LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVII (1997)

LEKSIKOGRAFIJOS IR LEKSIKOLOGIJOS PROBLEMOS

Elga KAGAINE

IL RUOLO DELL’ASPETTO SEMANTICO NELLA SCELTA DEL TIPO DI DIZIONARIO DIALETTALE

La lessicografia dialettale, in quanto settore distinto della lessicografia, non può essere considerata separatamente dalla lessicografia generale: il suo sviluppo e la compilazione di diversi dizionari dialettali sono strettamente legati al livello della lessicografia dell’intera lingua, alle tradizioni lessicografiche e ai risultati della lessicologia. Come nella lessicografia generale, anche in quella dialettale esiste una varietà di tipi di dizionario (sui tipi di dizionari dialettali, cfr., per esempio, Bušmane, Kagaine 1980: 59–75), nei quali, a seconda degli obiettivi e dei compiti prefissati, emergono diverse possibilità di interpretazione dei dati dialettali. Queste sono determinate sia da fattori oggettivi — la quantità e la qualità del materiale disponibile, il livello della lessicografia, le tradizioni, ecc. — sia da considerazioni soggettive, legate alla scelta delle informazioni lessicografiche da mettere in primo piano e degli aspetti da rappresentare. Per esempio, se i compilatori dispongono di una quantità piuttosto ampia di materiale e intendono caratterizzare in modo più o meno completo il lessico e la semantica dei dialetti, può essere adatto un dizionario non differenziale; se invece l’intento riguarda soprattutto la messa in luce delle peculiarità dialettali, può essere più adeguato un dizionario differenziale. Se il materiale è relativamente scarso e limitato, è possibile compilare un repertorio di parole dialettali con indicazioni di località e spiegazioni dei significati e dell’uso; inoltre, come per la lingua standard, si possono compilare dizionari basati su diversi aspetti. Nella letteratura lessicografica è stata avanzata anche l’idea della necessità di un sistema definito di dizionari, ossia di un complesso di dizionari, se si vuole caratterizzare in modo quanto più completo possibile, con strumenti lessicografici, le peculiarità di un dialetto o di un gruppo di dialetti. Un tale complesso potrebbe comprendere, per esempio, dizionari dialettali esplicativi, dizionari di sinonimi, dizionari tematici o ideografici, dizionari di formazione delle parole e di locuzioni (a questo proposito, cfr., per esempio, Sorokoletov, Kuznecova 1987: 87–92).

Il tema trattato nell’articolo è legato a uno dei più importanti compiti futuri della lessicografia dialettale lettone: la compilazione di un nuovo dizionario dei dialetti lettoni. È trascorso ormai mezzo secolo dalla pubblicazione della più ampia raccolta finora realizzata del lessico generale e dialettale della lingua lettone — il dizionario della lingua lettone di K. Mīlenbahs e i suoi supplementi (ME I–IV, 1923 – 1932, EH I–II, 1934 – 1946) —; nel frattempo sono emersi nuovi dati, è stato raccolto nuovo materiale e sono stati pubblicati studi di etimologia, geografia linguistica ecc. La compilazione di un nuovo dizionario va quindi considerata un compito fondamentale della lessicografia dialettale lettone (su questo tema, cfr. anche Kagaine 1985: 64 – 86). Il dizionario è stato concepito, nelle sue linee generali, come un dizionario esplicativo dei dialetti, che riunisce elementi sincronici e

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diacronici: il collegamento con ME ed EH (il piano diacronico), brevi informazioni sull’origine delle parole o rimandi alla letteratura etimologica e, d’altra parte, il tentativo di inserire il lessico dialettale in un sistema che rifletta la situazione attuale (il piano sincronico). Come accade nella progettazione di qualsiasi dizionario, le questioni — sia problematiche sia discutibili — sono numerose; l’articolo esamina soltanto alcuni aspetti connessi al significato storico-culturale dei dizionari dialettali e alla rappresentazione della struttura semantica delle parole.

È noto che i dizionari dialettali sono al tempo stesso una fonte di informazioni linguistiche e un monumento storico-culturale, nel quale la percezione associativa del mondo, l’esperienza storica e le conoscenze degli utenti della lingua, relative tanto alla vita materiale quanto a quella spirituale, si manifestano attraverso la loro registrazione lessicografica. A svolgere al meglio questo compito è un dizionario non differenziale, relativamente completo, il cui materiale esemplificativo rivela non solo le peculiarità semantiche e grammaticali delle parole, ma anche diversi mezzi espressivi, le locuzioni usate nel dialetto (comparazioni, fraseologismi), la terminologia dialettale e informazioni sulle realtà etnografiche della regione, sulla cultura materiale e spirituale. Dal punto di vista storico-culturale, un dizionario non differenziale è molto importante, perché le peculiarità dei dialetti e delle parlate possono essere conosciute non soltanto attraverso ciò che è lessicalmente e semanticamente diverso, ma anche attraverso il lessico di uso generale e il suo impiego lessico-semantico. Per esempio, la parola biežputra è il nome standard di una pietanza densa a base di farina e granaglie (cfr. la voce alla fine dell’articolo); è attestata in tutta la lingua lettone e i suoi significati nei dialetti corrispondono a quelli della lingua standard. Pertanto, in un dizionario compilato secondo il principio differenziale non vi sarebbe motivo di includerla. La parola, tuttavia, è un elemento costitutivo di denominazioni composte — termini dialettali — e queste denominazioni, insieme al materiale esemplificativo, riflettono sia le peculiarità etnografiche della realtà (in questo caso, della pietanza: ingredienti e preparazione) sia i tratti motivanti e le associazioni che hanno dato origine alla denominazione. Se le denominazioni composte vengono riportate soltanto sotto i componenti dialettali, l’intero gruppo lessico-semantico risulta disperso; esaminandolo invece nel suo insieme sotto il componente autonomo, è possibile avere una visione d’insieme delle diverse peculiarità di questo gruppo di parole. La voce riunisce, per esempio, una peculiarità semantica quale la formazione dei nomi delle pietanze — diverse pappe dense preparate con due ingredienti di base — mediante termini legati ai tessuti o alla tessitura: nātna biezputra, pusnātna biezputra, pusdamaška biezputra, šķēterēta vai šķetināta biezputra, bukstiņu biezputra, ecc. Denominazioni analoghe (per indicare pappe dense di patate e granaglie o di farina) si trovano anche in lituano (LKA I 1977: 84; Laumane 1979: 154). Pertanto, un dizionario (una banca dati) compilato secondo questo principio mette a disposizione dell’interessato informazioni piuttosto ampie. Si possono citare anche altri lessemi legati a realtà etnografiche e a oggetti della cultura materiale, per esempio buōmīs, che appartiene al lessico di uso generale; il significato della parola è lo stesso nei dialetti e nella lingua standard. In questo caso, l’aspetto storico-culturale permette invece di osservare la diffusione di questo germanismo nei diversi dialetti lettoni, nel lessico legato alla tessitura — nei nomi delle parti del telaio.

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della lingua lettone: baka buomis, dzeīņa buomis, drēbju buomis, krūšu buomis, šķēru buomis, ecc. (cfr. la voce alla fine dell’articolo).

Nei dizionari dialettali, insieme ad altre informazioni (per esempio, sull’area di attestazione della parola, sulla sua origine, sulle sue peculiarità grammaticali, ecc.), uno degli aspetti fondamentali è quello semantico: le informazioni sui significati e sugli usi delle parole e delle locuzioni attestate in una parlata, in un gruppo di parlate o in un dialetto. La rivelazione della struttura semantica delle parole, considerata in un sistema unitario, è rimasta al centro dell’attenzione anche nella progettazione del dizionario dei dialetti lettoni, e ciò influisce in una certa misura sulla scelta del tipo di dizionario. Nella dialettologia lettone esistono tradizioni e risultati consolidati nello studio della fonetica, della morfologia e del lessico (in primo luogo vanno ricordati i lavori fondamentali di J. Endzelīns, le serie di descrizioni dei dialetti, gli studi di geografia linguistica dei gruppi lessicali tematici, ecc.), mentre le questioni semantiche non sono state affrontate in modo teoricamente sufficiente nella letteratura linguistica lettone. Ciò vale anche per gli studi sulla semantica del lessico dialettale (si possono citare alcuni lavori di ampiezza maggiore o minore: Kagaine 1992; Reķēna 1985; Reķēna 1989, ecc.), poiché per condurre tali studi è necessaria un’adeguata base lessicografica. Uno dei compiti principali diventa quindi non soltanto mettere in luce le peculiarità dialettali, ma rappresentare la struttura semantica delle parole in un sistema unitario che mostri anche lo sviluppo e i rapporti reciproci dei significati secondari. Come è noto, i dizionari differenziali consentono di individuare efficacemente le peculiarità dialettali, soprattutto i dialettismi lessicali; la rivelazione della semantica, in particolare dei significati dialettali delle parole di uso generale, è invece limitata in questo tipo di dizionari. A causa delle specificità della selezione e dell’organizzazione del materiale, nei dizionari differenziali le parole di uso generale, che costituiscono il nucleo fondamentale del lessico dialettale, perdono i rapporti sistemici e i legami associativi alla base della formazione dei significati secondari. Non è possibile stabilire lo sviluppo della struttura semantica delle parole, perché, quando nel dizionario viene incluso soltanto un significato dialettale di una parola di uso generale, resta in ombra la collocazione di tale significato dialettale nella struttura semantica complessiva della parola; in questo modo, la quantità di informazioni semantiche si riduce notevolmente. Va osservato che sono relativamente pochi i lessemi di uso generale che differiscono semanticamente in modo completo dalla parola corrispondente nel sistema della lingua standard. Nella maggior parte dei casi non si può parlare di differenze nella struttura semantica complessiva, ma soltanto dell’esistenza di singoli significati dialettali. Di norma, alcuni significati (o almeno un significato) sono condivisi con quelli della parola corrispondente nel sistema della lingua standard, mentre solo una parte dei significati si è sviluppata nei dialetti ed è legata alle condizioni storico-culturali e di vita delle regioni e alle influenze locali di altre lingue (Kagaine 1992: 40–45). Anche nei dizionari differenziali è problematica la questione della rappresentazione dei significati colloquiali: non sono significati dialettali, ma hanno un peso rilevante nella lingua dei parlanti dei dialetti. Se nel dizionario si rappresentano soltanto i significati specificamente dialettali, non è possibile inserire pienamente il materiale nello schema complessivo dello sviluppo della struttura semantica della parola né individuare i modelli di formazione dei significati secondari, così da poterli utilizzare nei confronti tipologici.

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A titolo illustrativo si può menzionare, per esempio, lo sviluppo dei significati nei gruppi lessico-semantici di parole legati all’espressività e alla connotazione caratteristiche della comunicazione orale. Sotto questo aspetto, sono piuttosto tipici i verbi di azione fisica dotati della componente semantica dell’intensità. Quando i significati secondari di questi verbi entrano nel gruppo dei significati espressivi, l’intensità comincia a prevalere sulla denominazione dell’azione e il loro uso si amplia notevolmente in diversi contesti situazionali: bliezt «colpire con forza; abbattere»; «sparare»; «correre veloce»; «mettere, sollevare, portare ecc. rapidamente e con slancio»; «mangiare (in fretta, in quantità maggiori)»; «parlare; dire, affermare (in modo tagliente, diretto, senza giri di parole)».

La parola appartiene allo strato colloquiale del lessico lettone di uso comune (LLVV II: 102), e può quindi essere considerata nota e utilizzata in tutta la lingua lettone. Se in un dizionario dialettale si registrano soltanto i significati non attestati nei dizionari della lingua letteraria, si spezzano i legami semantici tra il significato primario e quelli secondari, poiché nei dizionari differenziali di norma non si forniscono informazioni sui significati condivisi dai dialetti e dalla lingua letteraria, e questi significati secondari finiscono per figurare come se fossero scollegati dal contesto semantico complessivo. Esaminando invece lo sviluppo semantico di questo gruppo lessico-semantico di parole come sistema unitario, è possibile individuare una certa regolarità nello sviluppo dei significati e delineare un modello definito (verbo di azione fisica + componente semantica dell’intensità e desemantizzazione → qualsiasi altra azione intensa), nonché utilizzare il materiale registrato per ulteriori ricerche e confronti. Le differenze tra i vari dialetti e gruppi dialettali possono riguardare l’uso di verbi specifici: per esempio, il già menzionato bliezt si concentra soprattutto nei dialetti selici e in quelli territorialmente vicini, mentre in altri gruppi dialettali sono più diffusi altri verbi di azione fisica, come nella Vidzeme settentrionale mistīt, mizuot || mizāt («staccare la corteccia a qualcuno/qualcosa; scortecciare» → «fare qualcosa con intensità, lavorare» → «colpire; bastonare con forza» → «battere molto (con un randello)» → «andare, viaggiare in fretta» → «sparare» → «mangiare (con grande appetito)» → «inghiottire intensamente (riferito a fenomeni naturali)»), sluodzīt, sukāt e altri, ma le tendenze dello sviluppo semantico sono comuni. Questi modelli di sviluppo semantico possono essere ulteriormente utilizzati per confrontare materiali di più lingue. Per esempio, esaminando lo sviluppo semantico dei prestiti locali, si può concludere che, per le parole di questo gruppo semantico, lo sviluppo di tali significati non dipende dall’origine della parola: nei prestiti locali dalle lingue baltico-finniche è simile a quello delle parole ereditarie del gruppo lessico-semantico corrispondente: koskāt (< koska; ME II 255 koska...Tannen– od. Fichtenrinde... Nebst kaska wohl aus estn. kosk «corteccia di abete»), «staccare la corteccia (da un albero); scortecciare (un albero)» → «staccare, togliere (uno strato superficiale indurito, una pellicola)» → «scorticare» → «andare in fretta» → «colpire; percuotere». Ciò consente di avanzare l’ipotesi che esistano tendenze di motivazione psicologica comuni a più lingue e che questo modello semantico sia particolarmente produttivo nei dialetti e, in generale, nel linguaggio colloquiale.

Questi sono soltanto alcuni esempi dell’ampia varietà di modelli di sviluppo semantico delle parole, che, a seconda della quantità di materiale disponibile, possono emergere in misura più o meno completa in un dizionario non differenziale.

Tenendo conto di tutto quanto detto sopra, si può affermare che la struttura semantica della parola

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una descrizione approfondita nel dizionario (ovvero la creazione di una banca dati per vari studi semantici) influisce in larga misura sulla scelta del tipo di dizionario: per svolgere tale compito, il dizionario non differenziale è proprio la soluzione ottimale, poiché nei dizionari differenziali (a causa dei criteri di selezione del materiale e delle specificità della struttura) non è possibile esaminare la semantica delle parole come un sistema unitario.

Esempi di voci

biežputra sost. Cibo di consistenza piuttosto densa (di solito a base di granaglie o farina). Preparavano diversi tipi di biežputra; cucinavano biežputra di granaglie, preparavano anche la cosiddetta biežputra šķēterētā. Preparavano anche biežputra di farina di segale. Inoltre cucinavano biežputra di patate a Zante; quando si finiva un lavoro nei campi, allora si cuoceva biežputra, affinché l’anno successivo tutto crescesse più fitto a Jeros; al mattino, dopo aver finito /di fare il bucato/, cuocevano di nuovo biežputra, così che la biancheria non si sfilacciasse e rimanesse più spessa a Nica; cuocevano biežputra quando cardavano la lana delle pecore, perché la lana fosse spessa a Kursīši; mentre si cuoceva biežputra, non la si dava da mangiare ai bambini quando era ancora a metà cottura, affinché non diventassero troppo loquaci e la lingua non facesse «ple, ple!» nei dintorni di Valmiera. // Cibo di consistenza piuttosto densa, preparato con patate e granaglie, più raramente con patate e farina. se ci sono rape e farina, allora è una vera biežputra a Nica; nell’Augšzeme, nella Vidzeme e nella Latgale settentrionale. biežputra riscaldata (anche bollita di nuovo) – biežputra di patate e farina. per la biežputra ribollita si aggiunge latte alla biežputra di patate e un po’ di farina di frumento a Snēpele; anche ad Ārlava. biežputra di patate – biežputra di patate. A Kazdanga. biežputra bianca (anche di rape) – biežputra di patate. la chiamano biežputra di rape, biežputra bianca. La pestano con il pestello ad Aizvīķi; biežputra bianca, pestata senza amido a Nica; la biežputra bianca è la stessa biežputra di rape a Kalēti; anche a Bārta, Dunika, Dole, Embūte, Gramzda, Grobiņa, Laidze, Lubezere, Nīgrande, Nogale, Priekule, Stelpe, Upesgrīva, Užava, Vandzene e Vecsaule. □ biežputra di bidelēti – biežputra di farina di segale bidelēta. A Pociems. □ biežputra bukstiņ(u) – a) biežputra di patate e granaglie ad Aizupe, Libāgi, Pastende, Piltene, Renda, Sabile, Valgale. b) biežputra di patate e farina. A Matkule. □ biežputra čērpuotā (anche kumašinu) – biežputra di patate con gnocchetti di patate grattugiate. biežputra čērpuotā: sono gnocchetti grattugiati, simili a stracci, nella biežputra di rape, a Nica; un tempo c’era la biežputra kumašinu: si grattugiavano le rape, se ne scolava il brodo, si aggiungeva un po’ di sale all’impasto grattugiato e lo si cuoceva: quelli erano i kumašini a Nica. □ biežputra glumā – biežputra di patate grattugiate. per la biežputra glumā si grattugiano le rape, si spremono e con le rape grattugiate si cuoce una biežputra; si aggiunge latte e sale e, quando la si mangia, si aggiunge burro a Zante. □ biežputra iejava (anche iejavas) – biežputra cotta con pasta di pane. A Bārbele, Bauska, Birzgale, Elkšņi, Laši, Nautrēni, Sabile, Slate, Valgale, Vecumnieki e Zasa. □ biežputra estone – biežputra di patate e granaglie. A Cirgaļi. □ biežputra mista – biežputra di patate e farina. A Bārta. □ biežputra kraitā EH I 643 Brei aus Gerstengrütze und Kartoffeln (miežu putraimu un katrupeļu biežputra). □ biežputra di Lambārte – biežputra di patate e granaglie. hai cotto la biežputra di Lambārte! /Lambārte – tenuta a Iecava

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nel villaggio/ così dicevano tutti dalle nostre parti. così / polenta densa/ sono patate con polenta di barbabietole a Iecava. □ polenta densa mescolata – polenta densa di patate e semole. A Mālpils, Snēpele. □ polenta densa di pane – polenta densa cotta nel mosto. A Jaunsaule, Lasos, Skaistkalne, Varakļāni. □ polenta densa muta – a) polenta densa che si cuoce e si mangia in silenzio la notte di Capodanno (per poter sognare gli avvenimenti dell'anno successivo). A Bunka, Cīrava, Dunalka, Embūte, Gudienieki, Kazdanga, Priekule, Raņķi, Rudbārži, Skrunda. b) polenta densa cotta con patate grattugiate (e semole) (va cotta in fretta, per non farla attaccare) a Priekule, Tadaiki. □ polenta densa mescolata. ME II 671, 672 una polenta densa cotta con farina fine e pezzetti di lardo (polenta densa cotta con farina fine e pezzetti di lardo). □ polenta densa nattna – polenta densa di patate e semole. polenta densa nattna – si cuociono le semole finché diventano ben morbide, poi si aggiungono le patate a Kursīši; anche a Ezere, Zūras, Kurmale. □ polenta densa di San Pietroburgo uso individuale – polenta densa di patate e semole. Polenta densa di San Pietroburgo – diceva mia madre: rimane calda a lungo, la si può portare fino a Pietroburgo a Džūkste. □ polenta densa dei rametti di salice – polenta densa che si cuoce la Domenica delle Palme, perché gli agnelli riescano bene. A Dikļi. □ polenta densa dei mugnai – polenta densa di patate e semole. A Cēre. □ polenta densa pusdamaška – polenta densa di patate e semole o farina. A Bārta, Kalēti, Priekule, Purmsāti, Virga; ME III 424 una polenta di farina e semole (polenta densa di farina e semole) a Kalēti oppure di patate e farina (o anche di patate e farina) a Dunika. □ polenta densa pusnātnā – polenta densa di patate e semole o farina. La polenta densa pusnātnu si prepara con semole d'orzo e patate a Priekule; anche ad Aizpute, Alsunga, Bunka, Cīrava, Dunalka, Embūte, Gavieze, Gramzda, Jūrkalne, Kalēti, Krote, Kurmale, Nīgrande, Piltene, Planica, Rudbārži, Virga, Zūras; ME III 431 a Ventspils. □ polenta densa grattugiata (anche grattata, grattugiata) – polenta densa di patate grattugiate. polenta densa grattugiata... grattugiavano le patate, ne scolavano la zuppa d'acqua, le mettevano in una pentola, aggiungevano latte e mescolavano a Bārta; anche a Cīrava, Dunalka, Grobiņa, Piltene, Stende. □ polenta densa al lardo – polenta densa di farina di segale (anticamente insieme alla pula). A Bunka. □ polenta densa filante – polenta densa di patate e farina. A Cīrava. □ polenta densa di fecola – polenta densa di patate con fecola. la polenta densa di fecola era fatta così. grattugiavano le rape bianche crude... una volta alla settimana, il sabato sera, cuocevano quella polenta densa. sbucciavano le rape bianche, le cuocevano, le schiacciavano fino a renderle morbide. se il padrone di casa era buono, dava latte; altri aggiungevano la fecola nel brodo, cioè nell'acqua in cui erano state cotte le patate, aggiungevano sale quanto bastava. mescolavano il tutto sul fuoco, così che la fecola si gonfiasse a Nīca. □ polenta densa sfilacciata (anche sfilacciata) – polenta densa di patate e semole, oppure di patate e farina. polenta densa sfilacciata – patate e semole insieme. si può cuocere anche la carne con il latte, oppure cuocerla a Zante; anche ad Aistere, Īvande, Krote, Kurmale, Piltene. □ polenta densa matta – polenta densa di patate e farina, oppure di patate e semole. polenta densa matta – cuocendola, sobbolle così a Rudbārži; anche a Ugāle. □ polenta densa di panno di lana – polenta densa di patate e farina a Dzīre. □ figliastra della polenta densa – polenta densa piuttosto liquida di farina d'orzo (anche di patate), cotta insieme a carne tagliata a pezzettini e fritta. A Rozēni. ◊ polenta densa di betulla (anche betulle) (anche polenta densa) – ramoscelli di betulla; frustate

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con ramoscelli di betulla, polenta densa di betulla – ramoscelli per picchiare i bambini, tenuti infilati dietro la trave, nei dintorni di Valmiera; «ti meriterai una polenta di betulla se non ascolti» a Kalupe.

buōmis; buōms sost. 1. Palo robusto, perlopiù lavorato; fusto di un albero robusto. C'erano pali di ogni tipo. C'erano piccoli paletti – tronchetti lisci, levigati, con la punta affilata. Con un paletto si facevano rotolare i tronchi a Vecate; pali per far rotolare i tronchi. Il palo per rompere il ghiaccio era lungo circa un metro e mezzo. Il palo per le fascine era liscio, con la punta affilata e un intaglio ricavato con il manico nei dintorni di Valmiera; quando si seccano i cereali sull'aia, la gente li sposta con un palo a Jeri; il paletto si infila sotto le patate e le porta a un mucchio più grande a Lauciene; se le strade sono grandi, si scavano le radici, se ne tagliano le estremità e si estraggono col palo a Kursīši; con pali robusti si tira fuori dalla strada anche la pietra [dal terreno] a Džūkste; □ pigro come un palo – molto pigro. Sei sempre pigro, come un palo a Sinole; pigro come un palo: bisogna spingerlo e trascinarlo a Mārciena; anche a Lazdona, Prauliena. □ pesante come un palo – molto pesante. Lui è pesante come un palo a Jeri. □ rigido come un palo – molto rigido. rigido come un palo – non riesce a piegarsi, è stato picchiato troppo a Rencēni; anche a Ranka. □ il palo pigro. ME I 362 Faulenzep. □ bisogna mettergli un palo sotto – si dice di una persona difficile da svegliare e da far alzare. Se la mattina non riuscirai ad alzarti per andare al lavoro, bisognerà metterti un palo sotto i fianchi a Sinole. □ cammina come un palo. ME I 362 cammina come un manico di frusta, urtando dappertutto. ◊ da sollevare (come) con un palo – si dice di una persona pigra. È come se dovessero sollevarlo e spingerlo con un palo nei dintorni di Valmiera; è pigro, non si alza, bisogna tirarlo su con un palo a Sinole. ◊ come colpito in fronte con un palo (anche in testa) – si dice quando si viene improvvisamente a sapere qualcosa di inaspettato e sorprendente. Ha detto una parola tale che mi è sembrato di ricevere un colpo di palo in fronte; come colpito in testa con un palo, come colpito in fronte con un martello, come colpito in testa con un bastone – una notizia inaspettata, la notizia di un evento terribile nei dintorni di Valmiera. // Asta lunga e robusta per fissare un carico di fieno, grano o simili. Per il carico di fieno va messo sopra un palo a Limbaži; si caricavano carri grandi – si metteva un palo di traverso e gli uomini li legavano con corde a Iecava; palo per le fascine o palo per legare il carico di fieno a Svētciems; questo è un palo robusto da mettere sopra il carico di grano a Prauliena; palo sopra [il carico] e si lega con una corda tripla a Nīgrande; legavano i carichi con un palo a Kalncempji; ammucchiano i carichi, li attraversano con un palo a Dignāja. □ palo da fascine – fannullone. I pali robusti non si muovono da soli per buona volontà a Saikava; come questo palo robusto finirà per muoversi e fare il lavoro Prauliena; EH I 259 un fannullone, un lavoratore maldestro (pigro, lavoratore maldestro) a Saikava. buōms a Grobiņa, Nīca, Pope, Rucava, Strazde;

LLVV II 109 bomis; EIV I 196 buōmis, ME I 362, EH I 259 buōmis.

2. Rullo del telaio da tessitura. Nella seconda metà del XIX secolo, in tutta la Vidzeme i rulli avevano due denominazioni parallele d'uso comune – kuoķi e buomji, accanto alle quali si conservavano diversi nomi antichi e se ne formavano anche alcuni nuovi. Alsupe DLJ 158; buomis – pezzo di legno rotondo su cui si avvolgono i fili dell'ordito prima della tessitura, nei dintorni di Valmiera; la tessitrice avvolge quell'ordito sul buōmi, poi vi sono i licci, bisogna passare il filo e quindi pettinarlo a Jērčeni; c'è ancora il rullo del telaio, intorno al quale è avvolta la tela, e c'è quell'altro rullo intorno al quale si avvolge

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drēbe Iecavā; quando si torcono [i fili d’ordito] in questa trave, allora la si avvolge soltanto nei fili a Brukna; □ baķa buomis – subbio dell’ordito a Rozēni, dzeiņa buomis a Lielvārde, Rembate, džiju buomis a Kārķi, mētu buomis ad Allaži, uzgriežamais buomis ad Alsvīki, Cirgaļi, Dūre, Koknese, Priekuļi e uzveļkamais buomis a Lizums. Alsupe DLJ I 160–161. □ dzīvu buomis – subbio dell’ordito. dzīvu buōmis, ku dzīves tinās riņķī EĪV I 196. □ lielas buomis – subbio dell’ordito. tas i pakaļč vai lielās buōms [stellēm], ku neaūstās aūdākļc riņķi. atlaiden laiž no lielā buōm Jeros; anche a Kārķi, Brukna; Baižkalns, Koknese, Rozēni e Vecpiebalga. Alsupe DLJ I 161. □ pakaļas buomis – subbio dell’ordito. uz pakaļas buōma uzgrieže naaūstās dzijs a Sinole; anche a Jeri; pakaļējais buomis a Bilska, Vecpiebalga. Alsupe DLJ I 161. □ šķēru buomis – subbio dell’ordito. šķēru buōmi griež ar kuōku a Baunas; tūo sāuca pa šķēru buōmi, ku uzgriež aūdēklu EĪV I 196. □ drēb(j)u buomis – subbio del tessuto. tas i drēbu buōmis, ap tūo tinās aūdēklis EĪV I 196. □ ieaužamais buomis – subbio del tessuto a Mālupe, iegriežamais buomis a Lubāna, ragača buomis a Mālupe, šķīvja buomis a Ozoli, Vainiži, Vecpiebalga, uztīnamais buomis a Lubāna e zvaigžņu buomis a Liepa. Alsupe DLJ I 158. □ lejas buomis – subbio del tessuto. lejas buōcms ā bij āpāls, tik nu vienā pusē iskala reni, lei vār iestiprināt aūdēklu ā vēldeni a Vecpiebalga; anche a Mālupe e Skujene. Alsupe DLJ I 158. □ ragainais buomis – subbio del tessuto. tām [veltnim] i tie ragi, kuo pagriež, pa ragainuo buōmi sāuc a Kārķi; anche a Suntaži. □ krišu buomis – rullo sul quale scorre il tessuto già tessuto. steļļu krišu buōmis ir priekšas buōmis, tām iēt gotavais aūdaklis p°ari Sinolē; kru°šu buēm's i.r audēišai pret kru°tiem Praulienā; tūr i rencbuōmis, ku tinās riņķi, krušu buōmic, ku iēt pāri tas aūdēklis a Trikata; anche a Baunas, Burtnieki, Jērcēni, Mālpils, Rencēni, nei dintorni di Valmiera, Vecpiebalga; EĪV I 196; ME I 362. □ ceļu buomis – traversa che aumenta la tensione del tessuto e separa le gambe del tessitore dal rullo del tessuto. Ad Allaži, Alsvīki, Anna, Cēsis, Dzērbene, Ilzene, Katlakalns, Lielvārde, Lizums, Mārciena, Mēdzula, Priekuļi, Rīga, Sigulda, Skujiene, Turaida, Vaidava, Vainiži, Vecate, Veclaicene, celgalu buomis – a Liepa, More, Sērmūkši, kāju buomis – a Baunas, Cirgaļi, Launkalne e Vijciems. Alsupe DLJ I 164. □ kemlādes buomis – componente del telaio: il legno al quale si fissa la kemlādi (la parte in cui si inserisce il pettine). blākus nīšu buō°mīšam i kemlēdes buō°mīc a Vecpiebalga. □ sistavas buomis – componente del telaio: il legno al quale si fissa la sistavu a Ranka. □ nīšu buomis – supporto dell’apparato di tessitura. Ad Aloja, Birzuļi, Cēsis, Ērgļi, Jaunpiebalga, Kosa, Lielvārde, Limbaži, Rozēni, Sērmūkši, Smiltene, Trikata, Turaida, Vainiži, Vecpiebalga e Viļķene. Alsupe DLJ I 165. □ palaidžamais buomis – asticella per girare il subbio dell’ordito a Svētciems e Vecate. Alsupe DLJ I 164.

LLVV II 109 antiquato; EĪV I 196; ME I 362; EH I 259.

3. Componente di singoli utensili, dispositivi e strutture. ecežam i kuōk va dzelž taps, kas visos buōmos i pamīš a Lauciene; [erpice di legno] a kuōka buōmi un kuōka puļķiem a Kursīši; [aratro] davanti e dietro c’erano i buōmi a Iecava; garedeļ ratem pa·višem cēter buōm, katrę redļe dļ:žu buōm. redęl buōm no egęl un redęl v:rb

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allo stesso modo, così il rocchetto esce più facilmente a Dundaga; una trave di prua, che si usa presso le zattere per spingerle, e con essa viene sollevato il timone principale che prende il vento a Niča; esso [della zattera] il remo è ricavato dalla trave di prua; con quel remo si divide l’acqua a Sinole. // Parte del filatoio (fissata sul cosiddetto petto del filatoio), nella quale sono inseriti due pioli per sostenere la spola. pioli inseriti nella trave a Baunas; trave del petto, pioli in cui si infilano i fusi; la trave del petto sta sul petto a Sinole. ME I 362 buomītis, una parte del filatoio un pezzo di legno fissato sul carretto, nel quale sono collocati i manici. // EH I 259 un pezzo di legno a sei o otto lati situato sotto i bordi di un carro e che tiene insieme le altre parti del carro (un pezzo di legno esagonale o ottagonale sotto i bordi del carro, che tiene insieme le altre parti del carro) a Džūkste.

4. Sbarra; barriera. nabrāuc, redzi, ko ceļam priška būms, kod būmi pacelēs, variēs brāukt a Ziemeri; vāl nūñe buēnīs bīj priēška - ar zīrgu tyltām brōukt pāri nādrīkst a Lazdona.

Prestito; cfr. ME I 362 inoltre lettone bōmas «Hebebaum» e estone pōm idem, dal medio basso tedesco bōm «albero».

LITERATŪRA

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SEMANTINIO ASPEKTO VAIDMUO PASIRENKANT TARMIŲ ŽODYNO TIPĄ

Santrauka

Vienas iš svarbiausių tarminių žodyno aspektų yra semantika. Todėl žodyno tipo pasirinkimą iš dalies sąlygoja išplėstinė žodžių semantinės struktūros charakteristika, kurią kaip darnų kalbos

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sistemą galima geriau parodyti būtent nediferenciniame žodyne. Jeigu žodyną sudarytume pagal diferencinių žodynų principus, t.y. vien iš semantinių tarmybių ir bendrinės kalbos žodžių tarminių reikšmių, ši sistema būtų suardoma, konkrečios tarminės reikšmės vieta bendrojoje žodžio semantikos struktūroje nebūtų aiški. Šitaip gerokai sumažėtų informacijos kiekis, tokios medžiagos nebūtų galima įtraukti į bendrąją žodžio reikšmių analizės schemą. Žodžių semantinės struktūros kaip darnios sistemos parodymas leidžia atskleisti reikšmių raidos asociatyviuosius bei kitokius ryšius, genetines ir tipologines paraleles ir kitus aspektus. Tada ir tarmių semantinius duomenis galima įtraukti į bendrąjį kontekstą.

DIE ROLLE DES SEMANTISCHEN ASPEKTS BEI DER TYPUWAHL FÜR MUNDARTWÖRTERBÜCHER

Zusammenfassung

In dialektalen Wörterbüchern ist neben anderen informativen Angaben (z. B., über das Fixierungsareal eines Wortes, seine Herkunft, grammatische Besonderheiten u. dgl.) der semantische Aspekt, Angaben zu Bedeutungen und zum Gebrauch in einer Mundart, Mundartgruppe oder einem Dialekt aufgezeichneter Wörter am wesentlichsten. Eine eingehende Charakteristik der semantischen Wortstruktur im Wörterbuch beeinflußt in hohem Maße auch die Wahl des Wörterbuchtyps. Zur Bewältigung dieser Aufgabe ist gerade nichtdifferenzierendes Wörterbuch am optimalsten, denn in differenzierenden Wörterbüchern läßt sich die Wortsemantik (wegen Materialauswahl und Aufbauspezifik) nicht in einem einheitlichen System betrachten. In differenzierenden Wörterbüchern wird auch die Wortsemantik differenziert widergespiegelt (semantische Dialektismen, dialektale Bedeutungen allgemeingebräuchlicher Wörter); derart werden bei allgemeingebräuchlichen Wörtern, die den Grundfonds des mundartlichen Wortschatzes bilden, in differenzierenden Wörterbüchern die systemischen Relationen und die assoziativen Verbindungen zur Bildung von sekundären Bedeutungen aufgehoben. Bei Widerspiegelung im Wörterbuch nur einer dialektaler Bedeutung des allgemeingebräuchlichen Wortes bleibt das Faktum der Plazierung dieser dialektalen Bedeutung in der semantischen Gesamtstruktur des Wortes ungezeigt. Somit wird der Umfang der semantischen Information merklich reduziert, und es ist nicht mehr möglich, das Material ins Schema der semantischen Wortanalyse einzufügen, (regelmäßige und unregelmäßige) Übertragungen der Wortbedeutungen sowie Bildungsmodelle der Bedeutungen festzustellen. Die Widerspiegelung der semantischen Wortstruktur in einem einheitlichen System dagegen läßt die assoziativen Relationen zur Bildung von Bedeutungen, genetische und typologische Parallelen in der Struktur von Wörtern bestimmter Semantik u. ä. Aspekte aufdecken und somit auch Fakta der mundartlichen Semantik in den gemeinsamen Forschungskontext einbeziehen.

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