Das geistliche Lied im Forschungsspektrum der Theolinguistik

120 ac a Linguis ica Li huanica LXIV–LXV aLb ech g euLe scien i iche o schungs ich ungen: (pa icola men e heolinguis ica e geis liches Lied), ex g amma ik, onomas ik, s o ica syn ax. il geis Liche Lied iM o schungssPek uM eliginė giesmė eoling is ikos y imų spek e anMe kung heolinguis ik desc i e, come esce agli esse i umani, con lingua sul di ino a comunica e. de heoLinguis ik un compi o della heolinguis ica consis e nel, una axonomia eolek ale es i oppu a e. una impo an e uolo giocano nel a lo aduzione ex e, z.b. T aduzioni della bibel, che anche nel olkssp achlichen go esdiens u ilizza i. inol e giocano nel go esdiens in dalla e o ma ion nel edescopa lan e aum spi i uali liede una impo an e uolo. su compi o della heolinguis ica è anche, la lied ex e nel senso della lo o usabili à nel go esdiens linguis icamen e da analizza e. anno a ion heolinguis ics desc i e how humans manage o communica e abou he di ine using language. i is a ask o heolinguis ics o es ablish he axonomy o heolec al ex s. he eby, ansla ion ex s play an impo an ole, e.g. ansla ions o he bible, which a e also employed in chu ch se ices, held in he e nacula . u he mo e, since he P o es an e o ma ion, hymns ha e played an impo an ole in chu ch se ices wi hin he ge man-speaking a ea. i is also a ask o heolinguis ics o analyse he song ex s c i ically in e ms o language wi h ega d o he usabili y o hese ex s in chu ch se ices. 1 . heoLinguis ica nich noch eine bindes ich-Linguis ik! io capisco ques a obiezione con o il e minus heolinguis ik bene, io ho anche lungo con me ge ugun, come io schLÜsseLwö e : heolinguis ik, eligiöse sp ache, sak alsp ache, geis liches lied, sp achk i ik. keywo ds: heolinguis ics, eligious language, sac ed language, hymn, linguis ic c i icism. das geis liche Lied im o schungsspek um de heolinguis ik 121s aipsniai a icles quello, cosa mi a ques o se o e dell'uso linguis ico in e essa e ascina, debba designa e. / Zinnanzi ho pe ques o il e minus sak alspache u ilizza o; al i pa lano di lingua della eligion o di eligiöse lingua. in conside azione della schie in isibile olle e hema ica e dell'eno me o schungspo enzial, che si è accumula o con il empo pa icola men e jammando la ge manis ica, mi di enne più e più chia o, che il e minus heo linguis ik anco a è più egualmen e adegua o, ol e ol e na ionalspachliche e eligionswissenscha liche limi i unipa en emen e e end a nomina , pe cosa si a. noi, cosa una kul u sp ache è, allo a ediamo, che il ca alogo dei c i e i, secondo i quali una lingua come kul u sp ache è designa a, senza la icezione del c i e ium, se i è in lei una wohe komm das in e esse an heolinguis ischen ages ellungen? agen wi eligiosa esp essione o un eligioso egis e c'è, quindi in al a e minologia senza il c i e io della sac ali à non esce (g eule 2004: 140 .). chi si un'o iazione sulla o ma e nasci a delle kul u sp achen in eu opa p ocu a (janich, g eule 2002), sa à cons a a e che mol iplica o la aduzione della bibel nella Volkssp ache, spesso come conseguenza della e o ma ion, il decisi o impulso pe il so ge e di una s anda dsp ache o addi i u a pe la e sch i lichung della Volkssp ache a a o u. la edesca uni à lingua è pe ques o il miglio esempio. il che signi ica nel quad o della a ie ä enlinguis ica o mula o, che i dopo u e linguis iche espe ienze in ogni comuni à linguis ica, che si sì ciascuna de inisce su una s o ica singelspace, una più o meno o emen e p onuncia a, da una o più eligioni de ini e dominio linguis ico esis e. la lo o mani es azione nel a ie ä enge üge si può chiama e heolek . ques o può pa la o, can a o e sc i o ealizza o esse e. se io eligion come legame del e degli esse i umani a un soli amen e Dio (g ecisch heós) denomina o pe sonal- anscenden es esse e capisco, allo a heolinguis ica è la scienza, che si occupa con le o me linguis iche, in cui gli esse i umani ques o appo o al heos hanno esp esso e esp imono. nella ice ca è s a o in odo o il e minus heolinguis ica da jeanPie e an noppen, che lo usò me à degli anni 1970 pe la p ima ol a e in successi i la o a e semp e p e amen e de ini o. 1995 sc i e an noppen: heolinguis ics seeks o desc ibe how human discou se may be employed o e e o he di ine, and beyond ha , how language ope a es in eligious si ua ions in manne s which may no mee he na ow s anda ds o di ec , uni ocal e e ence, bu which ne e heless ope a e wi h a logic which can be dema ca ed in e ms o known linguis ic p ocesses (me apho , speech ac s,...) All'e e i a di usione e eazione del e minus con ibuì da id c ys al, il heolinguis ik 1987 in The Camb idge Encyclopedia o Language (deu sche diesen 122 ac a Linguis ica Li huanica LXIVLXV edizione 1993): heolinguis ik. l'esame della aLb ech g euLe lingua di bibelologi, eologi e al i con eligions heo y e -ause cizion a ascina e pe sone. secondo come p ima s ammen, se si i a il in e ne a a e, la maggio pa e e idenze pe l'uso di ques o e minus da le on i anglo oniche. denscha lichen Plädoye ü heolinguis ische o schung zeig wagne Vo eile au , die sich aus de Zusammena bei on Linguis en und Theologen ü beide Disziplinen e ge n könn en. an diese s elle muss de p og amma ische au sa z on and eas wagne Theo- linguis ik? – Theolinguis ik! (wagne 1999) he o gehoben we den. in diesem lei- Obie i o hema izza egli nume ose o schungslücken e pos ula conc e i p oge i di o schungs. Della heolinguis ica o schung non è nessuna eligion esclusa, né le così chiama e heidnische ( o ch is lichen) né le na u e eligioni. u a ia è il e minus heolinguis ica p op io in ques o senso non unp oblema ico. Theos s a gia pe dio (nel Mono heismo) ispe i amen e gö e (nel Poly heismo) in pe sonale ges al ; quindi sa ebbe heolinguis ica almeno, se si si lascia guida e dall'e imologia di ques o e bo, eligioni escluso, quali z.b. Mana ene a e, d.i. una mondo pene an e, eben non pe sonale, supe na u liche po enza ispe i amen e ene gia. inol e giace su la mano, che heolinguis ica sempli ica o de o nel con ineambi o a linguis ica e heologia sia anzisiedle , esa amen e come si e hno-, Psychoode sociolinguis ica al con ine a linguis ica e co isponden emen e e hno-, Psychound sociologia. solo ha il e minus heology un mol o ma can e p o ile su: egli de i a si sebbene dalla hellenis ica (kul isch-my hischen) adi ion he , u ma nel 4 jah hunde nel linguaggio c is iano incluso. a causa della sua i o no e e enziali à su heidniche adici ci du ò allo a comunque anco a o o jah hunde e, ino a che egli al obe beg i pe la scien i ica occupazione con c edensques i della adizione c is iana po esse di en a e, pe ò è oggi auspica o in ques a adi ion più o emen e ancho a o. Zugespi z o mula o sa ebbe heolinguis ica quindi piu os o eu ound pe sino ch is ozen ico. pe an o è qui su du a a una soluzione consensabile u gen emen e necessa ia, a inché non l'imp essione nasca, una sola adi ion uole la o ali à della scien i ica e lexion sulla eligiosa linguaggio pe se in i endicazione […] un'obiezione, che a o za o p o iene da an h opologiche, e hnologiche e a pa e eligioswissenscha lichen ile. konsens o ausgese z soll heolinguis ische o schung keine sp ache und keine eligion aus de un e suchung ausschließen. so o lingue non engono solo s anda dode sc i o i linguaggi in esi; ogge o di indagine sono ondamen almen e u e le esp essioni umane, che una heolek ale comunica ionssi ua ion cos i uiscono o da una heolek ale kommunika ionssi ua ion eme gono. D'al a pa e, la heolinguis ica non è sulla synch onie be- das geis liche Lied im o schungsspek um de heolinguis ik 123s aipsniai a icles s o iche p o onde c'è, può ci esse e anche il in e linguale, sch änk , sie ha du chaus auch his o ische ie e. so wie es den Ve gleich in de con as i en con on o al e an o come il in e eligioso. / in endo con ques 'ul imo, che ad esempio, come già accadu o, il p ega e giudaico con quello c is iano iene pa agona o. in ques i ambi o appa iene il g ande p oblema della aduzione canoniche es i nelle lingue popola i. heolek ale ossungen possono in il ges eck en, mol o ampie indaga ions ames su u i li elli del linguagesys em e e e, cioè su il piane della phone ik (z.b. he o ik p esso la p edig , ma anche gänge), del g aphe ik (z.b. e ag amm), del mo phology (z.b. sak ali ä ma kie ende Mo pheme), del lexik, del syn ax, del Ph aseology, del ex .g amma ik (z.b. ex g amma ik des gebe s) e del P agma ik non da dimen ica e è la ca ego ia heonym, che si occupa con i nomi e sop annomi di dio e déi. al e an o può l'indagine le eolek ali ex so en igua da e, anche se noi anco a lon ano non disponiamo di una mezza ia incolan e axonomia heolek ale ex klassen; su lei eligion pe eligion e lingua pe lingua aggiunge e la o o, è una delle u u e asche della heolinguis ica. la complessi à di una ale axonomia co isponde del u o alla complessi à del e mine heolek , che io con il più anziano e minus eligiose lingua oglio equipa a e. is o ques a complessi à sono le successi e i lessioni a possibili ca ego ie eolek ali ex klassen logicamen e incomple o e si basano p incipalmen e sulle ino a ealizza e espe ienze nel se o e della eligione c is iana. 1. ela i amen e semplice abbina e è la ca ego ia canoniche es i, alla quale ci ca la bibel e le sue aduzioni, la ho a, del ko an u.a. similmen e ondamen ali sc i u a appa engono. 2. chia amen e he e ogene è il kul isch- i uale ambi o, al quale u i es i e ex exempla e uguale quale lingua possono esse e calcola i, che in go esdiens e andach engono u ilizza i. lo spe o di ques i es i bas a pe un ca olico cul o di Dio (come esempio) dai in hie a ische lingua e as e isse componen i della li u gia, su canoniche es i, che come le u e engono eci a e, su la p edici o, che si mol o di e se a ie ä en di una lingua può se i e, del ul e io e su spesso da g upmen a chais ca a e izza e canzoni di chiesa, ino a spon anee pe bi en (zb. in un kinde -, jugendode engo esdiens ), che a o za o in una eligiosa colloquiale. 3. la p ossima a ea sa ebbe la pe sonale go ese a ing dell'indi iduo, che si il più egualmen e in p i a i (spesso au onomamen e, spon aneamen e o mula i) p ega i e il sog. Tes ignissen, ma anche in con o dio ebellie en i a e mazioni esp esso. 124 ac a Linguis ica aLb ech g euLe Li huanica LXIVLXV 4. un'a ea pe sé è il am ssp achliche a ea pe il caso che una eligion sia is i uzionalizza a. 5. non scha d'un al o da sepa a e sono il eligionsdidak ische e il heologico-scien i icale ambi o, nel quale in una pa icola e esp essione del heolek s pa la o e sc i o iene. 6. non ul imo de e qui anche il amo a is ico esse e e idenzia o con i es i della eligiosa poesia ispe i amen e del eligioso (in quel caso ma non eologico-scien i icali o pubblicis ici) sc i ums. poiché non a amen e p op io la pe sonale godese ienza è, che inspi a un poe a o uno sc i o , possono ali es i del u o assume e la o ma di un p ega o o di un es imone. 7. se ci siamo poi anco a alla eligiöse lingua nei mass media o emmo a icina ci, s abilimo sebbene ul e io i pa icola i à ma anche nume ose so apposizioni con i p eceden emen e menziona i se o i. così di en a da ques a compilazione e iden e, che la aga dopo la axonomia heolek ale es i p ima di u o la aga dopo c i e i ispe i amen e dopo un ca alogo c i e i è. il ampiamen e in eso comunica i e con ex , a ie ä , s ilebene, unzione, in en ionali à o Medium lo o u i (e sicu amen e anco a mol e al e a iabli) giocano qui con. si a a di la o a e uo i, come ques o ge üge ul imamen e assomiglia e cosa esso e e i amen e he gisce. 2. heoLinguis ische o schung in de P aXis il con inuamen o della heolinguis ischen o schung desc i o io da mio p op io i e e: dal pun o di is a di un ge manis ico lingu issenscha le e ilologen. da ques a p ospe i a è u a ia da i e i e, che la occupazione con eligiöse lingua in la ge manis ica linguis ica del p esen e e più ecen e passa o iene sc i o mol o piccolo pe non di e igno a o, anche se come ho sop a indica o la heoglossie, come si po ebbe pa la e il pa la e o chiama e anche su dio essen ially alla desc izione del linguocul u ellen ni eaus di una comuni à linguis ica. semb a si in quan o un ipensa e anzubahnen, come di ecen e un impo an e sammelband lingua e Religion appa so è, che il a uale ossungss and iassume (ge be , hobe g 2009). quasisam un pe manen eb enne ge manis ische o schung sono le mol o impo an i o schungen alla lingua di Lu he 's bibelübe se zung. in ques i ambi o sono das geis liche Lied im o schungsspek um de heolinguis ik 125s aipsniai a icles allmodo anche le di Ma in Lu he e ass e lied ex e incluse (sieda so o capi olo 4). / il eolinguis icamen e impo an e esi o di ques e indagini è la cons a azione, che la edesca popola e non solo il i olo qua a san a lingua ice e e, ma anche alla lingua del cul o e angelico wu lische chiesa ino al 2. concili a icani he umschlug, dal isch, cioè il p oblema, la li u gia in una s anie a e mo a lingua a de. dami wa ü die e angelischen ki chen das P oblem, mi dem sich die ka ho- do e celeb a e. quale a a i azione il adu e la bibel pe ge manis i anco a anco a ha e quale b isanz pe il in e chi chliche appo o in esso nasconde giace, mos ano i p oblemi nel so ge e della uni àübe se zung. anco a 2005 è una p essemessa della ekd con le d ama icamen e suonan i pa ole in i ola a: e angelica pa ecipazione alla ‘uni à aduzione della bibel non più possibile si andò alla e ision della uni à aduzione da an i al s ondo della igida omana ins uk ion Li u giam au hen icam di 2001. la ins uk ion Li u giam au hen icam e a, che il as o g andep oge o della Messbook e ision (Messbook 2000) al allimen o. nell'anno 1988 mise in a o la in e na ional la o i sgemeinscha de li u gischen kommissionen im deu schen sp achgebie una s udienkommission, che le z lich una neua lage del edesco, dopo il ii. Va icanum sca enen Messbuchs di 1975 p epa a e do ebbe. Sul mio la o o in la commissione ho ipe u amen e bolla o. la e ision e nuo o- aduzione di migliaia di es i li u gici, la da pa e degli app ossima i amen e 10 memb i della ag3 p es ai ene la o o, e a in ine pu oppo pe il ces ino dei documen i des ina o. u a ia l'ho impa a o nel quad o del p oge o Messbuch 2000 anche la o schungslage alla polonese sac alsp ache conosce e. un con on o della ice ca edesca con la polacche è es emamen e au schluss eich. lo o s anno aiuno in k assem con as o. innanzi u o sono in Polonia i polonis i, le quali la heolinguis ica ice ca a anzano. Zwei ens wi d sie, nachdem die e o schung de eligiösen sp ache in Polen o de wende so gu wie e hinde wa , je z umso dynamische be ieben. die eligiose lingua è in an o a uno dei più popola issimi ogge o di indagine schlech hin nella polacche linguis ica di en a o. esis e mol a quan i à di più piccoli e maggio i s udi a singoli eligiosi es i (p eghie a, P edig , chichenlied, bibelübe se zungen); si sono mol i impo an i aspe i eo ici e p a ici sia sinc on che diac on p osegui i; e anche se di e se a ee solo in app occi sono ese ci a e, sono le necessa ie capaci à esis en i e a o e oli condizioni di quad o pe la ul e io e s iluppo c ea e. e zomen e o ano in Polonia cíclicamen e g andi in e disciplina ie con e enze alla ewäh end nelle chiese e o ma o iche la lingua edesca come lingua del cul o a una lunga adi ion può 126 ac a Linguis ica Li huanica LXIVLXV ligiösen lingua luogo. alcuni di lo o si comp endono aLb ech g euLe come un o um a a ies e heolinguis iche domande, al i app esen ano una appa inzione o ma o un aspe o della eligiosa lingua, z.b. la lingua della ca echesi, la eligiosa lingua nei media, unzioni singoli heolek ale ex so en, in il o eg ound. Qua o, sono i s o zi scien i ici pe la eligiosa lingua in Polonia in mezzo anche is i uzionalmen e ancho a i. c'è una (in e disciplina y e ecumenicamen e compose e) commissione pe eligiosa lingua, che nel consiglio pe Polnische lingua al P äsidium della Polnische academia delle wissenscha en è insedia a. la commissione a einschlägigen p oge i ge a iamen e dopo e i o schungse gebnisse engono poi pubblica i. una de aglia a app esen azione p esso g eule, kucha ska-d eiß, Makuchowska 2005. dal con on o con la si uazione della ice ca in edesco e nella collabo azione con polacche heolinguis inne nacque l'idea, della heolinguis ica ice ca un quad o in e nazionale a da e. il la o o in e nazionalesk eis, che pe la p ima ol a 2006 in b eslau poi annualmen e in bochum, kou ola, jena, eibu g e p ag, si è a o al compi o, la e udizione dei i ol i appa izioni eligiosa lingua in eu opa a p omuo e e. gli esi i delle con e enze engono in la lib e ia Theolinguis ica, pubblica i. 3 . Zen u iMM del heoLinguis ica: la sSpache della Li u gie Li u gie designa gene ell eligiose i uale pe ene azione di dio e pe a o zamen o del comuni a io c edo. essa iene comple amen e linguis icamen e ealizza a. pe ciò è i inunciabile, la lingua della li u gia esamina e accu a amen e, e p op io un linguoscien i ico pun o di is a può esse i mol o au schluss eich e u uoso. o na e indie o, imase nella chiesa omano-ca olica il La in, una o e lingua, la lingua del cul o. i es i u ilizza i p esso la li u gia, il suo linguaggio s ile e la quesi o della lo o classi icazione e ano qui comp ensibilmen e nessun ema pe la ge manis ica, la scienza di una i en i singelspache, della lo o s o ia e della lo o 1965), che l'uso della lingua popola e nella li u gia come pe il popolo non a amen e mol o nu ile iconosciu o. sp achkul u . die g a ie ende Ände ung b ach e das ii. Va ikanische konzil (1962- Ai p esuppos i linguis ici di una do ina dei li u gici ex und edeso en, sop a u o in i e imen o al ca olico cul o, das geis liche Lied im o schungsspek um de heolinguis ik 127s aipsniai a icles appa iene il sape e um seguen i ondamen ali ca ego ie: (1) i uali à del go esdiens es, (2) comunica i e s u u a del go esdiens es, (3) appa inings ie della lingua nel go esdiens . / nei appa isioni modi, in cui lingua nel cul o di Dio 'occo e, engono dis ingui i: (1) Mul ilinguismo, (2) ex ha igkei , (3) spoken language, (4) sc i e language, (5) singuene language. Al linguaggio can a o appa engono ol e la pe la li u giewissenscha le impo an i kan illa ion i pe le hymnologen e linguwissenscha le in e essan i es i dei canzoni di chiesa. Con la ondazione dell'in e disciplina ien la o a sk eises gesangbuch o schung all'uni e si à Mainz 1991 e la successi a is i uzione di uno gesangbucha chi alla s essa uni e si à o enne la e udizione del ge chenliede e della lingua del ge chenliede in edeschland non solo una sede, ma da lì anno anche decisi i impulsi di ossunghi. Si può a e ma e che a a e so l'is i uzione del g aduie enkolleg Geis liches Lied und Ki chenlied in e disziplinä (1996-2005) Mainz di enne al cen o della hymnologische o schung in deu schland. p onuncia amen e linguoscien i icali monog a ie alla lingua del edesco chichenliede sono da ciò sebbene non eme gen i, ma la linguoscienza o a udi o e la lo o conoscenza con ibuisce all'illuminazione della ema ik, come z.b. dal s anda dwe k Geis liches Wunde ho n (becke 2001) eme ge. del simile si pa ecipano linguis ici alla go eslob- e ision. ichiama o è qui in p ima linea la linguis ica c i ica e pa icola men e linguoscien i icamen e onda a c i ica al nuo o geis lichen Lied. 4 . il geis Liche Lied aL e nu 4 .1 . s o ia ogge o della seguen e app esen azione sono i es i dei spi i uali liede , che anche chie enliede engono chiama i e nel pe iodo a ci ca 1450 e ci ca 1550 (p ima iamen e) sono amanda i. come il più an ico ge chenghe canzone, si ede dal al hochdeu schen Pe uslied ab, ale ch is è e s o. non solo l'ini ium, ma l'in e o ex del o igina iamen e uns ophigen, quad ilineali liede e una comple a egis azione delle neumen o e pe la p ima ol a una klos e neubu ge manosc i o del 14 jah hunde s ( aksimile p esso becke 2001: 29). il più an ico dimos o, che e do e ch is è e eso dal popolo (populus) è s a o can a o, si o a nel salzbu ge Libe o dina ius pe le quali quali liede quando nell'anno ecclesias ico dalla comuni à nella messe sono s a i can a i oppu e do ebbe o esse e, condi ide il pa oco Paul gössel Mi e des 12. jah hunde s: in das ende de Ma u in (nach go esdiens ) des os e - sonn ags wu de ein „os e spiel“ in eg ie , ein gang zum „heiligen g ab“, an 128 ac a Linguis ica Li huanica LXIVLXV il cui al ezza pun o la p oclamazione della aLb ech g euLe esu ezione pe kle us e popolo a enne. la ispos a della cong egazione al messoggio della isu ezione u il lied ch is è e eso. gemeindegesang è qui un componen e in eg ale della li u gia, u icialmen e egola a, consape olmen e concepi a e o ganicamen e inse i a in cui deco so, nonca seggia ino iciale ‚Zu a , la quale a bi a men e po ebbe esse e lascia a ia (P aßl 2000: 36). in quello a il 14 sey1937, cioè p e e o ma o ico, da lui e mess en sanca buch (pagina 92 ) della comuni à di da e un lon ano ambe g wi h: on Lich bach bis Palms agn bi e den heiligen geis , e ne mu e ma ia e di alle nß(e ) no die hel und des uns sanc a ma ia; in il empo di os e n ino pen es en C is è e eso e Quindi he è ques o gio no che il nyemend con lobe e ullen mag /; in il na ale: ns è na o un bambino (g eule 1998: 386). Ma in Lu he iniziò 1523 con il dich en e componie e edeschi spi i uali liede . in suoi i lessioni alla nuo a o ganizzazione del go esdiens es esp ime e il deside io pe quan o possibile mol i lied i edeschi, che il popolo nel go esdiens do esse can a e. in gen in odusse 1542 cal in il ge chengesang con un Psalmlied (p ima e dopo il P edig ) in e assicu ò che 1562 un comple o Liedpsal e nascesse. si a a con i canzoni di chiesa, che dal Volk sono s a e can a e es e namen e, a linguadenkmäle , il cui comunica i e adius g azie della lo o ampia di usione e della lo o popola i à ol e diale ale e con essionale con ini si es ende. pe ciò e ano lo o dal XVI j.c. mol o p obabilmen e anche al linguaggiousbilancio e all'inso genza della neuhochdeu sche sch i sp ache coin ol i. a ques o esis e ma anco a conside e ole abbisogno di ice ca. 4.2. T adizione ki chenlied e gesangbuch spe imen ano nel 16 jah hunde una blü ezei . Mol o, cosa che già nel Medioe o e a a ampica a, enne con l'aiu o della e o ma ion nuo o alla io i u a. la i ace s oluzione del olkssp achlichen ki chengesang e del da ciò adul iene gesangbüche ha anche una condizione ecnica: la in enzione del buchd uck 1492 e la in enzione del no end uck con mobili ipi a o no 1520 (Mölle 2000: 69). la asmissione dei es i a enne su di e en i a ie: le più an iche sono manosc i o amanda o; più a di giacciono i es i s ampa i pe . sia manosc i i e che anche s ampa e lied ex s a i ano e e e p op ie; gene almen e sono lo o