahrscheinlich jung ist.

3. Der in den Litauismen vorkommende Konsonant n wird vor den velaren k, g hier stets velar ausgesprochen; das heißt, das n in dieser Position ist bis heute litauisch geblieben und hat ein charakteristisches Merkmal der litauischen Phonetik bewahrt, z. B.: wireynka, Bienka, Girdziunka usw.

4. In den Litauismen brunkta, Mindrynia usw. erhalten gebliebene dialektale gemischte Diphthonge des Wortstamms un, in (←an, en, vgl. bránktas, Mendrýnė „Nendrynė“) sind wichtige Substratelemente der in diesem Gebiet gesprochenen litauischen Mundart und bezeugen zweifelsfrei, dass diese litauische Mundart zu den ostaukštaitischen Puntininkai-Mundarten gehörte.

5. Die Verbindung lagiesi des Litauismus la ist ebenfalls ein deutlicher phonetischer Indikator des litauischen Substrats und bestätigt, dass in der ausgestorbenen litauischen Mundart dieses Gebiets, wie in allen anderen ostaukštaitischen Mundarten, l vor e hart ausgesprochen wurde — la (vgl. das dialektale lagėsiai und die litauische Standardsprache legėsiai).

6. Die einfachen Adjektivformen der Litauismen Kiersza, Marga, die hier Kuhnamen bezeichnen (in der litauischen Standardsprache werden an dieser Stelle die bestimmten Formen verwendet — Keršoji, Margoji), sind ein deutliches morphologisches Merkmal des litauischen Substrats. Sie belegen, dass die hier einst gesprochene litauische Mundart keine bestimmten Adjektivformen hatte, sondern an ihrer Stelle, wie alle anderen ostaukštaitischen Mundarten, die einfachen Formen verwendete. Damit setzte diese Mundart das Verbreitungsgebiet der ostaukštaitischen Mundarten faktisch fort.

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7. Die Merkmale der in der untersuchten polnischen Mundart entdeckten und rekonstruierten Litauismen lassen den Schluss zu, dass die verschwundene litauische Mundart dieses Areals zu den ostaukštaitischen Punktsprechern gehörte (höchstwahrscheinlich zur ost-dzūkischen Mundart).

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Э. ГРИНАВЕЦКЕНЕ

ЛИТУАНИЗМЫ В ПОЛЬСКОМ ГОВОРЕ ОКРЕСТНОСТЕЙ БУЙВИДЖЯЙ ВИЛЬНЮССКОГО РАЙОНА

Резюме

В исследуемом польском говоре имеется определенное количество древней лексики литовского происхождения, полученной говором через местный белорусский говор, бытующий в данном ареале и по сей день. Она была записана нами в 1987 г. из уст местных информантов старшего поколения. Такая лексика в основном бытовая и связана с домашним хозяйством. Большая часть ее – имена существительные, а также микро- и антропонимы. Установлено, что отдельные литуанизмы, используемые в исследуемом польском говоре, до сих пор не подверглись влиянию польской акцентуационной системы и сохранили свободное передвижение ударения, характерное для литовского языка, напр., gigiel ← gigėlis, gnižeč ← gnižeči, palig ← palìg, plepatau ← plepetīnas, regezini ← rėgžinès и др. Акцентуация некоторых литуанизмов отражает заметные следы акцентуационной системы белорусского языка, в котором наблюдаются процессы перестановки места ударения литовских заимствований на лад восточно-славянских языков, напр., barzdžiuki ← barzdžiūkai, bumbulki ← bumbuliukai, skwiarsty ← skerstiuvės, wircyna ← virtinė и др. Отчасти это говорит о том, что исследуемый польский говор в данном языковом ареале, скорее всего, является сравнительно новым.

На основе фонетики некоторых литуанизмов говора имеется основание судить о характере субстратных явлений, вырисовывающих отдельные черты фонетики исследуемого литовского говора этого речевого ареала. К их числу в первую очередь мы относим веляризацию согласного n перед заднеязычными (k, g), являющуюся основным характерным аллофоническим изменением литовского языка, напр., Girdžiunka ‘название речки’, Minkiewiczowa ‘женская фамилия’ и др. Такие литуанизмы, как brunkta ← лит. диал. brūnktas, литер. яз. brūnktas, Mindaryna ← лит. диал. Mindarynė, литер. яз. Mendarynė ‘Nendrynė’ и др., говорят о том, что в существовавшем здесь литовском говоре дифтонгические сочетания am, en в основе слова произносились как um, in. Литуанизм lagiesi наводит на мысль, что его сочетание la- (←le-, ср. лит. литер. яз. legėsiai) произносилось и в исчезнувшем здесь литовском говоре, из которого славянскими говорами была перенята данная фонетическая особенность вместе со словом. Литуанызмы Kiersza, Marga, обозначающие имена коров, свидетельствуют о том, что в существовавшем литовском говоре отсутствовали местоименные прилагательные и их функции выполняли простые имена прилагательные.

Наличие указанных и других особенностей литуанизмов исследуемого польского говора, которые затрагиваются в статье, дают основание отнести исчезнувший литовский говор к литовскому наречию восточно-аукштайтских пунтинников (скорее всего – к говору восточных дзуков).