120 ac a Linguis ica Li huanica LXIV–LXV
aLb ech g euLe
scien i iche o schungs ich ungen: (pa icola men e
heolinguis ica e geis liches Lied), ex g amma ik, onomas ik,
s o ica syn ax.
il geis Liche Lied iM o schungssPek uM eliginė giesmė eoling is ikos y imų spek e
anMe kung heolinguis ik desc i e, come esce agli esse i umani, con lingua sul di ino a comunica e.
de heoLinguis ik
un compi o della heolinguis ica consis e nel, una axonomia eolek ale es i oppu a e. una
impo an e uolo giocano nel a lo aduzione ex e, z.b. T aduzioni della bibel, che anche nel
olkssp achlichen go esdiens u ilizza i. inol e giocano nel go esdiens in dalla e o ma ion
nel edescopa lan e aum spi i uali liede una impo an e uolo. su compi o della heolinguis ica è
anche, la lied ex e nel senso della lo o usabili à nel go esdiens linguis icamen e da analizza e.
anno a ion heolinguis ics desc i e how humans manage o communica e abou he di ine using
language. i is a ask o heolinguis ics o es ablish he axonomy o heolec al ex s. he eby,
ansla ion ex s play an impo an ole, e.g. ansla ions o he bible, which a e also employed in
chu ch se ices, held in he e nacula . u he mo e, since he P o es an e o ma ion, hymns
ha e played an impo an ole in chu ch se ices wi hin he ge man-speaking a ea. i is also a ask
o heolinguis ics o analyse he song ex s c i ically in e ms o language wi h ega d o he
usabili y o hese ex s in chu ch se ices.
1 . heoLinguis ica
nich noch eine bindes ich-Linguis ik! io capisco ques a obiezione con o il e minus
heolinguis ik bene, io ho anche lungo con me ge ugun, come io schLÜsseLwö e :
heolinguis ik, eligiöse sp ache, sak alsp ache, geis liches lied, sp achk i ik.
keywo ds: heolinguis ics, eligious language, sac ed language, hymn, linguis ic
c i icism.
das geis liche Lied im o schungsspek um
de heolinguis ik
121s aipsniai a icles quello, cosa mi a ques o se o e dell'uso linguis ico in e essa e
ascina, debba designa e. / Zinnanzi ho pe ques o il e minus sak alspache u ilizza o;
al i pa lano di lingua della eligion o di eligiöse lingua. in conside azione della schie
in isibile olle e hema ica e dell'eno me o schungspo enzial, che si è accumula o con il
empo pa icola men e jammando la ge manis ica, mi di enne più e più chia o, che il
e minus heo linguis ik anco a è più egualmen e adegua o, ol e ol e na ionalspachliche
e eligionswissenscha liche limi i unipa en emen e e end a nomina , pe cosa si a.
noi, cosa una kul u sp ache è, allo a ediamo, che il ca alogo dei c i e i, secondo i quali una
lingua come kul u sp ache è designa a, senza la icezione del c i e ium, se i è in lei una
wohe komm das in e esse an heolinguis ischen ages ellungen? agen wi
eligiosa esp essione o un eligioso egis e c'è, quindi in al a e minologia senza il
c i e io della sac ali à non esce (g eule 2004: 140 .). chi si un'o iazione sulla o ma e
nasci a delle kul u sp achen in eu opa p ocu a (janich, g eule 2002), sa à cons a a e che
mol iplica o la aduzione della bibel nella Volkssp ache, spesso come conseguenza della
e o ma ion, il decisi o impulso pe il so ge e di una s anda dsp ache o addi i u a pe la
e sch i lichung della Volkssp ache a a o u.
la edesca uni à lingua è pe ques o il miglio esempio. il che signi ica nel quad o della
a ie ä enlinguis ica o mula o, che i dopo u e linguis iche espe ienze in ogni comuni à
linguis ica, che si sì ciascuna de inisce su una s o ica singelspace, una più o meno
o emen e p onuncia a, da una o più eligioni de ini e dominio linguis ico esis e. la lo o
mani es azione nel a ie ä enge üge si può chiama e heolek . ques o può pa la o,
can a o e sc i o ealizza o esse e. se io eligion come legame del e degli esse i umani a un
soli amen e Dio (g ecisch heós) denomina o pe sonal- anscenden es esse e capisco,
allo a heolinguis ica è la scienza, che si occupa con le o me linguis iche, in cui gli esse i
umani ques o appo o al heos hanno esp esso e esp imono. nella ice ca è s a o
in odo o il e minus heolinguis ica da jeanPie e an noppen, che lo usò me à degli anni
1970 pe la p ima ol a e in successi i la o a e semp e p e amen e de ini o. 1995 sc i e
an noppen: heolinguis ics seeks o desc ibe how human discou se may be employed o
e e o he di ine, and beyond ha , how language ope a es in eligious si ua ions in
manne s which may no mee he na ow s anda ds o di ec , uni ocal e e ence, bu
which ne e heless ope a e wi h a logic which can be dema ca ed in e ms o known
linguis ic p ocesses (me apho , speech ac s,...)
All'e e i a di usione e eazione del e minus con ibuì da id c ys al, il
heolinguis ik 1987 in The Camb idge Encyclopedia o Language (deu sche diesen
122 ac a Linguis ica Li huanica LXIVLXV edizione 1993): heolinguis ik. l'esame della
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lingua di bibelologi, eologi e al i con eligions heo y e -ause cizion a ascina e
pe sone. secondo come p ima s ammen, se si i a il in e ne a a e, la maggio pa e
e idenze pe l'uso di ques o e minus da le on i anglo oniche. denscha lichen
Plädoye ü heolinguis ische o schung zeig wagne Vo eile au , die sich aus de
Zusammena bei on Linguis en und Theologen ü beide Disziplinen e ge n könn en.
an diese s elle muss de p og amma ische au sa z on and eas wagne Theo-
linguis ik? – Theolinguis ik! (wagne 1999) he o gehoben we den. in diesem lei-
Obie i o hema izza egli nume ose o schungslücken e pos ula conc e i p oge i di
o schungs. Della heolinguis ica o schung non è nessuna eligion esclusa, né le così
chiama e heidnische ( o ch is lichen) né le na u e eligioni. u a ia è il e minus
heolinguis ica p op io in ques o senso non unp oblema ico. Theos s a gia pe dio (nel
Mono heismo) ispe i amen e gö e (nel Poly heismo) in pe sonale ges al ; quindi
sa ebbe heolinguis ica almeno, se si si lascia guida e dall'e imologia di ques o e bo,
eligioni escluso, quali z.b. Mana ene a e, d.i. una mondo pene an e, eben non
pe sonale, supe na u liche po enza ispe i amen e ene gia. inol e giace su la mano,
che heolinguis ica sempli ica o de o nel con ineambi o a linguis ica e heologia sia
anzisiedle , esa amen e come si e hno-, Psychoode sociolinguis ica al con ine a
linguis ica e co isponden emen e e hno-, Psychound sociologia. solo ha il e minus
heology un mol o ma can e p o ile su: egli de i a si sebbene dalla hellenis ica
(kul isch-my hischen) adi ion he , u ma nel 4 jah hunde nel linguaggio c is iano
incluso. a causa della sua i o no e e enziali à su heidniche adici ci du ò allo a
comunque anco a o o jah hunde e, ino a che egli al obe beg i pe la scien i ica
occupazione con c edensques i della adizione c is iana po esse di en a e, pe ò è
oggi auspica o in ques a adi ion più o emen e ancho a o. Zugespi z o mula o
sa ebbe heolinguis ica quindi piu os o eu ound pe sino ch is ozen ico. pe an o è
qui su du a a una soluzione consensabile u gen emen e necessa ia, a inché non
l'imp essione nasca, una sola adi ion uole la o ali à della scien i ica e lexion sulla
eligiosa linguaggio pe se in i endicazione […] un'obiezione, che a o za o p o iene
da an h opologiche, e hnologiche e a pa e eligioswissenscha lichen ile.
konsens o ausgese z soll heolinguis ische o schung keine sp ache und keine
eligion aus de un e suchung ausschließen. so o lingue non engono solo
s anda dode sc i o i linguaggi in esi; ogge o di indagine sono ondamen almen e
u e le esp essioni umane, che una heolek ale comunica ionssi ua ion
cos i uiscono o da una heolek ale kommunika ionssi ua ion eme gono. D'al a
pa e, la heolinguis ica non è sulla synch onie be-
das geis liche Lied im o schungsspek um
de heolinguis ik
123s aipsniai a icles s o iche p o onde c'è, può ci esse e anche il in e linguale,
sch änk , sie ha du chaus auch his o ische ie e. so wie es den Ve gleich in de
con as i en con on o al e an o come il in e eligioso. / in endo con
ques 'ul imo, che ad esempio, come già accadu o, il p ega e giudaico con quello
c is iano iene pa agona o. in ques i ambi o appa iene il g ande p oblema della
aduzione canoniche es i nelle lingue popola i.
heolek ale ossungen possono in il ges eck en, mol o ampie indaga ions ames su
u i li elli del linguagesys em e e e, cioè su il piane della phone ik (z.b. he o ik
p esso la p edig , ma anche gänge), del g aphe ik (z.b. e ag amm), del mo phology
(z.b. sak ali ä ma kie ende Mo pheme), del lexik, del syn ax, del Ph aseology, del
ex .g amma ik (z.b. ex g amma ik des gebe s) e del P agma ik non da
dimen ica e è la ca ego ia heonym, che si occupa con i nomi e sop annomi di dio e
déi. al e an o può l'indagine le eolek ali ex so en igua da e, anche se noi
anco a lon ano non disponiamo di una mezza ia incolan e axonomia heolek ale
ex klassen; su lei eligion pe eligion e lingua pe lingua aggiunge e la o o, è una
delle u u e asche della heolinguis ica. la complessi à di una ale axonomia
co isponde del u o alla complessi à del e mine heolek , che io con il più anziano
e minus eligiose lingua oglio equipa a e. is o ques a complessi à sono le
successi e i lessioni a possibili ca ego ie eolek ali ex klassen logicamen e
incomple o e si basano p incipalmen e sulle ino a ealizza e espe ienze nel se o e
della eligione c is iana. 1. ela i amen e semplice abbina e è la ca ego ia canoniche
es i, alla quale ci ca la bibel e le sue aduzioni, la ho a, del ko an u.a. similmen e
ondamen ali sc i u a appa engono.
2. chia amen e he e ogene è il kul isch- i uale ambi o, al quale u i es i e
ex exempla e uguale quale lingua possono esse e calcola i, che in go esdiens
e andach engono u ilizza i. lo spe o di ques i es i bas a pe un ca olico
cul o di Dio (come esempio) dai in hie a ische lingua e as e isse componen i
della li u gia, su canoniche es i, che come le u e engono eci a e, su la
p edici o, che si mol o di e se a ie ä en di una lingua può se i e, del ul e io e
su spesso da g upmen a chais ca a e izza e canzoni di chiesa, ino a
spon anee pe bi en (zb. in un kinde -, jugendode engo esdiens ), che
a o za o in una eligiosa colloquiale. 3. la p ossima a ea sa ebbe la pe sonale
go ese a ing dell'indi iduo, che si il più egualmen e in p i a i (spesso
au onomamen e, spon aneamen e o mula i) p ega i e il sog. Tes ignissen, ma
anche in con o dio ebellie en i a e mazioni esp esso.
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4. un'a ea pe sé è il am ssp achliche a ea pe il caso che una eligion sia
is i uzionalizza a.
5. non scha d'un al o da sepa a e sono il eligionsdidak ische e il
heologico-scien i icale ambi o, nel quale in una pa icola e esp essione del
heolek s pa la o e sc i o iene. 6. non ul imo de e qui anche il amo a is ico
esse e e idenzia o con i es i della eligiosa poesia ispe i amen e del eligioso (in
quel caso ma non eologico-scien i icali o pubblicis ici) sc i ums. poiché non
a amen e p op io la pe sonale godese ienza è, che inspi a un poe a o uno
sc i o , possono ali es i del u o assume e la o ma di un p ega o o di un
es imone. 7. se ci siamo poi anco a alla eligiöse lingua nei mass media o emmo
a icina ci, s abilimo sebbene ul e io i pa icola i à ma anche nume ose
so apposizioni con i p eceden emen e menziona i se o i. così di en a da ques a
compilazione e iden e, che la aga dopo la axonomia heolek ale es i p ima di
u o la aga dopo c i e i ispe i amen e dopo un ca alogo c i e i è. il
ampiamen e in eso comunica i e con ex , a ie ä , s ilebene, unzione,
in en ionali à o Medium lo o u i (e sicu amen e anco a mol e al e a iabli)
giocano qui con. si a a di la o a e uo i, come ques o ge üge ul imamen e
assomiglia e cosa esso e e i amen e he gisce.
2. heoLinguis ische o schung in de P aXis il con inuamen o della heolinguis ischen
o schung desc i o io da mio p op io i e e: dal pun o di is a di un ge manis ico
lingu issenscha le e ilologen. da ques a p ospe i a è u a ia da i e i e, che la
occupazione con eligiöse lingua in la ge manis ica linguis ica del p esen e e più
ecen e passa o iene sc i o mol o piccolo pe non di e igno a o, anche se come ho
sop a indica o la heoglossie, come si po ebbe pa la e il pa la e o chiama e anche su
dio essen ially alla desc izione del linguocul u ellen ni eaus di una comuni à linguis ica.
semb a si in quan o un ipensa e anzubahnen, come di ecen e un impo an e
sammelband lingua e Religion appa so è, che il a uale ossungss and iassume (ge be ,
hobe g 2009). quasisam un pe manen eb enne ge manis ische o schung sono le mol o
impo an i o schungen alla lingua di Lu he 's bibelübe se zung. in ques i ambi o sono

das geis liche Lied im o schungsspek um
de heolinguis ik
125s aipsniai a icles allmodo anche le di Ma in Lu he e ass e lied ex e incluse
(sieda so o capi olo 4). / il eolinguis icamen e impo an e esi o di ques e indagini è la
cons a azione, che la edesca popola e non solo il i olo qua a san a lingua ice e e,
ma anche alla lingua del cul o e angelico wu lische chiesa ino al 2. concili a icani
he umschlug, dal isch, cioè il p oblema, la li u gia in una s anie a e mo a lingua a
de. dami wa ü die e angelischen ki chen das P oblem, mi dem sich die ka ho-
do e celeb a e. quale a a i azione il adu e la bibel pe ge manis i anco a
anco a ha e quale b isanz pe il in e chi chliche appo o in esso nasconde giace,
mos ano i p oblemi nel so ge e della uni àübe se zung. anco a 2005 è una
p essemessa della ekd con le d ama icamen e suonan i pa ole in i ola a: e angelica
pa ecipazione alla ‘uni à aduzione della bibel non più possibile si andò alla e ision
della uni à aduzione da an i al s ondo della igida omana ins uk ion Li u giam
au hen icam di 2001. la ins uk ion Li u giam au hen icam e a, che il as o
g andep oge o della Messbook e ision (Messbook 2000) al allimen o. nell'anno 1988
mise in a o la in e na ional la o i sgemeinscha de li u gischen kommissionen im
deu schen sp achgebie una s udienkommission, che le z lich una neua lage del
edesco, dopo il ii. Va icanum sca enen Messbuchs di 1975 p epa a e do ebbe. Sul mio
la o o in la commissione ho ipe u amen e bolla o. la e ision e nuo o- aduzione di
migliaia di es i li u gici, la da pa e degli app ossima i amen e 10 memb i della ag3
p es ai ene la o o, e a in ine pu oppo pe il ces ino dei documen i des ina o.
u a ia l'ho impa a o nel quad o del p oge o Messbuch 2000 anche la o schungslage
alla polonese sac alsp ache conosce e. un con on o della ice ca edesca con la
polacche è es emamen e au schluss eich. lo o s anno aiuno in k assem con as o.
innanzi u o sono in Polonia i polonis i, le quali la heolinguis ica ice ca
a anzano.
Zwei ens wi d sie, nachdem die e o schung de eligiösen sp ache in Polen
o de wende so gu wie e hinde wa , je z umso dynamische be ieben. die
eligiose lingua è in an o a uno dei più popola issimi ogge o di indagine schlech hin
nella polacche linguis ica di en a o. esis e mol a quan i à di più piccoli e maggio i s udi
a singoli eligiosi es i (p eghie a, P edig , chichenlied, bibelübe se zungen); si sono
mol i impo an i aspe i eo ici e p a ici sia sinc on che diac on p osegui i; e anche se
di e se a ee solo in app occi sono ese ci a e, sono le necessa ie capaci à esis en i e
a o e oli condizioni di quad o pe la ul e io e s iluppo c ea e. e zomen e o ano in
Polonia cíclicamen e g andi in e disciplina ie con e enze alla ewäh end nelle chiese
e o ma o iche la lingua edesca come lingua del cul o a una lunga adi ion può
126 ac a Linguis ica Li huanica LXIVLXV ligiösen lingua luogo. alcuni di lo o si comp endono
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come un o um a a ies e heolinguis iche domande, al i app esen ano una
appa inzione o ma o un aspe o della eligiosa lingua, z.b. la lingua della ca echesi, la
eligiosa lingua nei media, unzioni singoli heolek ale ex so en, in il o eg ound.
Qua o, sono i s o zi scien i ici pe la eligiosa lingua in Polonia in mezzo anche
is i uzionalmen e ancho a i. c'è una (in e disciplina y e ecumenicamen e compose e)
commissione pe eligiosa lingua, che nel consiglio pe Polnische lingua al P äsidium della
Polnische academia delle wissenscha en è insedia a. la commissione a einschlägigen
p oge i ge a iamen e dopo e i o schungse gebnisse engono poi pubblica i. una
de aglia a app esen azione p esso g eule, kucha ska-d eiß, Makuchowska 2005. dal
con on o con la si uazione della ice ca in edesco e nella collabo azione con polacche
heolinguis inne nacque l'idea, della heolinguis ica ice ca un quad o in e nazionale a
da e. il la o o in e nazionalesk eis, che pe la p ima ol a 2006 in b eslau poi annualmen e
in bochum, kou ola, jena, eibu g e p ag, si è a o al compi o, la e udizione dei i ol i
appa izioni eligiosa lingua in eu opa a p omuo e e. gli esi i delle con e enze engono in la
lib e ia Theolinguis ica, pubblica i. 3 . Zen u iMM del heoLinguis ica: la sSpache della
Li u gie
Li u gie designa gene ell eligiose i uale pe ene azione di dio e pe a o zamen o
del comuni a io c edo. essa iene comple amen e linguis icamen e ealizza a. pe ciò è
i inunciabile, la lingua della li u gia esamina e accu a amen e, e p op io un
linguoscien i ico pun o di is a può esse i mol o au schluss eich e u uoso.
o na e indie o, imase nella chiesa omano-ca olica il La in, una o e lingua, la lingua
del cul o. i es i u ilizza i p esso la li u gia, il suo linguaggio s ile e la quesi o della lo o
classi icazione e ano qui comp ensibilmen e nessun ema pe la ge manis ica, la
scienza di una i en i singelspache, della lo o s o ia e della lo o 1965), che l'uso della
lingua popola e nella li u gia come pe il popolo non a amen e mol o nu ile
iconosciu o.
sp achkul u . die g a ie ende Ände ung b ach e das ii. Va ikanische konzil (1962-
Ai p esuppos i linguis ici di una do ina dei li u gici ex und edeso en,
sop a u o in i e imen o al ca olico cul o,
das geis liche Lied im o schungsspek um
de heolinguis ik
127s aipsniai a icles appa iene il sape e um seguen i ondamen ali ca ego ie: (1)
i uali à del go esdiens es, (2) comunica i e s u u a del go esdiens es, (3)
appa inings ie della lingua nel go esdiens . / nei appa isioni modi, in cui lingua nel cul o
di Dio 'occo e, engono dis ingui i: (1) Mul ilinguismo, (2) ex ha igkei , (3) spoken
language, (4) sc i e language, (5) singuene language. Al linguaggio can a o
appa engono ol e la pe la li u giewissenscha le impo an i kan illa ion i pe le
hymnologen e linguwissenscha le in e essan i es i dei canzoni di chiesa. Con la
ondazione dell'in e disciplina ien la o a sk eises gesangbuch o schung
all'uni e si à Mainz 1991 e la successi a is i uzione di uno gesangbucha chi alla s essa
uni e si à o enne la e udizione del ge chenliede e della lingua del ge chenliede in
edeschland non solo una sede, ma da lì anno anche decisi i impulsi di ossunghi. Si può
a e ma e che a a e so l'is i uzione del g aduie enkolleg Geis liches Lied und
Ki chenlied in e disziplinä (1996-2005) Mainz di enne al cen o della hymnologische
o schung in deu schland. p onuncia amen e linguoscien i icali monog a ie alla lingua
del edesco chichenliede sono da ciò sebbene non eme gen i, ma la linguoscienza o a
udi o e la lo o conoscenza con ibuisce all'illuminazione della ema ik, come z.b. dal
s anda dwe k Geis liches Wunde ho n
(becke 2001) eme ge. del simile si pa ecipano linguis ici alla go eslob- e ision.
ichiama o è qui in p ima linea la linguis ica c i ica e pa icola men e
linguoscien i icamen e onda a c i ica al nuo o geis lichen Lied. 4 . il geis Liche
Lied aL e nu
4 .1 . s o ia ogge o della seguen e app esen azione sono i es i dei spi i uali liede ,
che anche chie enliede engono chiama i e nel pe iodo a ci ca 1450 e ci ca 1550
(p ima iamen e) sono amanda i. come il più an ico ge chenghe canzone, si ede dal
al hochdeu schen Pe uslied ab, ale ch is è e s o. non solo l'ini ium, ma l'in e o ex
del o igina iamen e uns ophigen, quad ilineali liede e una comple a egis azione
delle neumen o e pe la p ima ol a una klos e neubu ge manosc i o del 14
jah hunde s ( aksimile p esso becke 2001: 29). il più an ico dimos o, che e do e
ch is è e eso dal popolo (populus) è s a o can a o, si o a nel salzbu ge Libe
o dina ius pe le quali quali liede quando nell'anno ecclesias ico dalla comuni à nella
messe sono s a i can a i oppu e do ebbe o esse e, condi ide il pa oco Paul gössel
Mi e des 12. jah hunde s: in das ende de Ma u in (nach go esdiens ) des os e -
sonn ags wu de ein „os e spiel“ in eg ie , ein gang zum „heiligen g ab“, an
128 ac a Linguis ica Li huanica LXIVLXV il cui al ezza pun o la p oclamazione della
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esu ezione pe kle us e popolo a enne. la ispos a della cong egazione al
messoggio della isu ezione u il lied ch is è e eso. gemeindegesang è qui un
componen e in eg ale della li u gia, u icialmen e egola a, consape olmen e
concepi a e o ganicamen e inse i a in cui deco so, nonca seggia ino iciale ‚Zu a , la
quale a bi a men e po ebbe esse e lascia a ia
(P aßl 2000: 36).
in quello a il 14 sey1937, cioè p e e o ma o ico, da lui e mess en sanca buch
(pagina 92 ) della comuni à di da e un lon ano ambe g wi h: on Lich bach bis
Palms agn bi e den heiligen geis , e ne mu e ma ia e di alle nß(e ) no die hel
und des uns sanc a ma ia; in il empo di os e n ino pen es en C is è e eso e Quindi
he è ques o gio no che il nyemend con lobe e ullen mag /; in il na ale: ns è na o un
bambino (g eule 1998: 386). Ma in Lu he iniziò 1523 con il dich en e componie e
edeschi spi i uali liede . in suoi i lessioni alla nuo a o ganizzazione del
go esdiens es esp ime e il deside io pe quan o possibile mol i lied i edeschi, che il
popolo nel go esdiens do esse can a e. in gen in odusse 1542 cal in il
ge chengesang con un Psalmlied (p ima e dopo il P edig ) in e assicu ò che 1562 un
comple o Liedpsal e nascesse. si a a con i canzoni di chiesa, che dal Volk sono
s a e can a e es e namen e, a linguadenkmäle , il cui comunica i e adius g azie
della lo o ampia di usione e della lo o popola i à ol e diale ale e con essionale
con ini si es ende. pe ciò e ano lo o dal XVI j.c. mol o p obabilmen e anche al
linguaggiousbilancio e all'inso genza della neuhochdeu sche sch i sp ache coin ol i. a
ques o esis e ma anco a conside e ole abbisogno di ice ca.
4.2. T adizione
ki chenlied e gesangbuch spe imen ano nel 16 jah hunde una blü ezei . Mol o, cosa
che già nel Medioe o e a a ampica a, enne con l'aiu o della e o ma ion nuo o alla
io i u a. la i ace s oluzione del olkssp achlichen ki chengesang e del da ciò
adul iene gesangbüche ha anche una condizione ecnica: la in enzione del buchd uck
1492 e la in enzione del no end uck con mobili ipi a o no 1520 (Mölle 2000: 69). la
asmissione dei es i a enne su di e en i a ie: le più an iche sono manosc i o
amanda o; più a di giacciono i es i s ampa i pe . sia manosc i i e che anche
s ampa e lied ex s a i ano e e e p op ie; gene almen e sono lo o