ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

XLIV (2001), 259–260

IN MEMORIAM

Jonas Zemvaldas Balkevičius

1923 04 20 – 2000 12 08

Οι πιο έντιμοι χάνονται ακριβώς έτσι – να αισθάνεσαι τις λέξεις και να αναζητάς ανάμεσά τους τη σύνδεση ή να αισθάνεσαι τη σύνδεση και να αναζητάς τις λέξεις που θα την εκφράσουν; (Donaldas Kajokas)

Αυτές οι δύο διαισθήσεις – της λέξης και της σύνδεσης – και οι αναζητήσεις που συνδέονταν μαζί τους, οι οποίες συχνά καθορίζουν την επαγγελματική επιλογή ενός ανθρώπου, συνόδευαν και τον διακεκριμένο Λιθουανό συντακτικό και λεξικογράφο Jonas Balkevičius. Η καλλιτεχνική και αριστοκρατική φύση του ανθρώπου που τις κατείχε έκρυβε από τους ξένους την ύπαρξη πιθανών προσωπικών προβλημάτων, ενώ η ευαισθησία και ο σεβασμός προς τον άλλον, καθώς και η ικανότητα επικοινωνίας, μαρτυρούσαν μια διαίσθηση και μια ονοματισμένη σύνδεση όχι μόνο ανάμεσα στις λέξεις.

Ο Jonas Balkevičius έγραψε δύο βιβλία σύνταξης – Σύνταξη της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας (1963) και Σύνταξη των κατηγορηματικών κατασκευών της λιθουανικής γλώσσας (1998) – που πλαισίωσαν την πορεία των θεωρητικών αναζητήσεών Του· δημοσίευσε άρθρα για τη σύνταξη της λιθουανικής και της λετονικής γλώσσας, καθώς και για ζητήματα γλωσσικού πολιτισμού της λιθουανικής, και συνέταξε διδακτικά βοηθήματα για τη μέση εκπαίδευση. Κάθε άνθρωπος που ήθελε να χτυπήσει τις πύλες του βασιλείου της λεξικογραφίας της λιθουανικής και της λετονικής γλώσσας έπρεπε να γνωρίσει το έργο Του: ήταν ένας από τους συγγραφείς του Λετονικού–λιθουανικού λεξικού (Vilnius, 1977), ειδικός επιμελητής του Λιθουανικού–λετονικού λεξικού (Riga, 1964), που συνέταξαν η Apolonija Bojatė και ο Valteris Subatnieks, και επιμελητής του Lietuviešu–latviešu vārdnīca / Lietuvių–latvių kalbų žodyno (Riga, 1995), μαζί με τη Laimute Balode, την Apolonija Bojate, τον Valteris Subatnieks και τον Alberts Sarkaniņš· για τα δύο τελευταία λεξικά έγραψε επίσης από μια Σύντομη γραμματική της λιθουανικής γλώσσας· δημοσίευσε τη μελέτη Η λετονική γλώσσα (Gimtasis žodis, 1993, αρ. 1–11), με στόχο την αυτοδιδασκαλία. Υπήρξε μεταφραστής λετονικής λογοτεχνίας και επίσημος μεταφραστής των κρατικών αντιπροσωπειών της Δημοκρατίας της Λιθουανίας.

Από νεαρή ηλικία δίδασκε, παρέδιδε μαθήματα και ασκούσε διοικητικά καθήκοντα: το 1942/43 δίδαξε στη Nereta, το 1943/44 στην Alizava, το 1944–49 στο 9ο Γυμνάσιο του Kaunas· το 1949–56 εργάστηκε ως υποδιευθυντής της Παιδαγωγικής Σχολής του Kaunas· το 1960–94 εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο του Vilnius: το 1963 υποστήριξε τη δι-

260 |

IN MEMORIAM

δακτορική διατριβή, από το 1966 ήταν υφηγητής· από το 1964 έως το 1968 διετέλεσε αναπληρωτής κοσμήτορας της Ιστορικής και Φιλολογικής Σχολής, από το 1968 έως το 1975 της Φιλολογικής Σχολής, και από το 1979 έως το 1984 κοσμήτορας (έγινε γνωστός ως ευρηματικός διοργανωτής γιορτών και εκδηλώσεων). Αυτό θα ήταν το περίγραμμα του έργου και της παιδαγωγικής του δραστηριότητας, που μαρτυρεί τους τομείς εργασίας, την εργατικότητα και τις ικανότητές του.

Η μνήμη ανακαλεί τον Jonas Balkevičius ως εξαιρετικό ρήτορα – όσοι παρακολουθούσαν τα μαθήματά Του («Σύνταξη της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας», «Χαρακτηριστικά της δομής των φράσεων», «Στίξη της λιθουανικής γλώσσας», «Βασικές αρχές της ρητορικής») διδάσκονταν επίσης την καλή άρθρωση και την τέχνη της ρητορικής. Η καλλιτεχνική φύση και το παιδαγωγικό ταλέντο – η μεθοδική παρουσίαση της ύλης, η λογική σκέψη, η ικανότητα να κινεί το ενδιαφέρον και να διευθύνει το ακροατήριο – συνδυάζονταν με έναν απλό, προσωπικό τρόπο επικοινωνίας. Ο βασικός κανόνας της συναδελφικής επικοινωνίας Του ήταν η ειλικρίνεια και η διατήρηση μιας απόστασης σεβασμού. Έχοντας δημιουργήσει την εικόνα ενός γοητευτικού Καθηγητή, ο Jonas Balkevičius δεν πρόλαβε να ακούσει κακόβουλα φοιτητικά κουτσομπολιά. Ίσως επειδή ο ίδιος δεν καταφερόταν εναντίον των άλλων. Να μην αποστομώνει, αλλά να κάνει τους άλλους να μιλούν – αυτό ήταν το επικοινωνιακό Του ύφος. Η δημοκρατικότητά Του δεν χανόταν ούτε όταν διόρθωνε γραπτές εργασίες – ως επιβλέπων εργασιών και διπλωματικών διατριβών, δεν είχε την τάση να παίζει τον ρόλο του συγγραφέα, του επιμελητή ή του πεισματάρη κριτικού· έτσι ενθάρρυνε τους φοιτητές να ανακαλύπτουν, να αποδεικνύουν ή να κάνουν λάθη αυτόνομα.

Ο θάνατος είναι ένας οδυνηρά αποκτώμενος θησαυρός, συνδεδεμένος με τον φόβο ότι δεν θα πεις πια όσα θα μπορούσες – ότι απλώς είχες αισθανθεί τη σύνδεση και είχες αναζητήσει τις λέξεις που θα την εξέφραζαν, αλλά δεν τις είχες βρει εγκαίρως ή δεν είχες τολμήσει να τις πεις. Πολύ αργά… Όταν χάνουμε τους αγαπημένους μας, παρηγοριόμαστε λέγοντας πως είμαστε πλούσιοι επειδή τους θυμόμαστε. Όσο θυμόμαστε, αισθανόμαστε κι εμείς οι ίδιοι ζωντανοί. Ο χρόνος δεν μας φαίνεται παντοδύναμος κλέφτης – μπορεί να πάρει, να κρύψει, να σκεπάσει με σκόνη ό,τι απασχολεί την καθημερινότητα. Όταν χάνουμε τους δασκάλους μας, μπορούμε να αγγίξουμε μόνο την ακουαρέλα της μνήμης, γιατί δεν έχουμε πια τη δύναμη να αποτυπώσουμε με ακρίβεια το πορτρέτο τους – στο παρελθόν προσέχαμε πολύ λίγο τις διάφορες λεπτομέρειες. Τα «σχολικά» όνειρα (όταν πια δεν είσαι μαθητής, αλλά τα σημερινά προβλήματα δανείζονται το πρόσωπο κάποιου δασκάλου ή καθηγητή και μια τρομακτική σχολική κατάσταση) δυστυχώς δεν θα βελτιώσουν το πορτρέτο του Jonas Balkevičius στην πλάκα της μνήμης μου – δεν υπάρχει φόβος από δηλητηριασμένες βελόνες: ο Δάσκαλος που δεν φοβόσουν έχει ελάχιστες πιθανότητες να εμφανιστεί στο όνειρο.

Jūratė Pajėdienė