LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVII (1997)

LEKSIKOGRAFIJOS IR LEKSIKOLOGIJOS PROBLEMOS

Elga KAGAINE

DE ROL VAN HET SEMANTISCHE ASPECT BIJ DE KEUZE VAN HET TYPE DIALECTWOORDENBOEK

De dialectlexicografie kan als afzonderlijk onderdeel van de lexicografie niet los worden gezien van de algemene lexicografie. Haar ontwikkeling en de totstandkoming van verschillende dialectwoordenboeken hangen nauw samen met het niveau van de lexicografie van de taal als geheel, de lexicografische tradities en de verworvenheden van de lexicologie. Net als in de algemene lexicografie bestaat ook in de dialectlexicografie een grote verscheidenheid aan woordenboektypen (over typen dialectwoordenboeken, zie bijvoorbeeld Bušmane, Kagaine 1980: 59–75). Afhankelijk van de beoogde doelen en taken bieden deze verschillende mogelijkheden om dialectgegevens te interpreteren. Die worden bepaald door zowel objectieve factoren — de hoeveelheid en kwaliteit van het beschikbare materiaal, het niveau en de tradities van de lexicografie, enzovoort — als bepaalde subjectieve overwegingen bij de keuze van de dominante lexicografische informatie en de aspecten waarop de weergave zich richt. Als de samenstellers bijvoorbeeld over een vrij omvangrijk materiaal beschikken en het voornemen hebben de dialectwoordenschat en -semantiek min of meer volledig te beschrijven, ligt het voor de hand dat een niet-differentiërend woordenboektype geschikt zou kunnen zijn. Als het voornemen daarentegen vooral gericht is op het aan het licht brengen van dialectale bijzonderheden, is een differentiërend woordenboek wellicht geschikter. Is de hoeveelheid materiaal vrij gering of beperkt, dan kan een register van dialectwoorden worden samengesteld met plaatsaanduidingen en toelichtingen bij betekenis en gebruik. Net als voor de standaardtaal kunnen ook verschillende aspectenwoordenboeken worden samengesteld. In de lexicografische literatuur is eveneens het idee geopperd dat een bepaald systeem of complex van woordenboeken nodig is wanneer men de bijzonderheden van een dialect of een groep dialecten met lexicografische middelen zo volledig mogelijk wil beschrijven. Zo'n complex zou bijvoorbeeld verklarende dialectwoordenboeken, synoniemenwoordenboeken, thematische of ideografische woordenboeken, en woordenboeken van woordvorming en woordcombinaties kunnen omvatten (zie hierover bijvoorbeeld Sorokoletov, Kuznecova 1987: 87–92).

Het onderwerp van dit artikel houdt verband met een van de belangrijkste toekomstige taken van de Letse dialectlexicografie: het samenstellen van een nieuw Lets dialectwoordenboek. Sinds de publicatie van de tot dusverre omvangrijkste verzameling van de algemene en dialectale woordenschat van het Lets — het Letse woordenboek van K. Mīlenbahs en de aanvullingen daarop (ME I–IV, 1923–1932, EH I–II, 1934–1946) — is immers al een halve eeuw verstreken. Er zijn nieuwe feiten aan het licht gekomen, nieuw materiaal is verzameld en er zijn studies gepubliceerd op het gebied van de etymologie, de taalgeografie enzovoort. Daarom moet het samenstellen van een nieuw woordenboek worden beschouwd als een fundamentele taak van de Letse dialectlexicografie (zie ook Kagaine 1985: 64–86). Het woordenboek is (in grote lijnen) opgevat als een verklarend dialectwoordenboek waarin elementen van synchronie en diachronie worden gecombineerd: de koppeling met ME en EH (de diachrone laag), beknopte informatie over de herkomst van het woord of verwijzingen naar etymologische literatuur, en anderzijds een poging om de dialectwoordenschat in een systeem onder te brengen dat de bestaande toestand weergeeft (de synchrone laag).

127

Zoals bij het opstellen van elk woordenboekproject zijn er veel kwesties — zowel problematische als discutabele. In dit artikel worden slechts enkele aspecten besproken die verband houden met de cultuurhistorische betekenis van dialectwoordenboeken en de weergave van de semantische structuur van woorden.

Zoals bekend zijn dialectwoordenboeken tegelijk een bron van taalkundige informatie en cultuurhistorische monumenten. In lexicografisch vastgelegde vorm brengen ze de associatieve wereldbeleving, historische ervaring en kennis van de taalgebruikers op zowel materieel als geestelijk gebied aan het licht. Een relatief volledig, niet-differentiërend woordenboek kan deze taak het best vervullen: het opgenomen illustratieve materiaal brengt niet alleen de semantische en grammaticale bijzonderheden van een woord aan het licht, maar ook uiteenlopende uitdrukkingsmiddelen, woordcombinaties die in het dialect worden gebruikt (vergelijkingen, fraseologismen), dialectale terminologie en informatie over de etnografische realia, de materiële en geestelijke cultuur van de streek. Vanuit cultuurhistorisch oogpunt is een niet-differentiërend woordenboek van groot belang, omdat informatie over de eigen aard van dialecten en lokale variëteiten niet alleen kan worden verkregen uit lexicale en semantische verschillen, maar ook uit de algemene woordenschat en het lexicaal-semantische gebruik ervan. Zo is het woord biežputra een standaardtalige benaming voor een dikke maaltijd van meel en grutten (zie het lemma aan het einde van het artikel). Het komt overal in het Lets voor en heeft in de dialecten dezelfde betekenissen als in de standaardtaal. Bij samenstelling van een woordenboek volgens het differentiërende principe zou er dus geen reden zijn om het in een dialectwoordenboek op te nemen. Het woord is echter een bestanddeel van samengestelde benamingen — dialectale termen — en deze benamingen en het illustratieve materiaal weerspiegelen zowel de etnografische bijzonderheden van de realia (in dit geval gerechten; hun samenstelling en bereiding) als de motiverende kenmerken en associaties die aan de benamingen ten grondslag liggen. Als samengestelde benamingen alleen bij hun dialectale bestanddelen worden vermeld, raakt deze hele lexicaal-semantische groep verspreid. Wanneer ze daarentegen gezamenlijk bij het zelfstandige bestanddeel worden behandeld, ontstaat een overzicht van de uiteenlopende bijzonderheden van deze woordgroep. Zo laat het lemma als geheel een semantisch kenmerk zien: gerechten — verschillende dikke papsoorten bereid uit twee basisproducten — worden benoemd met termen die verwijzen naar stoffen of weven, zoals nātna biezputra, pusnātna biezputra, pusdamaška biezputra, šķēterēta vai šķetināta biezputra, bukstiņu biezputra enzovoort. Vergelijkbare benamingen voor dikke aardappel- en grutten- of meelpap komen ook in het Litouws voor (LKA I 1977: 84; Laumane 1979: 154). Een woordenboek (feitenbestand) dat volgens dit principe wordt samengesteld, biedt de gebruiker dus zeer uitgebreide informatie. Iets vergelijkbaars geldt voor andere lexemen die verband houden met etnografische realia en voorwerpen uit de materiële cultuur. Zo behoort buōmīs tot de algemene woordenschat; de betekenis van het woord is in de dialecten en de standaardtaal dezelfde. Vanuit cultuurhistorisch oogpunt kan hier juist de verspreiding van dit germanisme in verschillende Letse dialecten worden gezien, binnen de weefwoordenschat — de benamingen van onderdelen van het weefgetouw:

128

baka buomis, dzeīņa buomis, drēbju buomis, krūšu buomis, šķēru buomis u.c. (zie het lemma aan het einde van het artikel).

In dialectwoordenboeken is, naast andere informatieve gegevens (bijvoorbeeld over het verspreidingsgebied waarin een woord is geregistreerd, de herkomst, grammaticale bijzonderheden enzovoort), het semantische aspect een van de belangrijkste: informatie over de betekenissen en het gebruik van woorden en woordcombinaties die in een dialect, een groep dialecten of een taalgebied zijn geregistreerd. Ook bij de voorbereiding van een Lets dialectwoordenboek staat de beschrijving van de semantische structuur van woorden binnen één samenhangend systeem centraal, en dit heeft in zekere mate invloed op de keuze van het woordenboektype. In de Letse dialectologie bestaan er tradities en verworvenheden op het gebied van de fonetiek, morfologie en woordenschat — in de eerste plaats zijn hier de fundamentele werken van J. Endzelīns te noemen, de reeksen dialectbeschrijvingen, de taalgeografische studies van thematische woordgroepen enzovoort — maar de semantische vraagstukken zijn in de Letse taalkundige literatuur theoretisch nog onvoldoende behandeld. Dit geldt ook voor studies naar de semantiek van dialectwoordenschat (hier kunnen enkele studies van grotere of kleinere omvang worden genoemd — Kagaine 1992; Reķēna 1985; Reķēna 1989 enzovoort), omdat dergelijk onderzoek een geschikte lexicografische basis vereist. Daarom is een van de voornaamste taken niet alleen het aan het licht brengen van dialectale bijzonderheden, maar ook het weergeven van de semantische structuur van woorden in één samenhangend systeem, dat tevens de ontwikkeling en onderlinge verbanden van secundaire betekenissen laat zien. Zoals bekend kunnen differentiërende woordenboeken dialectale bijzonderheden goed onderscheiden, vooral lexicale dialectismen. De beschrijving van semantische verschijnselen, in het bijzonder van dialectale betekenissen van algemeen gebruikte woorden, blijft in dit soort woordenboeken daarentegen beperkt. Bij algemeen gebruikte woorden, die de kern van de dialectwoordenschat vormen, worden door de specifieke materiaalkeuze en opbouw van differentiërende woordenboeken de systematische relaties en associatieve verbanden bij de vorming van secundaire betekenissen verbroken. Het is niet mogelijk de ontwikkeling van de semantische structuur van woorden vast te stellen, want wanneer alleen een dialectale betekenis van een algemeen gebruikt woord in het woordenboek wordt opgenomen, blijft de plaats van die dialectale betekenis binnen de totale semantische structuur van het woord onduidelijk. Daardoor wordt de omvang van de semantische informatie aanzienlijk beperkt. Er zijn betrekkelijk weinig algemeen gebruikte lexemen waarvan de semantiek volledig verschilt van die van het overeenkomstige woord in de standaardtaal. In veel gevallen kan men niet spreken van verschillen in de semantische structuur als geheel, maar alleen van het bestaan van afzonderlijke dialectale betekenissen. Gewoonlijk is een deel van de betekenissen (of ten minste één betekenis) gemeenschappelijk met de betekenissen van het overeenkomstige woord in de standaardtaal; slechts een deel van de betekenissen is in de dialecten ontstaan en hangt samen met de cultuurhistorische en dagelijkse omstandigheden in de streek en met lokale invloeden van andere talen (Kagaine 1992: 40–45). Ook in differentiërende woordenboeken is de weergave van spreektaalbetekenissen problematisch: het zijn geen dialectale betekenissen, maar in het taalgebruik van dialectsprekers nemen ze een belangrijke plaats in. Wanneer in een woordenboek uitsluitend de specifiek dialectale betekenissen worden weergegeven, kan het materiaal niet volledig worden geplaatst in het ontwikkelingsschema van de totale semantische structuur van het woord. Evenmin kunnen de modellen voor de vorming van secundaire betekenissen worden vastgesteld, zodat die bij typologische vergelijkingen zouden kunnen worden gebruikt.

129

Ter illustratie kunnen bijvoorbeeld de ontwikkeling worden genoemd van betekenissen binnen lexicaal-semantische woordgroepen die verband houdt met expressie en connotatie, kenmerkend voor mondelinge communicatie. In dit opzicht zijn werkwoorden van fysieke inwerking, met een semantische component van intensiteit, zeer typerend. Wanneer de secundaire betekenissen van deze werkwoorden deel gaan uitmaken van de groep expressieve betekenissen, begint intensiteit te overheersen boven de benoeming van de handeling en wordt het gebruik ervan in uiteenlopende situationele contexten aanzienlijk uitgebreid: bliezt ‘hard slaan; hakken’ ‘schieten’; ‘snel rennen’; ‘snel, haastig iets neerzetten, optillen, dragen e.d.’; ‘eten (snel, in grotere hoeveelheden)’; ‘praten; zeggen (scherp, direct, zonder omwegen)’.

Het woord behoort tot het omgangstalige register van de algemene Letse woordenschat (LLVV II: 102) en kan dus worden beschouwd als een woord dat in het hele Lets bekend is en wordt gebruikt. Wanneer in een dialectwoordenboek alleen betekenissen worden opgenomen die niet in woordenboeken van de literaire taal zijn geregistreerd, worden de semantische verbanden tussen de primaire en secundaire betekenissen verbroken, omdat differentiële woordenboeken doorgaans geen informatie geven over betekenissen die dialecten en de literaire taal gemeen hebben. Daardoor lijken deze secundaire betekenissen los van elkaar en buiten de gemeenschappelijke semantische context te staan. Als de ontwikkeling van de semantiek van deze lexicaal-semantische woordgroep daarentegen als één samenhangend systeem wordt beschouwd, kan een zekere regelmaat in de semantische ontwikkeling worden vastgesteld en kan een ontwikkelingsmodel worden opgesteld (werkwoord van fysieke inwerking + semantische component van intensiteit en desemantisering → elke andere intensieve handeling); het vastgelegde materiaal kan vervolgens in verder onderzoek en vergelijkingen worden gebruikt. De verschillen tussen dialecten en dialectgroepen betreffen vaak het gebruik van specifieke werkwoorden. Zo komt het al genoemde bliezt vooral voor in Selische dialecten en in dialecten die daar geografisch dicht bij liggen, terwijl in andere dialectgroepen andere werkwoorden van fysieke inwerking vaker voorkomen, zoals in Noord-Vidzeme mistīt, mizuot || mizāt (‘de schors ergens vanaf halen; de buitenste laag afpellen’ → ‘intensief iets doen, werken’ → ‘slaan; hard afranselen’ → ‘veel slaan met een roe’ → ‘snel lopen, rijden’ → ‘schieten’ → ‘eten (met grote eetlust)’ → ‘intensief doorslikken (van natuurverschijnselen)’), sluodzīt, sukāt e.a.; de tendensen in de semantische ontwikkeling zijn echter gemeenschappelijk. Deze semantische ontwikkelingsmodellen kunnen verder worden gebruikt bij het vergelijken van materiaal uit meerdere talen. Zo kan men bij onderzoek naar de semantische ontwikkeling van lokale ontleningen concluderen dat de ontwikkeling van zulke betekenissen bij woorden uit deze semantische groep niet afhangt van de herkomst van het woord: bij lokale ontleningen uit de Fins-Baltische talen verloopt zij op vergelijkbare wijze als bij erfwoorden uit de betreffende lexicaal-semantische groep: koskāt (< koska; ME II 255 koska...Tannen– of Fichtenrinde... Nebst kaska wohl aus estn. kosk “Fichtenrinde”) ‘de schors van een boom afhalen’; ‘een verharde bovenlaag, vlies afhalen’ → ‘afstropen’ → ‘snel lopen’ → ‘slaan; rammen’. Dit maakt het mogelijk een hypothese op te stellen over psychologische motivatietendensen die meerdere talen gemeen hebben, en over de bijzondere productiviteit van dit semantische model in dialecten en in de omgangstaal in het algemeen.

Dit zijn slechts enkele voorbeelden uit het brede scala aan modellen voor semantische woordontwikkeling, die afhankelijk van de hoeveelheid materiaal in meer of mindere mate volledig tot uiting kunnen komen in een niet-differentieel woordenboek.

Rekening houdend met al het bovenstaande kan worden gesteld dat de semantische structuur van een woord

130

een uitgebreide beschrijving in een woordenboek (resp. de creatie van een databank voor uiteenlopende semantische onderzoeken) in hoge mate bepalend is voor de keuze van het woordenboekt type: voor deze taak is juist een niet-differentieel woordenboek het meest geschikt, omdat in differentiële woordenboeken (vanwege de specifieke selectie en opbouw van het materiaal) de woordsemantiek niet als één samenhangend systeem kan worden beschouwd.

Voorbeelden van lemma’s

biežputra subst. Een gerecht met een vrij dikke consistentie (meestal gemaakt van grutten of meel). Ze kookten verschillende soorten biēspūtras; ze kookten biēspūtra van grutten, en ook de zogenoemde šķēterētā biēspūtra. Ze kookten ook biēspūtra van roggemeel. Verder kookten ze aardappel-biēspūtra Zantē; als iemand het veldwerk had beëindigd, kookte men biēspūtra, zodat alles het volgende jaar dikker zou groeien Jeros; ’s morgens, als men klaar was met /de was doen/, kookte men alweer biēspūtra, zodat de was niet uit elkaar viel en steviger werd Nicā; men kookte biēspūtra wanneer men de schapen schoor, zodat de wol dik zou zijn Kursīši; terwijl ze biežputra kookten, gaven ze de kinderen het halfgare niet te eten, zodat ze geen grote kletskousen zouden worden en hun tong niet ‘ple, ple!’ zou doen in de omgeving van Valmiera. // Een gerecht met een vrij dikke consistentie, gekookt van aardappelen en grutten, minder vaak van aardappelen en meel. als er rapen en meel in zitten, dan is het echte biēspūtra Nicā; in Augšzeme, Vidzeme, Noord-Latgale. opgewarmde (ook: opnieuw gekookte) biežputra – dikke aardappel- en meelpap. opnieuw gekookte dikke pap – aan aardappeldikke pap voegt men melk en een beetje tarwebloem toe Snēpele; ook in Ārlava. baku-bieżputra – dikke aardappelpuree. Kazdanga. witte (ook: rapen-)biežputra – dikke aardappelpuree. rapen-biēspūtra, witte biēspūtra – zo noemt men het. Men stampt het met een stamper Aizviķi; witte biēspūtra, gestampt zonder zetmeel Nicā; witte biēspūtra is hetzelfde als rapen-biēspūtra Kalēti; ook in Bārta, Dunika, Dole, Embūte, Gramzda, Grobiņa, Laidze, Lubezere, Nīgrande, Nogale, Priekule, Stelpe, Upesgrīva, Užava, Vandzene, Vecsaule. □ bidelētā biežputra – dikke pap van gebidelēerd roggemeel. Pociems. □ bukstiņ(u) biežputra – a) dikke aardappel- en gruttenpap in Aizupe, Libāgi, Pastende, Piltene, Renda, Sabile, Valgale. b) dikke aardappel- en meelpap. Matkule. □ čērpuotā (ook: kumašinu) biežputra – dikke aardappelpuree met knoedels van geraspte aardappelen. čērpuotā biēspūtra – dat zijn geraspte knoedels als ‘lapjes’ in rapen-biēspūtra Nicā; vroeger was kumašinu-biēspūtra: men raspte rapen, liet het vocht uitlekken, deed er een beetje zout bij en kookte de geraspte rapen – dat zijn de kumašini Nicā. □ glumā biežputra – dikke pap van geraspte aardappelen. glumā biēspūtra – men raspt rapen, knijpt ze uit en kookt van de geraspte rapen dikke pap, doet er melk en zout bij; bij het eten voegt men boter toe Zantē. □ iejava (ook: iejavas) biežputra – dikke pap gekookt van broodbeslag. Bārbele, Bauska, Birzgale, Elkšņi, Laši, Nautrēni, Sabile, Slate, Valgale, Vecumnieki, Zasa. □ igauņu biežputra – dikke aardappel- en gruttenpap. Cirgaļi. □ jaukta biežputra – dikke aardappel- en meelpap. Bārta. □ kraitā biežputra EH I 643 pap van gerstengort en aardappelen (miežu putraimu un katrupeļu biežputra). □ Lambārtes biežputra – dikke aardappel- en gruttenpap. Je hebt Lambārtes biēspūtra gekookt! /Lambārte – een landgoed in Iecava

131

in het dorp/ zo zei iedereen bij ons. zo / pap/ is aardappelen met bietenpap in Iecava. □ gemengde pap – dikke pap van aardappelen en grutten. In Mālpils, Snēpele. □ broodpap – dikke pap gekookt van beslag. In Jaunsaule, Lasos, Skaistkalne, Varakļāni. □ stille pap – a) dikke pap die men in stilte kookt en eet in de nieuwjaarsnacht (om de gebeurtenissen van het komende jaar te kunnen dromen). In Bunka, Cīrava, Dunalkā, Embūte, Gudieniekos, Kazdanga, Priekule, Raņķi, Rudbārži, Skrunda. b) dikke pap gekookt van geraspte aardappelen (en grutten) (moet snel worden gekookt zodat ze niet aanbrandt) in Priekule, Tadaiki. □ mūsinama biezputra. ME II 671, 672 dikke pap gekookt van fijn meel met kleine stukjes Speckes (dikke pap gekookt van fijn meel met kleine stukjes spek). □ nātna biezputra – dikke pap van aardappelen en grutten. nātna biēspūtra – de grutten worden goed zacht gekookt, daarna worden de aardappelen erbij gedaan in Kursiši; ook in Ezere, Zūras, Kurmale. □ Petersburgse pap individueel gebruik – dikke pap van aardappelen en grutten. Pēterburgas biēzputra – mijn moeder zegt: die blijft lang warm, je kunt haar naar Petersburg meenemen in Džūkste. □ katjespap – pap die men op Palmzondag kookt, zodat de lammeren het goed doen. In Dikļi. □ pūr(e)nieku-pap – dikke pap van aardappelen en grutten. In Cēre. □ pusdamaška-pap – dikke pap van aardappelen en grutten of meel. In Bārta, Kalēti, Priekule, Purmsāti, Virga; ME III 424 een pap van meel en grutten (dikke pap van meel en grutten) in Kalēti of van aardappelen en meel (of ook van aardappelen en meel) in Dunika. □ pusnātnā-pap – dikke pap van aardappelen en grutten of meel. pusnātnu-pap werd bereid van gerstgrutten en aardappelen in Priekule; ook in Aizpute, Alsunga, Bunka, Cīrava, Dunalkā, Embūte, Gavieze, Gramzda, Jūrkalne, Kalēti, Krote, Kurmale, Nīgrande, Piltene, Planica, Rudbārži, Virga, Zūras; ME III 431 in Ventspils. □ geraspte (ook geraspelde, geraspte) pap – pap van geraspte aardappelen. geraspte pap... men raspte de aardappelen, perste het dunne vocht eruit, deed ze in de pot, goot er melk bij en roerde in Bārta; ook in Cīrava, Dunalkā, Grobiņa, Piltene, Stende. □ spekpap – roggepap (vroeger met kaf). In Bunka. □ gerekte pap – pap van aardappelen en meel. In Cīrava. □ zetmeelpap – aardappelpuree met zetmeel. zetmeelpap /was/. men raspt witte rapen... op één zaterdagavond kookte men die pap. witte rapen werden geschild, gaargekookt en fijngestampt tot ze zacht waren. als de boer goed af was, gaf hij melk; een ander roerde het zetmeel erdoor in dezelfde soep /het water waarin de aardappelen waren gekookt, deed er naar behoefte zout bij. men roerde het samen op het vuur, zodat het zetmeel ging binden in Nīca. □ losgeroerde (ook losgemaakte) pap – pap van aardappelen en grutten of aardappelen en meel. losgeroerde pap – aardappelen met grutten samen. men kan vlees meekoken, ook met melk /ook/ kookt men in Zante; ook in Aistere, Īvande, Krote, Kurmale, Piltene. □ wilde pap – pap van aardappelen en meel of aardappelen en grutten. wilde pap – die gaat tekeer tijdens het koken in Rudbārži; ook in Ugāle. □ vadmalu-pap – pap van aardappelen en meel in Dzīras. □ stiefmoederpap – vrij dunne pap van gerstemeel (ook van aardappelen), samen gekookt met fijngesneden en gebakken vlees. In Rozēni. ◊ berkenpap (ook berkenpap) – berkentakken; een pak slaag

132

met berkentakken berkenpap – takken waarmee kinderen afgeranseld worden, die achter de balk zijn weggestopt, in de omgeving van Valmiera; dabūšvél bērza bízaputrys, ka naklauseis in Kalupe.

buōmis; buōms znw. 1. Paresns, vrij lang, meestal bewerkt stuk hout; dikke houten steel. buōmi bi visādi. bi mazi buōmīši – kuoķi, gludi nuōgludināti ar asu galu. ar buōmīti vēla baļķus in Vecate; buōmi om boomstammen te rollen. De breekboom om land vrij te maken is ongeveer anderhalve vadem lang. De buōms voor hooi is glad, met een puntig uiteinde en een inkeping die met het handvat is gemaakt in de omgeving van Valmiera; wanneer ze het graan op de zolder drogen, dragen de mensen het met een buōms in korven in Jeros; met een buōmiņš steekt men onder de aardappelen en draagt die naar de grotere hoop in Lauciene; als er grote stronken zijn, graaft men de wortels uit, kapt de uiteinden af en haalt ze met een buōms omhoog in Kursīši; met dikke buōmji wrikt men ook stenen uit de weg [uit de grond] in Džūkste; □ lui als een buomis – erg lui. je bent altijd lui, je bent net een buomis in Sinole; lui als een buēms. Als een buēms moet je geduwd en voortgeduwd worden in Mārciena; ook in Lazdona, Prauliena. □ zwaar als een buomis – erg zwaar. hij is zo zwaar als een buōms in Jeros. □ stijf als een buomis – erg stijf. stijf als een buōmis – je kunt je niet bewegen, zo bont en blauw geslagen in Rencēni; ook in Ranka. □ de luie buomis. ME I 362 Faulpelz. □ een buomis moet eronder gelegd worden – wordt gezegd over iemand die moeilijk wakker te krijgen of uit bed te krijgen is. als je 's ochtends niet opstaat om te werken, moet er een buomis onder je zij worden gelegd in Sinole. □ lopen als een buomis. ME I 362 hij gaat als een zweepsteel, overal tegenaan stotend (hij loopt als een zweepsteel en botst overal tegenaan). ◊ (als) met een buomi opgetild – wordt gezegd over een lui iemand. hij moet als het ware met een buomi worden opgetild en voortgedreven in de omgeving van Valmiera; hij is lui, staat niet op, moet met een buōmi worden opgetild in Sinole. ◊ alsof je met een buomi op je voorhoofd wordt geslagen (ook hoofd) – wordt gezegd wanneer je plotseling iets onverwachts of verrassends hoort. hij zei zo'n woord dat het was alsof ik met een buomi op mijn voorhoofd werd geslagen in Sinole; alsof je met een buomi op je hoofd, met een hamer op je voorhoofd of met een stok op je hoofd wordt geslagen – iets onverwachts, het bericht van een vreselijke gebeurtenis in de omgeving van Valmiera. // Lange, dikke paal om een wagenlading (hooi, graan enz.) vast te zetten. voor een hooiwagen moet er een buōms overheen in Limbaži; grote ladingen stapelde men op – eroverheen een buōmi en de mannen bonden ze ermee vast in Iecava; een hooi-buōms of een buōms om de lading vast te binden in Svētciems; dit is een stevige buēms, die men over een graanlading legt in Prauliena; een buōmis eroverheen [over de lading] en met een drievoudig touw vastbinden in Nīgrande; ze bonden de ladingen vast met een būmi in Kalncempji; men stapelt de lading op en legt er een būmi overheen in Dignāja. □ hooi-buōmis – een luiaard. die stevige buēmi krijgen geen beweging, zelfs niet als ze goede zin hebben in Saikava; je krijgt die stevige buēmi met moeite in beweging om het werk te doen Praulienā; EH I 259 een Faulpelz, een onhandige arbeider (een luiaard, een onhandige arbeider) in Saikava. buōms in Grobiņa, Nīca, Pope, Rucava, Strazde;

LLVV II 109 bomis; EIV I 196 buōmis, ME I 362, EH I 259 buōmis.

2. Veltnis voor weefgetouwen. In de tweede helft van de 19e eeuw hadden weefgetouwrollen overal in Vidzeme twee parallelle, gangbare benamingen – kuoķi en buomji, naast welke verschillende oude benamingen behouden bleven en ook enkele nieuwe ontstonden. Alsupe DLJ 158; buomis – een ronde boomstam waarop men vóór het weven de schering oprolt in de omgeving van Valmiera; de weefster draaide het garen om die buōmi, daarna kwamen de draden, die men moest afwerken en vervolgens kammen

133

drēbe Iecavā; wanneer men [de kettingdraden] opspant, dan windt men die binnen deze balk alleen op de haspel in Bruknā; □ baķa buomis – kettingboom in Rozēnos, dzeiņa buomis in Lielvārde, Rembate, džiju buomis in Kārķi, mētu buomis in Allaži, uzgriežamais buomis in Alsvīki, Cirgaļi, Dūre, Koknese, Priekuļi en uzveļkamais buomis in Lizums. Alsupe DLJ I 160–161. □ dzīvu buomis – kettingboom. dzīvu buōmis, ku dzīves tinās riņķī EĪV I 196. □ lielas buomis – kettingboom. tas i pakaļč vai lielās buōms [stellēm], ku neaūstās aūdākļc riņķi. atlaiden laiž no lielā buōm Jeros; ook in Kārķi en Brukna; in Baižkalns, Koknese, Rozēni en Vecpiebalga. Alsupe DLJ I 161. □ pakaļas buomis – kettingboom. uz pakaļas buōma uzgrieže naaūstās dzijs in Sinole; ook in Jeri; pakaļējais buomis in Bilska, Vecpiebalga. Alsupe DLJ I 161. □ šķēru buomis – kettingboom. šķēru buōmi griež ar kuōku in Baunas; tūo sāuca pa šķēru buōmi, ku uzgriež aūdēklu EĪV I 196. □ drēb(j)u buomis – doekboom. tas i drēbu buōmis, ap tūo tinās aūdēklis EĪV I 196. □ ieaužamais buomis – doekboom in Mālupe, iegriežamais buomis in Lubāna, ragača buomis in Mālupe, šķīvja buomis in Ozoli, Vainiži, Vecpiebalga, uztīnamais buomis in Lubāna en zvaigžņu buomis in Liepa. Alsupe DLJ I 158. □ lejas buomis – doekboom. lejas buōcms ā bij āpāls, tik nu vienā pusē iskala reni, lei vār iestiprināt aūdēklu ā vēldeni in Vecpiebalga; ook in Mālupe en Skujene. Alsupe DLJ I 158. □ ragainais buomis – doekboom. tām [veltnim] i tie ragi, kuo pagriež, pa ragainuo buōmi sāuc in Kārķi; ook in Suntaži. □ krišu buomis – boom waarover het geweven doek wordt geleid. steļļu krišu buōmis ir priekšas buōmis, tām iēt gotavais aūdaklis p°ari Sinolē; kru°šu buēm's i.r audēišai pret kru°tiem Praulienā; tūr i rencbuōmis, ku tinās riņķi, krušu buōmic, ku iēt pāri tas aūdēklis in Trikata; ook in Baunas, Burtnieki, Jērcēni, Mālpils, Rencēni, de omgeving van Valmiera, Vecpiebalga; EĪV I 196; ME I 362. □ ceļu buomis – dwarsbalk om de spanning van het doek te vergroten en de benen van de wever van het doek af te scheiden. In Allaži, Alsvīki, Anna, Cēsis, Dzērbene, Ilzene, Katlakalns, Lielvārde, Lizums, Mārciena, Mēdzula, Priekuļi, Riga, Sigulda, Skujene, Turaida, Vaidava, Vainiži, Vecate, Veclaicene, celgalu buomis – in Liepa, More, Sērmūkši, kāju buomis – in Baunas, Cirgaļi, Launkalne en Vijciems. Alsupe DLJ I 164. □ kemlādes buomis – onderdeel van het weefgetouw – een houten balk waaraan de kemlādi is bevestigd (het onderdeel waarin het riet wordt geplaatst). blākus nīšu buō°mīšam i kemlēdes buō°mīc in Vecpiebalga. □ sistavas buomis – onderdeel van het weefgetouw – een houten balk waaraan de sistavu is bevestigd, in Ranka. □ nīšu buomis – houder van het weefmechanisme. In Aloja, Birzuļi, Cēsis, Ērgļi, Jaunpiebalga, Kosa, Lielvārde, Limbaži, Rozēni, Sērmūkši, Smiltene, Trikata, Turaida, Vainiži, Vecpiebalga en Viļķene. Alsupe DLJ I 165. □ palaidžamais buomis – stokje om de kettingboom te draaien, in Svētciems en Vecate. Alsupe DLJ I 164.

LLVV II 109 verouderd; EĪV I 196; ME I 362; EH I 259.

3. Onderdeel van bepaalde werktuigen, apparaten en constructies. ecežam i kuōk va dzelž taps, kas visos buōmos i pamīš in Lauciene; [houten eg] a kuōka buōmi un kuōka puļķiem in Kursīši; [ploeg] priekšā un pakaļā bij buōmi Iecavā; garedeļ ratem pa·višem cēter buōm, katrę redļe dļ:žu buōm. redęl buōm no egęl un redęl v:rb

134

tâ-pat, ļe redels iznāk vieglak in Dundaga; buru buōmis, kuō lietuō piē sprītbuōras, a tuō tiēk pacēlīc galvenais vēja smēlēja stūris Niča; tas [vlot] irkļis izlikc iz krušu buōma, ar tuō irklu tuō ūdeni škīr Sinolē. // Onderdeel van een spinnewiel (bevestigd op de zogeheten borst van het spinnewiel), waarin twee staafjes zijn vastgezet om de spoel vast te houden. buōmīti ielikti stabiņi Baunās; krūšu buōmis, stabiņi, kur liek sp⁰āmus iešk. krūšu buōmis stāu iz krūc Sinolē. ME I 362 buomītis, ein Teil des Spinnrades kuoks, kurš iestiprināts uz rāceņa un kurā stāv ruociņas. // EH I 259 een houten stuk met zes of acht kanten dat zich onder de randen van een wagen bevindt en de overige onderdelen van de wagen bij elkaar houdt (een zes- of achthoekig stuk hout onder de wagenranden dat de overige onderdelen van de wagen bij elkaar houdt), in Džūkste.

4. Dwarsbalk; barrière. nabrāuc, redzi, ko ceļam priška būms, kod būmi pacelēs, variēs brāukt in Ziemeri; vāl nūñe buēnīs bīj priēška - ar zīrgu tyltām brōukt pāri nādrīkst in Lazdona.

Geleend; zie ME I 362, naast Litouws bōmas “hijsboom” en Ests pōm idem, uit Middelnederduits bōm “boom”.

LITERATŪRA

B u š m a n e B., K a g a i n e E. 1980: Izlokšņu vārdnīcu tipi un latviešu dialektālo vārdnīcu veidošanas jautājumi. – LPSR ZA Vēstis 8, Rīgā: Zinātne, 59–75.

DLJ I – Dialektālās leksikas jautājumi 1, Rīga: Zinātne, 1986.

EH I–II: E n d z e l ī n s J. un H a u z e n b e r g a E. Papildinājumi un labojumi K. Mühlenbacha Latviešu valodas vārdnīcai 1–2, Rīgā, 1934–1946.

ĒIV I – K a g a i n e E., R a g e S. Ērģemes izlokšņu vārdnīca 1, Rīgā: Zinātne, 1977.

K a g a i n e E. 1985: Apvienotās latviešu izlokšņu vārdnīcas veidošanas problēmas. – Valodas aktualitātes 1984, Rīgā: Zinātne, 64–86.

K a g a i n e E. 1992: Semantiskie dialektismi Ziemeļrietumvidzemes izlokšņēs, Rīgā: Zinātne.

L a u m a n e B. 1979: Lietuviešu valodas atlants. – LPSR ZA Vēstis 2, Rīgā: Zinātne, 150–155.

LKA I – Lietuvių kalbos atlasas 1, Leksika, Vilnius: Mokslas, 1977.

LLVV II – Latviešu literārās valodas vārdnīca 2, Rīgā: Zinātne, 1973.

ME I–IV – M ü l e n b a c h s K. Latviešu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns 1–4, Rīgā: K ultūras fonda izdevus, 1923–1932.

R e ķ ē n a A. 1985: Par augšzemnieku dialekta Kalupes izlokšnes priedēkļverbu semantiskajām atšķirībām no latviešu literārās valodas. – Valodas aktualitātes 1984, Rīgā: Zinātne, 87–97.

R e ķ ē n a A. 1989: Aizguvums – semantikas diferencētājs. – Baltistica 3 (1) priedas, Vilnius: Mokslas, 173–178.

S o r o k o l e t o v F. P., K u z n e c o v a O. O. 1987: Očerki po russkoj dialektnoj leksikografii, Leningrad: Nauka.

SEMANTINIO ASPEKTO VAIDMUO PASIRENKANT TARMIŲ ŽODYNO TIPĄ

Santrauka

Vienas iš svarbiausių tarminių žodyno aspektų yra semantika. Todėl žodyno tipo pasirinkimą iš dalies sąlygoja išplėstinė žodžių semantinės struktūros charakteristika, kurią kaip darnų kalbos

135

sistemą galima geriau parodyti būtent nediferenciniame žodyne. Jeigu žodyną sudarytume pagal diferencinių žodynų principus, t.y. vien iš semantinių tarmybių ir bendrinės kalbos žodžių tarminių reikšmių, ši sistema būtų suardoma, konkrečios tarminės reikšmės vieta bendrojoje žodžio semantikos struktūroje nebūtų aiški. Šitaip gerokai sumažėtų informacijos kiekis, tokios medžiagos nebūtų galima įtraukti į bendrąją žodžio reikšmių analizės schemą. Žodžių semantinės struktūros kaip darnios sistemos parodymas leidžia atskleisti reikšmių raidos asociatyviuosius bei kitokius ryšius, genetines ir tipologines paraleles ir kitus aspektus. Tada ir tarmių semantinius duomenis galima įtraukti į bendrąjį kontekstą.

DIE ROLLE DES SEMANTISCHEN ASPEKTS BEI DER TYPUWAHL FÜR MUNDARTWÖRTERBÜCHER

Zusammenfassung

In dialektalen Wörterbüchern ist neben anderen informativen Angaben (z. B., über das Fixierungsareal eines Wortes, seine Herkunft, grammatische Besonderheiten u. dgl.) der semantische Aspekt, Angaben zu Bedeutungen und zum Gebrauch in einer Mundart, Mundartgruppe oder einem Dialekt aufgezeichneter Wörter am wesentlichsten. Eine eingehende Charakteristik der semantischen Wortstruktur im Wörterbuch beeinflußt in hohem Maße auch die Wahl des Wörterbuchtyps. Zur Bewältigung dieser Aufgabe ist gerade nichtdifferenzierendes Wörterbuch am optimalsten, denn in differenzierenden Wörterbüchern läßt sich die Wortsemantik (wegen Materialauswahl und Aufbauspezifik) nicht in einem einheitlichen System betrachten. In differenzierenden Wörterbüchern wird auch die Wortsemantik differenziert widergespiegelt (semantische Dialektismen, dialektale Bedeutungen allgemeingebräuchlicher Wörter); derart werden bei allgemeingebräuchlichen Wörtern, die den Grundfonds des mundartlichen Wortschatzes bilden, in differenzierenden Wörterbüchern die systemischen Relationen und die assoziativen Verbindungen zur Bildung von sekundären Bedeutungen aufgehoben. Bei Widerspiegelung im Wörterbuch nur einer dialektaler Bedeutung des allgemeingebräuchlichen Wortes bleibt das Faktum der Plazierung dieser dialektalen Bedeutung in der semantischen Gesamtstruktur des Wortes ungezeigt. Somit wird der Umfang der semantischen Information merklich reduziert, und es ist nicht mehr möglich, das Material ins Schema der semantischen Wortanalyse einzufügen, (regelmäßige und unregelmäßige) Übertragungen der Wortbedeutungen sowie Bildungsmodelle der Bedeutungen festzustellen. Die Widerspiegelung der semantischen Wortstruktur in einem einheitlichen System dagegen läßt die assoziativen Relationen zur Bildung von Bedeutungen, genetische und typologische Parallelen in der Struktur von Wörtern bestimmter Semantik u. ä. Aspekte aufdecken und somit auch Fakta der mundartlichen Semantik in den gemeinsamen Forschungskontext einbeziehen.

136