LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVII (1997)

LEKSIKOGRAFIJOS IR LEKSIKOLOGIJOS PROBLEMOS

Elga KAGAINE

O PAPEL DO ASPECTO SEMÂNTICO NA ESCOLHA DO TIPO DE DICIONÁRIO DE DIALETOS

A lexicografia dialetal, como ramo independente da lexicografia, não pode ser considerada isoladamente da lexicografia geral; seu desenvolvimento e a elaboração de diferentes dicionários dialetais estão estreitamente ligados ao nível da lexicografia da língua como um todo, às tradições lexicográficas e aos avanços da lexicologia. Assim como na lexicografia geral, também na dialetal existe uma diversidade de tipos de dicionários (sobre os tipos de dicionários de dialetos, ver, por exemplo, Bušmane, Kagaine 1980: 59–75), nos quais, dependendo dos objetivos e das tarefas definidos, surgem diferentes possibilidades de interpretação dos fatos dialetais, determinadas tanto por fatores objetivos — a quantidade e a qualidade do material disponível, o nível da lexicografia, as tradições etc. — quanto por certas considerações subjetivas, ao se escolherem as informações lexicográficas predominantes e os aspectos de sua apresentação. Por exemplo, se os compiladores do dicionário dispõem de material relativamente amplo e pretendem caracterizar, de forma mais ou menos abrangente, o léxico e a semântica dos dialetos, então, evidentemente, o tipo de dicionário não diferencial pode ser adequado; ao passo que, se essa intenção estiver relacionada sobretudo à revelação das particularidades dialetais, um dicionário diferencial poderá ser mais apropriado. Se a quantidade de material for relativamente pequena e limitada, é possível elaborar um repertório de palavras dialetais com indicações de localidade e explicações de significado e uso; assim como na língua padrão, também é possível elaborar diferentes dicionários de aspecto. Na literatura lexicográfica, expressou-se também a ideia de que é necessário um sistema definido de dicionários, um conjunto de dicionários, se quisermos caracterizar de modo o mais abrangente possível, por meios lexicográficos, as particularidades de um dialeto ou de um grupo de dialetos — por exemplo, esse conjunto poderia incluir dicionários explicativos de dialetos, dicionários de sinônimos, dicionários temáticos ou ideográficos, dicionários de formação de palavras e de combinações de palavras (sobre isso, ver, por exemplo, Sorokoletov, Kuznecova 1987: 87–92).

O tema abordado neste artigo está relacionado a uma das tarefas futuras mais importantes da lexicografia dialetal letã: a elaboração de um novo dicionário de dialetos letões. Desde a publicação da compilação mais ampla até então do léxico geral e dialetal da língua letã — o Dicionário da Língua Letã de K. Mīlenbahs e seus suplementos (ME I–IV, 1923 – 1932, EH I–II, 1934 – 1946) — já se passou meio século; novos fatos foram acrescentados e novo material foi coletado, e foram publicados estudos de etimologia, geografia linguística etc. Por isso, a elaboração de um novo dicionário deve ser considerada uma tarefa fundamental da lexicografia dialetal letã (sobre isso, ver também Kagaine 1985: 64 – 86). Em linhas gerais, o dicionário foi concebido como um dicionário explicativo de dialetos, que combina elementos de sincronia e

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diacronia — a ligação com ME e EH (plano diacrônico) e informações breves sobre a origem da palavra ou referências à literatura etimológica — e, por outro lado, uma tentativa de integrar o léxico dos dialetos num sistema que refletisse a situação existente (plano sincrônico). Como acontece ao elaborar qualquer projeto de dicionário, há muitas questões — tanto problemáticas quanto discutíveis; o artigo aborda apenas alguns aspectos relacionados à importância histórico-cultural dos dicionários de dialetos e à representação da estrutura semântica das palavras.

Como se sabe, os dicionários dialetais são, ao mesmo tempo, fonte de informação linguística e monumento histórico-cultural, no qual se revelam, de forma lexicograficamente registrada, a percepção associativa do mundo, a experiência histórica e os conhecimentos dos falantes, tanto no âmbito da vida material como no da espiritual. Um dicionário não diferencial relativamente completo, cujo material ilustrativo revele não só as particularidades semânticas e gramaticais da palavra, mas também diversos recursos expressivos, as combinações de palavras usadas no dialeto (comparações, fraseologismos), a terminologia dialetal e informações sobre as realidades etnográficas da região e sobre a cultura material e espiritual, é o que melhor pode cumprir essa tarefa. Do ponto de vista histórico-cultural, um dicionário não diferencial é muito importante, pois é possível obter informações sobre as características próprias dos dialetos e falares não apenas a partir do que é lexical e semanticamente distinto, mas também do vocabulário de uso geral e de seu uso léxico-semântico. Por exemplo, a palavra biežputra é o nome, na língua padrão, de um prato espesso feito de farinha e grãos (ver o verbete no final do artigo); ocorre em toda a língua letã e, nos dialetos, seus significados correspondem aos da língua padrão. Portanto, ao elaborar um dicionário segundo o princípio diferencial, não haveria motivo para incluí-la num dicionário de dialetos. No entanto, a palavra é um componente frequente de denominações compostas — termos dialetais — e essas denominações e o material ilustrativo refletem tanto as particularidades etnográficas (dos ingredientes e do preparo) da realidade em questão — neste caso, um prato — quanto as características motivadoras e as associações que deram origem à denominação. Se as denominações compostas forem apresentadas apenas junto aos componentes dialetais, todo esse grupo léxico-semântico ficará disperso; mas, ao examiná-lo reunido sob o componente independente, é possível obter uma visão geral das várias particularidades desse grupo de palavras. Assim, por exemplo, o verbete, apresentado em conjunto, revela uma particularidade semântica como a formação de nomes de pratos — diferentes mingaus espessos preparados com dois ingredientes básicos — mediante o uso de designações relacionadas a tecidos ou à tecelagem: nātna biezputra, pusnātna biezputra, pusdamaška biezputra, šķēterēta vai šķetināta biezputra, bukstiņu biezputra etc.; denominações semelhantes (para mingaus espessos de batata com grãos ou farinha) também ocorrem em lituano (LKA I 1977: 84; Laumane 1979: 154). Assim, ao elaborar um dicionário (uma base de dados) segundo esse princípio, o interessado tem à sua disposição informações bastante abrangentes. De modo semelhante, podem-se mencionar outros lexemas relacionados a realidades etnográficas e a objetos da cultura material; por exemplo, buōmīs faz parte do vocabulário de uso geral; os significados da palavra são comuns aos dialetos e à língua padrão. Sob a perspectiva histórico-cultural, pode-se observar, por sua vez, a difusão desse germanismo em diferentes falares letões, no léxico relacionado à tecelagem — nos nomes das partes do tear:

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da língua, nos nomes das partes do tear: baka buomis, dzeīņa buomis, drēbju buomis, krūšu buomis, šķēru buomis etc. (ver o verbete no final do artigo).

Nos dicionários dialetais, entre outras informações (por exemplo, sobre a área de registro da palavra, sua origem, particularidades gramaticais etc.), um dos aspectos mais importantes é o semântico: informações sobre os significados e o uso das palavras e combinações de palavras registradas num dialeto, grupo de dialetos ou falares. A revelação da estrutura semântica das palavras (num sistema unificado) também permanece em primeiro plano na concepção do dicionário de dialetos letões, mas isso influencia, em certa medida, a escolha do tipo de dicionário. Enquanto a dialetologia letã conta com tradições e avanços no estudo da fonética, da morfologia e também do léxico (destacam-se, antes de tudo, as obras fundamentais de J. Endzelīns, as séries de descrições de dialetos, os estudos de geografia linguística de grupos temáticos do léxico etc.), os problemas da semântica não foram suficientemente tratados em termos teóricos na literatura linguística letã. O mesmo se aplica aos estudos da semântica do léxico dos dialetos (podem-se citar alguns trabalhos de escopo mais amplo ou mais restrito — Kagaine 1992; Reķēna 1985; Reķēna 1989 etc.), pois a realização de tais estudos requer uma base lexicográfica adequada. Assim, uma das principais tarefas é não apenas revelar as particularidades dialetais, mas também representar a estrutura semântica das palavras num sistema unificado, que mostre igualmente o desenvolvimento e as relações mútuas dos significados secundários. Como se sabe, os dicionários diferenciais permitem destacar bem as particularidades dialetais, sobretudo os dialetismos lexicais; em contrapartida, a revelação da semântica — em particular, dos significados dialetais de palavras de uso geral — é limitada nesse tipo de dicionário. Nas palavras de uso geral, que constituem a base do vocabulário dos dialetos, as relações sistêmicas e os vínculos associativos que dão origem a significados secundários são desfeitos nos dicionários diferenciais devido às especificidades da seleção e da organização do material; não é possível determinar o desenvolvimento da estrutura semântica das palavras, pois, quando apenas um significado dialetal de uma palavra de uso geral é incluído no dicionário, permanece sem ser revelado o lugar desse significado dialetal na estrutura semântica global da palavra. Desse modo, o volume de informações semânticas é consideravelmente reduzido. Deve-se observar que são relativamente poucos os lexemas de uso geral que diferem semanticamente por completo da palavra correspondente no sistema da língua padrão; na maioria dos casos, não se pode falar de diferenças na estrutura semântica como um todo, mas apenas da existência de determinados significados dialetais. Em geral, alguns significados (ou pelo menos um) são comuns aos significados da palavra correspondente no sistema da língua padrão, e apenas alguns significados se desenvolveram nos dialetos, estando relacionados às condições histórico-culturais e cotidianas da região e às influências locais de outras línguas (Kagaine 1992: 40–45). Nos dicionários diferenciais, também é problemática a questão da representação dos significados coloquiais: eles não são significados dialetais, mas têm grande peso na fala dos representantes dos dialetos. Ao representar no dicionário apenas os significados especificamente dialetais, não é possível integrar plenamente o material ao esquema geral de desenvolvimento da estrutura semântica da palavra nem identificar os modelos de formação de significados secundários, para que possam ser utilizados em comparações tipológicas.

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A título de ilustração, pode-se mencionar, por exemplo, a evolução dos significados de grupos léxico-semânticos de palavras ligados à expressividade e à conotação características da comunicação oral. Nesse sentido, os verbos de ação física com um componente semântico de intensidade são bastante típicos. À medida que os significados secundários desses verbos passam a integrar o grupo dos significados expressivos, a intensidade começa a prevalecer sobre a designação da ação, e seu uso se amplia consideravelmente em diferentes contextos situacionais: bliezt ‘bater com força; golpear’ ‘atirar’; ‘correr depressa’; ‘pôr, levantar, levar etc. rápida e bruscamente’; ‘comer (depressa, em grande quantidade)’; ‘falar; dizer (com aspereza, diretamente, sem rodeios)’.

A palavra pertence à camada coloquial do léxico de uso geral do letão (LLVV II: 102), portanto pode ser considerada conhecida e usada em todo o idioma letão. Quando se registram num dicionário dialetal apenas os significados não documentados nos dicionários da língua literária, rompem-se os vínculos semânticos entre o significado primário e os secundários, pois os dicionários diferenciais geralmente não fornecem informações sobre os significados comuns aos dialetos e à língua literária, e esses significados secundários passam a figurar como se não estivessem ligados ao contexto semântico geral. Em contrapartida, ao examinar a evolução semântica desse grupo léxico-semântico de palavras como um sistema unificado, é possível identificar certa regularidade no desenvolvimento semântico e estabelecer um modelo específico de evolução (verbo de ação física + componente semântico de intensidade e dessemantização → qualquer outra ação intensa), utilizando o material registrado em pesquisas e comparações posteriores. As diferenças entre vários dialetos e grupos dialetais podem estar relacionadas ao uso de verbos específicos; por exemplo, o já mencionado bliezt ocorre sobretudo nos dialetos selônicos e nos territorialmente próximos, enquanto, em outros grupos dialetais, são mais comuns outros verbos de ação física, por exemplo, no norte da Vidzeme, mistīt, mizuot || mizāt (‘retirar a casca de algo; descascar’ → ‘fazer algo, trabalhar intensamente’ → ‘bater; açoitar com força’ → ‘malhar muito (com uma vara)’ → ‘andar, viajar depressa’ → ‘atirar’ → ‘comer (com muito apetite)’ → ‘engolir intensamente (sobre fenômenos naturais)’), sluodzīt, sukāt etc., mas as tendências da evolução semântica são comuns. Esses modelos de evolução semântica podem ser usados posteriormente na comparação de dados de várias línguas. Por exemplo, ao examinar a evolução semântica de empréstimos locais, pode-se concluir que, para as palavras desse grupo semântico, o desenvolvimento de tais significados não depende da origem da palavra: nos empréstimos locais das línguas fino-bálticas, ele é semelhante ao das palavras herdadas do grupo léxico-semântico correspondente: koskāt (< koska; ME II 255 koska...Tannen– od. Fichtenrinde... Nebst kaska wohl aus estn. kosk “Fichtenrinde”) ‘retirar a casca (de uma árvore); descascar (uma árvore)’ → ‘retirar (uma camada endurecida, uma película)’ → ‘esfolar’ → ‘andar depressa’ → ‘bater; espancar’. Isso permite formular a hipótese de tendências de motivação psicológica comuns a várias línguas e da produtividade particular desse modelo semântico nos dialetos e na linguagem coloquial em geral.

Estes são apenas alguns exemplos da ampla variedade de modelos de evolução semântica das palavras, que podem ser revelados, de modo mais ou menos completo, num dicionário não diferencial, dependendo da quantidade de material.

Considerando tudo o que foi mencionado acima, pode-se dizer que a estrutura semântica da palavra

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uma descrição detalhada no dicionário (ou seja, a criação de uma base de dados para diferentes estudos semânticos) influencia em grande medida a escolha do tipo de dicionário — para realizar essa tarefa, o mais adequado é precisamente um dicionário não diferencial, pois nos dicionários diferenciais (devido às especificidades da seleção e da organização do material) não é possível examinar a semântica das palavras como um sistema unificado.

Modelos de verbetes

biežputra subst. Alimento de consistência espessa (geralmente feito de grãos ou farinha). preparavam vários tipos de mingau espesso; preparavam mingau espesso de grãos, também o chamado mingau espesso mexido. Preparavam também mingau espesso de farinha de centeio. Também preparavam mingau espesso de batata Zante; quando se termina algum trabalho no campo, prepara-se mingau espesso, para que tudo cresça mais espesso no ano seguinte Jeros; de manhã, quando terminavam /de lavar a roupa/, já preparavam outra vez mingau espesso, para que a roupa não se desfiasse e ficasse mais encorpada Nicā; preparavam mingau espesso para tosquiar as ovelhas, para que a lã ficasse espessa Kursīši; enquanto preparavam mingau espesso, não davam às crianças para comer antes de estar cozido, para que não ficassem tagarelas e a língua não lhes saísse com «ple, ple!» arredores de Valmiera. // Alimento de consistência espessa feito de batatas e grãos, mais raramente de batatas e farinha. se tiver nabos e farinha, então isso é mingau espesso de verdade Nicā; Alta Zemgale, Vidzeme, Latgale do Norte. mingau espesso reaquecido (também fervido novamente) – mingau espesso de batata e farinha. mingau espesso fervido novamente – acrescenta-se leite e um pouco de farinha de trigo ao mingau espesso de batata Snēpele; também em Ārlava. mingau espesso de batata – mingau espesso de batata. Kazdanga. mingau espesso branco (também de nabo) – mingau espesso de batata. mingau espesso de nabo, mingau espesso branco — é assim que o chamam. Amassam-no com um pilão Aizviķi; mingau espesso branco, amassado sem fécula Nicā; mingau espesso branco é o mesmo que mingau espesso de nabo Kalēti; também em Bārta, Dunika, Dole, Embūte, Gramzda, Grobiņa, Laidze, Lubezere, Nīgrande, Nogale, Priekule, Stelpe, Upesgrīva, Užava, Vandzene, Vecsaule. □ mingau espesso mexido – mingau espesso de farinha de centeio mexida. Pociems. □ mingau espesso bukstiņ(u) – a) mingau espesso de batata e grãos em Aizupe, Libāgi, Pastende, Piltene, Renda, Sabile, Valgale. b) mingau espesso de batata e farinha. Matkule. □ mingau espesso čērpuotā (também kumašinu) – mingau espesso de batata com bolinhos de batata ralada. mingau espesso čērpuotā — são bolinhos ralados como čērpi no mingau espesso de nabo, em Nicā; antigamente, havia mingau espesso kumašinu — ralavam-se nabos, escorria-se o caldo, misturava-se um pouco de sal à massa ralada e cozinhava-se: esses eram os kumašini Nicā. □ mingau espesso liso – mingau espesso de batata ralada. mingau espesso liso — ralavam-se nabos, espremiam-se; com os nabos ralados preparava-se um mingau espesso, acrescentava-se leite e sal, e, ao comer, juntava-se manteiga Zante. □ mingau espesso de massa de pão – mingau espesso feito com massa de pão. Bārbele, Bauska, Birzgale, Elkšņi, Laši, Nautrēni, Sabile, Slate, Valgale, Vecumnieki, Zasa. □ mingau espesso estoniano – mingau espesso de batata e grãos. Cirgaļi. □ mingau espesso misto – mingau espesso de batata e farinha. Bārta. □ mingau espesso de cevada EH I 643 Mingau de grumos de cevada e batatas (mingau espesso de grumos de cevada e batatas). □ mingau espesso de Lambārte – mingau espesso de batata e grãos. preparaste mingau espesso de Lambārte! /Lambārte – uma propriedade rural em Iecava

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na aldeia/ era assim que todos diziam do nosso lado. assim / mingau⟧ é batata com mingau de beterraba em Iecava. □ mingau misturado – mingau de batata e grãos. Mālpils, Snēpele. □ mingau de pão – mingau cozido a partir da massa fermentada. Jaunsaule, Lasos, Skaistkalne, Varakļāni. □ mingau silencioso – a) mingau cozido e comido em silêncio na noite de Ano-Novo (para que se pudesse sonhar com os acontecimentos do ano seguinte). Bunka, Cīrava, Dunalkā, Embūte, Gudienieki, Kazdanga, Priekule, Raņķi, Rudbārži, Skrunda. b) mingau cozido com batatas raladas (e grãos) (deve ser cozido rapidamente para não queimar) em Priekule, Tadaiki. □ mingau mexido. ME II 671, 672 um mingau espesso cozido com farinha fina e pequenos pedaços de toucinho (mingau cozido com farinha fina e pequenos pedaços de toucinho). □ mingau de aveia – mingau de batata e grãos. mingau de aveia – os grãos são cozidos até ficarem bem macios; em seguida, acrescentam-se as batatas em Kursīši; também em Ezere, Zūras, Kumele. □ mingau de Petersburgo uso individual – mingau de batata e grãos. mingau de Petersburgo – minha mãe diz: fica quente por muito tempo, dá para levar até Petersburgo em Džūkste. □ mingau de salgueiro – mingau preparado no Domingo de Ramos, para que os cordeiros vingassem bem. Dikļi. □ mingau de Pūre – mingau de batata e grãos. Cēre. □ mingau meio-damaška – mingau de batata e grãos ou farinha. Bārta, Kalēti, Priekule, Purmsāti, Virga; ME III 424 um mingau de farinha e grãos (mingau de farinha e grãos) em Kalēti ou de batatas e farinha (ou também de batatas e farinha) em Dunika. □ mingau meio-aveia – mingau de batata e grãos ou farinha. preparam o mingau meio-aveia com grãos de cevada e batatas em Priekule; também em Aizpute, Alsunga, Bunka, Cīrava, Dunalkā, Embūte, Gavieze, Gramzda, Jūrkalne, Kalēti, Krote, Kumele, Nīgrande, Piltene, Planica, Rudbārži, Virga, Zūras; ME III 431 em Ventspils. □ mingau ralado (também ralado) – mingau de batatas raladas. mingau ralado... ralavam as batatas, escorriam a água da farinha, punham numa panela, acrescentavam leite e mexiam em Bārta; também em Cīrava, Dunalkā, Grobiņa, Piltene, Stende. □ mingau de toucinho – mingau de farinha de centeio (antigamente, junto com as cascas). Bunka. □ mingau elástico – mingau de batata e farinha. Cīrava. □ mingau de amido – mingau de batata com amido. mingau de amido /era/. Eles próprios ralavam nabos brancos... e numa noite de sábado cozinhavam esse mingau. Descascavam os nabos brancos, cozinhavam-nos, esmagavam-nos até ficarem macios. Se o camponês era bom, acrescentava leite; outro misturava o amido na mesma sopa /água em que as batatas tinham sido cozidas/, acrescentava sal a gosto. Mexia tudo ao fogo, para que o amido se dissolvesse em Nica. □ mingau desfiado (também desfiado) – mingau de batata e grãos ou de batata e farinha. mingau desfiado – batatas com grãos misturados. Também se pode cozinhar carne junto, e também se cozinha com leite em Zante; também em Aistere, Īvande, Krote, Kumele, Piltene. □ mingau louco – mingau de batata e farinha ou de batata e grãos. mingau louco – assim ficava louco ao cozinhar em Rudbārži; também em Ugāle. □ mingau de tecido de lã – mingau de batata e farinha em Dzīras. □ enteada do mingau – mingau meio ralo de farinha de cevada (também de batatas), cozido junto com carne cortada em pedaços pequenos e frita. Rozēni. ◊ mingau de bétula (também de bétulas) (também mingau de bétula) – ramos de bétula; surra

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com ramos de bétula, «bērzu biezputra» – varas usadas para bater nas crianças, guardadas atrás da viga; «dabūšvél bērza bízaputrys, ka naklauseis» em Kalupe.

«buōmis»; «buōms» substantivo. 1. Pau, tronco grosso, geralmente descascado; cabo de madeira grosso. «buōmi bi visādi. bi mazi buōmīši – kuoķi, gludi nuōgludināti ar asu galu. ar buōmīti vēla baļķus» em Vecate; «baļķu veļamie buomi. ceļmu laužamais buomis ap pusotras asis garš. šeŗu buomis gluds, asu galu, ar ruoktuŗa iestrādātu rēzgali» nos arredores de Valmiera; «ka žāveji labib uz ārdim, ta staipa izbaksŗi ļaus a buōmi» em Jeri; «buōmiņš pabāž apukše zemī tupež un nes uz lielāk kaudz» em Lauciene; «ja liēli ceļmi, saknes atruok, nuōceŗt galus un a buōmi ceļ ārā» em Kursīši; «a reśniēm buōmjiēm aka ceļa akmiņus» [para fora do chão] em Džūkste; □ preguiçoso como um pau – muito preguiçoso. «tu esi vienmēr slinks bīs ko a buomis» em Sinole; «slyņks kā buēms'. kā buēms' stūmāms un grūžāms» em Mārciena; também em Lazdona, Prauliena. □ pesado como um pau – muito pesado. «viņč i smaks ka buōms» em Jeri. □ rígido como um pau – muito rígido. «stiņs kā buōmis – nevār paliuocitēs, pa dau sabakęč» em Rencēni; também em Ranka. □ pau preguiçoso. ME I 362 «Faulenzep». □ é preciso pôr um pau por baixo – diz-se de alguém que é difícil de acordar e levantar. «rītu natikset aukšā pie dorba, ta būs buomis j'oāliek apukš žam s'oāniem» em Sinole. □ andar como um pau. ME I 362 «ele anda como um cabo de chicote, esbarrando em toda parte». ◊ (como se fosse) levantado com um pau – diz-se de uma pessoa preguiçosa. «viņš ir kā ar buomi celams, dzenams» nos arredores de Valmiera; «viņš ir slāis, naceļās, ir ār buōmi ceļāms» em Sinole. ◊ como se tivesse levado uma paulada na testa (também na cabeça) – diz-se quando se fica sabendo subitamente de algo inesperado e surpreendente. «viņš pateice t'ādu v'oārdu, ka iēdeve ko ar buomi pa pieri Sinolē; kā ar buomi pa galvu, kā ar ēmuri pa pieri, kā ar mietu pa galvu – kaut kas negaidīts, šausmīga nuotikuma ziņa» nos arredores de Valmiera. // Vara comprida e grossa para prender uma carga de feno, cereais ou semelhante numa carroça. «siēn vezmam jāliēk buōms pār» em Limbaži; «liēlus vezmus krāva – ār buōmi pāri, un vīri nuōsēja ar viņvi» em Iecava; «šeŗ buōms jeb vezmsienamās buōms» em Svētciems; «tys sara buēms, kuo liēk pā'ri lab'ibas vazumam» em Prauliena; «buōmis pāri» [sobre a carga] «un nuōsien ar trīskāršu striķi» em Nīgrande; «vazumu sieja ār būmi» em Kalncempji; «sakrāun va:zumu, poārsīn ar būmi» em Dignāja. □ pau de chicote – preguiçoso. «sara buēmi ā:bi: na:kust ni nuo loba prāta po:ši» em Saikava; «kuōmāt tuo sara buēmi i:skustana pā:et'ę izdoru» Praulienā; EH I 259 «um Faulpelz, ein ungeschickter Arbeiter» (preguiçoso, trabalhador desajeitado) em Saikava. «buōms» em Grobiņa, Nīca, Pope, Rucava, Strazde;

LLVV II 109 «bomis»; EIV I 196 «buōmis», ME I 362, EH I 259 «buōmis».

2. Rolo dos teares. Na segunda metade do século XIX, em toda a Vidzeme, as rolos tinham dois nomes comuns paralelos – «kuoķi» e «buomji», ao lado dos quais se mantiveram vários nomes antigos e surgiram também alguns novos. Alsupe DLJ 158; «buomis» – um tronco arredondado no qual se enrolam os fios da urdidura antes de tecer, nos arredores de Valmiera; «griēža tuo audēklu us tuo buōmi, ta tur i niītis, jānīti un ta jāķemmē» em Jērčeni; «veļku buōmis vēl ir, ap tuo veļki apkārt aptinušies, un tas uōtrs buōmis ir, ap kuo tinās apkārt»

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tecido em Iecava; quando urdem [os fios da urdidura] para este tear, então enrolam-nos apenas nas canelas em Brukna; □ baķa buomis – cilindro da urdidura em Rozēni, dzeiņa buomis em Lielvārde, Rembate, džiju buomis em Kārķi, mētu buomis em Allaži, uzgriežamais buomis em Alsvīki, Cirgaļi, Dūre, Koknese, Priekuļi e uzveļkamais buomis em Lizums. Alsupe DLJ I 160–161. □ dzīvu buomis – cilindro da urdidura. dzīvu buōmis, ku dzīves tinās riņķī EĪV I 196. □ lielas buomis – cilindro da urdidura. tas i pakaļč vai lielās buōms [stellēm], ku neaūstās aūdākļc riņķi. atlaiden laiž no lielā buōm Jeros; também em Kārķi, Brukna; Baižkalns, Koknese, Rozēni e Vecpiebalga. Alsupe DLJ I 161. □ pakaļas buomis – cilindro da urdidura. uz pakaļas buōma uzgrieže naaūstās dzijs em Sinole; também em Jeros; pakaļējais buomis em Bilska, Vecpiebalga. Alsupe DLJ I 161. □ šķēru buomis – cilindro da urdidura. šķēru buōmi griež ar kuōku em Baunas; tūo sāuca pa šķēru buōmi, ku uzgriež aūdēklu EĪV I 196. □ drēb(j)u buomis – cilindro do tecido. tas i drēbu buōmis, ap tūo tinās aūdēklis EĪV I 196. □ ieaužamais buomis – cilindro do tecido em Mālupe, iegriežamais buomis em Lubāna, ragača buomis em Mālupe, šķīvja buomis em Ozoli, Vainiži, Vecpiebalga, uztīnamais buomis em Lubāna e zvaigžņu buomis em Liepa. Alsupe DLJ I 158. □ lejas buomis – cilindro do tecido. lejas buōcms ā bij āpāls, tik nu vienā pusē iskala reni, lei vār iestiprināt aūdēklu ā vēldeni em Vecpiebalga; também em Mālupe e Skujene. Alsupe DLJ I 158. □ ragainais buomis – cilindro do tecido. tām [veltnim] i tie ragi, kuo pagriež, pa ragainuo buōmi sāuc em Kārķi; também em Suntaži. □ krišu buomis – cilindro por onde passa o tecido já tecido. steļļu krišu buōmis ir priekšas buōmis, tām iēt gotavais aūdaklis p°ari Sinolē; kru°šu buēm's i.r audēišai pret kru°tiem Praulienā; tūr i rencbuōmis, ku tinās riņķi, krušu buōmic, ku iēt pāri tas aūdēklis em Trikata; também em Baunas, Burtnieki, Jērcēni, Mālpils, Rencēni, arredores de Valmiera, Vecpiebalga; EĪV I 196; ME I 362. □ ceļu buomis – travessa para aumentar a tensão do tecido e separar as pernas do tecelão do rolo do tecido. Em Allaži, Alsvīki, Anna, Cēsis, Dzērbene, Ilzene, Katlakalns, Lielvārde, Lizums, Mārciena, Mēdzula, Priekuļi, Riga, Sigulda, Skuj ene, Turaida, Vaidava, Vainiži, Vecate, Veclaicene, celgalu buomis – em Liepa, More, Sērmūkši, kāju buomis – em Baunas, Cirgaļi, Launkalne e Vijciems. Alsupe DLJ I 164. □ kemlādes buomis – componente do tear: peça de madeira à qual se fixa kemlādi (peça onde se insere o pente). blākus nīšu buō°mīšam i kemlēdes buō°mīc em Vecpiebalga. □ sistavas buomis – componente do tear: peça de madeira à qual se fixa sistavu em Ranka. □ nīšu buomis – suporte do mecanismo de tecelagem. Em Aloja, Birzuļi, Cēsis, Ērgļi, Jaunpiebalga, Kosa, Lielvārde, Limbaži, Rozēni, Sērmūkši, Smiltene, Trikata, Turaida, Vainiži, Vecpiebalga e Viļķene. Alsupe DLJ I 165. □ palaidžamais buomis – haste para rodar o cilindro da urdidura em Svētciems e Vecate. Alsupe DLJ I 164.

LLVV II 109 obsoleto; EĪV I 196; ME I 362; EH I 259.

3. Componente de determinadas ferramentas, dispositivos e estruturas. ecežam i kuōk va dzelž taps, kas visos buōmos i pamīš em Lauciene; [grade de madeira] a kuōka buōmi un kuōka puļķiem em Kursīši; [arado] priekšā un pakaļā bij buōmi Iecavā; garedeļ ratem pa·višem cēter buōm, katrę redļe dļ:žu buōm. redęl buōm no egęl un redęl v:rb

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tâ-pat, ļe redels iznāk vieglak em Dundaga; buru buōmis, kuō lietuō piē sprītbuōras, a tuō tiēk pacēlīc galvenais vēja smēlēja stūris Niča; tas [da balsa] irkļis izlikc iz krušu buōma, ar tuō irklu tuō ūdeni škīr Sinolē. // Peça de uma roca de fiar (fixada na chamada parte frontal da roca), na qual se inserem dois pinos para sustentar a bobina. buōmīti ielikti stabiņi Baunās; krūšu buōmis, stabiņi, kur liek sp⁰āmus iešk. krūšu buōmis stāu iz krūc Sinolē. ME I 362 buomītis, uma peça da roca de fiar kuoks, kurš iestiprināts uz rāceņa un kurā stāv ruociņas. // EH I 259 uma peça de madeira hexagonal ou octogonal situada sob as laterais de uma carroça, que mantém juntas as restantes partes da carroça (peça de madeira hexagonal ou octogonal sob as laterais do carro, que mantém juntas as restantes partes do carro) em Džūkste.

4. Barreira; obstáculo. nabrāuc, redzi, ko ceļam priška būms, kod būmi pacelēs, variēs brāukt em Ziemeri; vāl nūñe buēnīs bīj priēška - ar zīrgu tyltām brōukt pāri nādrīkst em Lazdona.

Empréstimo; ver ME I 362 nebst lituano bōmas “Hebebaum” e estónio pōm idem, do baixo-alemão médio bōm “árvore”.

LITERATŪRA

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SEMANTINIO ASPEKTO VAIDMUO PASIRENKANT TARMIŲ ŽODYNO TIPĄ

Santrauka

Vienas iš svarbiausių tarminių žodyno aspektų yra semantika. Todėl žodyno tipo pasirinkimą iš dalies sąlygoja išplėstinė žodžių semantinės struktūros charakteristika, kurią kaip darnų kalbos

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sistemą galima geriau parodyti būtent nediferenciniame žodyne. Jeigu žodyną sudarytume pagal diferencinių žodynų principus, t.y. vien iš semantinių tarmybių ir bendrinės kalbos žodžių tarminių reikšmių, ši sistema būtų suardoma, konkrečios tarminės reikšmės vieta bendrojoje žodžio semantikos struktūroje nebūtų aiški. Šitaip gerokai sumažėtų informacijos kiekis, tokios medžiagos nebūtų galima įtraukti į bendrąją žodžio reikšmių analizės schemą. Žodžių semantinės struktūros kaip darnios sistemos parodymas leidžia atskleisti reikšmių raidos asociatyviuosius bei kitokius ryšius, genetines ir tipologines paraleles ir kitus aspektus. Tada ir tarmių semantinius duomenis galima įtraukti į bendrąjį kontekstą.

DIE ROLLE DES SEMANTISCHEN ASPEKTS BEI DER TYPUWAHL FÜR MUNDARTWÖRTERBÜCHER

Zusammenfassung

In dialektalen Wörterbüchern ist neben anderen informativen Angaben (z. B., über das Fixierungsareal eines Wortes, seine Herkunft, grammatische Besonderheiten u. dgl.) der semantische Aspekt, Angaben zu Bedeutungen und zum Gebrauch in einer Mundart, Mundartgruppe oder einem Dialekt aufgezeichneter Wörter am wesentlichsten. Eine eingehende Charakteristik der semantischen Wortstruktur im Wörterbuch beeinflußt in hohem Maße auch die Wahl des Wörterbuchtyps. Zur Bewältigung dieser Aufgabe ist gerade nichtdifferenzierendes Wörterbuch am optimalsten, denn in differenzierenden Wörterbüchern läßt sich die Wortsemantik (wegen Materialauswahl und Aufbauspezifik) nicht in einem einheitlichen System betrachten. In differenzierenden Wörterbüchern wird auch die Wortsemantik differenziert widergespiegelt (semantische Dialektismen, dialektale Bedeutungen allgemeingebräuchlicher Wörter); derart werden bei allgemeingebräuchlichen Wörtern, die den Grundfonds des mundartlichen Wortschatzes bilden, in differenzierenden Wörterbüchern die systemischen Relationen und die assoziativen Verbindungen zur Bildung von sekundären Bedeutungen aufgehoben. Bei Widerspiegelung im Wörterbuch nur einer dialektaler Bedeutung des allgemeingebräuchlichen Wortes bleibt das Faktum der Plazierung dieser dialektalen Bedeutung in der semantischen Gesamtstruktur des Wortes ungezeigt. Somit wird der Umfang der semantischen Information merklich reduziert, und es ist nicht mehr möglich, das Material ins Schema der semantischen Wortanalyse einzufügen, (regelmäßige und unregelmäßige) Übertragungen der Wortbedeutungen sowie Bildungsmodelle der Bedeutungen festzustellen. Die Widerspiegelung der semantischen Wortstruktur in einem einheitlichen System dagegen läßt die assoziativen Relationen zur Bildung von Bedeutungen, genetische und typologische Parallelen in der Struktur von Wörtern bestimmter Semantik u. ä. Aspekte aufdecken und somit auch Fakta der mundartlichen Semantik in den gemeinsamen Forschungskontext einbeziehen.

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