120 ac a Linguis ica Li huanica LXIV–LXV
aLb ech g euLe
cien í icas o schungs ich ungen: (especialmen e heolinguís ica
y geis liches Lied), ex g amma ik, onomas ik, his ó ica syn ax.
el geis Liche Lied iM o schungssPek uM eliginė giesmė eoling is ikos y imų spek e
anMe kung heolinguis ik desc ibe, cómo es humanos log a, con lengua sob e lo di ino a comunica .
de heoLinguis ik
una a ea de la heolinguís ica consis e en, una axonomía heolek ale ex os opis a . una
impo an e unción juegan al hace lo aducción ex os, z.b. aducciones de la bibel, que ambién
en olkssp achlichen go esdiens u ilizados. más allá juegan en el se icio de dios desde la
e o ma ion en el alemánpa lan e aum escul u ales liede una impo an e ol. a a ea de la
heolinguís ica es ambién, la lied ex e en lo que espec a a su usabilidad en el cul o a Dios
lingüc i icamen e a analiza .
anno a ion heolinguis ics desc ibe how humans manage o communica e abou he di ine using
language. i is a ask o heolinguis ics o es ablish he axonomy o heolec al ex s. he eby,
ansla ion ex s play an impo an ole, e.g. ansla ions o he bible, which a e also employed in
chu ch se ices, held in he e nacula . u he mo e, since he P o es an e o ma ion, hymns
ha e played an impo an ole in chu ch se ices wi hin he ge man-speaking a ea. i is also a ask
o heolinguis ics o analyse he song ex s c i ically in e ms o language wi h ega d o he
usabili y o hese ex s in chu ch se ices.
1 . heoLinguís ica
nich noch eine bindes ich-Linguis ik! yo en iendo es a objeción con a el e minus
heolinguis ik bien, yo ambién he la go con mí ge ungen, como yo schLÜsseLwö e :
heolinguis ik, eligiöse sp ache, sak alsp ache, geis liches lied, sp achk i ik.
keywo ds: heolinguis ics, eligious language, sac ed language, hymn, linguis ic
c i icism.
das geis liche Lied im o schungsspek um
de heolinguis ik
121s aipsniai a icles lo, lo que me a es e á ea del uso del lenguaje in e esa y ascina,
deba designa . / Zunächs he pa a ello el e minus sak alsp ache u ilizado; o os hablan
de lenguaje de eligion o de eligióse lengua. en conside ación de la schie inonsigibles
hema icos ulla y del eno me o schungspo en ials, que se ha acumulado con el iempo
especialmen e jensex de la ge manis ika, me ue más y más cla o, que el e minus heo
linguis ik aún es ms ánees adecuado, sob e nacionalslanguachliche y
eligionswissenscha liche lími es más allá unga no ape amen e a denomina , pa a qué
se a. noso os, lo que una kul u sp ache es, en onces emos, que el ca álogo de los
c i e ios, según los cuales una lengua como kul u sp ache se designa, sin la admisión del
wohe komm das in e esse an heolinguis ischen ages ellungen? agen wi
c i e io, si hay en ella una exp esión eligiosa o un eligióses egis e hay, así en o a
e minología sin el c i e io de la sac ali a no acoma (g eule 2004: 140 .). quien se un
esumen sob e la ges al y su gimien o de las kul u sp achen en eu opa p ocu a (janich,
g eule 2002), a a cons a a que muchas eces la adución de la bibel en la Volkssp ache, a
menudo como consecuencia de la e o ma ion, el decisi o impulso pa a el su gimien o de
una s anda dsp ache o incluso pa a la e sch i lichung de la Volkssp ache en gene al
ue.
la alemana unidad de lengua es pa a ello el mejo ejemplo. es deci en el ma co de la
a ie ä enlinguís ica o mula que hay después de odas las expe iencias lingüís icas
his ó icas en cada comunidad lingüís ica, que se ya cada ez de ine sob e una his ó ica
sencelspache, una más o menos ue emen e p onunciada, po una o a ias eligiones
de inida habla dominación hay. su mani es ación en el a ie ä enge üge se puede llama
heolek . es e puede hablado, can ado y esc i o ealiza se. si yo eligion como inculación
del y de los humanos a un habi ualmen e Dios (g egico heós) denominado
pe sonal- anscenden es se en iendo, en onces heolinguís ica es la ciencia, que se
ocupa con las o mas de lenguaje, en las cuales los humanos es a elación al heos han
exp esado y exp esan. en la in es igación ue in oducido el e minus heolinguís ica de
jeanPie e an noppen, que lo mediados de los años 1970 po p ime a ez usó y en
pos e io es abaja cada ez más p ecisamen e ha de inido. 1995 esc ibe an noppen:
heolinguis ics seeks o desc ibe how human discou se may be employed o e e o he
di ine, and beyond ha , how language ope a es in eligious si ua ions in manne s which may
no mee he na ow s anda ds o di ec , uni ocal e e ence, bu which ne e heless
ope a e wi h a logic which can be dema ca ed in e ms o known linguis ic p ocesses
(me apho , speech ac s,...)
Pa a la p opia di usión y ecepción del e minus con ibuyó da id c ys al, el
heolinguis ik 1987 in The Camb idge Encyclopedia o Language (deu sche diesen
122 ac a Linguis ica Li huanica LXIVLXV edición 1993): heolinguís ica. la in es igación
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de la lengua de bibelgeleh en, eólogos y o os con eligions heo y y -ausculpa ion
ocupadas pe sonas. según como an es s ammen, si se i a el in e ne a a e, la
mayo ía e idencias pa a el uso de es e e minus de las uen es anglicólabas.
denscha lichen Plädoye ü heolinguis ische o schung señala wagne en ajas
en, que se de i an de la colabo ación de linguis as y eólogos pa a ambas disciplinas.
an diese s elle muss de p og amma ische au sa z on and eas wagne Theo-
linguis ik? – Theolinguis ik! (wagne 1999) he o gehoben we den. in diesem lei-
Ta ge ge ich e hema iza él nume osas o schungslücken y pos ula conc e os
p oyec os de o schungs. De la heolinguís icas o schung no es ninguna eligion
excluída, ni las así llamadas heidnischen ( o ch is lichen) ni las na u e eligiones. sin
emba go es el e minus heolinguís ica jus o en es e sen ido no unp oblema ico.
Theos es á ya pa a dios (en Mono heismo) espec i amen e gö e (en Poly heismo)
en pe sonale ges al ; así se ía heolinguís ica al menos, si uno se de la e imología de
es e e bo deja guia , exclui eligiones, cuales z.b. Mana ene a , i.e. una mundo
pene an e, jus amen e no pe sonal, supe na u nliche pode espec i amen e
ene gía. además yace en la mano, que heolinguís ica simpli icadamen e dicho en el
lími een e linguís ica y eología es á anzosiedla , exac amen e como se e hno-,
Psychoode sociolinguís ica en el lími een e linguís ica y co espondien emen e
e hno-, Psychound sociología mo e . sólo mues a el e minus heology un muy
ma can e pe il sob e: él de i a sí del hellenís ico (kul isch-my hischen) adi ion
he ed, ue pe o en el 4 jah hunde en el c is iano lenguaje incluido. debido de su
ückbezogenhei en heidnische aíces du ó en onces después de odo aún ocho
jah hunde e, has a que él al obe concep o pa a la ocupacion cien í ica con
cues iones de c eencias de la adición c is iana pudie a con e i se, sin emba go es
hoy auspiciado en es a adición más ue emen e anclado. Zugespi z o mulado
se ía heolinguís ica así bas an e eu ound incluso ch is ozen ic. po lo an o es
aquí en du ación una solución consensable u gen emen e necesa ia, pa a que no la
imp esión nazca, una única adición quie e la o alidad de la e lexión cien í ica sob e
la eligiosa lengua pa a sí en ei indica una objeción, que e o zadamen e iene de
an opológicas, e nologicas y a pa e eligiouscien í icas ilas.
konsens o ausgese z soll heolinguis ische o schung keine sp ache und keine
eligion aus de un e suchung ausschließen. bajo linguas no se en ienden sólo
s anda dódos sch i sp achen; obje o de in es igación son básicamen e odas las
exp esiones humanas, que una heolek ale comunica ionssi ua ion cons i uyen o de
una heolek ale comunica ionssi ua ion su gen. Zudem es la heolinguís ica no en la
synch onie be-
das geis liche Lied im o schungsspek um
de heolinguis ik
123s aipsniai a icles p o undos his ó icos hay, puede ambién el in e lingualen,
sch änk , sie ha du chaus auch his o ische ie e. so wie es den Ve gleich in de
con as i en compa ación igualmen e da como el in e eligiosos /. yo quie o con
úl imo, que po ejemplo, como ya sucedido, el ezo judío con el c is iano es
compa ado. en es e ámbi o pe enece el g an p oblema de la aducción canonicos
ex os en las lenguas popula es.
heolek ale o schungen pueden en el ges eck en, muy ancho es udiochungs amen
en odos los ni eles del lenguaje, es deci en el ni el de la phone ik (z.b. he o ik en la
p edig , pe o ambién gesänge), del g aphe ik (z.b. e ag amm), del mo phologie
(z.b. sak ali ä ma kie ende Mo pheme), del lexik, del syn ax, del Ph aseologie, del
ex .g amma ik (z.b. ex g amma ik des gebe s) y del P agma ik no a ol ida es la
ca ego ía heonym, que se ocupa con los nomb es y nicknames de dios y déus.
igualmen e puede la in es igación las eolek ales ex so en a ec a , incluso si
noso os aún la go no sob e una semi ía inculan e axonomía heolek ale
ex klassen disponen; a ella eligion pa a eligion y lengua pa a lengua añadi
abajo, es una de las u u as a eas de la heolinguís ica. la complejidad de al
axonomía co esponde del odo de la complejidad del é mino heolek , al que yo
con el mayo e minus eligióse lengua iguala é. an e es a complejidad son las
subsiguien es conside aciones a posibles ca ego ías eolek ales ex clases
lógicamen e incomple as y se basan p incipalmen e en las has a aho a hechas
expe iencias en el ámbi o de la eligión c is iana. 1. ela i amen e ácil de aba ca
es la ca ego ía canónicos ex os, a la que po ejemplo la bibel y sus aducciones, la
ho a, el ko an u.a. simila men e undamen ales esc i u as pe enecen.
2. cla amen e he e ogéne o es el cul o- i uale á ea, a el que odos ex os y
ex exempla e igual cual lengua pueden se con ados, los que en go esdiens y
andach u ilizados son. el espec o de es os ex os alcanza pa a un ca ólico
cul o a Dios (como ejemplo) de los en hie a ische lengua e compensados ijos
de la li u gia, sob e canonicas ex os, que como lec u as se p e enden, sob e la
p edig , que se muy di e en es a ie a es de una lengua puede se i , del
pos e io sob e a menudo po g upmen a chais ca ac e izados ki chenliede ,
has a a espon áneos in e pe en (zb. en un kinde -, jugendode engo esdiens ),
que e o zado en una eligiosa de con e sación. 3. el p óximo ámbi o se ía la
pe sonal diosese iencia del indi iduo, que se más ehes en p i ados (a menudo
au ónomo, espon áneamen e o mulados) o ados y el sog. Tes imonismos, pe o
ambién en con a dios ebellie en es decla aciones exp esado.
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4. un á ea pa a sí es el am sp achliche á ea pa a el caso, que una eligion
ins i ucionalizado es.
5. no agudamen e de una o a a sepa a son el eligionsdidak ische y el
heologisch-wissenscha liche ámbi o, en el que en una pa icula auspiación del
heolek s hablado y esc i o se. 6. no po úl imo debe aquí ambién el á ea a ís ica
se des acada con los ex os de la eligiosa poesía espec i amen e del eligioso
(en el caso pe o no eologico-cien í icos o publicizís icos) esc i u a um. ya que no
a amen e jus o la pe sonal diosese iencia es, que inspi a a un poe a o un
esc i o , pueden ales ex os del odo la o ma de un eza o de un es imonniso
asumi . 7. si nos en onces aún a la eligióse lengua en los medios de masas que emos
ace cá noslo, ijamos aunque o as pa icula idades pe o ambién nume osas
sob ec ucesiones con los an e io men e mencionados ámbi os. así se de es a
ecopilación e iden emen e, que la age después de la axonomy heolek ale
ex os sob e odo la age después c i e ios espec i amen e después de un
ca álogo c i e ios es. el ampliamen e en endido comunica i o con ex o, Va ie ä ,
es ilebene, unción, in encionalidad o Medium ellos odos (y segu amen e aún
muchas o as a iables) juegan aquí con. se aplica a a e igua , como es e ge üge
úl imamen e se e y lo que ealmen e he gibe.
2. heoLinguís icas o schung in de P aXis el con inuamien o de la heolinguís icas
o schung desc ibí yo desde mi p opio expe imen a : desde la pe spec i a de un
ge manís ico lingü ólogo y ilólogos. desde es a pe spec i a es sin emba go a
epo a , que la ocupación con eligióse lengua en la ge manís ica linguís ica del
p esen e y ecien es pasado se esc ibe muy pequeño pa a no deci es igno ada, aunque
como yo a iba he indicado la heoglossie, como se pod ía habla es o o sob e dios
ambién llama essen ially a desc ipción del ni el lingüocul u al de una comunidad
lingüís ica pe enece. pa ece se en la medida un econside a anzubahnen, como hace
poco un impo an e sammelband lengua y Religion apa ecido es, el que el ac ual
o schungss and esume (ge be , hobe g 2009). casijam un pe manen eb enne
ge manis ische o schung son los muy impo an es o schungen al idioma de lu he 's
bibelübe se zung. en es e ámbi o ue on

das geis liche Lied im o schungsspek um
de heolinguis ik
125s aipsniai a icles allmayo ambién las de Ma in Lu he e as en lied ex e
inco po ados ( ea abajo capí ulo 4). / el eolinguis icamen e impo an e éxi o de
es as in es igaciones es la cons a ación de que la alemana popula lengua no sólo el
í ulo cua a san a lengua ecibió, sino ambién al idioma del e angelico se icio de
dios wu lische iglesia has a al 2. concilios a icanos he umschlug, del isch,
de. dami wa ü die e angelischen ki chen das P oblem, mi dem sich die ka ho-
p ecisamen e el p oblema, la li u gia en una ex anje a y mue a lengua a ene
celeb a . qué a ac i idad el aduci de la bibel pa a ge manis as aún oda ía iene y
qué b isanz pa a el in e chi chliche ela io en ella ocul a yace, mues an los
p oblemas en el su gimien o de la unidadübe se zung. aún 2005 es una no a de p ensa
de la ekd con las d amá icamen e sonan es palab as i ulada: e angelica pa icipación
en la ‘unidad aducción de la bibel no más posible se a aba de la e ision de la
unidad aducción an e el ondo de la ígida omana ins uk ion Li u giam
au hen icam de 2001. la ins uk ion Li u giam au hen icam e a la que el ex enso
g anp oyec o de la Messbuch e ision (Messbuch 2000) al acaso. en el año 1988
es ableció la in e na ional labo gemeinscha de li u gischen kommissionen im
deu schen sp achgebie una s udienkommission, la úl ima ez una neuaedi ion del
alemán, después del ii. Va icanum ges a enen Messbuchs de 1975 debía p epa a .
Sob e mi abajo en la comisión he epo ado a ias eces. la e ision y
nue o-T aducción de miles de ex os li ú gicos, la de los ap oximadamen e 10
miemb os de la ag3 desempeñada abajo, e a concluyen emen e
desa o unadamen e pa a el cubo de papel des inado. sin emba go leí en el ma co del
p oyec o Messbuch 2000 ambién la o schungslage a la polaca sac alsp ache conoce .
un compa ación de la in es igación alemana con la polaca es ex emadamen e
e elado . ellos es án au o o en k assem con as es.
p ime amen e son en Polonia los polonis as, las cuales la eolinguís ica
in es igación a anzan.
Zwei ens wi d sie, nachdem die e o schung de eligiösen sp ache in Polen
o de wende so gu wie e hinde wa , je z umso dynamische be ieben. die
eligiosa es lengua ha en medio a uno de los popula ísimos obje os de in es igación
schlech hin en la polaco linguís ica. es exis e mucha can idad meno es y mayo es
es udios a indi iduales ex so es eligiosos (p egado , P edig , ki chenlied,
bibelübe se zungen); se pe siguen muchos impo an es aspec os eó icos y
p ác icos an o synch on como ambién diach on; y aunque ambién a ias á eas sólo
en en oques es án explo ado, son las necesa ias capasidades exis en es y a o ables
condiciones ma co pa a el desa ollo pos e io c eadas. e ce o encuen an en
Polonia cíclicamen e g andes in e diplina ias con e encias pa a ewäh end en las
126 ac a Linguis ica Li huanica LXIVLXV ligiösen sp ache luga . algunos de ellos se
aLb ech g euLe
en ienden como un o um a di e sas eolinguís icas p egun as, o os p esen an una
apa ienens o m o un aspec o de la eligiosa lengua, z.b. la lengua de ca echese, la
eligiosa lengua en los medios, unciones indi iduales heolek ale ex so en, en el
p ime plano. Cua o, los es ue zos cien í icos po la lengua eligiosa en Polonia en
medio iempo ambién es án ins i ucionalmen e anclados. hay una (in e disciplina á y
ecumenicamen e compues a) comisión pa a eligiosa lengua, que en el consejo pa a
polnische lengua al P ésidium de la Polnische academia de wissenscha en anisiedled es. la
comisión a a p oyec os pe inen es gí e amen e po y los esea chse esul ados son
en onces publicados. una de allada ep esen ación en g eule, kucha ska-d eiß,
Makuchowska 2005. de la compa ación con la si uación de la in es igación en alemanland y
en la colabo ación con polacos heolinguis innen su gió la idea, de la heolinguís icas
o schung un ma co in e nacional a da . el in e nacional abajosk eis, que po p ime a
ez 2006 en b eslau luego anualmen e en bochum, kou ola, jena, eibu g y p aga agó, se
ha hecho a la a ea, la e udición de las a iadas apa iciones eligiosa lengua en eu opa a
p omo e . los eg esi os de las con e encias se publican en la Buch eihe Theolinguis ica. 3
. Zen u iMM de heoLinguís ica: la sSpache de la Li u gie
Li u gie designa gene ell eligioso i uale pa a la ene ación dios y pa a o alecimien o
del comuni a io c edo. ella es comple amen e lingüís icamen e ealizada. po eso es
imp escindible, la lengua de la li u gia examina exac amen e, y jus o un lingüo isual
pun o de is a puede al hace lo muy enclusi o y uc í e o se .
iglesias e o ma o icas la lengua alemana como lengua del se icio de dios puede mi a
a ás a una la ga adición, pe maneció en la iglesia omana-ca holica el la ín, una
o e lengua, la lengua del se icio de dios. los ex os u ilizados en la li u gia, su
lenguaje y la cues ión de su clasi icación e an aquí comp ensiblemen e ningún ema
pa a la ge manís ica, de la ciencia de una i en es einzelsp ache, su his o ia y su 1965),
el que el uso de la lengua popula en la li u gia como pa a el pueblo no a a ez muy
sp achkul u . die g a ie ende Ände ung b ach e das ii. Va ikanische konzil (1962-
nu ualmen e econocido.
A las lingü íc icas p esuposiciones de una enseñanza de los li u gicos ex und
edeso en, sob e odo en e e encia al ca ólico cul o a dios,
das geis liche Lied im o schungsspek um
de heolinguis ik
127s aipsniai a icles pe enece el conocimien o um siguien es ca ego ías
undamen ales: (1) i ualidad del go esdiens es, (2) comunica i e es uc u a del
go esdiens es, (3) apa ienngses de la lengua en el go esdiens . en los apa ecimien os
modos, en los cuales lengua en el cul o a Dios ocu ía, se dis inguen: (1)
Mul islanguedad, (2) ex ha igkei , (3) habladas lengua, (4) esc i as lengua, (5)
can adas lengua. Al idioma can ado pe enecen además de la pa a la
li u giewissenscha le impo an es can illa ion la pa a la hymnologen y
lingüwissenscha le in e esan es ex os de las ki chenliede . Con la undación del
in e disciplina g upo de abajo gesangbuch o schung en la uni e sidad Mainz 1991 y
el subsecuen e es ablecimien o de un gesangbucha chi s en la misma uni e sidad
ob u o la e udición del ki chenliede y la lengua del ki chenliede en alemanland no sólo
una hoga s ä e, sino de allí ambién an decisi os impulsos de eche che. Se puede
a i ma que po la ins alación del g aduuie enkollegs Geis liches Lied und Ki chenlied
in e disciplplinä (1996-2005) Mainz al cen o de la himnologische o schung en
deu schland se con i ió. p onunciadamen e lingü iduológicas monog a ías al
lenguaje del alemán ki chenliede son de ello aunque no eme gidos, pe o la lingü isión
encuen a oído y su sabe con ibuye al iluminamien o de la emá ica, como z.b. de el
s anda dwe k Espi i uales Wunde ho n
(becke 2001) eme ge. del mismo se in oluc an lingü ólogos en la
go eslob- e ision. eque ido es aquí en p ime a línea la c í ica lingüís ica y
especialmen e lingüís icamen e undada c í ica en el nue o lied espi i ual. 4 . el
geis Liche Lied aL y nue o
4 .1 . his o ia obje o de la siguien e ep esen ación son los ex os de las liede as
espi i uales, que ambién ki chenliede se llaman y en el pe íodo en e ci ca 1450 y
ci ca 1550 (po p ime a ez) son ansmi idos. como el más an iguo ki chenlied de
lengua alemana, se e del al hochdeu schen Pe uslied ab, se conside a ch is es
e s anden. no sólo el ini ium, sino el conjun o ex del o iginalmen e uns ophigen,
cua olineales liedes y una comple a g abación de las neumen o ece po p ime a ez
una klos e neubu g manusc i o del 14 jah hunde s ( aksimile en becke 2001: 29). la
más an igua p ueba de que y donde ch is es e izado ue can ada po el pueblo
(populus) se encuen a en el salzbu ge Libe o dina ius um die welche liede wann im
ki chenjah on de gemeinde in de messe gesungen wu den bzw. we den soll en,
Mi e des 12. jah hunde s: in das ende de Ma u in (nach go esdiens ) des os e -
sonn ags wu de ein „os e spiel“ in eg ie , ein gang zum „heiligen g ab“, an
128 ac a Linguis ica Li huanica LXIVLXV cuyo höhepunk la p oclamación de la
aLb ech g euLe
esu ección pa a kle us y pueblo u o luga . la espues a de la cong egación a la
mensaje de la esu ección ue el liendo ch is es e pues o. gemeindegesang es aquí
un componen e in eg al de la li u gia, o icialmen e egulado, delibe adamen e
concep uado y o gánicamen e inse ado en sus des lujos, no de ninguna mane a
ino icielle ‘Zu a , la a bi a iamen e ue a dejada pod ía se
(P aßl 2000: 36).
eil de p a e paul gössel in dem zwischen 14 seyss37, also o e o ma o isch, on
ihm e messs en sanca buch (pagina 92 ) de gemeinde geben unwei ambe g mi :
on Lich bach bis Palms agn bi e den heiligen geis , e ne ma yne e di mi e alle
nß (e ) no die hel und des uns en el iempo de pase n has a pen es en C is es
e pues o y Así he es es e dia que el nyemend con lobe e ullen mag /; en la na idad:
ns es nacido un niño (g eule 1998: 386). Ma in Lu he comenzó 1523 con el dich en y
componie en alemanes espi i uales liede . en sus conside aciones a la nue a
o denación del se icio de dios exp esó él el deseo po cuan o sea muchos canciones
alemanas, que el pueblo en el se icio de dios debe ía can a . en gen in odujo 1542
cal in el ki chengesang con un Psalmlied (an es y después del P edig ) e asegu ó pa a
que 1562 un comple o Liedpsal e su gió. se a a en los himnos eclesiás icos, que po
el Volk aus e igamen e ue on can ados, a lengua de monumen os, cuyo comunica i o
adius g acias a su amplia di usión y su popula idad sob e dialec ales y con esionales
on e as hacia a ue a. po eso e an ellos desde el 16 j.c. muy p obablemen e ambién
al hablausequilib o y en el su gimien o de la nue ohochdeu schen sch i sp ache
pa icipado. es o exis e pe o aún conside able necesidad de in es igación.
4.2. T ansmisión
ki chenlied y gesangbuch expe imen an en el 16 jah hunde una blü ezei . Mucho, lo
que ya en la Edad Media había acapa ado, ino con ayuda de la e o ma ion nue o al
blú e. la animada despliegue del olkssp achlichen ki chengesang y el de ahí madu ado
gesangbüche iene ambién una condición écnica: la in ención del buchd ucks 1492 y la
in ención del no end uck con mó iles ipos al ededo 1520 (Mölle 2000: 69). la asmisión
de los ex os u o luga a di e en es a e as: las más an iguas son manusc ip amen e
ansmi idas; más a de se encuen an los ex os imp esos po . an o
mansch i liche como ambién imp esos lied ex s ienen e einculado en; suelen son
ellas